关于神话的古诗3首

*古代神话传说

*古代神话传说

　　神话传说是人类早期幻想性口头散文作品，即是文学的先河，又是一种证明早期人类为了认知自然、认知自我的积极需求。以下是小编为大家整理的*古代神话传说相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　*开天辟地

　　很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫*的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。

　　有一天，*突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

　　天和地分开以后，*怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，*也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，*也累得倒了下去。

　　*倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露……

　　女娲造人

　　相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

　　女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神

　　女娲补天

　　传说*开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升*。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。

　　女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。

　　于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。

　　天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。

　　巫山神女

　　巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶姬偷偷看凡间的`事情被王母知道了，王母十分的生气，但是这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，最后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子十分的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们，最后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书，大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播。

　　夸父追日

　　夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

　　精卫填海

　　相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不*的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出精卫、精卫的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填*东海。后人常用精卫填海这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。

　　后羿射日

　　后羿，又称夷羿，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王启的儿子太康耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信寒浞所杀。神话传说后羿是嫦娥的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为箭神。

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关于月亮的神话故事（分享3个经典神话故事）

月亮的神话故事：嫦娥奔月

相传在远古时代，大地有十个太阳，当时个太阳一起升空，晒得土乾地裂，海水枯竭，民不聊生。这时有叫后羿的英雄，他力大无穷，能开万斤宝弓，射杀各种猛兽。

他同情受日晒之苦的众多百姓，就举起他的宝弓，瞄准太阳，一口气射下了九个太阳。

并严令第十个太阳按时起落，造福人民。从此后羿的名字传遍天下，后来他又取了个贤淑美丽的妻子叫嫦娥。夫妇俩十分恩爱。有一天后羿在打猎的途中遇到一个老道士，老道士很钦佩后羿的为人，就送他一包不死药。并告诉后羿，只要吃了那药就能长生不老，成仙升天。后羿半信半疑，回家后就把不死药交给嫦娥。

不料后羿的徒弟蓬蒙，心存不良，想偷吃后羿的不死药，成仙上天。

有一天他趁后羿出去打猎的时候，偷偷溜了回来，闯进嫦娥的房间，拿出宝剑来，逼嫦娥交出纳包不死药。嫦娥迫不得已，把不死药全吞下，立刻身轻如燕，直冲云霄，往月亮直奔而去了。后羿知道后，伤心欲绝，悲痛不已。晚上，他在望月光的时侯，他还能看见月亮上有一个黑影，很像嫦娥。后羿在后院上香给嫦娥，这件事很快就传到老百姓的耳边，他们也给嫦娥上香，祈求*安。由於嫦娥奔月的那天，正巧是八月十五，就把这天定为中秋节。

月亮的神话故事：吴刚伐桂

相传吴刚在凡间原本是个樵夫，痴心于仙道，不肯专心学*，为此天帝震怒，把他居留在月宫，并且要求他须把桂树砍倒，才能赦免他的罪过。桂树的高度约五百丈，吴刚每砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，而他也不断的砍下去。吴刚伐桂的传说便流传了下来。

月亮的神话故事：玉兔捣药

相传有三位神仙，来到凡间变成三个可怜的老人，向狐狸，猴子，兔子乞食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子没有食物，怎么办呢？兔子束手无策，但又看三个老人可怜。

兔子说：“你们吃了我的肉吧！”说完就跃入烈火中，将自己烧熟，三位神仙大受感动，把兔子送到月宫之中，便成为了玉兔。

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神话情话女生粤语mp3

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，，有dj，有清唱。

是粤语的，女生。

*部分歌词开头是，爱在…………很好，听的旋律。

寻

你可以通过歌词碎片查找百度的

谐不出来的,谐出来的也是假谐音.对于不懂粤语的人来说,掌握粤语歌曲正确发音的方法只有一个:反反复复认真聆听歌曲.不要去想什么用普通话来给粤语注音的所谓谐音歌词,用普通话的发音想唱出正确的粤语的效果这纯粹是幻想.就算完全用汉语普通话拼音也做不到,即使有人帮你,你得到的也只能是和正确发音相差很大的假谐音.因为粤语的语音构成和普通话的语音构成是不一样的,说得明白些,就是绝大部分粤语在普通话里找不到真正的同音字,粤语有很多普通话所没有的发音.汉语普通话拼音是针对普通话制定的,拼不出很多粤语特有的发音,所以并不适用于粤语,粤语有自己的拼音系统,但只有学*过的人才能真正看明白.

