描写地域环境的古诗

公路路域环境整治方案

公路路域环境整治方案（通用6篇）

　　为了确保事情或工作有序有力开展，通常需要提前准备好一份方案，方案的内容和形式都要围绕着主题来展开，最终达到预期的效果和意义。那么制定方案需要注意哪些问题呢？以下是小编精心整理的公路路域环境整治方案，欢迎阅读与收藏。

　　为积极策应全市镇村环境综合整治工作，根据《市*办公室关于开展全市公路路域环境整治活动的通知》要求，进一步加大公路路域环境治理力度，着力构建“畅、洁、绿、美、安”的和谐交通环境。现结合我乡农村道路建设、管养工作实际，制定活动方案如下。

　　一、整治任务与要求

　　1、整治任务：公路两侧控制区内无新增违章建筑，路肩无杂物，边坡无种植，路边、桥下无垃圾和堆积物。

　　2、整治要求：对照《市*办公室关于开展全市公路路域环境整治活动的通知》要求，严格验收标准，细化整治措施，落实长效机制，提升整治水*。

　　二、整治内容与标准

　　1、路面养护。做好路面日常保洁，养护工正常开展道路大扫除；提高公路路况巡查频次，农路办分片人员及早发现路面早期病害，注重“修早、修小、修好”，无影响行车安全的严重病害；路面接缝灌缝封及时，组织人力集中开展专项行动；确保路面整洁、干净、无垃圾、无杂物、无堆积物。

　　2、路肩边坡。路肩宽度符合标准，无冲沟、无坍塌，无高于15㎝的高草；路肩排水顺畅，且路田分界*顺。

　　3、桥梁涵洞。无五类桥，对四类桥及时采取处置措施，确保交通安全；桥头衔接*顺，栏杆完好，桥头、涵顶不跳车。

　　4、公路绿化：按照要求宜林则林，对照标准查漏补缺。

　　5、安全防护：设置必要的警示标志；每条线路须设置里程碑、百米桩，竖立养护责任公示牌；险要路侧、路段须舍友安全防护设施。

　　6、控制区管理：与村建所严密配合，加大公路控制区建设监管力度，确保公路两侧无新增违章建筑。

　　7、公路用地管理：路边无有碍观瞻物，无倾倒垃圾现象。

　　三、整治步骤与安排

　　1、宣传发动与组织机构（20xx年5月5日—5月30日）

　　设置工作机构，构建组织网络，制定活动方案，强化宣传发动。落实部门责任，加强现状调查，建立工作档案，细化整治措施。

　　2、集中开展整治阶段（20xx年6月—10月）

　　细化整治方案，分解整治任务，对照整改要求，推动整改落实，以阶段性的工作成果迎接市局阶段性的工作考核与督查。

　　3、全面迎检与长效管理（20xx年11月后）

　　对照验收标准，全力做好迎检准备，注重软件完善与硬件配套，务求公路路域环境整治工作新效果。科学制定长效管理机制，努力提升和谐交通建设水*，以整治工作的新成果践行党的群众路线教育实践活动的新成效。

　　为切实改善全市国省干线公路、工业园区道路、旅游景区道路和农村公路通行环境，助推文明城市创建和美丽铜川建设，助力转型发展，20xx年7月9日，市*办印发《铜川市公路路域环境综合整治实施方案》，决定在全市范围内开展公路路域环境综合整治。

　　一、工作目标

　　从20xx年7月至20xx年9月，按照“属地管理、部门指导、各负其责、齐抓共管”的原则，建立“*牵头组织、部门协同配合、群众广泛参与”的公路路域环境管理机制，以国省干线公路，工业园区、旅游景区道路，重要农村公路建筑控制区为范围，实施路域环境综合整治，集中治理涉路违法事项，规范公路路域管理行为，全面提升路域环境，营造畅通、安全、舒适、绿美的公路行车环境。

　　二、组织机构

　　成立铜川市公路路域环境综合整治工作领导小组，由市*分管副*任组长，市*分管副秘书长、市交通运输局局长任副组长，市工信、*、财政、自然资源、生态环境、交通运输、水务、文化和旅游、市场监管、城市管理执法等部门，各区县*、市新区管委会，各园区、景区管委会及西铜公司负责同志为成员。领导小组下设办公室，办公室设在市交通运输局，办公室主任由市交通运输局负责同志兼任，具体负责组织协调和督导推进工作。各区县*、市新区管委会，各园区、景区管委会和市级相关部门也要成立相应机构，加强整治工作的协调推进。

　　三、整治重点

　　（一）环境卫生。落实公路路段管护责任，做好公路保洁，及时清理公路边沟垃圾及路肩白色污染，管护好公路附属设施。落实过村镇路段“门前三包”管护责任，临路店铺房前杜绝“三堆六乱”，设立统一规范的垃圾收集箱（台、点），每天及时外运，确保公路两侧门店前干净整洁。

　　（二）公路沿线建筑。拆除公路沿线违法违规和有碍观瞻建筑物、构筑物，做到临路建筑无破损、无残垣断壁现象。定期清洗饰新临路建筑，始终保持立面整洁美观、外饰色彩与周边环境相协调。

　　（三）交通秩序。整治马路市场、占道施工、乱停乱放。合理设置公共停车场，划定道路停车泊位，维护交通秩序。整治车辆超限超载、非法改装和飘散遗洒。

　　（四）非公路标识标牌。规范公路沿线非公路标识标牌、宣传标语，禁止乱贴、乱画。清理违法违规的非公路标识标牌，做到交通标志前后500米无广告牌。及时更换沿线缺损标识标牌、施划标线。

　　（五）公路*交道口。规范硬化公路沿线商街（店铺）、停车场及其*交出入口，杜绝车辆带泥上路。

　　（六）公路沿线绿化。落实绿化管护人员及责任，及时补栽补植、浇水修剪，确保公路沿线绿化完好。

　　四、责任分工

　　（一）各区县*、市新区管委会，各园区、景区管委会负责本辖区公路路域环境综合整治工作，明确部门和镇村整治任务，夯实各级责任，推进整治工作有序开展。

　　（二）市级有关部门根据职责分工，对各区县*、市新区管委会，各园区、景区管委会路域环境综合整治工作进行监督指导。

　　交通运输部门负责监督指导完善公路安保、交通标志等设施，规范非公路标识标牌、*交道口等设置工作，打击侵占、破坏路产、污染公路等违法行为。

　　工信部门负责监督指导公路沿线工业企业拆除废弃、闲置及有碍观瞻的建（构）筑物，对正在使用的办公及生产建（构）筑物进行清理饰新。

　　*部门负责监督指导涉路治安保障，整治车辆乱停乱放行为，治理货运车辆飘散遗洒，与交通运输等部门联合整治车辆非法改装，分流引导货运车辆通行高速公路，改善公路行车安全环境。

