关于追求精神世界的古诗句的文字专题页，提供各类与追求精神世界的古诗句相关的句子数据。我们整理了与追求精神世界的古诗句相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果追求精神世界的古诗句未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
文学论文从*凡的世界看路遥的精神世界（通用6篇）
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编整理的文学论文从*凡的世界看路遥的精神世界，一起来看看吧。
《*凡的世界》是路遥用生命浇筑的，是他的生命之树绽放的最为鲜红的花朵。作品以孙少安、孙少*两兄弟为主线，塑造了一系列顽强的生命。这部书经久不衰，激励着一代又一代有类似经历的人，哺育了一批又一批的年轻人，为人生而奋斗。在此我将联系路遥的人生经历来分析本部小说的内在精神，浅析这部小说长期鼓舞人的原因。
一、苦难意识
路遥的童年是很悲惨的，在他的童年出现的最多的字眼就是：贫困。贫困带来的是饥饿、极度自尊、逃离和奋斗！这些经历给路遥的作品产生了很大的影响。《*凡的世界》经常可以看见路遥的“饥饿哲学”。该小说是以*70年代中期到80年代中期十年间为背景的，处于新旧交替的时代，国家的混乱造**民的苦难，小说经常描写那些触目惊心的饥饿，如写到田福军去某地考察的时候，借一个老汉的口，叙述了人快饿死的情景，人们点不起灯，吃不起饭，饿到连野狼都不把人放在眼里，快要饿死的老婆婆和十四五岁的小孙女，是那样的真实。正是这种苦难意识，使得路遥笔下的人物在困难中不断奋斗只为了摆脱这种局面。
二、土地意识
在《*凡的世界》中，几乎每隔几行文字就可以看到大段大段的对于黄土高原风景的描写，生活在这片土地上的农民就跟不用说了，土地就是他们的命。无论集体耕作，还是包产到户，他们对待土地就像对待自己的孩子一样，每家每户都是仔仔细细的。因为不论是土地肥沃与否，这是养他们的土地，它用自己的血肉养活了他们。并且告诉他们劳动中所带来的勤恳精神。小说中几乎所有的人都在土地上劳作，都对土地存在一种深厚的感情。即使像孙少*这样走出去的人，最后还是没有放弃他所存在的根。路遥的这种感情是他对陕北这块后土地的深深挚爱和杜鹃啼血般眷恋。
三、爱的哲学
爱是人类永恒的话题，没有爱是难以想象如何在这个社会上生活的。路遥是一个拥有大爱的人，《*凡的世界》是一部具有人性高度的小说，亲情、爱情、友情以及陌生人之间的友爱。在这部小说中对这几种感情都有着感人的描写。
（1）亲情。小说凡涉及一个家庭都有让人感动的亲情，这里虽然时不时出现物质上的危机，但温暖的亲情却始终洋溢在这里。儿孙们都孝敬老祖母，有什么好吃的都会先让祖母吃，家里唯一的白面馍，是留给老祖母的。每次家里经历一次灾难，这种亲情的力量的都会给他们带来生活的力量。这种亲情甚至超过了家庭的界限，如孙家与金俊海家的深厚感情。
（2）友情。小说一开头就描写了金波与孙少*之间的友情，他们两家的互帮互助，没有功利性的交换意识，只是美好的帮助。其他的还有孙少*与郝红梅、田晓霞、顾养民之间的友情，所有的这些感情都是纯洁的，让人的内心温暖一片。
（3）爱情。《*凡的世界》塑造的爱情常常让人热泪盈眶。无论孙少安与田润叶之间像马兰花一样羞涩不成熟的恋爱，还是孙少*与田晓霞在杜梨树下柏拉图式的精神恋爱，还是最后归于*凡生活的像孙少安与贺秀莲、孙少*与慧英、田润叶与李向前等，每每读来都觉的心悸与感动。即使在老一辈的化为亲情的爱情中也让人感动，如乔伯年与他的妻子等。
（4）陌生人之间的友爱。我们终将会走出家庭，在这个复杂的社会中，在你最困难的时候得到好心人的帮助时，你会深深地感激这个社会没有抛弃你。在《*凡的世界》中处处有陌生人之间的帮助，最典型的就是孙少*在煤矿得到他师傅的无微不至的帮助，本来是毫无关系的两个人，却因为人类最珍贵的感情而认识，并最终化为类似于亲情的感情。
四、奋斗的精神
《*凡的世界》中的主人公每天挣扎在贫困线上，但是黄土地赐予他们的自强不息，顽强的与命运抗争。他们庄严的面对生活的挑战，追求着自我的完善。主人公孙少安和孙少*兄弟俩身上都流淌着路遥的硬汉精神，体现了路遥在“贫穷中奋斗”的精神，在他们的身上我们能看到中华民族千百年来“自强不息，厚德载物”的传统精神。但是他们两个有代表了路遥对奋斗在不同领域的认识。孙少安是立足于乡土的，虽然他曾经梦想过走出去，但是家庭的重担以及他骨子里的善良，让他主动放弃这个梦想，他专注与他的家庭，专注于自己的土地，他扎根于土地矢志不渝的奋斗，尽管在此中受到社会中的是或人给他造成的挫折，他很痛苦，但是家庭的责任感让这个男子汉不得不重拾精神继续驱赶生活的“牛车”。他的奋斗来自与土地，来自与劳动人民，来自与中华民族千百年的传统精神。
五、总结
路遥带给我们一笔丰厚的精神财富。苦难，于一个有灵魂的人来说就如同是熊熊浴火，会让有灵魂的人，在一次次浴火中涅。他的生命燃烧在这一次次的涅中，燃烧了，也伟大了。他追求永恒人生的精神，他像牛一般辛勤写作的精神，都值得我们永远学，我们应该向这位伟大的作家送上最高的崇敬！
参考文献：
[1]路遥文集,陕西人民出版社,1993年
[2]雷涛.感悟路遥
[3]余荣宝,李玉阁.坚韧不拔的人生之旅―从《*凡的世界》看路遥的人生哲学与生活理想,广西大学学报,第23卷,2001年6月
内容摘要：
路遥的现实主义文学很长一段时间受到主流文学的忽视，在他以《*凡的世界》享誉文坛后，激起了学者对于其中深刻意义的多方面解读。本文以《*凡的世界》中“*凡”、“不*凡”为切入点，概述内容主线，揭示*凡的世界中“人”的不凡之处，对于其中的现代意义做出解读。
关键词：
路遥 《*凡的世界》 现实主义
一.《*凡的世界》内容概述
《*凡的世界》是当代作家路遥所写的一部描绘新时期城乡发展的长篇小说。故事主线围绕着一个黄土高原大山里双水村的小村落，塑造了一对*凡却充满了高贵品质的孙氏兄弟，以及一个个对于美好生活充满向往的青年角色。故事中大哥孙少安家境贫寒出身低微，在家庭的责任和优异的成绩之间，他选择了牺牲自己的前途挑起家庭的重担，成为了一个没有接受多少教育的农民。然而他的进取精神却始终存在，他务农时时刻要求着自己做一个“出众”的庄稼人，进城打工时又在成立奋力打拼，在改革开放的大背景下他创办了自己的砖窑厂，在破产之后又靠着自己的毅力东山再起，最后取得了事业的成功与辉煌并完成了自己创办小学的心愿。但同时他的命运是曲折而充满悲剧性的，他的人生一再经历失败，但是他却一直与命运做着看不见的抗争，他历经千辛万苦取得人生辉煌之际，却又被妻子秀莲罹患癌症这盆冷水浇了满头。
弟弟孙少*则有着与哥哥截然不同的起点，他少年便是高材生，他经历了与田晓霞的友谊、与郝红梅的情感纠葛，最后成为了一名农村小学的人民教师。但是即便比起哥哥显得顺风顺水的多的命运，也注定充满了波折。农村里的权利斗争让他没有精神的居所和容身之地，他背井离乡同样选择了去城市拼搏。这种拼搏的经历是背负着艰辛的，但是他的精神世界却没有受到外来干扰而是在不断地丰富、成长。他不但与刚强自立的田晓霞恋爱还与师傅王世才一家产生了深厚的情谊。但是与哥哥孙少*如出一辙，命运总是在结局捉弄世人，孙少*深爱的田晓霞在抗灾中为了拯救他人而牺牲了自己。