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*古代神话对文学创作的影响

*古代神话对文学创作的影响

　　在学*和工作的日常里，大家都跟论文打过交道吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编帮大家整理的*古代神话对文学创作的影响，希望能够帮助到大家。

　　摘要：神话是远古时代人们借助想像以反映自然和社会生活为内容的故事。

　　*古代神话伴随漫长的历史进程不断创造发展，内容丰富多彩，对*文学创作产生了深远的影响。

　　关键词：古代神话：文学创作;影响

　　神话是古代人们以故事的形式表现了他们对自然、社会现象的认识和愿望。

　　对此，茅盾先生定义为：“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却确信以为是真的。”

　　*古代神话是在漫长的远古时代中形成的，并伴随着社会的进程不断创造和发展。当时生产力不发达，人们改造自然的能力不强，于是便借助想象表达出支配自然的愿望。

　　神话中出现的人和事大都能在当时的现实生活中找到原形。如鲧禹治水、炎帝击石生火、神农氏尝百草、黄帝蚩尤大战。

　　这与当时*的现状紧密相联。当时*政治经济中心处在黄河流域，土地肥沃。农耕文化较为发达，带有原始的质朴与强烈的地域文化特色的*神话应运而生。因此。我们认为，*古代神话的源头是现实生活，具有有很强的现实性。

　　神话虽立足于现实，但并不是说神话中所描述的内容都符合现实实际，人们在理解认识自然的过程中，不自觉地融人了对自然的想象，这就使得神话充满了很强的浪漫特色。

　　由于神话蕴涵古代人们对自然与社会的理解，本身就包涵有一定的哲学道理，随着社会的发展，神话逐步与当时的哲学思想和宗教道义相结合，神话自然也就具有了记载事务、讽喻社会、宣扬道义的功能。

　　*神话的这些内在与外在的特性，对*文学创作产生了深远的影响。

　　一、*古代神话为文学创作提供了丰富的素材。

　　*古代神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事，反映了原始人类特有的意识形态，它通过幻想的形式，反映了那个时代人类的生活和理想。

　　像《*开天地》、《女娲造人》、《羲和生日》、《常羲生月》、《夸父逐日》等，体现了原始人探索的意图，反映了人们对大自然成因的理解。

　　像《后羿射日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《愚公移山》、《嫦娥奔月》等，表达了远古人类与自然作斗争的决心与勇气。

　　像《黄帝擒蚩尤》、《刑天舞干戚》、《共工怒触不周山》、《黄炎之争》等，反映了远古先民对统治秩序的挑战。

　　*古代神话是*文学史的开端，是*文学史的第一页。这些神话除了被后人直接载录外，还为后代各类文学创作提供了丰富的素材。

　　像《诗经，大雅，生民》中后稷的种种神迹、《楚辞》中诸神的出现、战国时期庄子笔下《逍遥游》中的鲲鹏的变化、三国时期曹植作品中洛水女神宓妃形象的塑造，均是对神话意象的妙用。

　　*古代小说、戏曲利用神话素材进行再创作的例子也是举不胜举。

　　唐代李威小说《柳毅传》、明代吴承恩的《西游记》、清代曹雪芹的'《红楼梦》等，其中就有大量令人赏析的神话情节。远古神话故事中的素材，经后代作家们发掘、改造，给人的感觉总是常出常新。

　　二、*古代神话在表现方式、创作手法等方面为文学创作开辟了广阔的空间。

　　*神话在构造上和基本意识上的特性，成为决定*抒情文学构造和风格的最根本要素。神话的原始的质朴性、地域性、时代性，为*文学叙事抒情的传统奠定了牢固的基础。它奇特幻想、生动的情节以及夸张手法的成功运用，都对后世作家产生了深刻的影响。

　　如庄子创作的《逍遥游》、《德允符》、《大宗师》等散文，都出现了很多幻想，笔下的蝉、斑鸠、小雀、树、蛇、鱼，都会说话。

　　这些丰富了古代神话的浪漫主义创作手法;屈原《离骚》纯洁高大抒情主人公的出现，大胆地将神话传说、历史人物和自然形象地糅合，发展了古代神话的浪漫主义，使之成为*文学浪漫主义的直接源头。