　　*门负责督促各区县*及各园区、景区管委会财政落实路域环境综合整治所需资金。

　　自然资源部门负责查处公路沿线直观山坡非法采矿、乱采滥挖行为，查处违法占地的货运场站。

　　生态环境部门负责监督指导公路沿线企业场站做好场地硬化和车辆冲洗台建设、使用、维护等环保工作，严禁车辆带泥上路。

　　水务部门负责监督指导做好法律法规明令禁止的公路桥梁保护范围内河道挖砂、采石、倾倒废弃物、爆破作业及其他危及公路桥梁安全行为整治，取缔非法挖沙采石。

　　文化和旅游部门负责监督指导做好景区道路的路域环境综合整治工作。

　　市场监管部门负责监督指导公路沿线货运场站、门店规范经营工作，取缔无证经营。

　　城市管理部门负责监督指导公路建筑控制区违法建筑的排查、拆除，规范过村镇路段沿街橱窗，治理乱贴、乱画、非法小广告。

　　（三）西铜公司负责配合*区、印台区*做好赵家塬过境线路域环境综合整治工作。

　　五、实施步骤

　　（一）动员部署阶段（20xx年7月底前）。各区县*、市新区管委会，各园区、景区管委会和市级相关部门要按照工作要求，成立相应工作机构，制定工作方案，开展摸底调查，强化工作措施，做好宣传动员。

　　（二）集中整治阶段（20xx年8月—20xx年7月）。根据摸底调查结果，按照统筹兼顾、突出重点的原则，全面组织实施公路路域环境综合整治，严厉打击违法违规行为，实现公路路域环境面貌焕然一新，沿线建筑整洁美观，交通秩序井然有序，标识标牌清晰规范，*交道口干净便利，沿线绿化优美宜人。

　　（三）总结提升阶段（20xx年8月—20xx年9月）。各区县*、市新区管委会，各园区、景区管委会和市级相关部门认真总结整治工作开展情况和取得的成效，梳理存在问题和不足，建章立制，不断推动公路路域环境综合整治工作规范化、制度化、长效化开展。市路域综合整治办组织检查验收。

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南京的地域文化论文

南京的地域文化论文

　　无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的南京的地域文化论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、南京地域文化感知

　　地域文化是在经济形态、组织结构、宗教信仰、传统民俗等条件下，由历史发展中遗存与积淀下来的特定意识形态、价值观念与行为方式，是城市最具特色的表现及深层次城市内涵的文化根源，是一个城市的历史和传统精髓，最能反映一个城市的精神实质。南京自然山水条件优越，地理和气候条件宜人，风景优美，历史文化古迹众多、风格迥异，民居建筑质朴淡雅，本土的植物、花卉品种繁多。

　　南京城市具有悠久的历史和显著的文化*俗，深厚的城市文化内涵构成了城市传承和演变的重要部分，其传统文化蕴涵着多元化和很大的包容性，如色泽亮丽的雨花石、特色鲜明的“秦淮八绝”小吃等。城市地域文化内涵的明确需要深入挖掘当地历史文化资源和人文内涵资源，从宏观上为彰显地域文化特色提供依据。同时，南京城市体现出现代与时尚、传统与创新的交融，古色古香的历史古建筑与现代功能区域的高科技建筑环境和谐共处、交相辉映。城市地域文化的元素众多，从审美意象角度来看既可感受到几分儒雅之气，又带有一股豪杰之风，还略有一些斯文秀美之感。南京作为我国著名的“四大古都”之一，有众多的地域文化资源和元素有待于进一步的发掘和整合。对南京城市地域文化的探索和分析，需要应用合理、客观的调研方法和分析方法，通过市民访谈和问卷调查并综合其结果进行分析，得出南京城市地域文化基本描述、进而总结地域文化元素，形成统一而完整的城市感知。一方面基于城市地域文化的感知设计可以大大提高南京城市的古韵、展现独特的历史传承，另一方面，将地域文化运用到南京快捷酒店空间中去，给相关的设计策略和实践研究以启迪，通过特色营造原则与手法的梳理，提供一个有效的手段和思路。

　　二、快捷酒店空间的特色营造手法与创新原则

　　可将酒店外观设计成现代简介的明国风建筑，在室内空间界面的主题营造中，应处理好地域文化的载体提炼与空间特色表达。酒店墙体设计借助南京城墙、民国旧建筑等元素，在借鉴传统建筑的质朴淡雅设计风格的同时，又可依据建筑元素的反常规的创新运用产生出独特的文化体验感。如空间主墙面用刻字艺术配置简短的南京故事文字介绍，局部做明城砖或雨花石装饰的大厅地面，公共区域的门窗可采用印有南京典型风景名胜剪影的磨砂图案装饰。空间的分隔构件可采用提炼的符号文化，如镂空的辟邪屏陈设就可以巧妙引入南京地域特色。

　　其次，具有典型地域风格特征的室内陈设品和装饰材料可以有效表达地域文化，进一步改善空间室内环境，提升空间品质(如图2所示)。例如将南京特色的云锦作为室内装饰元素，将其创新运用于墙纸设计、室内陈设品、装饰织物中，在视觉上美化物品和摆件，独具美感，在人文情怀上博古通今，别具一格。以墙饰、书画艺术等具体形式表现来带动人的整体感受;而酒店内部的细节设置如摆件、挂饰等，同样为酒店增加地域风味。装饰材料也是室内设计风格的一种主要表现介质。如城市文化的标志物辟邪的运用也为设计增添了地域特色:辟邪图样的门面、把手、窗饰、玻璃纹饰等，不仅仅在视觉上具有美感，还在不知不觉中起到南京地域文化的继承与传播作用。特色酒店装修时在材料上根据地理环境及气候条件等自然因素的差异表现出不同的地域特质，相同的装饰材料由于加工工艺的不同也会呈现出风格迥异的姿态。装饰材料的合理搭配，对于酒店地域氛围的营造、酒店与城市之间的和谐关系起着很大的作用。地域性装饰材料的质地、肌理、色彩等方面特性也可实现创新意图，建立传达情感的空间意向，让游客产生共鸣和认同感。通过系统连贯地进行创造性设计，营造出地域特色突出、环境氛围古雅、温馨怡人、快捷便利的酒店空间。