二.*凡的“世界”
（一）*凡而真实的故事背景
《*凡的世界》中路遥将故事的背景设置在双水村这样一个充满了贫困、闭塞的普通小乡村中，这样的世界是一个身披黄土、一路悲歌的世界。但是正是这个黄土高原上的小村庄，却又是我们生存的大千世界的缩影。在这里人们劳动、声息，纠葛着爱与恨、生与死，是一个闪烁着人类光芒的宏微兼备的丰富的世界。之所以说这是一个“*凡”的世界，是因为故事中所描绘的环境是一个普通的不能再普通的小乡村，而故事的家庭也是一个出身底层并如同我们一样的“*凡”的人们。但与此同时，人们也在艰难困苦、悲欢离合中彼此互相扶持、不断地希冀着新的美好生活。路遥笔下孙玉厚家里最小的孩子兰香，在家里因为女婿王满银劳教而陷入困境，帮着忘记喂猪的母亲喂好了猪。这年仅十几岁的孩子身上对于大人的体贴、安慰就是人们彼此扶持的体现。而孙家老两口对于女婿王满银态度，即便他在劳改，老人还是为这不争气的女婿送去生活必需品，为他装满一罐黑豆高粱钱钱饭。这正是我们生活中这正是我们所生存的世界最为真实的写照。
（二）草根式的故事人物
故事中的孙氏兄弟是出身农村的草根式人物，他们迫于现实的重压在生活中挣扎。可以说一整个孙家所映照的就是最为*凡的家庭。《*凡的世界》沒有刻意去塑造英雄，而是通过描写真实生活的点滴来打动人心。孙少安、孙少*、田海民等都是不屈服于时代和恶劣生存环境的人，但是这并不代表路遥对于*农民阶层的劣根性没有清醒的认识。无论是对于家庭承包制“分家”中那种自私混乱的描绘，还是孙玉亭与王彩娥的纠纷引来了两大家族大打出手，这种小农的自私性与封建意识残余都得到了深刻的体现。路遥书写出了草根式人物“农名工”的生存状况，他们位于城市生活的最底层，从事着最为艰苦的劳动，却拿着最微薄的工资，这种对于*凡的草根人物、真实的社会现状的书写，也是“*凡”的世界中非常重要的一面。
三.*凡的世界中“不凡”之处
（一）路遥独特的人生经历
路遥是一位现实主义作家，而在其代表作《*凡的世界》中所能够体现的“现实”与他自身坎坷的人生经历是分不开的。他出生于陕北的黄土高原，年仅七岁时家中由于贫困将路遥过继给了二伯，尽管二伯供路遥读完了小学，但是伯父无力负担他后来的学费，路遥的初中三年都是在老师同学的接济中度过的。在学校路遥只能吃最便宜的菜，以窝窝头果腹，终日在饥饿所带来眩晕困扰下为了学业而努力。正是这样的路遥才能将“*凡”的苦难刻画的那样令人刻骨铭心。他在描写孙少*的求学经历时写道：“他瞧见乙菜盘的底子上还有一点残汤剩水就很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盘底上混合着雨水的生菜汤王自己的碗里舀。”这样生动而又让读者倍感心酸的细节，正是路遥人生经历的真实写照，也正是这样的艰辛造就了一个追求写实、歌颂人民、内心富有悲悯情怀的路遥。因此虽然全书中所写的都是普通的人*凡的事，但是在读者眼中每一个情节都是不同凡响的。
（二）可贵的人物自我意识
在孙氏兄弟的身上，路遥赋予了他们最为不凡的人格魅力，那就是一种自我觉醒的现代意识。这种自我意识使得整部作品不是只悲天悯人、痛苦毕现，而是充满着“人”的抗争，散发着人性的光辉。孙少安性格倔强，即便是知道自己不能够继续上学了也要进一回初中考场，以名列第三的优异成绩证明自己并不是考不上初中才辍学的。他挑起了养家的重担，即便是做一个普通农民，他也有着做一个“出众”的庄稼人的追求。这种对于“出众”的追求区别于父亲那种“光宗耀祖”的虚荣心和小农意识，是一种真正的自我觉醒的现代意识。孙少安的人生便一直在这种意识的驱使下，敢于对现实进行一次次的挑战，一次次地打破困苦的现状。这种自我觉醒还体现在孙少*与田晓霞的悲剧爱情中，他们一个是城市底层的农民工，一个是省委*的亲女儿，这种身份差距是不容于世俗的，但是大胆自立、不畏世俗的田晓霞深爱着孙少*，这使得他们可以跨越重重阻碍走到一起。无论结局是否是幸福的，这其中所体现的二人那种顽强的抗争精神与自我意识，都注定了这个故事不再“*凡”。
（三）崇高的人情氛围
在《*凡的世界中》路遥区别于其他现实主义作家作为可贵的一点，就是他并没有将重心放在民族劣根性的揭露，而是以一种温情的笔触去一点一滴地描绘苦难世界中那种人与人的温情。这种温情很突出地体现在了孙家这个小家庭里，他们有着那样不争气的女婿王满银，可是老两口在王满银劳教落难之际依旧没有放弃他，而是为他送去必备的衣食。兰花对这个也许世间所有人都唾弃的浪荡游子却抱着一种理解关怀的态度，默默地付出真情。她的善良朴实最终感化了这个漂泊浪荡的男人，唤起了他对于家庭与家人的爱。虽然他们的世界很*凡，没有大富大贵，没有波澜壮阔，有的只是人生无法回避的种种苦难，但是他们却用最为温暖的人情，为酸楚的苦难生活，增添了一抹属于人情的甜蜜。这种崇高、美好的人情氛围正是“*凡”的世界种，最为“不凡”的人所特有的。
四.结语
路遥在《*凡的世界》中呈现了*凡的乡村中“不*凡”的普通人。他歌颂了一种苦难中高尚的人情美，赞扬了人们不屈从命运与现实，对于美好生活始终充满希望和追求。整个故事在悲剧性的人物命运中始终贯穿着坚持理想、不畏艰险、积极进取的精神。这样的作品能够得到年轻人的喜爱，是值得庆幸的一件事，这对于生活在物质丰富、条件优越时代中的新一代青年，具有着促进树立正确人生观、价值观，并终身奋斗的非凡力量。
参考文献
[1]路遥.*凡的世界[M],北京:华夏出版社,1996.
[2]马潇.艰难生存与情感救赎--评《*凡的世界》[J].安徽文学,2014(1):23-24.
[3]汤思源.《*凡的世界》人物形象分析[J].北方文学,2011(11):36-37.
[4]余见哲.*凡人物的“不*凡”--《*凡的世界》读后感[J].剑南文学,2016(8).
摘要：
路遥一直追求现实主义的写作手法，《*凡的世界》更是他一生小说创作的总结与升华。对《*凡的世界》进行分析，可以看出路遥对于社会发展变化的关注，尤其是城乡交叉地带人们的生活随着时代的变化而产生的变迁，以及对于道德理想的追求。
关键词：
创作个性；现实主义；城乡交叉地带；受难；道德
精神世界经典语录
语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。下面是小编整理的精神世界经典语录，欢迎大家分享。
1、我愿有信仰，凭借狂热的祁祷与纯洁的献身精神得到依托。这样在人世中我不必毫无依恃。在最哀恸时可以匍匐于神足下，可以将我与最爱的人们的幸福托付给宗教，我们将得到庇护。——柴静《用我一辈子去忘记》
2、最大的痛苦乃精神的最后**者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。——尼采《快乐的知识》
3、我曾说过的这句话或许恰如其分：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。——维特根斯坦《文化与价值》
4、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。——居里夫人