　　唐代李白的诗歌，借鉴神话中的浪漫手法，将夸张、比喻、象征等方式，使作品在内容与形式上达到高度统一，成为*古典文学史上的又一里程碑。他借用大胆的夸张，“三杯吐然诺，五岳倒为轻”、“白发三千丈，缘愁似个长”借有形之体，抒无形之情，让奇情壮采得以淋漓尽致地表达。

　　宋代的苏轼以神话中的浪漫主义为基调，借用想象与夸张，将豪迈的情感、坦率的胸怀表现得欢畅通透，成为宋词豪放派的创始人。

　　魏晋的志怪、唐宋的传奇、宋元以后的小说戏曲。不仅继承了神话的浪漫精神，而且吸取了神话的素材和艺术经验，后代的文学创作不断走向辉煌。

　　三、*古代神话宏扬民族正气的精神影响了后世的文学创作。

　　在*上古神话中，许多著名的大神均具有始祖神的身份。这些始祖神在为中华民族大家庭的发展与壮大、在民族的重大变故中，起到了积极的推进的作用。他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务。

　　如开辟大神*在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。

　　女娲，她在完成了补天、造人的大功之后，也将自己的身体化成了万物。所以《山海经》中云有神十人，乃女娲之肠所化。

　　今天我们虽然不能全部了解女娲化物的细节，但这则神话多多少少为我们透露了这方面的信息。后来的始祖神继承了创世神的这一传统，并将它发扬光大，为中华民族创造了可歌可泣的业绩。

　　燧人氏发明火历经千辛万苦种种磨难;炎帝为发明农业种植和草药而尝尽百草，几经生死，所以《淮南子，修务训》说神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日而遇七十毒”;先秦史书则言大禹为治水十年奔走，三过家门而不入，以至于“胫不生毛，偏枯之病，步不相过”(《荀子非相》注引《尸子》)。

　　不仅如此，在远古神话英雄的故事传说中，也同样反映出了一种令人崇尚的奉献与牺牲精神。

　　如为逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民于水患的大禹、被大水淹死之后变成鸟不停地以木石勇填苍海的精卫等、均在人民的心目当中占据着十分重要的地位。生生世世为人们所敬重。

　　而那些不利于社会前进、有碍于人类幸福的神性人物则要遭到了人民的唾弃与批判：那些残害人类的神蛇、怪兽一般的反面形象，最终均被英雄诛灭。如在洪水滔天时窃了天帝的“息壤”以堙洪水。不待帝命，被杀于羽郊的鲧。

　　神话中所表现的那种不畏艰险、不畏强权、追求光明、锲而不舍的伟大英雄主义精神，为民请原的信念、厚生爱民意识、博大坚韧的品质正是我们民族勤劳勇敢、执著坚毅的民族性格的艺术概括，它的积极浪漫主义精神和奇幻多姿的艺术表现方法，也为后代的文学所汲取，成为我国古代浪漫主义文学的源头。

　　这从这个层面上讲，*文学从开始就有一个光辉的起点，正是这种尚德精神，使*文化中处处体现出了对“德”的要求。

　　在我们传统的“修齐治*”的人生境界中，将“修身”摆在第一位也说明了这一点。只有“从头做起”，先修身然后才能齐家，再后才能治国、*天下。这种理念，恰恰也演变为我们中华民族的一种民族性格。古老的中华民族生生不息发展到今天，正是靠的这种精神的拓展与延续。

　　综上所述，我们不难看出，作为*文学起源的古代神话，一方面为文学的创作提供了丰富的素材，同时在创作思维方式、表现手法、欣赏效果方面为文学的发展提供了有效的借鉴。

　　在古代神话的影响下，*文学不断得以发展、壮大、升华，不断谱写出具有独特民族魅力的灿烂新篇章。

　　参考文献：

　　[1]徐讦，小说的精神境界厦其浪漫主义特征，西安：西安教育出版社，2003.

　　[2]罗纲，浪漫主义文艺思想研究，西安：陕西人民出版社。1986.

　　[3]杨宽，*上古史导论，上海：上海古籍出版社，2006.

　　[4]茅盾，神话研究，上海：上海古籍出版社，2005.

　　[5]马积高，黄钧，*古代文学史，长沙：湖南文艺出版社.1992.