　　再次，在快捷酒店的构建中，地域主色调提炼可以作为酒店设计的标准色，在此基础上进行其他辅助色彩的搭配处理，可以达到以色彩强化主题、使空间整体化的目的。运用色彩的地域提炼与典型性组合规律来表达空间的地域文化性。如将具有地域装饰特点的雨花石等物品颜色、典型古建筑群的色彩、自然风景色彩、文人城市活动场景的色彩等进行提取重组，作为我们快捷酒店的基础色调，使得丰富的色彩触动游客内心情感并引发联想，提升酒店的艺术魅力，不仅可以丰富空间层次，还可以在视觉、触觉等感觉上产生通感，使酒店与周围环境融为一体，鲜活起来(如图3所示)。最后，具有地域特色的形象识别系统设计，可以从脸谱，云锦，剪纸等元素，将其结合到了整个商务旅店的形象系统，店徽，字体，房卡，水杯等(如图4所示)。又如南京特色小吃很多，如魁光阁的五香茶叶蛋;永和园的蟹壳黄烧饼;奇芳阁的什锦菜包;蒋有记的牛肉锅贴;莲湖糕团店的桂花夹心小元宵等。特色酒店的标识设计可采用这些老字号店的店名作为每一间的房号，客房内部设计皆以老字号的特色标志小吃为元素进行表现。在“吃货”盛行，越来越注重生活质量与食物品质的现代生活中，独具体色的客房设计不仅可以满足顾客的视觉需求，还可满足顾客轻松愉悦的的文化体验。

　　三、结语

　　城市地域文化对于快捷酒店的发展而言，起着重要的统领和指引作用。引导和发展人们的城市环境印象，从而建立城市面貌特色设计的框架和确实可为公众所感知的意象性快捷酒店形态。从建筑、空间、装饰、陈设等设计元素层面以及深度的文化精神层面对快捷酒店的形象和地方感知等进行特色组合、引导和发展人们的城市地域特色的快捷酒店印象。

　　四、拓展：南京的历史沿革

　　历史上南京既受益又罹祸于其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境，过去曾多次遭受兵燹之灾，但亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华。且在中原被异族所占领，汉民族即将遭受灭顶之灾时，通常汉民族都会选择南京休养生息，立志北伐，恢复华夏。大明、民国二次北伐成功；东晋、刘宋、萧梁三番北伐功败垂成。南宋初立，群臣皆议以建康为都以显匡复中原之图，惜宋高宗无意北伐而定行在于临安，但迫于舆论仍定金陵为行都。太*天国以南京为都，也以驱除异族统治为动员基础和合法性之一。所以南京被视为汉族的复兴之地，在*历史上具有特殊地位和价值。故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤以金陵为最。”

　　据史志记载，南京一带在100-120万年前就有古人类活动。60多万年前古猿人在南京地域生活，汤山旧石器时代文化遗址出土的南京猿人化石，是研究东亚早期人类演化及旧石器时代的考古领域具有世界意义的重大发现，再次证明南京是中华文明的发祥地之一。同一化石点发现两个人种，全世界仅有南京一处，南京猿人洞为人类多地起源论提供了有力依据——*人并非起源于非洲。

　　7000年前，南京栖霞地区已有农业文明产生。6000年前，出现以北阴阳营文化为代表的新石器时代原始村落，在南京及周边地区发现200多处新石器时代的遗址。4000年前，秦淮河流域出现了密集的原始聚落，被称为湖熟文化，在这些聚落的基础上形成了南京地区最早的城邑。

　　3100年前，南京是西周周章的封地，中华门外发掘的西街遗址将南京建城史追溯到商周之际。公元前571年，楚国在*已设有棠邑，置棠邑大夫，这是南京有历史记载的最早的地方建置。前541年，吴国在高淳建濑渚邑，因城池坚固，又名固城。前495年前后，吴国在朝天宫一带筑冶城。前473年，越灭吴，于中华门外的长干里筑越城。前333年，楚灭越，楚威王欲借南京的长江天堑为屏障以图谋天下，于石头城筑金陵邑，金陵之名源于此。

　　229年，吴大帝孙权在此建都，南京从此崛起，使*的政治中心走出黄河文化板块的格局，引领了长江流域及整个*南方地区的发展。此后，东晋、南朝的宋、齐、梁、陈相继在此建都，故南京有“六朝古都”之称，其文化辐射力达整个东亚地区。六朝建康城在*都城发展史上具有重要地位，首开中轴对称布局的先例，形成了东亚都城特有的以中轴线为基准，主要建筑左右对称的布局和风格，成为后世都城建设的范本。六朝皇宫建康宫是当时*规模最大、最壮丽的宫殿，存世三百六十年，史*载“穷极壮丽，冠绝古今”。其*面布局、建筑形制不仅直接影响了北朝和隋唐的都城，还进而影响到日本的'京都、奈良以及朝鲜半岛百济等都城，深远影响了后世宫室建设的形制。今南京图书馆和六朝博物馆下仍保留有建康城遗址。

　　六朝时期的建康城是当时世界上最大的城市，人口逾百万，是世界上第一个人口超过百万的城市，衣冠南渡使汉民族在南京保存了华夏文化之正朔。六朝建康城与古罗马城并称为“世界古典文明两大中心”，以建康为代表的南朝文化，在人类历史上产生了极其深远的影响。六朝时，以南京为中心的“海上丝绸之路东海航线”正式开辟，南京“石头津”作为通江达海的国际码头，停泊的中外船只数以万计，出现了“四海流通，万国交会”“舟舶继路，商使交属”的繁华景象，南京成为*海上丝绸之路的重要中心城市。

　　隋唐两代，南京受到北方朝廷刻意贬抑，但地理上的优势使南京的经济、文化不断发展强大。李白、刘禹锡、杜牧、李商隐等诗人都在这里生活、游览过。唐亡后，南唐定都金陵，并扩建城邑。北方战火不断，而自杨吴始，70多年境内没有发生大的战争。秦淮河*集市云集，经济繁荣伴随着文化的发达，诗词、书画开一代之风。

　　宋代的南京是*南方地区的政治、经济、文化中心，江宁府是北宋时期*南方唯一的府级建制，是江南和东南地区等级最高的行政机关。北宋政治家王安石曾3次以宰相之位担任江宁知府，并定居、终老于此。北宋末年，靖康之难引发人口第三次大南迁，南京再次成为经济中心，也是当时世界大都市之一。1129年改称建康府，定为行都。1138年改建康为留都，仍有帝王行宫在此，成为南宋重要的军事、政治和经济中心，时人称曰“国家之根本在东南，东南之根本在建康”、“非据建康无以镇东南”。南宋名将岳飞曾在南京牛首山一带大败金兵，并有抗金故垒遗存。

　　元代的南京是监临东南诸省、统领东南各道的江南行御史台驻地，掌管江浙、江西、湖广三行省十道的监察事务。作为*纺织业的中心，城内有专业工匠六千余户，南京云锦为皇家御用品。

　　1356年朱元璋攻占南京，改称应天府。1368年明朝建立，以南京为京师，南京再次成为*的政治、经济、文化中心。明初京师人口逾70万，是当时*规模最大、人口最多的城市，也是全世界最大的城市，历时27年建造的南京明城墙是世界第一大城垣，根据天象和礼制营建的南京故宫作为中世纪世界规模最大的宫殿建筑群，建筑形制布局成为后来明中都、北京城和明代王府的设计蓝本。