5、总有这样的一刻，我只想跪地大哭，嚎啕不止，小心翼翼走完每一步，却偏偏做错了关于他的这道选择题。我恨这个不入戏的对手，明明我们能演一出好戏，做一个happyending，但他却偏偏要逼我精神分裂满怀阴暗，人物性格复杂到值得捧回一尊奥斯卡奖杯。——鲍鲸鲸《失恋33天》
6、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。——吴承恩《西游记》
7、所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。——尼采《反基督》
8、用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。——狄更斯《马丁·瞿述伟》
9、他对生活感到不耐烦，因为他发现自己不能说出他内心那种模糊的冲动所暗示的东西。他的智力不适于表现他的精神。——毛姆《人性的枷锁》
10、今天的时代有种种弊病，包括人们过于看重功利，由此导致人情冷漠。我不主张对少年人隐瞒社会的实情，让他们把一切都想象得非常美好，这会使他们失去免疫力，或者陷入幻灭的痛苦。但是，我更反对那种一味引导他们适应社会消极面的实用主义教育。在一定意义上，少年人今天的精神面貌决定了社会明天的面貌。——周国*《爱与孤独》
11、他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对;相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。——列夫·托尔斯泰《复活》
12、父母既不是我们在这个世界上诞生的必然根据，也不能成为保护我们免受人世间种种苦难的可靠屏障。也许在童年的短暂时间里，我们相信在父母的怀抱中找到了万无一失的安全。然而，终有一天，我们会明白，凡降于我们身上的苦难，不论是疾病、精神的悲伤还是社会性的挫折，我们都必须自己承受，再爱我们的父母也是无能为力的。最后，当死神召唤我们的时候，世上绝没有一个父母的怀抱可以使我们免于一死。——周国*《爱与孤独》
13、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。——洪应明《莱根谭》
14、独处，是一种非常重要的能力。一个人如若畏惧独处、讨厌寂寞、稍稍闲下来就有呼朋引伴的冲动……那至少能证明其精神力量还很薄弱。反正我是一贯离这种人远远的，因为没兴趣做别人排遣寂寞的工具。寂寞很鬼，你越耐不住它、讨厌它，它就越是如影随形跟着你——我们需要掌握如何在独处中获得内心的丰盈。——许嵩
15、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。——周国*《人与永恒》
16、真正的朋友在精神方面的感应，和狗的嗅觉一样灵敏；他们能体会到朋友的悲伤，猜到悲伤的'原因，老在心里牵挂着。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
17、我找到了一份兼职工作，在中央精神病院所做研究工作。......研究什么?......被人研究!——周星驰《国产凌凌漆》
18、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。——胡适
19、一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。——周国*《只有一个人生》
20、精神和人性一样，是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎恨填进去。——雨果《笑面人》
21、当你说你不自由时，不是指你失去了做什么的自由，而是你想做的事得不到别人足够的认同，那带给你精神上或道德上的压力，于是你觉得被压迫，被妨碍，被剥夺，翅膀长在你的肩上，太在乎别人对于飞行姿势的批评，所以你飞不起来。——卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》
22、未知带来恐惧，恐惧中诞生信仰，然后对信仰顶礼膜拜。这就是这个世界精神层面的最大法则。——烽火戏诸侯《宗教裁判所》
23、如果一个人很早的时候就意识到人性里面的阴暗、邪恶，知道自己控制不了那种欲望、那种动力，你就会明白人生很不简单、很复杂，世界很可怕、有很多意外、很多我们不能控制的东西。然后你有可能变成性格比较*和的人，至少你不会再犯傻。所以阅读是一种精神操练，阅读能够改变我们自己，读书不是让人变坏，而是让我们对人性有一个纵深的理解。当大家都在狂欢的时候，我却很*静。这是可怕的早衰迹象……————梁文道
24、做父母最失败的，就是既看不起自己的孩子，又希望孩子成龙成凤；做老师最失败的，就是既不允许学生插嘴，又希望学生有创新精神；做孩子最失败的，就是既厌恶父母设计的人生，又怕走错路辜负了父母的期望；做学生最失败的，就是既不认同老师的某些观点，又怕得不到那毫无意义的分
25、爱情当然是每个人的权利，但它很神圣，决不可滥用！滥施情感，必然葬送了最纯真、最珍贵的爱情！爱情对于人，就像生命。古人很崇尚‘士为知己者死’，但也不能为一时冲动便轻易献身，那样并没有什么价值。‘知己’应该是一种很高尚的精神境界，而且是双方面的、缺一不可的······爱情，是一种信仰，它贮存在人最珍贵、最真诚的地方······贮存在心里，它和生命同在，和灵魂同在······——霍达《*的葬礼》
26、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。——卡耐基
27、在一个匆匆路过，追求效率的年代，我们对灵魂深处的精神探究失去了耐心，青春，一段承载着猖狂和血泪的激情岁月，将安放在何处？——吕挽《我们无处安放的青春》
28、在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？——白岩松《幸福了吗》
29、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。——钱钟书
30、人本孤独，所谓精神上的了解，原本就是奢望。《爱恨都已倾城》
31、你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是*等的——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》
32、【两性心理学】男人不能原谅女人身体出轨，女人不能原谅男人精神出轨。男人更注重对女人身体的独占欲，女人更看重对男人心灵的占有。女人可以接受有故事的男人，男人普遍不爱有故事的女人。但凡真爱上一个人，你会患上感情洁癖，忍受不了对方一点点感情不洁，不论身体还是精神上。
33、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。——南怀瑾
34、"有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的,最低微的事情往往指向最高大的目标。——莎士比亚"