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古希腊神话典故

古希腊神话典故（精选24篇）

　　每个词都是一个故事，有的源自希腊神话、圣经，有的典出西方名著。下面是小编为大家整理了优秀故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　Promethean [prmi:θjn] fire

　　普罗米修斯之火

　　含义

　　智慧创新、文明开化的力量。

　　典故

　　普罗米修斯，Prometheus [prumi:θju:s]，是最具智慧的神明之一。他胆识过人，能未卜先知，名字便有“先见”(forethought)的意思。普罗米修斯从天庭盗火给了人类，使人间有了火种;他又传授各种技艺知识，使人间有了文化。所以，普罗米修斯之火就指智慧创新、文明开化的力量。而普罗米修斯一词也被用于指代勇于创造、大胆创新的人物。

　　例句

　　I wonder from where he got the Promethean fire to produce such a masterpiece.

　　不知道他从哪里得来的创意和灵感，创作出这样的杰作。

　　Ford was a kind of Promethean figure, taking a revolutionary new technology out of the hands of the élite and giving it directly to the people.

　　福特可谓是普罗米修斯式的人物，他从社会精英的手中夺走革命性新技术直接反哺给社会大众。

　　Pandoras [pnd:r] box

　　潘多拉的盒子

　　含义

　　灾祸之源。“Open Pandora’s box”即“引发种种祸患”。

　　典故

　　潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。

　　宙斯把潘多拉送给普罗米修斯的弟弟厄庇墨透斯为妻，嫁妆是一个装满灾难和祸患的密封盒子。婚后，潘多拉出于好奇私自打开盒子，于是一切恶*、灾难和疾病从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。

　　例句

　　Money brings us happiness, but sometimes it is a Pandora’s box.

　　金钱给我们带来了快乐，但有时候它也是灾祸之源。

　　Muse [mju:z]

　　缪斯

　　含义

　　文学、创作的灵感。

　　典故

　　缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。

　　例句

　　Once she was a model and muse to French artist Henri Matisse.

　　她曾是法国画家亨利·马蒂斯的模特和灵感女神。

　　The Sphinx [sfiks] riddle

　　斯芬克斯之谜

　　含义

　　复杂、神秘、难以理解的问题。

　　典故

　　斯芬克斯是希腊神话中长着狮子躯干、女人头面的有翼怪兽。埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。

　　斯芬克斯坐在忒拜城附*的悬崖上，向过路人出一个谜语：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路?”如果路人猜错，就被害死。俄狄浦斯猜中了谜底是人，斯芬克斯羞惭跳崖而死。

　　例句

　　This problem is as vexing as the Sphinx riddle.

　　这道题像斯芬克斯之谜一样令人费解。

　　Oedipus [i:dips] complex

　　俄狄浦斯情结

　　含义

　　恋母情结。

　　典故

　　恋母和弑父(patricide)都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，用母亲的针刺瞎了自己的双眼。

　　例句

　　In D. H. Lawrences novel Sons and Lovers, the protagonist-Paul Morels Oedipus complex has been expounded comprehensively and profoundly by literary critics.

　　在D.H.劳伦斯的小说《儿子与情人》中，主人公保罗的恋母情结已得到文学评论界全面而深刻的阐释。

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*古代神话人物帝江

*古代神话人物帝江

　　帝江是*远古神话中的神鸟。形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。下面是百分网小编为大家整理的*古代神话人物帝江，希望大家喜欢!

　　帝江的由来

　　“帝江”是*古代传说中的一只妖怪，来源于《山海经》中的记载。根据《山海经》中的记载：在西三百五十里的地方是天山，那里多金玉，有青雄黄，英水出焉，而在西南方向流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混敦无面目，是识歌舞，就是帝江也。相面就具体来了解一下帝江神兽。

　　首先帝江神兽的出处是来源于古书，而古书中“江”读为“鸿”，也就是帝鸿。所以说，帝江也被称之为是帝鸿。

　　但是，在其他的古书上记载，帝江神兽又有着另外的名字，叫做是“混沌”。关于混沌，是四凶之一的神话生物。根据在《左转》中的记载，四凶分别是指形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且在腋下长眼睛的“饕餮”、长着翅膀的.大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。

　　关于混沌也就是帝江神兽的描述，曾在古书《神异经》说过，混沌的的外表很像是犬，有四个脚却没有爪，有目而不见，行走也是不方便，有一双翅膀。它生*喜欢欺负善良，还喜欢一些残暴的人，因此才会将有些是非不分的人称作是“混沌”。

　　可是在《山海经》中，帝江又被称作是浑沌，浑沌的形象是一只识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相*，即便是传抄中有可能可能出错，但从各方面来讲都是讲得通的。其大致的原意就是：像太阳一样*坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。

　　帝江和混沌

　　在*的神话故事中，关于神兽的传说中就好像有提到这么两个名字，混沌和帝江。有人说，它俩是同一个神兽，只是名字不同罢了。但是也有人说，它们是不相同的，那么究竟混沌和帝江之间又是什么样的关系呢?