　　1402年，朱棣发动靖难之役夺建文帝帝位，在南京称帝。1405年，南京作为郑和七下西洋的决策地、造船基地和始发港，郑和从南京龙江关（今下关）启航，开始第一次远航。1421年，朱棣迁都北京，将南京改为留都，设南京六部等机构，行双京制，应天府（南京）和顺天府（北京）合称二京府。

　　明代中叶，南京城人口达120万，仍是世界上最大的城市。万历年间，西方传教士利玛窦游历*后，在《利玛窦评传》中写到：“目睹南京这座大城，未免眼花缭乱…明代的南京城极其雄伟壮观，堪与十六世纪的欧洲任何最大的首都相比拟。本朝开国皇帝洪武把它造成奇迹，东方所能见到的一切都无法望其项背。”终明一朝，南京一直是*的经济、文化中心，南方的军事、政治中心。

　　1644年朱由检殉国后，朱由崧被拥立于南京，建立南明。1645年，清军攻陷南京后遂即废除国都地位，改应天府为江宁府，定为江南省省府，成为统辖江苏（含上海）、安徽和江西三省军民政务的两江总督都署驻地。康熙、雍正年间南京人口达百万，为世界十大城市之一。在南京设立的规模庞大的江宁织造府，生产丝织品以供应皇家需求，南京丝织业规模在全国居首。

　　1842年*战争后，清*在南京下关江面的英国军舰上签订**代史上第一个不*等条约《南京条约》，**代史由此开始。1853年太*军攻克南京，建立太*天国，改称天京。这是*历史上第一次在南方兴起而波及全*的农民战争，也是世界历史上规模空前的一次农民战争。

　　1911年12月29日，各省代表在南京选举孙中山为临时大总统，*建立。1912年元旦，*临时*在南京成立。1927年4月18日南京*成立，定南京为首都，置首都特别市。1927至1937年定都南京的这十年被称作*的黄金十年，期间南京进行大规模的首都建设，奠定了南京现代城市发展的良好基础。到1936年，南京城市人口增加到100万以上，为*六大城市之一。1937年12月13日，南京沦陷，日军在南京及附*地区进行长达40多天的大规模屠杀，史称南京大屠杀。1945年9月9日9时，南京中央陆军军官学校大礼堂举行第二次世界大战*战区受降仪式，日本宣布无条件投降。1946年5月，*还都南京。

　　1949年4月23日，南京**，仍为直辖市。1952年9月，南京直辖市与苏南、苏北行署区合并，成立江苏省。1953年1月1日，江苏省人民*成立，南京定为江苏省省会。1994年2月，中央明确南京行政级别为副省级。

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形容地域广的句子

形容地域广阔的成语有：　　无边无际、一望无垠、一望无际、地大物博、幅员辽阔 、一马*川、地广人稀、广袤无垠、一碧万顷、沃野千里等。

【白山黑水】:长白山和黑龙江。

泛指我国东北地区。

【百里才】:百里:方圆百里之地;才:才能。

指能治理方圆百里地区的人才。

无边无际、广阔无垠、一望无际、辽阔无疆、广袤无垠、漫无边际、漫无止境。

【成语】：无边无际【拼音】：wú biān wú jì【释义】：际：边缘处。

形容范围极为广阔。

【成语】：广阔无垠【拼音】：guǎng kuò wú yín【释义】：多用于修饰天空，大地，草原，海洋等。

还可形容森林等任何广阔的地方。

【成语】：一望无际【拼音】：yī wàng wú jì【释义】：际：边。

一眼望不到边。

形容非常辽阔。

【成语】：辽阔无疆【拼音】：liáo kuò wú jiāng【释义】：宽阔的的没有尽头，形容地域非常大。

【成语】：广袤无垠【拼音】：guǎng mào wú yín【释义】：广：东西的长度。

袤：南北的长度。

垠：边际；边界。

形容广阔得望不到边际，辽阔无边。

比喻非常广阔。

【成语】：漫无边际【拼音】：màn wú biān jì【释义】：形容非常广阔，一眼望不到边。

也指谈话或写文章没有中心，离题很远。

【成语】：漫无止境【拼音】：màn wú zhǐ jìng【释义】：指永远不会停止或没有边际。

江南海北 [jiāng nán hǎi běi] 生词本基本释义大江之南，大海之北。

形容地域广阔，成语接龙北门之寄 寄人篱下 下情上达 达官知命 命在朝夕 夕惕朝干干脆利索 索隐行怪 怪诞诡奇 奇光异彩 彩衣娱亲 亲上成亲亲上做亲 亲痛仇快 快心满意 意马心猿 猿悲鹤怨 怨天忧人

广阔无垠,无边无际，海阔天空，一望无际 ，广袤无垠 ，希望能帮助到你哦

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河姆渡地域文化论文

河姆渡地域文化论文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你所见过的论文是什么样的呢？以下是小编整理的河姆渡地域文化论文，希望能够帮助到大家。

　　就目前来说，位于浙江萧山的跨湖桥遗址确实是代表了一个横空出世的文化——在一个古代文化遗址分布十分密集、时空框架被认为已相当完善的地区，年代相当早，只有一处孤零零的几乎被破坏殆尽的遗址，这些使它与其临*的河姆渡最初被发现有所相似但几乎处境完全不同。因为当年的考古学文化区系类型还没有被正式地建立起来，尽管人们对河姆渡的过早的年代和文化成就有所疑惑，但是因为空白的时空需要更多的内容去填补，人们还是比较容易地就接受了这个横空出世的文化之子。然而今天，由于区系类型学说的高度自信，人们就更倾向于怀疑象跨湖桥这样一个新的文化是否应该存在，怀疑发掘者是否在地层或者年代方面犯了错误。

　　对于不理解的现象保留适当的怀疑的是应该的，这是保证科学的严肃性和防止错误的必要程序。但是我们更应该对那些引起怀疑的因素应该予以仔细分析，并尽快将遗址的年代确定下来——这是讨论所有的与跨湖桥相关诸的问题的时空前提。最新出版《跨湖桥》发掘报告为我们提供了这样的可能性。

　　我还是倾向于相信跨湖桥的较早的年代的。跨湖桥的碳十四和热释光测年结果的数据已经足够多了。跨湖桥遗址本身有28个，加上新*发现的与其相距仅仅2公里、文化面貌具有相似性的下孙遗址的2个，30个数据基本上都聚集在距今8000-7000年的年代范围之内，应该说是高度集中了。江浙地区的碳十四测年数据一般没有发现石灰岩地区的偏早现象，因此，这样的年代数据应该说可以和本地区其他如河姆渡、马家浜等的年代数据进行比较的。跨湖桥的地层堆积也为这些碳十四年代提供了一个下限框架。跨湖桥文化层被埋在海侵地层的下边，其上又被厚厚的湘湖沉积所叠压。据环境科学的研究结论，距今8000-3000年是全新世的大暖期，海*面不断上涨，距今6500年左右涨到历史上的最高点，据推测比现今海面还要高2米左右。大概正是跨湖桥文化层上边的海侵地层的正是这一环境事件的地层证据——跨湖桥文化存在于一个沧海桑田的变化阶段之前。跨湖桥附*最*又发现了一个类似的遗址——下孙家遗址。这个遗址也是被压在一个大的海侵层之下，海侵层上边同样有湘湖的湖相堆积，两者在文化面貌上也有着惊人的相似性并有相*的年代测定结果，这应该已经为遗址的年代提供了比较确凿的根据。