35、女人总是混淆肉体的亲密与精神的亲密。使事情变得更糟的是，女人还总是混淆爱情与占有欲。——刘瑜《送你一颗子弹》
36、谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。——林语堂《苏东坡传》
37、善是精神世界的太阳。——雨果《笑面人》
38、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
39、精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。——蒙田《随笔集》
40、你们知道，庸俗的心永远不会叛变。庸俗的心顺从*，顺从父母，什么事都容忍。我很担心，像这个国家，人这么多，生活这么困难，这种压力使我们听话，使我们顺从，于是渐渐的，反叛的精神毁了，不满的精神毁了。我们这种学校应该教育学生一辈子不满、不轻易满足。这种不满，如果没有落入满意、感激的管道，就会开始追寻，就会变成真正的智慧。——克里希·那穆提《庸俗谋划了我们的卑贱》
1、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁
2、你真能向一条鱼解释在陆地上行走的感觉吗？对鱼来说，陆上的一天胜过几千年的空谈。
3、不要贪图无所不有，否则你将一无所有；不要试图无所不知，否则你将一无所知；不要企图无所不能，否则你将一无所能。
4、生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。——泰戈尔
5、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立
6、归根结底，我一直相信我自己的眼睛远胜于其他一切。
7、社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去。
8、我始终知道我会富有。对此我不曾有过一丝一刻的怀疑。
9、人性中总是有喜欢把简单的事情复杂化的不良成分。
1、人生的过程中，就是需要我们不断地积累
2、没有机会就创造机会，有了机会就要巧妙地抓住机会
3、男人的谎言可以骗女人一天，因为女人是敏感的动物
4、孤独和沟通都是快乐的，对于灵魂空虚之辈是不足以拥有的
5、只要不放弃就坚持下去，每一条路都有自己的风景，各有各的美好
6、不管是为了谁，也不要轻易地改变自己，要做一个真实的自我
7、真爱像是天使一样，人人都说它好，就是谁也看不见
8、无聊的人讨厌自己，寂寞的人可怜自己，孤独的人满足自己
9、不会珍惜你的人，就会不断地从你身上找毛病，这样的人不值得你对他好
10、偶尔有点小心思不是不成熟的变现，而是你有你可爱的一面
11、在那样的年华里，我们相遇在一起，慢慢的熟悉直到变成朋友
12、在人生中落下的汗水会变成养料，而泪水只能看到你的软弱
13、寂寞的时候可以找我谈情说爱，悲伤地时候才知道有我
14、在看着他人人生路上的美丽风景时，也要把自己的人生修建的更加美丽
15、人生就是要学会发现快乐，这样你的生命就会变得与众不同
16、活在自己世界里的人通常有两种，孤独的、孤僻的
17、乐观的人，想问题是从根本出发；消极的人，遇到问题从表面出手
18、人生没有所谓的真确路线，只能自己一步一步跟着感觉走
19、每个人都会在自己的人生路上，默默地走着，渐渐的也就麻木了
20、从失落中看到希望，从乌云后看到眼光，是我们幸福的表现
21、想太多，不如不想，说太多，不如不说，说了你也不会听
22、长大了我们都会打扮自己，慢慢的越来越会把握自己的生活了
23、要有心理准备在做事，尤其是在感情方面，感情用事会让你因小失大
24、生活是一种态度，不要一味的追求物质，满足了物质满足不了精神
25、寂寞的时候想找你说说话，但是你从来都没有认真听过
26、人要学会主动，好的人缘可以给你带来好的口碑
27、我拒绝了生命的绽放，那么我也就同时拒绝了苦味和凋谢
28、眼泪是伤心的借口，微笑是开心的理由
29、一直坚定不移的走下去不是全部对的，人生不可能永远走直线
30、冷酷的人是一种时髦，那孤独的人也同样是一种时尚
31、不要怕自己瘦经不起风吹雨打，瘦弱下的你才是最坚强的
32、机会是会失掉的，你失掉了，自会有别人得到
33、我们的爱情像是童话一样，可是只有最后悲伤的结局
34、怎样的态度决定怎样的人生，好的态度可以让你的生活充满感激
35、无聊属于喜剧，孤独属于悲剧，寂寞则是属于它两中间的
36、在社会上要学会装傻，善良是永远留给自己的亲人的
37、女人的谎言可以骗男人一辈子，因为男人是感性动物
38、在不断的生活中，其实我们也是在不断地学*的过程
39、孤独和喧嚣都难以忍受，如果一定要选择，我宁愿孤独
40、我们随着年龄的增长，也慢慢的体会到了脑子会越来越聪明
41、现实会把你变成孤独的，让你与家人和朋友一一别离
42、管住自己的嘴巴，在背后议论别人会降低你的人格
43、积累其实是一件很重要的时间，慢慢的就会变成很多
44、人活一世不如意事十之八九，烦恼、遗憾、后悔总是围着你转
45、悲欢离合、就是因为我们太过年轻了，心智都还没有成熟
46、现在的我以面部全非，这是你的杰作，让我如何面对
47、我们要懂得知足、感恩、珍惜，这样可以让你获得更多的快乐
48、孤僻属于弱者，孤独属于强者，两者有着不一样的含义
49、爱你的心寂寞难耐，你的冷暖我也不想要了
菊花精神的古诗句
忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，为惜流光未忍开。与大家分享下面的.形容有关描写菊花精神的古诗句，欢迎大家阅读!
《野菊》：“晚艳出荒篱，冷香著秋水。忆向山中见，伴蛩石壁里。”(王健)
《野菊》：“苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓。已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉。细路独来当此夕，清尊相伴省他年。紫云新苑移花处，不敢霜栽*御筵。”(李商隐)
《采菊》：“簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵*知门。”(李建业)
《折菊》：“篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心。”(杜牧)
《咏新菊》：“黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。”(姚合)
《咏白菊》：“虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出，又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒，叶交仍得荫香苔。寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。”(罗隐)
《题菊花》：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”(黄巢)