　　关于这疑问，据相关的资料表明，帝江是我国古代传说中的一只妖怪，主要是出自《山海经》。可是在其他的古书中，帝江神兽又叫混沌，是四凶之一的神话生物。由此看来，它们是同一种动物。

　　曾在在《庄子·内篇·应帝王第七》中就记载了庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。其中的大意是这样的：南海的有一帝王名叫做“倏”，北海的也有一帝王叫“忽”，在他俩中间的帝王则叫“浑沌”。据说有一天，南海帝王“倏”和和北海帝王“忽”在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。于是“倏”和“忽”想报答浑沌的友好之情，见大家都是有眼耳口鼻的，可以用来看听吃闻，而浑沌却没有七窍，于是为了报答他就为他凿七窍。谁知每天凿一窍，直到在第七天的时候，由于七窍出，而浑沌则死了。

　　另外，然而这篇《庄子》的文章中，其中的浑沌形象据说更接*于《山海经》中的神帝江，关于它的形象是这样描述的：他的形状很像是黄囊，红的好像是一团火，它有六个足四双翅膀，但是又没有面目，是识歌舞，实为帝江。总之，事实上混沌就是帝江，帝江就是混沌。

　　帝江山海经记载

　　《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。

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仓颉造字的神话传说

仓颉造字的神话传说

　　仓颉造字，是*古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。以下是小编帮大家整理的仓颉造字的神话传说，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　仓颉从绳结记录的史书给黄帝提供错误的史实，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。

　　仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。

　　相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不会显得威风，和*常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。

　　仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。

　　黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，*狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

　　这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

　　黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

　　仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的'名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

　　这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

　　仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

　　老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

　　仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

　　老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

　　仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

　　老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

　　这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

　　老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”

　　从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

　　还有相传说仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太*日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。

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希腊神话励志故事

　　很多小伙伴都喜欢看希腊神话的故事，下面是小编给大家整理的希腊神话励志故事，供大家参阅!

　　潘多拉是古希腊的一位公主，诸神因嫉妒她底美貌，送给她一个神秘底合资，吩咐她千万别翻开那个盒子。然而，有一天，潘多拉终于抵制不住好奇心的引诱，打开了盒盖，于是，盒内的疾病、痛苦、猖狂等可怜趁机飞出来，传布到了人间。幸好一位心肠善良的天神及时叫她封闭盒子，才留住了蒙受疼痛的良药：生机。

　　日神的儿子法厄同纠缠他的父亲，要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。慈祥的父亲谆谆告诫他的儿子：你的要求太过份了，你的力量和年事都办不到，它的名字叫作「灾害」。但是法厄同不听他的话，还是提出原来的请求。无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。

　　年青的法厄登上了轻车，乐不可支地握住缰绳。日神的四匹快马觉得车辇的载重跟*常不同，就乱奔起来，分开了本来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看，神色发白，两膝发软，懊悔不该驾他父亲的马。太阳车始终向前冲去，就像风中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，让神去摆布。

　　最后轴脱辐散，破车的残躯断片散落一地。法厄同，火焰烧着了他的赤金色的头发，头朝下栽下去，拖着一条长尾巴在空中陨落。阔别家乡，在天的另一边的厄里达诺斯河收留了他，洗净了他余烟未息的脸。

　　传说，Daphne(达芙妮)(月桂女神)是位十分貌美的女神，当年曾与宙斯的大儿子阿波罗相互倾慕。终于，有一天阿波罗终于按耐不住自己对月桂女神的爱恋，对她开展的寻求。可是因为阿波罗本人是太阳神，身材凑集了大批的热能，使得月桂难以忍受，一旦凑*就有灼伤皮肤的危险。所以每次阿波罗追月桂，她就会躲。就这样，一追一躲，可这样究竟不是措施，终于月桂无奈忍耐了，她大喊救命。她的父亲因不忍女儿遭遇如斯苦楚，就将大地劈裂了一条大缝。月桂纵身一跳，化成了一棵大树从裂痕中长出。自此，这棵树就叫做月桂树。而阿波罗并不知道原因，以为月桂宁肯变成大树也不愿和他在一起。直到有一天，他忽然意识到原来是由于自己太热了才使得月桂化作一棵大树。阿波罗起誓要永远为月桂留下一片遮蔽。那就是咱们当初晓得的太阳黑子，在太阳神心中留下的永远的掩蔽，他为月桂留下的遮蔽....