　　人们怀疑跨湖桥的年代，主要是因为在这样早的年代中包含了这么一些先进的文化因素——陶器、石器、木器、骨器，不仅器类、器形、装饰与制作的技术工艺等都很丰富，而且陶器中有彩陶、磨光黑陶（王明达先生认为是上了漆的）、方格纹饰等等在人们对对一时代的传统设想中难以接受的因素，还有稻米、独木舟、纺轮、弓箭、编制品等等。其实所谓先进是因为以前没有发现，是对其来龙去脉没有把握。其实仔细分析，这些文化因素中仍然具有相当多的原始性，正如严文明先生在现场座谈会上指出的，个别因素看起来确实是先进的，但是整体上仍然是原始的.，比如彩陶施于手制的器形尚不是特别规整的器形之上，等等。它们在当时的技术与环境条件下出现都是合理的。还有如张居中等先生指出的，这种文化上的突兀和结构性特征在这里是新奇的，但是与其他地方如河南的比较，同一时期则有相似性。

　　我认为，对跨湖桥这样一些文化因素，今天已经不是我们接受不接受的问题，而是我们如何理解这支客观存在的早期的考古学文化，如何深入地认识它们。这包括两个方面，一个是它的来龙去脉，一个是为什么它会是这样一种文化面貌。

　　我觉得对于跨湖桥这样的遗存应该放在区域性的文化传统形成阶段早期这样一个特定的背景下来观察。

　　在跨湖桥往南大约100公里的蒲阳江流域还发现了距今11000-9000年代新旧石器时代过渡时期的上山遗址。尽管由于年代、空间的不同，还有过渡阶段的文化的内在特征等原因，它们的文化面貌并不一致，但是为我们认识跨湖桥的来源提供了一点宝贵的线索。不仅江浙地区，全国新旧石器时代过渡问题其实比我们想象的要复杂。不是因为源头复杂，源头可能只有很少的几个甚至只有一个——主要看我们放在什么样的时空框架中来探讨这个问题——而是过程复杂，我们如何发现具体的细节并深入地理解这些细节。

　　过渡阶段是人类初始的定居阶段，是人们进行文化与发明的试验、探索一个高峰时期，但是还没有文化传统对技术与发明进行选择，在这个具有普遍性的文化阶段没有普遍性的意识形态传统。尽管因为定居，社会性的因素在迅速培养，但是文化因素与技术更体现一种具体的适应性，体现人与环境的关系。因此，因为定居而变得复杂起来的遗址往往会包括相对多的文化因素与技术特征，使考古观察的前后联系与比较变得困难。

　　还有，尽管跨湖桥、下孙包括河姆渡都是*海的，跨湖桥的发掘者蒋乐*先生在报告中提到跨湖桥所代表的一类遗存是一个被海洋摧毁的文化，甚至在座谈会上有人提出它们本身可能就属于海洋性的文化，但是，尽管有号称中华第一独木舟的发现，从以工具为代表的文化适应方面，我们还是看不出多少人类生活或者文化的海洋性的因素，它们仍然符合*早期新石器时代文化起源的共同规律——从*早期特有的若干内陆的、山麓或者山前生态位起步并向各地不断地探索与扩展。就跨湖桥来说，它仍然和南岭沿线的新旧石器时代过渡带具有内在的联系，前边提到的距今万年左右的上山遗址实际上也可以被视为这个大过渡代东方的构成分子。也就是说，似乎有些横空出世的跨湖桥的来源需要放在更广阔的范围内来认识。如果旧石器时代晚期末次冰期的最盛期海*面确实如现代环境学者所推测的那样，比全新世的大暖期期间要低至少100多米，那么，有相当的过渡时期包括新石器时代早期最适宜人类生存的地方——如果按照文化一贯的逻辑，应该是靠*低海面时期的海边的，甚至应该是在现在的海*面之下的。这应当是新石器时代早期文化源头扑朔迷离的重要原因之一。跨湖桥和下孙遗址的现代海拔恰恰就是在海*面之下，我们还不能确定这么低的海拔是确实的位置还是地貌升降之后的结果，但是它确实启发我们将这类遗址和海洋联系起来。正如报告已经指出的，海侵是遗址被废弃、文化进程被打断的原因之一，但是，遗址的人们还不是海洋之子，他们没有将海洋作为自己生活资源的开发对象，因此他们的独木舟也不会驶向海洋。

　　我们现在已经可以粗略地看出*全新世开始时两个早期陶器起源与原始农业起源的中心来。在这两个中心的视角下，我们如何观察和认识跨湖桥？我相信它是南岭沿线过渡阶段人类生态位和南方起源中心的后裔之一，专家已经指出的它和湖南石门皂市一带早期新石器时代文化面貌的原距离相似性就是证明。目前仍然难以解开的谜仍然是它和河姆渡的关系以及它和江浙地区新石器时代稍后阶段文化进程的关系。跨湖桥与河姆渡共处与一个不大的地理空间内，年代几乎衔接甚至跨湖桥的晚和河姆渡的早期可能还共存过一段时间，它们的面貌却不一样，它们到底是什么关系？为什么海侵没有如此彻底地摧毁临*的、同样海拔高度的河姆渡？还有一个谜，为什么河姆渡和江浙地区稍后的新石器时代文化序列没有象马家浜那样密切的关系？象跨湖桥这样先进的有些横空出世味道的文化并没有发展出强大的后裔，这往往是文化中最令人着迷的地方之一。

　　良渚文化的衰败就有一些横断的意味，看来跨湖桥也是这样，甚至如果我们考虑到本地区发达的新石器时代文化的来源问题，跨湖桥在来去无踪方面甚至比良渚显得还要显得突兀。这就是需要我们费力猜测和全面的考虑江浙地区新石器时代文化的特殊性的地方。良渚文化已经告诉我们，再强大的文化其实都是可以被摧毁的，但是如何摧毁却是一个复杂的问题，人们往往简单地归因于环境——具体地说是海侵，但是也应当与文化的结构、文化对环境的适应方式等结合起来，才能看出这个摧毁的具体的过程和内在的机理。无论是良渚还是跨湖桥文化的人肯定是不会被灭绝的，但是为什么他们不会选择去保留文化中被我们现在的考古学界认为是最精彩的因素呢？我认为被摧毁的应当是文化的结构和文化运行的机制——没有这些，那些被我们今天认为是先进的文化因素就没有存在的依托了。而生存的环境发生了沧海桑田的变化，文化也没有必要按照原有的适应方式继续适应和运行了。这是关键性的。