《忆白菊》：“稚子书传白菊开，西成相滞未容回。月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。”(陆龟蒙)
《庭前菊》：“为忆长安烂熳开，我今移尔满庭栽。红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来。”(韦庄)
《十日菊》：“昨日尊前折，万人酣晓香。今朝篱下见，满地委残阳。得失片时痛，荣枯一岁伤。未将同腐草，犹更有重霜。”(薛莹)
《十日菊》：“ 节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝。自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”(郑谷)
《黄菊湾》：“时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。”(顾况)
《庭前菊》：“为忆长安烂熳开，我今移尔满庭栽。红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来。”(韦庄)
《咏夹径菊》：“夹径尽黄英，不通人并行。几曾相对绽，元自两行生。丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。间隔蛩吟隔，交横蝶乱横。频应泛桑落，摘处*前楹。”(薛能)
《村路菊花》：“袅风惊未定，溪影晚来寒。不得重阳节，虚将满把看。神仙谁采掇，烟雨惜凋残。牧竖樵童看，应教爱尔难。”(崔橹)
《赋得残菊》：“阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。露浓晞晚笑，风劲浅残香。细叶凋轻翠，圆花飞碎黄。还持今岁色，复结后年芳。”(李世民)
《东园玩菊》：“少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。*从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。”(白居易)
《重忆白菊》：“我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。”(陆龟蒙)
《华下对菊》：“ 清香裛露对高斋，泛酒偏能浣旅怀。不似春风逞红艳，镜前空坠玉人钗。”(司空图)
《下第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”(黄巢)
《寒蜂采菊蕊》：“游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。”(耿湋)
《和鲁望白菊》：“雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨，袁郎金钿不成夸。自知终古清香在，更出梅妆弄晚霞。”(张贲)
《登高咏菊尽》：“篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力，不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。”(罗隐)(一作*甫诗)
《菊荣一篇五章》(萧颖士)：
“采采者菊，芬其荣斯。紫英黄萼，照灼丹墀。恺悌君子，佩服攸宜。王国是维，大君是毗。贻尔子孙，百禄萃之。
采采者菊，于邑之城。旧根新茎，布叶垂英。彼美淑人，应家之祯。有弦既鸣，我政则*。宜尔栋崇，必复其庆。
采采者菊，于邦之府。阴槐翳柳，迩楹*宇。彼劳者子，喧卑是处。慨其莫知，蕴结谁语。企彼高人，色斯遐举。
采采者菊，于宾之馆。既低其枝，又弱其干。有斐君子，是焉披玩。良辰旨酒，宴饮无算。怆其仳别，终然永叹。
岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，懿此贞色。人之侮我，混于薪棘。诗人有言，好是正直。”
《即*赋露中菊》：“众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。晚成犹有分，欲采未过时。勿弃东篱下，看随秋草衰。”(刘湾)
《叹庭前甘菊花》：“檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。”(杜甫)
《和陆鲁望白菊》：“耻共金英一例开，素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃，泛酒须迷傍玉杯。映水好将蘋作伴，犯寒疑与雪为媒。夫君每尚风流事，应为徐妃致此栽。”(司马都)
《奉和鲁望白菊》：“已过重阳半月天，琅华千点照寒烟。蕊香亦似浮金靥，花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。无由擿向牙箱里，飞上方诸赠列仙。”(皮日休)
《和张少监晚菊》：“忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握，馨香还解满尊罍。今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。”(徐铉)
《赋得秋菊有佳色》：“陶令篱边菊，秋来色转佳。翠攒千片叶，金剪一枝花。蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。散漫摇霜彩，娇妍漏日华。芳菲彭泽见，更称在谁家。”(公乘亿)
《庭际晚菊上主人》：“九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。”(齐己)
《和张尹忆东篱菊》：“传书报刘尹，何事忆陶家。若为篱边菊，山中有此花。”(李端)
《奉和陆鲁望白菊》：“白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪，雁风疑卷玉绡纹。琼妃若会宽裁剪，堪作蟾宫夜舞裙。”(郑璧)
《九月菊花咏应制》：“可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。”(广宣)(一作清江诗)
《和令狐相公玩白菊》：“家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。仙人披雪氅，素女不红妆。粉蝶来难见，麻衣拂更香。向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一入瑶华咏，从兹播乐章。”(刘禹锡)
《南海使院对菊怀丁卯别墅》：“ 何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。”(许浑)
《秋夜宴王郎中宅赋得露中菊》：“众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。晚成犹待赏，欲采未过时。忍弃东篱下，看随秋草衰。”(朱湾)
败柳残花 笔下生花 闭月羞花 残花败柳 春花秋月