　　阿喀琉斯的父母结婚时，忘了邀请不和女神厄里斯，于是有了金苹果的故事。特洛伊王子帕里斯长大后奉父命去希腊接姑妈，与海伦一见倾心，抢走了海伦，导致了特洛伊战争(10年)，众神各助一方，爱神阿弗洛蒂特助特洛伊，赫拉和雅典娜助希腊，人神混战。

　　诸神为了处分有通奸嫌疑的西绪福斯，让他不停地推石头上山，而巨石则因本身分量一次次滚下山去，就这样轮回一直。然而这个担着罪名的大汉却从徒劳的工作中觅得了快意：“他以自己的全部身心致力于一种没有后果的事业。”

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神话情话抖音版卡点下载

在抖音里听到的，是好多人不可能收藏的，那不好找。

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天下有情人

TVB 《金蛇郎君》主题曲 ——无梦的诗 蒋志光/彭佳丽TVB《蜀山奇侠之紫青双剑》主题曲——年少无情 张学友/关淑怡TVB 96《笑傲江湖》主题曲——活得潇洒 谭咏麟/陈慧娴TVB《天上人间》 主题曲——一切是创造 李克勤/关淑怡TVB 95《白发魔女传》主题曲——等你到白头 巫启贤/彭羚上述歌曲都有一个共同点，男女对唱，符合剧情，节奏紧凑，旋律带劲而且都是古装电视剧的主题曲。

挺不错，如果你看剧中片头更有feel。

知道的，请告诉一声。

谢谢 歌词: 爱着模模糊糊~~~,你深知~~~

侠侣的主题曲 神话情话(粤羽) 周华健、齐豫 天下人(国语版) 周华健、齐豫 归去来(大陆引进版的主题曲和片尾曲) 胡兵、希莉娜依 ,神话情话 周华健 friends 片头主题曲&word=ra,,,[%C9%F1%BB%B0%C7%E9%BB%B0]&lm=16777216 歌曲：神话,情话 歌手：周华健&齐豫 爱是愉快是难过是陶醉是情绪或在日后视作传奇 爱是盟约是*惯是时间是白发也叫你我乍惊乍喜 完全遗忘自己,竟可相许生与死 来日谁来问起,天高风急双双远飞 爱是微笑是狂笑是傻笑是玩笑或是为着害怕寂寥 爱是何价是何故在何世又何以对这世界雪中送火 谁能祈求什么,可歌可泣的结果 谁能承受后果,翻天覆海不枉最初 碍………………………………… 有你有我雪中送火 爱在迷迷糊糊*初开便开始 这浪浪漫漫旧故事 爱在朦朦胧胧前生今生和他生 怕错过了也不会知 跌落茫茫红尘南北西东亦相依 怕独自活着没意义 爱是来来*情丝一丝又一丝 致你与我此生永不 阔别时 ,天下有情人 齐豫 1995&word=rm,,,[%CC%EC%CF%C2%D3%D0%C7%E9%C8%CB]&lm=16777216 歌曲：天下有情人 歌手：周华健 专辑：爱相随 (合)爱怎么做怎么错怎么看怎么难怎么教人死生相随 爱是一种不能说只能尝的滋味试过以后不醉不归 等到红颜憔悴 它却依然如此完美 等到什么时候 我们才能够体会 (合)爱是一朵六有天飘下来的雪花还没结果已经枯萎 爱是一滴擦不干烧不完的眼泪还没凝固已经成灰 等到情丝吐尽 它才出现那一回 等到红尘残碎 它才让人双宿双飞 碍… 有谁懂得个中滋味 (男)爱是迷迷糊糊天地初开的时候 那已经盛放的玫瑰 (女)爱是踏破红尘望穿秋水只因为 爱过的人不说后悔 (男)爱是一生一世一次一次的轮回 不管在东南和西北 (女)爱是一段一段一丝一丝的是非 教有情人再不能够说再会 (合)教有情人再不能够说再会 ,归去来 希里那依&word=mp3,,,[%B9%E9%C8%A5%C0%B4]&lm=16777216 歌曲：归去来 歌手：胡兵 这次是我真的决定离开 远离那些许久不懂的悲哀 想让你忘却愁绪忘记关怀 放开这纷纷扰扰自由自在 那次是你不经意的离开 成为我这许久不变得悲哀 于是淡漠了繁华无法再开怀 于是我守着寂寞不能回来 啊涌起落落余辉任你采摘 啊留住刹那永远为你开 那次是你不经意的离开 成为我这许久不变的悲哀 于是淡漠了繁华只为你开怀 要陪你远离寂寞自由自在参考资料：