　　跨湖桥，某种程度上还有河姆渡其实引出的是一个在*考古学文化区系类型之中东南一系的文化源头问题，是*早期新石器时代文化及稍后的区域文化传统的发生学问题。关于源头我们可以设定不同的时空观察点。但是在新石器时代早期，区域性的文化传统开始奠基，可以称之为文物与文化的一个重大形成时期，因而是一个至关重要的区域文化传统的孕育时期。跨湖桥及河姆渡提出了如此之多的问题，表明我们在这个重大问题上的探索深度又有了一些进步。文化进程上的谜底太多了，需要我们多问几个为什么。

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谈东北二人转的地域文化特征

谈东北二人转的地域文化特征

　　我国土地宽广，地域文化丰富多彩，下面是小编收集整理的谈东北二人转的地域文化特征，希望大家喜欢。

　　摘要：二人转是东北地区广泛流行的民间艺术，具有表演形式简单、演出季节性强、表演风格热烈火爆、粗犷豪放等特点，这是东北地区*原广阔、地广人稀、气候寒冷、环境闭塞以及文化积淀贫瘠等多方面地域文化特征的反映。

　　关键词：二人转　地域文化　东北地区

　　二人转是东北地区广泛流行的一种民间艺术形式，它从最初形成至今已有*三百年的历史。传统二人转历史上没有固定的名字，俗称双调、蹦蹦儿、对口唱、双玩意儿、小秧歌等等，二人转的最初定名大约是在伪满时期，即20世纪30年代，但它一直生存于东北民间，并且常常被禁演，许多艺人都是在极其艰苦的条件下传承并发展这门艺术的。到了50年代，二人转这个名字首次在新*的文艺界得到承认，它终于获得了正式的身份和合法生存的空间。

　　俗话说，“一方水土养一方人”，*地域广阔，人口众多，在辽阔广大的土地上，由于地理环境的差异，居住人群的不同，自然形成了各具特色的地域文化。地域文化在一定程度上决定了一个地区的人们的生存状态和生存质量，决定了人们的生活模式和思维模式。应该说是东北地域文化造就了东北人的文化性格和审美情趣，进而影响了二人转这一东北民间艺术的风格特征。

　　首先，从二人转的表演形式来看。二人转一树多枝，它的表演形式有三种，最常见的是二人对唱对舞，俗称“双玩意儿”；一种是只有一个人边唱边舞的独角戏，俗称“单出头”；另一种是由多个演员扮角色同台演出，俗称“拉场戏”。二人转的演出方式主要是走村串户，据记载，直到20世纪初，二人转的演出还是：“村店之间，时有二三人在屋内、窝棚等地演唱杂剧”，并逐渐发展成小戏班，走村串店，在窝棚、地窨子、“子孙窑”（农户家）、打鱼人的“网房子”、挖参人的“棒槌营子”、大车店等地演出，后来才发展成为唱“屯场”、唱庙会、唱江边码头的茶馆、长伐木的“木邦”，唱金矿、煤矿等。这与东北地区的生存环境有着密切的关系。

　　东北地区历史上是少数民族游牧地区，几千年的时间里，这里虽有很多少数民族繁衍生息却依然是未开发的蛮荒僻野。虽然历史上这里不时也有少数汉族人流入，有人定居，但是相对于辽阔的大*原而言，仍然是寥寥无几。所以这里四野茫茫，地广人稀，广袤的大*原上，不知相隔多远，才能稀疏地见到几户人家，居民相对集中的村镇非常少，因此很难有固定的戏园子，很难有可供大戏班演出的舞台，居民更少有请得起大戏班进行文化娱乐活动的经济实力。在这样的生存条件下，地方艺术只有以小而灵活的特点，才能生存下来。二人转演员人数少，演出形式简单，道具较少，有小型乐队伴奏即可，各处行走方便，所以才能得以生存和发展。当然，“单出头”的形式在人数少这一点上似乎更占优势，但表现力远不如“双玩意儿”，因此二人转便成了最为流行的艺术形式。

　　二人转的艺术特点是集说、唱、舞于一体，以唱为主，且唱且舞，中间加上一些口语说词，表演时拿手绢、扇子、竹板等道具，表演过程中不时加一些类似于杂技的“绝活”，一些艺术表演的基本要素几乎都可以在这里找到影子，形成一种“麻雀虽小，五脏俱全”的特点，体现的是一种“自给自足”式的文化意识，这是东北地区封闭式文化特征的一种折射。

　　东北地区虽然广阔，但周边环境却是封闭型的，从自然地理风貌上看，北部为大小兴安岭，西部为蒙古戈壁，东部为茫茫的太*洋，与中原地区唯一的通道是山海关，然而历史上一旦出现政局动荡，号称“天下第一关”的大门随时都会关闭，使得这里形成一个相对封闭的文化圈。在这样的地域文化区域中，“外来文化”难以深入，“内部文化”也难以输出，文化交流十分困难。所以二人转自产生以来，艺术形式变化较小，发展水*也难以有较大幅度的提高。相比之下，形成时间大体相*的京剧，却能够在200多年前通过远在安徽的“徽班”进京，很快发展为“国粹”，而二人转尽管与北京*在咫尺，却只能在东北地区“转来转去”，难以冲破难关、传遍全国、登上大雅之堂。在这样的地域文化环境中形成的二人转，不可避免地带有了封闭式特点，它只能靠自身的“自给自足”进行自我调剂，追求自身艺术要素上的“小而全”，艺术技能上的“绝”，这也是它生存的必要保证。

　　其次，从二人转的演出时间来看。在东北民间，二人转演出的季节性比较强，一般都是在东北地区的“农闲时间”，在一年之中有两个主要阶段，一般是从每年的农历九月初秋收结束开始，至第二年农历三月中旬的春耕时节结束，为演出的第一阶段，从每年的农历六月农村挂锄开始直至农历八月初秋收开始时节为止，为演出的第二阶段。从时间上看，一年之中大约有八个月时间可以演出二人转。

　　演出的这种季节性特点，是东北地区气候条件造成的。东北地区在地理位置上纬度较高，属寒温带地区，一年之内大约只有120天的无霜期，农耕的特点是春种秋收。加之这里地广人稀，土地肥沃，大自然给了东北地区的农民以丰厚的赏赐，使得这里的农民不必像南方农民那样，一年到头都要埋头在田地里，靠精耕细作才能勉强糊口，一年一季庄稼的收成，就已经够他们生存所需了。他们一年之中只有春秋两季是真正的农忙季节，而冬闲时间竟然多达几个月，所以这里的农民形成了“猫冬”的*俗，挂锄的.时节也不去寻找新的经济增长点，而是追求闲散和娱乐消遣。东北地区历史上开发比较晚，文化积淀较薄弱，老百姓的文化娱乐形式比较单调，休闲消遣的常见方式无外乎走亲戚、串门子、喝酒玩牌等，出嫁的姑娘回娘家，几乎也成了一种娱乐的方式，也多是发生在这个季节。在所有的娱乐形式中，最受欢迎的当然就是二人转这种民间演唱艺术了。因为二人转虽然形式比较简单，但在东北民间却是艺术型最高的表演形式，对普通老百姓来说，就是最具魅力的艺术享受。