粲花之论 春暖花开 翠竹黄花 洞房花烛 月夕花朝
浮花浪蕊 繁花似锦 风花雪月 花残月缺 花花公子
花红柳绿 花花世界 花花太岁 黄花晚节 寒花晚节
花好月圆 花街柳巷 花甲之年 花里胡哨 花前月下
花容月貌 花说柳说 火树银花 花团锦簇 花天酒地
花香鸟语 花下晒裈 花样翻新 花言巧语 花颜月貌
描写追求爱情的古诗词
导语：爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。以下是小编为大家分享的描写追求爱情的古诗词，欢迎借鉴！
1、相思似海深，旧事如天远。乐婉《卜算子》
2、执手相看泪眼，竟无语凝噎。柳永《雨霖铃》
3、换我心，为你心，始知相忆深。顾敻《诉衷情》
4、结发为夫妻，恩爱两不疑。苏武《结发为夫妻》
5、离恨却如春草，更行更远还生。李煜《清*乐》
6、生当复来归，死当长相思。苏武《结发为夫妻》
7、同心而离居，忧伤以终老。佚名《涉江采芙蓉》
8、月夜一帘幽梦，春风十里柔情。秦观《八六子》
9、多情只有春庭月，犹为离人照花落。张泌《寄人》
10、今夕何夕，见此良人。佚名《诗经·唐风·绸缪》
11、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。冯小青《怨》
12、思君如明烛，煎心且衔泪。陈叔达《自君之出矣》
13、相见争如不见，有情何似无情。司马光《西江月》
14、别来岁半音书绝，一寸离肠千万结。韦庄《应天长》
15、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。李商隐《无题》
16、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》
17、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。张籍《节妇吟》
18、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶《陇西行》
19、泪纵能乾终无迹，语多难寄反无词。陈端生《寄外》
20、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》
21、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。晏殊《鹊踏枝》
22、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。辛弃疾《摸鱼儿》
23、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》
24、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊《玉楼春》
25、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。晏殊《玉楼春》
26、相思一夜梅花开，忽到窗前疑是君。卢仝《有所思》
27、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。柳永《昼夜乐》
28、一寸相思千万绪，人间没个安排处。李冠《蝶恋花》
29、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永《凤栖梧》
30、欲寄彩笺兼尺素，山水长阔知何处。晏殊《鹊踏枝》
31、只愿君心似我心，定不负相思意。李之仪《卜算子》
32、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。苏曼殊《本事诗》
33、离愁渐远渐穷无，迢迢不断似春水。欧阳修《踏莎行》
34、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。白居易《长恨歌》
35、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？温庭筠《杨柳枝》
36、落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙二首其二》
37、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。周邦彦《玉楼春》
38、人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春》
39、若教眼底无离恨，不信人间有白头。辛弃疾《鹧鸪天》
40、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》
41、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。白居易《浪淘沙》
42、相思相见知何日？此时此夜难为情。李白《三五七言》
43、相思夜一情多少，地角天涯未是长。张仲素《燕子楼》
44、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。戴叔伦《相思曲》
45、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》
46、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。文廷式《蝶恋花》
47、尊前拟把归期说，未语容春先惨咽。欧阳修《玉楼春》
48、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。柳永《雨霖铃》
49、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》
穷且益坚，不坠青云志。—王勃
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植
丈夫志四海，万里犹比邻。 —曹植
天生我材必有用,千金散尽还复来。—李白
具怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。—李白
欲穷千里目，更上一层楼。—李白
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白
生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》（李清照）
莫等闲，白了少年头，空悲切。——《满江红》（岳飞）
十年磨一剑，双刃未曾试。——《剑客》（贾岛）
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。—文天祥
沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡
今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
军歌应唱大刀环，誓灭胡汉出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