经典粤语男女合唱歌曲黄耀明，杨千嬅——相逢何必曾相识汤宝如，张学友——相思风雨中车婉婉，许志安——会过去的赵而学，王杰——谁明浪子心杨千嬅，林峰——初见梅艳芳，张学友——相爱很难古巨基，周慧敏——爱得太迟黄凯琪，陈柏宇——断绝来往许志安，叶德娴——教我如何不爱他张智霖，许秋怡——现代爱情故事林子祥，叶倩文——选择陈柏宇，泳儿——下不为例邓丽欣，方力申——好好恋爱邓丽欣，方力申——好心好报邓丽欣，方力申——七年邓丽欣，方力申——我的最爱郑融，周柏豪一事无成陈小春，黄馨——停电蒋雅文，李逸朗——风火头势 吴雨霏，苏永康——从不喜欢孤单一个方力申，傅颖——自欺欺人蒋雅文，李逸朗——每隔两秒刘浩龙，谢安琪——沧海遗珠胡杏儿，黄宗泽——感激遇到你李克勤，容祖儿——合久必婚许志安，叶德娴——美中不足*，泳儿——我的回忆不是我的张敬轩，麦家榆——石径张敬轩，王菀之——手望小雪，汉样——其实我介意王浩信，梁晴晴——爱与被爱谢霆锋，蔡卓妍——爱古巨基，张柏芝——直到爱上你Twins，Boy'z——死性不改共0条评论...光良，卫兰——童梦黄耀明，容祖儿——眼泪李克勤，容祖儿——刻不容缓李克勤，陈慧琳——爱一个人梅艳芳，张学友——相爱很难梅艳芳，张国荣——芳华绝代梅艳芳，黄耀明——约会梅艳芳，刘德华——弹弹琴跳跳舞梅艳芳，谭咏麟——路人甲乙-梅艳芳，苏永康——两粒糖梅艳芳，许志安——先慌夜谈林

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古诗的作文3篇

古诗的作文3篇

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的古诗的作文3篇，欢迎阅读与收藏。

　　“明月松间照，清泉石上流”般的美妙，是乡村；“开轩面场圃，把酒话桑麻”般的热情，是乡村；“倚杖柴门外，临风听暮蝉”般的悠闲，还是乡村。

　　我爱古诗，更爱古诗中的乡村风光。“少无适俗韵，性本爱丘山”像极了我的个性写照。我出生在城市，学*在城市，可是我时常觉得自己的血液里流淌着一些与城市格格不入的东西，这些让我倍感城市压抑了我的心情，蒙胧了我的双眼。何处找寻“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的景致来释放心灵呢？走进古诗中的乡村，走进乡村中的古朴；在古诗中去寻找乡情乡韵，在乡村中来体验古诗中的舒馨与恬淡。

　　暧暧远人村，依依墟里烟

　　当视线被一望无垠的玉米田、星罗棋布的稻池和悠闲展翅于天空的飞鸟填满时，我的世界豁然开朗。

　　在乡下的奶奶家，我挽起袖子，卷起裤脚，几步窜到那个土里土气的灶台下，麻利地点火添柴，虽然烟雾撩人，但注视着那橙黄的火焰在秸杆上起舞，渐渐地，我的心被这古老的乡韵充满。

　　乡村那特有的淳朴与亲情流淌在我的心中……

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

　　走在乡村的小径上，抬头看见一只威武骄傲的公鸡飞上桑树枝头，一声声鸣叫是呼朋引伴，亦或是悠闲心情的释放？这时，一阵由远而*的“汪汪”声传来，那是一只棕色的小狗，是奶奶家的看门犬---乐乐。黑亮的眼睛、摇动的尾巴都似乎沾有灵气，特别惹人喜爱。它在阳光下连蹦带跳地向我扑来，那时我喜悦激动，这种温馨的感觉仿佛荡涤着我身上的浮躁，净化着我的灵魂。