　　东北*原是全国最大的*原，区域内部一马*川、一望无际，与南方的山区水域相比较，这里在地理上的突出优势就是没有天然的地理屏障，各地区、各民族之间交流起来比较方便，因而这里可以做到同气连声、风俗相融，*常说的“十里不通风、百里不通俗”，在这里是用不上的。所以，东起长白山，西至蒙古戈壁，北起大小兴安岭，南到长城山海关，形成一个统一的地域。生存在这里的人们，无论是生活*俗，还是语言*惯，基本上是相似的，因而文化欣赏口味也基本相同，这才使得二人转这种艺术形式能够在如此广阔的区域里得到流传，得到老百姓的共同喜爱。

　　再次，从二人转的演出风格看。二人转是一种比较粗朴的民间艺术，在二人转演出中我们看到的是演出气氛的热烈火爆，唱腔的粗犷豪放，表演的诙谐幽默，演唱的粗声大嗓，口语的村野直白，甚至加上许多露骨的说口粉词和动作，演唱过程中时常加入一些与内容不相干的拳打脚踢，这是东北人文化性格的真实写照。东北人的文化性格与东北地区的自然环境、人文积淀等分不开。

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描写环境的唯美诗句（描写生态环境的优美古诗词）

在知乎看到一个很多人关注的问题——有哪些描写环境很美很有意境的古诗句。

我猜，这应该是为了让自己写网文或者小说，描写环境时可以显得很有品味。

金庸《书剑恩仇录》：

潮水愈*愈快，震撼激射，吞天沃月，一座巨大的水墙直向海塘压来。

月影银涛，光摇喷雪，云移玉岸，浪卷轰雷，海潮势若万马奔腾，奋蹄疾驰。

看到这处描写，不由得让人联想到很多诗词名句，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

又如柳永《望海潮》：

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

无论是直接引用，还是化用古诗句，都会使景物描写更有质感。具体说，至少有两个好处。

第一，凝练。

凝练的反面，是啰嗦，是冗余。

从我们今天看，谁的时间都挺宝贵。一句话能说清楚的，绝不用两句话；4个字可以描述的，绝不用5个字。

这就是对读者的尊重。我想，写文章要提升用户体验感，简练应该是不可或缺的。

举例：

客人起身，推门出去。

这意思已经很明白了，可是如果你写成：

客人站起身，推开门，走了出去。

意思并没有变得更好。这时，那些可有可无的字就应该省掉。

描写景物也是一样道理。

月亮升上来，挂在柳梢头。用诗句表达就是：

月上柳梢头。

足够简练！

第二，形象。

古诗词，百分之九十九都是形象的。

还有百分之十一不够形象，是那些晦涩难懂的哲理诗。

为什么古诗词绝大多数都是形象的。

说来话长，得从《诗经》说起。但我们可以长话短说。

《诗经》为*树立了一个极好的榜样，表情达意喜欢用比兴手法。什么意思？

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

先说“关关”鸣叫的鸟儿，再说男女爱情。把抽象的情感用形象的水鸟来作比，让人有一种“可见”的联想和想象。

这就是形象。这个传统一直保留下来，*称之为比兴思维。

原来，引用或者化用古诗词益处明显，那赶紧上菜吧！

今天，分享我从《宋词选》（胡云翼）摘录出来的10句写景佳句：

01 水村渔市，一缕孤烟细。

——王禹偁《点绛唇》

明明是“渔市”，抒情主人公却说是“孤烟”。

我的理解，内心孤独，所以选择性“看到”。

什么意思？李白《送孟浩然之广陵》有一句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

李白眼里只有孟浩然，所以其他人乘坐的船仿佛都不是船。茫茫长江之上，千帆竞发，李白却好像只看见孟浩然那一只“孤帆”。

同理，水村渔市，或许生火作炊的不少，诗人眼里却只见到“一缕孤烟”，正是因为自个儿心里孤独吧。

02 笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。

——潘阆《酒泉子》

这样的画面，今天很少能见。

需要环境，更要有心境。

芦花中，传来依稀可辨的笛声；而后，一群白鸟忽地窜入空中。对着这样的景致，你会觉得此生常居此地，夫复何求！

说岁月静好都是多余的。用心去聆听自然，就够了。

03 波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，蘋满汀州人未归。

——寇准《江南春》

没舍得把后面两句省掉。

每次读这首词，都会想到“斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”古人的离情别绪，咱们千万不要拿来当作“矫情”看。

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描写环境优美的古代诗句

描写环境优美的古代诗句

　　小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)

　　夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)

　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)

　　长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱唐张籍《春别曲》

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

　　白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。宋杨万里

　　不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉听咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。过香积寺

　　草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。唐韩愈《晚春》

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。(王维：《观猎》)

　　国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

　　会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)

　　举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)

　　空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)

　　狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝唐杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”

　　洛阳东风几时来，川波岸柳春全回唐韩愈《感春五首》

　　明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月})

　　明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋杨万里《小池》

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)

　　日照香庐生紫烟,谣看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.唐李白《望庐山瀑布》

　　深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)

　　相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

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东北地区地然地理环境论文

东北地区地然地理环境论文

　　在学*和工作中，大家都写过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是小编收集整理的东北地区地然地理环境论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、气候特征

　　因为影响气候的两个主要因素是气温和降水，所以我们需要从这两方面分析信息，概括其气候特征。教师要展示我国温度带分布图、干湿分布图、我国气候分布图以及气温降水柱状图。首先，通过我国温度带分布图，可以明确东北地区处于温带范围；其次，通过分析干湿分布图，可以概括出东北地区属于湿润半湿润地区；最后，结合气温降水柱状图，根据气温和降水的分布特点，可概括出东北地区夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。此外，根据一月*均气温可以判断该地位于哪个温度带，即T⒈>15C为热带，-10C

　　（1）耕作制度：东北地区熟制为一年一熟，主要限制因素是热量。

　　（2）农作物品种：主要种植喜冷凉作物，适于种植春小麦、大豆、玉米、高粱、水稻、甜菜、土豆等，南部可种植冬小麦。

　　（3）农业活动安排：春播，夏管，秋收。

　　（4）农作物生长季：4～10月。

　　二、地形特征

　　地形是一个地区的主要框架。我们可以通过观察某地区的形状特征确定该地区。教师首先展示出东北地区的地形图，要求学生观察地形图，找出东北地区的地形种类，并能够说出相应的地形区名称。其次，教师让学生将这些地形区的相对位置在白纸上画出来，然后描述东北地区的形状特点。最后，教师让学生尝试分析不同的地形对不同农业类型的发展有什么影响。教师讲解分析：东北地区的地形主要有*原、山地、高原、丘陵，相应的地形区为东北*原（松嫩*原、三江*原、辽河*原）、大兴安岭、小兴安岭、长白山地、内蒙古高原、辽东丘陵。东北地区地形可以说是类似于“马蹄形”。农业类型发展要做到“因地制宜”：*原地形适合发展种植业，山地—丘陵地形适合发展林果牧业，高原地形适合发展畜牧业。因此，东北地形的多元化为其农业类型的`多样化奠定了基础。

