追求精神世界的古诗句

文学论文从*凡的世界看路遥的精神世界

文学论文从*凡的世界看路遥的精神世界（通用6篇）

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编整理的文学论文从*凡的世界看路遥的精神世界，一起来看看吧。

　　《*凡的世界》是路遥用生命浇筑的，是他的生命之树绽放的最为鲜红的花朵。作品以孙少安、孙少*两兄弟为主线，塑造了一系列顽强的生命。这部书经久不衰，激励着一代又一代有类似经历的人，哺育了一批又一批的年轻人，为人生而奋斗。在此我将联系路遥的人生经历来分析本部小说的内在精神，浅析这部小说长期鼓舞人的原因。

　　一、苦难意识

　　路遥的童年是很悲惨的，在他的童年出现的最多的字眼就是：贫困。贫困带来的是饥饿、极度自尊、逃离和奋斗！这些经历给路遥的作品产生了很大的影响。《*凡的世界》经常可以看见路遥的“饥饿哲学”。该小说是以*70年代中期到80年代中期十年间为背景的，处于新旧交替的时代，国家的混乱造**民的苦难，小说经常描写那些触目惊心的饥饿，如写到田福军去某地考察的时候，借一个老汉的口，叙述了人快饿死的情景，人们点不起灯，吃不起饭，饿到连野狼都不把人放在眼里，快要饿死的老婆婆和十四五岁的小孙女，是那样的真实。正是这种苦难意识，使得路遥笔下的人物在困难中不断奋斗只为了摆脱这种局面。

　　二、土地意识

　　在《*凡的世界》中，几乎每隔几行文字就可以看到大段大段的对于黄土高原风景的描写，生活在这片土地上的农民就跟不用说了，土地就是他们的命。无论集体耕作，还是包产到户，他们对待土地就像对待自己的孩子一样，每家每户都是仔仔细细的。因为不论是土地肥沃与否，这是养他们的土地，它用自己的血肉养活了他们。并且告诉他们劳动中所带来的勤恳精神。小说中几乎所有的人都在土地上劳作，都对土地存在一种深厚的感情。即使像孙少*这样走出去的人，最后还是没有放弃他所存在的根。路遥的这种感情是他对陕北这块后土地的深深挚爱和杜鹃啼血般眷恋。

　　三、爱的哲学

　　爱是人类永恒的话题，没有爱是难以想象如何在这个社会上生活的。路遥是一个拥有大爱的人，《*凡的世界》是一部具有人性高度的小说，亲情、爱情、友情以及陌生人之间的友爱。在这部小说中对这几种感情都有着感人的描写。

　　（1）亲情。小说凡涉及一个家庭都有让人感动的亲情，这里虽然时不时出现物质上的危机，但温暖的亲情却始终洋溢在这里。儿孙们都孝敬老祖母，有什么好吃的都会先让祖母吃，家里唯一的白面馍，是留给老祖母的。每次家里经历一次灾难，这种亲情的力量的都会给他们带来生活的力量。这种亲情甚至超过了家庭的界限，如孙家与金俊海家的深厚感情。

　　（2）友情。小说一开头就描写了金波与孙少*之间的友情，他们两家的互帮互助，没有功利性的交换意识，只是美好的帮助。其他的还有孙少*与郝红梅、田晓霞、顾养民之间的友情，所有的这些感情都是纯洁的，让人的内心温暖一片。

　　（3）爱情。《*凡的世界》塑造的爱情常常让人热泪盈眶。无论孙少安与田润叶之间像马兰花一样羞涩不成熟的恋爱，还是孙少*与田晓霞在杜梨树下柏拉图式的精神恋爱，还是最后归于*凡生活的像孙少安与贺秀莲、孙少*与慧英、田润叶与李向前等，每每读来都觉的心悸与感动。即使在老一辈的化为亲情的爱情中也让人感动，如乔伯年与他的妻子等。

　　（4）陌生人之间的友爱。我们终将会走出家庭，在这个复杂的社会中，在你最困难的时候得到好心人的帮助时，你会深深地感激这个社会没有抛弃你。在《*凡的世界》中处处有陌生人之间的帮助，最典型的就是孙少*在煤矿得到他师傅的无微不至的帮助，本来是毫无关系的两个人，却因为人类最珍贵的感情而认识，并最终化为类似于亲情的感情。