　　久在樊笼里，复得返自然。

　　*惯了城市的喧嚣，*惯了快节奏的生活，此刻，行走于乡间的简朴与宁静中，感受着乡村的那份和谐与安宁，心中那份压抑早已烟消云散。简朴的小房，错落而非有致的一个个小院，正是这些**常常的事物，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的乡村景致。走在乡村的小路上，又似乎走在诗人笔下的画卷中。在这画面上，田园风光以其清淡*素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我面前，令我悠然神往。

　　感受古诗，感受乡村，感受“复得返自然”的畅快……

　　披一路风尘，看春山依旧，唱大江东去。抛下那份焦虑与浮躁，用心行走于古诗间，用灵魂去感受古诗中乡村里的那片芬芳……

　　"转眼间，严冬已逝，春姑娘悄悄地，带给温暖、诗意。春天，是美好的季节，是充满诗意的季节。春天，意味着生机勃勃的开始。自古以来，多少诗人喜爱春天，赞美春天，颂春天。春天，景色宜人，鸟语花香。走进这姹紫嫣红的古诗百，随意采撷几朵散发着诗意的芬芳的咏春诗，慢慢品读，细细感受，不知不觉间，已陶醉其中。

　　“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这是苏轼的《惠崇春江晚景》。看啊，绿竹萧疏，掩映着几树桃花，树上的桃花竞相，一眼望去，如一片粉色的。一江凌波荡漾的春水，一群鸭子首先感到了暖意，争先恐后地跑到江水上，欢畅地游着。串串“嘎嘎嘎”的欢叫声在江的上空回荡……

　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是唐代诗人贺知章的《咏柳》。在那清澈的'湖水边，有几位婀娜多姿的姑娘，在专心地梳妆。那一头碧绿的秀发，修长地垂在胸前，清风荡漾，那一头秀发随风飘扬。那便是伫立在河边的杨柳。春风这位发型师技术多么精湛啊！那细细的柳叶，那曼长披拂的柳条，都是经过他的精心设计和裁剪的。他给大地裁制出了一朵朵鲜红嫩绿的花花草草，给大地换上了新装，带来了勃勃生机。诗人借助柳树颂春天，诗中洋溢着诗人对早春的喜爱和赞美。

　　“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是宋代诗人叶绍翁的《游园不值》。诗人到朋友家里做客，远远的就看到了朋友家的小园，一条绿色的小弯弯着隐没在那道柴门后，初春的小草刚发嫩芽。抬眼望去，杏树的枝头，群花雀跃，你一朵我一堆的争着闹着，有的害羞，有的欢悦，也有慵懒的半开半闭的，一阵阵沁脾的香气从门缝里往外飘着，我不敢惊动这些春天的小精灵。

　　漫步古詩百花園，徜徉在诗的海洋里。嗅着手中那幾朵散發著清香的詠春詩朵。仿佛已和春天有了亲密的约定！"

　　诗，简洁而又美丽的一种表达方式。古人们用其叙情，将它当做自己人生的一大乐事，用其缅怀逝者，用其把握当今，用其畅想未来。时常吟诵诗歌，增加自己的书卷之气，提高自己的文学素养，是一件非常有益的事。而我，在众多古诗中，爱上了韦应物的这一首《淮上喜会梁川故人》：

　　江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。

　　欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因北归去，淮上对秋山。

　　大意约为：我们曾经客居江汉，常常来往；每次与您相聚，总要喝醉而还。象浮云般漂泊，我们阔别之后；时光如流水，不觉得已经十年。今日相逢友情依旧，欢笑依然；只是头发稀疏，双鬓也已斑斑。您问我：为什么至今不回故里？因为淮水边的秋山，还可依恋！

　　“为什么，我会喜欢上这么一首诗？”我曾问自己。爱它优美的字句，爱它抒发的情感，想必这就是我的答案。人生能有多少个十年？一眨眼过去了，过往的记忆还在心底里，人也在这里，但许多东西都随着时间变迁了。这是大自然的规律，无法打破的拘束。人的一生实在是有太多应该留念的东西了，为此，每一个人都可能付出了很多。人们总是想从过往的快乐中得到慰藉，但又不得不感叹于时间的蹉跎。久别重逢的故人，让自己感受到了欣喜，但这仅仅只是暂时的。那又何尝不是一种悲喜交加的复杂心境呢？这种繁复的情绪深深地打动了我。

　　一生有太多情感等着被发掘，喜欢这一首诗，想起诗人与故人畅快淋漓地饮酒，对过往的怀念，人生不就是在千万的情感中度过的吗？

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