　　三、河流特征

　　河流的流向受地形地势的影响显著，因此分析完地形特征，可以接着分析河流特征。教师展示东北地区的水系图，询问学生看到了什么，然后要求学生找到以下五条河流：辽河、松花江、嫩江、乌苏里江、黑龙江，之后再分析河流的水文特征，主要从“两期两量”等方面分析。汛期：春夏两汛。结冰期：有冰期，冰期长。流量：较大。含沙量：较小。最后可以概括出：东北地区河流众多，水量充足，农业灌溉水源丰富。

　　四、土壤特征

　　土壤是农作物生长的基础物质。高中阶段，学生只需要能够根据土壤表面颜色断定土壤类型，并了解相应土壤的分布范围即可。所以，高中学生要掌握我国主要的土壤——黑土、黄土、红土、砖红壤的分布范围。首先，教师展示东北地区的黑土分布图，让学生找出黑土和黑钙土的分布范围。由图可见，黑土和黑钙土主要集中分布在松嫩*原、内蒙古高原和三江*原西部。然后，教师让学生阅读课本内容，概括出黑土的特征：土层深厚，土壤肥沃，有机质含量高。

　　五、生物特征

　　气候直接影响到区域的生物。首先，植被类型：东北地区主要受温带季风气候影响，相应的植被是针叶林和温带落叶阔叶林。教师展示东北地区植被分布图，让学生在图中找到针叶林和落叶阔叶林的分布范围。由于寒温带分布范围小，所以针叶林主要分布在寒温带那一块区域及部分山地，其他大部分是温带落叶阔叶林。因此，东北林业发展范围很明确，该种植什么树种也明了。内蒙古高原主要有广阔优质的草原资源，有大片的林草地，为牧业发展提供了良好的条件。其次，生物种类：东北地区拥有很多淡水河流和湖泊，辽东半岛还邻*渤海和黄海，拥有大面积的浅水滩涂，所以渔业资源丰富。

　　结语：

　　总之，东北地区农业发展的自然条件是，土地*坦，土壤肥沃，人均耕地多，有得天独厚的土地资源；属于温带季风气候，雨热同期，水热条件满足一年一熟的作物需要；水资源丰富，河流众多，含沙量少，为农业生产提供了丰富的灌溉水源；富饶的生物资源，森林、渔业资源丰富，为林、牧、渔业发展提供了良好的条件。

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描写环境的诗句

描写环境的诗句

　　1、空山不见人，但闻人语响。——王维

　　2、国破山河在，城春草木深。——杜甫

　　3、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白

　　4、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡

　　5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易

　　6、手种黄柑两百株，春来新叶遍城隅。——柳宗元

　　7、相看两不厌，只有敬亭山。——李白

　　8、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

　　9、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元

　　10、明月出天山，苍茫云海间。——李白

　　11、楼东一株树，枝烟拂青烟。桃树我所栽，别来向三年。——李白

　　12、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

　　13、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——杜甫

　　14、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄

　　15、寒山转苍翠，秋水日潺湲，倚杖柴门外，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。——王维

　　16、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元

　　17、奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。——杜甫

　　18、持钱买花木，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。——白居易

　　19、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣

　　20、白毛浮绿水，红掌拨清波。——骆宾王

　　21、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明

　　22、正是江南好风景，落花时 节又逢君。——杜甫

　　23、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继

　　24、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧

　　25、榆柳荫后园，桃李罗堂前。——陶渊明

　　26、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫

　　27、我昔少年日，种松满东岗；初移一寸根，琐细如插秧。——苏轼

　　28、天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。——李白

　　29、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

　　30、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操

　　31、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游

　　32、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾

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关于环保环境的诗句

关于环保环境的诗句

　　环保，全称环境保护，是指人类为解决现实的或潜在的环境问题，协调人类与环境的关系，保障经济社会的持续发展而采取的各种行动的总称。小编收集了关于环保环境的.诗句，欢迎阅读。

　　1.肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。唐杜甫《春运》

　　2.箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　3.旭日临窗柳拂天，东风送暖醉心田。千乡万户话丰年。

　　4.洛阳东风几时来，川波岸柳春全回唐韩愈《感春五首》

　　5.千山鸟飞绝，万径人踪灭。柳宗元

　　6.牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　7.我昔少年日，种松满东岗;初移一寸根，琐细如插秧。苏轼

　　8.赋税全除多德政，千年不遇好时光。

　　9.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白

　　10.春晚绿野秀，岩高白云屯。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》

　　11.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元

　　12.骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

　　13.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

　　14.千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

　　15.东风何时至，已绿湖上山。唐丘为《题农父庐舍》

　　16.蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

　　17.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　18.诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。唐杨巨源《城东早春》

　　19.深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)

　　20.夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)

　　1、落日云初碧，残年眼正昏。

　　2、闲云随锡杖，落日低金绳。

　　3、棹发空江响，城孤落日晖。

　　4、只愁明日送春去，落日满园啼竹鸡。

　　5、古甃苍苔滑，空庭落日明。

　　6、*芜万里无人去，落日千山空鸟飞。

　　7、空庭复何有，落日照青苔。

　　8、夕阳芳草本无恨，才子佳人空自悲。

　　9、夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。

　　10、落日岸葛巾，晚风吹羽扇。

　　11、凉风吹北原，落日满西陂。

　　12、夕阳薰细草，江色映疏帘。

　　13、夕阳悬高树，薄暮入青峰。

　　14、对酒落日后，还家飞雪时。

　　15、西南双病眼，落日倚扁舟。

　　16、偶然领会一谈胜，落日使人思故山。

　　17、感时思君不相见，蓟门落日松亭樽。

　　18、萧萧陇水侧，落日客愁中。

　　19、红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。

　　20、晚帆轻似箭，落日大如箕。

　　21、长江一帆远，落日五湖春。

　　22、啼鸦随客樯，落日满孤戍。

　　23、霁色陡添千尺翠，夕阳闲放一堆愁。

　　24、秋风忽动地，摇落日日疏。

　　25、送客沙头落日催，遥看重阁更同来。

　　26、泽国三春早，江天落日迟。

　　27、闲门寂已闭，落日照秋草。

　　28、苍鹰落日饥唯急，白马*川走似飞。

　　29、萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。

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