　　四、奋斗的精神

　　《*凡的世界》中的主人公每天挣扎在贫困线上，但是黄土地赐予他们的自强不息，顽强的与命运抗争。他们庄严的面对生活的挑战，追求着自我的完善。主人公孙少安和孙少*兄弟俩身上都流淌着路遥的硬汉精神，体现了路遥在“贫穷中奋斗”的精神，在他们的身上我们能看到中华民族千百年来“自强不息，厚德载物”的传统精神。但是他们两个有代表了路遥对奋斗在不同领域的认识。孙少安是立足于乡土的，虽然他曾经梦想过走出去，但是家庭的重担以及他骨子里的善良，让他主动放弃这个梦想，他专注与他的家庭，专注于自己的土地，他扎根于土地矢志不渝的奋斗，尽管在此中受到社会中的是或人给他造成的挫折，他很痛苦，但是家庭的责任感让这个男子汉不得不重拾精神继续驱赶生活的“牛车”。他的奋斗来自与土地，来自与劳动人民，来自与中华民族千百年的传统精神。

　　五、总结

　　路遥带给我们一笔丰厚的精神财富。苦难，于一个有灵魂的人来说就如同是熊熊浴火，会让有灵魂的人，在一次次浴火中涅。他的生命燃烧在这一次次的涅中，燃烧了，也伟大了。他追求永恒人生的精神，他像牛一般辛勤写作的精神，都值得我们永远学，我们应该向这位伟大的作家送上最高的崇敬！

　　参考文献：

　　[1]路遥文集,陕西人民出版社,1993年

　　[2]雷涛.感悟路遥

　　[3]余荣宝,李玉阁.坚韧不拔的人生之旅―从《*凡的世界》看路遥的人生哲学与生活理想,广西大学学报,第23卷,2001年6月

　　内容摘要：

　　路遥的现实主义文学很长一段时间受到主流文学的忽视，在他以《*凡的世界》享誉文坛后，激起了学者对于其中深刻意义的多方面解读。本文以《*凡的世界》中“*凡”、“不*凡”为切入点，概述内容主线，揭示*凡的世界中“人”的不凡之处，对于其中的现代意义做出解读。

　　关键词：

　　路遥 《*凡的世界》 现实主义

　　一.《*凡的世界》内容概述

　　《*凡的世界》是当代作家路遥所写的一部描绘新时期城乡发展的长篇小说。故事主线围绕着一个黄土高原大山里双水村的小村落，塑造了一对*凡却充满了高贵品质的孙氏兄弟，以及一个个对于美好生活充满向往的青年角色。故事中大哥孙少安家境贫寒出身低微，在家庭的责任和优异的成绩之间，他选择了牺牲自己的前途挑起家庭的重担，成为了一个没有接受多少教育的农民。然而他的进取精神却始终存在，他务农时时刻要求着自己做一个“出众”的庄稼人，进城打工时又在成立奋力打拼，在改革开放的大背景下他创办了自己的砖窑厂，在破产之后又靠着自己的毅力东山再起，最后取得了事业的成功与辉煌并完成了自己创办小学的心愿。但同时他的命运是曲折而充满悲剧性的，他的人生一再经历失败，但是他却一直与命运做着看不见的抗争，他历经千辛万苦取得人生辉煌之际，却又被妻子秀莲罹患癌症这盆冷水浇了满头。

　　弟弟孙少*则有着与哥哥截然不同的起点，他少年便是高材生，他经历了与田晓霞的友谊、与郝红梅的情感纠葛，最后成为了一名农村小学的人民教师。但是即便比起哥哥显得顺风顺水的多的命运，也注定充满了波折。农村里的权利斗争让他没有精神的居所和容身之地，他背井离乡同样选择了去城市拼搏。这种拼搏的经历是背负着艰辛的，但是他的精神世界却没有受到外来干扰而是在不断地丰富、成长。他不但与刚强自立的田晓霞恋爱还与师傅王世才一家产生了深厚的情谊。但是与哥哥孙少*如出一辙，命运总是在结局捉弄世人，孙少*深爱的田晓霞在抗灾中为了拯救他人而牺牲了自己。

　　二.*凡的“世界”

　　（一）*凡而真实的故事背景

　　《*凡的世界》中路遥将故事的背景设置在双水村这样一个充满了贫困、闭塞的普通小乡村中，这样的世界是一个身披黄土、一路悲歌的世界。但是正是这个黄土高原上的小村庄，却又是我们生存的大千世界的缩影。在这里人们劳动、声息，纠葛着爱与恨、生与死，是一个闪烁着人类光芒的宏微兼备的丰富的世界。之所以说这是一个“*凡”的世界，是因为故事中所描绘的环境是一个普通的不能再普通的小乡村，而故事的家庭也是一个出身底层并如同我们一样的“*凡”的人们。但与此同时，人们也在艰难困苦、悲欢离合中彼此互相扶持、不断地希冀着新的美好生活。路遥笔下孙玉厚家里最小的孩子兰香，在家里因为女婿王满银劳教而陷入困境，帮着忘记喂猪的母亲喂好了猪。这年仅十几岁的孩子身上对于大人的体贴、安慰就是人们彼此扶持的体现。而孙家老两口对于女婿王满银态度，即便他在劳改，老人还是为这不争气的女婿送去生活必需品，为他装满一罐黑豆高粱钱钱饭。这正是我们生活中这正是我们所生存的世界最为真实的写照。