退笔如山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。——苏轼《柳氏二外甥求笔迹》
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —曹操
会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》
落红不是无情物,化作春泥更护花. —龚自珍
三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原
山转水转又转到要为欧阳修写一篇文章了，大家好，我是启路，以防文章被搬运或是抄袭，以后的文章里多用启路两字来说。而今天真是一个云淡风轻的好天气，不能远游，只能文字海洋里尽情享受。
今天看到欧阳修的一首七绝《画眉鸟》，启路读完非常喜欢，如是就想分享给大家。分享完后，也会借着这篇文章即兴一首关于自由的七绝，文章末尾处会附上。
欧阳修这首诗很特别，看似在咏物，却又不同于别的咏物之作，从咏物当中可以看出诗人表面上是对画眉鸟的自由生活向往和赞美，实际上可以看出诗人被贬谪之后的心情，诗人更向往画眉鸟这样自由自在的生活。
全诗可以看出诗人厌倦拘束，在朝为官过中的压抑与强烈的不快，诗人借用画眉鸟抒发了心中深长的感慨，呼唤自由，歌唱自由，追求自由，全诗都在强调自由，以自由为主题，令人向往。全诗的文字如下：
画眉鸟
宋代：欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
全诗的意思很简单，意思是说有千百只画眉鸟在开满山花万紫千红高低不一的树上随心所欲在欢快地鸣叫，声音回荡在山间，犹如天籁。
诗人猛然间想起自己曾经在听过金笼里的画眉鸟叫声，那叫声真的不及山间林中的画眉鸟自由自在的叫声美。
前两句的景色描写相当美，给人一种置身于满山开满山花山间，更能隐约感受到那一种万紫千红的春意盎然，而画眉鸟们就在这样的春意嫣然中一高一低翩翩起舞，花与鸟浑然一体成了一幅优美的画卷，更是令人神往。
后两句便是抒情了，因为欧阳修当时就处在朝中处处被人排挤，便贬谪到滁州，知道这样的背景下，再去读这首小绝，就能体会诗人当时是什么样的一个心情。
诗人写这首诗，善于勾勒美图，把画眉鸟的声音、舞姿，与大自然融为一体了，美就美在万紫千红的大自然景色，因为有了画眉鸟的存在，大自然显得一派春意盎然，画眉鸟自由飞来飞去，这棵树上叫几声，又飞往那棵树，多么令人向往。
而后两句有一鲜明对比，便是“金笼”与“山间”，更是揭露了人们对“金笼”的物质向往，而不知道享受山间的美与自由。其主要原因还是因为没有去经历“金笼”里的排挤与诬陷，所以才会向往。
就像我们普通人都向往在大城市里有一套房子一样，殊不知有一套房子的背后很多人，都成了房奴，月还款还的很累。倘若知道了这些后，那些普通人还会去向往吗？所以说欧阳修这首诗寓意深远，反映了他对自由生活的追求和向往。全诗没有“自由”两字，却句句是在歌唱自由。
所以说欧阳修很精美的一首诗，呼唤自由，歌唱自由，追求自由，令人向往
又到文章末尾了，启路也开始迫不及待要给大家分享自己即兴的七绝了，既然是即兴之作，肯定是没有经过时间去推敲，只能了发心情了，文字如下：
高楼拙
作者·启路
日夜高楼空独坐，清风入伴执文章。
三杯冷水当茶酒，一点心情倍感凉。
日夜都空坐在高楼上，因为不知所忙，很少下楼去远方，唯有清风入伴方才写了篇文章。三杯冷水下肚，因为忙，懒得烧，且当茶与酒。一点心情，只许一丝，便是倍感凉。为何凉？年纪轻轻久困高楼上。为何凉？日夜高楼上，没了诗和远方！
能体现李白仙风道骨句太多了：《别君去时还,且放白鹿青崖间,须骑访名山》.《我醉君且去,名朝有意报琴来》.《桃花流水杳然去,别有天地非人间》《待吾尽节报名主,然后相携卧白云》《俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月》《登高壮观天地间,大江茫茫去不还》.《黄云万里动风色,白波九道流雪山》《五岳寻仙不辞远,一生好入名山游》
体现李白积极进取的诗句： 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 原诗及析： 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难
行路难
多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这是李白写的三首《行路难》的第一首，这组诗从内容看， 应该是写在天宝三年（公元774年）李白离开长安的时候。
诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，于是不惜金钱，设下盛宴为他饯行。
而面对金樽美酒、玉盘珍馐，却只能“停杯投箸”，“拔剑四顾”，一片茫然。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。
”象征了人生路上的艰难险阻。
才学识见如李白，曾经在宫廷中得到唐玄宗的赏识，却因为小人进馋而“赐金放还”从此险山恶水，天各一方。
未来的生活中，闲来垂钓，宛如昔日垂钓而受周文王之聘，助文王打下江山的姜尚（姜太公），而历史上又有的这样一个典故：伊尹在受汤之聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。
想起这两位历史人物的经历，诗人又有了对未来的新的信心。
“行路难
行路难
多歧路，今安在
”前路多艰，虽然未来还会有机会，但是万般的艰难险阻、矛盾，都闪现在诗人的脑海中。
最后，出于诗人本身积极入世的愿望和毅力、决心，他吟出了这样的千古名句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
” 这首诗共十四句八十二字，在七言歌行中属短篇。
但诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，使它成为*称颂的千古名篇。
最能表现李白面对挫折积极向上,对理想执着追求的诗句:长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
最具忧愁的诗句:停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
在古诗词的世界漫步作文
在我们*凡的日常里，大家都接触过古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的在古诗词的世界漫步作文，欢迎阅读与收藏。
每每沉浸在空灵的诗行里，就开始了寻山问水的旅行。在泛舟赏月的刹那，细听最古朴最真切的声音。
清澈的夜色里，风中低喃“青青子衿，悠悠我心”，那些或深或浅的心迹交织成晓风残月，勾勒出地老天荒；有声音沾着雾气，吟着“蒹葭苍苍，白露为霜”，清绝荡尽时光尘埃。轻轻柔柔的声音念着这些文字，或欢愉或哀伤或怀念或悲苦，不忍唐突了它的风雅美丽。
一句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，便道尽时代的几多盛奢，一个自由在诗中的风流才子，在历史中走过。李白，你对月独酌，却“举杯邀明月，对影成三人”，月光如华，清亮不似人间物，悠悠流转人世俗尘，独独应了你的'景；夜半饮酒愁更愁，却又吟出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”尘世烟云，你潇洒走过。
你说是“林花谢了春红，太匆匆”，你吟“自是人生长恨水长东”。你的几许闲愁，江水难量，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜，你留下愁思缕缕，情伤切切，暮雨入画，将离愁绘入这纸深秋。“无言独上高楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”
“倚门回首，却把青梅嗅。”女儿家心事也曾让两眉羞，女儿家的娇羞与灵动也曾淋漓尽致的展现“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”世事坎坷，物是人非后，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”“帘卷西风，人比黄花瘦。”易安，你也曾道出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮语，怎一女子，享尽这穿越百年的孤独？
在柳堤河畔，或伫倚危楼，且吟一首小诗，且听一曲清词，“人间有味是清欢”，低吟浅唱，沉醉在唐风宋雨中……
四季是不断更替的，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，每个季节都有各自独特的风格，都想展现自己的魅力。
春姑娘静悄悄地走进我们身边，无声无息。但这一切都逃不过大自然的眼睛：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。春姑娘怕我们不知道她的到来，于是便开始提醒我们：“天街小雨润如酥，草色遥看*却无。”春姑娘还特意将柳树精心修剪了一番。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。只可惜我们“不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀”，春姑娘欣喜之余，还会用春风帮助花草播种，使得：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，”好不一繁荣的景象。
夏妹妹可是一个急性子，在春姑娘离开后，紧跟着走过来“小荷小露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。这是夏妹妹给我们的预告，荷花慢慢生长：“谁于水面张青盖，罩却红妆别样红。”呵！夏妹妹匆匆地离去正如她匆匆地走来，随着“黑云翻墨未遮山，白云跳珠乱入船”的景象消失后，她便离去。
“残署蝉尽，新秋雁带来”转眼就该秋阿姨上场了，秋阿姨向来很成熟，火红的枫叶在山林中露出，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，“山明水净夜未霜，数树呆红出浅黄”，正好描绘出这一景象。
“秋月扬明辉，冬岭秀寒松”，冬哥哥来到人间“岂不罹凝寒，松柏有本性”体现了冬哥哥坚忍不拔的性格，虽“隆冬到来时，百花即已绝”但“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”梅花在雪中傲然屹立，所以“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，冬天的雪景异常美丽，“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”以至于“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。
我爱春，爱她的温情和蔼；我爱夏，爱她的豪爽性格；我爱秋，爱她的成熟稳重；我爱冬，爱他的坚忍不拔。我最爱的还是古诗词，让我享受知识的光辉。
世界读书日古诗朗诵稿
在*凡的学*生活中，大家都看到过许多经典的朗诵稿吧，朗诵是朗诵者的.一种再创作活动。那么什么样的朗诵稿才更具感染力呢？以下是小编精心整理的世界读书日古诗朗诵稿，希望能够帮助到大家。
1、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
宋·辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵，马作的卢飞快。
弓如霹雳弦惊，了却君王天下事。
赢得生前身后名。可怜白发生!
2、《月夜梧桐叶上见寒露》
戴察
萧疏桐叶上，月白露初团。
滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。
莫厌窥临倦，将晞聚更难。
3、《秋日望西阳》
刘沧
古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。
太行山下黄河水，铜雀台西武帝陵。
风入蒹葭秋色动，雨余杨柳暮烟凝。
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。
4、《留别崔澣秀才昆仲》
刘沧
汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。
岁晚虫鸣寒露草，日西蝉噪古槐风。
川分远岳秋光静，云尽遥天霁色空。
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。
5、《早发》
李郢
野店星河在，行人道路长。
孤灯怜宿处，斜月厌新装。
草色多寒露，虫声似故乡。
清秋无限恨，残菊过重阳。
6、《晚次宿预馆》
钱起
乡心不可问，秋气又相逢。
飘泊方千里，离悲复几重。
回云随去雁，寒露滴鸣蛩。
延颈遥天末，如闻故国钟。
7、《败荷鹡鸰图》
唐寅
飞唤行摇类急难，野田寒露欲成团。
莫言四海皆兄长，骨肉而今冷眼看。
8、《鲁中送鲁使君归郑州》
韩翃
城中金络骑，出饯沈东阳。
九月寒露白，六关秋草黄。
齐讴听处妙，鲁酒把来香。
醉后著鞭去，梅山道路长。
追求精神世界的古诗句
追求精神世界的名言
追寻精神世界的古诗句
精神世界的名言
关于精神世界的句子
古诗词丰富人的精神世界
古诗中的文人精神世界窥探
追求精神的名言
精神追求的名言
关于精神追求的古诗
古诗词丰富自己的精神世界
李白古诗中所反应的精神世界
精神追求名言
名人追求精神的古诗
追求精神价值的古诗
追求精神生活的名言
追求的诗句
追求衣**致的古诗
不同于世俗的追求的古诗句
关于追求的诗句
执着追求的诗句
追求美的诗句
求实精神的古诗
追求精致生活的句子
世界名句精华
勇敢追求的古诗句
追求健康的古诗句
追求功名的诗句
追求宁静的诗句
追求卓越的诗句