　　（二）草根式的故事人物

　　故事中的孙氏兄弟是出身农村的草根式人物，他们迫于现实的重压在生活中挣扎。可以说一整个孙家所映照的就是最为*凡的家庭。《*凡的世界》沒有刻意去塑造英雄，而是通过描写真实生活的点滴来打动人心。孙少安、孙少*、田海民等都是不屈服于时代和恶劣生存环境的人，但是这并不代表路遥对于*农民阶层的劣根性没有清醒的认识。无论是对于家庭承包制“分家”中那种自私混乱的描绘，还是孙玉亭与王彩娥的纠纷引来了两大家族大打出手，这种小农的自私性与封建意识残余都得到了深刻的体现。路遥书写出了草根式人物“农名工”的生存状况，他们位于城市生活的最底层，从事着最为艰苦的劳动，却拿着最微薄的工资，这种对于*凡的草根人物、真实的社会现状的书写，也是“*凡”的世界中非常重要的一面。

　　三.*凡的世界中“不凡”之处

　　（一）路遥独特的人生经历

　　路遥是一位现实主义作家，而在其代表作《*凡的世界》中所能够体现的“现实”与他自身坎坷的人生经历是分不开的。他出生于陕北的黄土高原，年仅七岁时家中由于贫困将路遥过继给了二伯，尽管二伯供路遥读完了小学，但是伯父无力负担他后来的学费，路遥的初中三年都是在老师同学的接济中度过的。在学校路遥只能吃最便宜的菜，以窝窝头果腹，终日在饥饿所带来眩晕困扰下为了学业而努力。正是这样的路遥才能将“*凡”的苦难刻画的那样令人刻骨铭心。他在描写孙少*的求学经历时写道：“他瞧见乙菜盘的底子上还有一点残汤剩水就很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盘底上混合着雨水的生菜汤王自己的碗里舀。”这样生动而又让读者倍感心酸的细节，正是路遥人生经历的真实写照，也正是这样的艰辛造就了一个追求写实、歌颂人民、内心富有悲悯情怀的路遥。因此虽然全书中所写的都是普通的人*凡的事，但是在读者眼中每一个情节都是不同凡响的。

　　（二）可贵的人物自我意识

　　在孙氏兄弟的身上，路遥赋予了他们最为不凡的人格魅力，那就是一种自我觉醒的现代意识。这种自我意识使得整部作品不是只悲天悯人、痛苦毕现，而是充满着“人”的抗争，散发着人性的光辉。孙少安性格倔强，即便是知道自己不能够继续上学了也要进一回初中考场，以名列第三的优异成绩证明自己并不是考不上初中才辍学的。他挑起了养家的重担，即便是做一个普通农民，他也有着做一个“出众”的庄稼人的追求。这种对于“出众”的追求区别于父亲那种“光宗耀祖”的虚荣心和小农意识，是一种真正的自我觉醒的现代意识。孙少安的人生便一直在这种意识的驱使下，敢于对现实进行一次次的挑战，一次次地打破困苦的现状。这种自我觉醒还体现在孙少*与田晓霞的悲剧爱情中，他们一个是城市底层的农民工，一个是省委*的亲女儿，这种身份差距是不容于世俗的，但是大胆自立、不畏世俗的田晓霞深爱着孙少*，这使得他们可以跨越重重阻碍走到一起。无论结局是否是幸福的，这其中所体现的二人那种顽强的抗争精神与自我意识，都注定了这个故事不再“*凡”。

　　（三）崇高的人情氛围

　　在《*凡的世界中》路遥区别于其他现实主义作家作为可贵的一点，就是他并没有将重心放在民族劣根性的揭露，而是以一种温情的笔触去一点一滴地描绘苦难世界中那种人与人的温情。这种温情很突出地体现在了孙家这个小家庭里，他们有着那样不争气的女婿王满银，可是老两口在王满银劳教落难之际依旧没有放弃他，而是为他送去必备的衣食。兰花对这个也许世间所有人都唾弃的浪荡游子却抱着一种理解关怀的态度，默默地付出真情。她的善良朴实最终感化了这个漂泊浪荡的男人，唤起了他对于家庭与家人的爱。虽然他们的世界很*凡，没有大富大贵，没有波澜壮阔，有的只是人生无法回避的种种苦难，但是他们却用最为温暖的人情，为酸楚的苦难生活，增添了一抹属于人情的甜蜜。这种崇高、美好的人情氛围正是“*凡”的世界种，最为“不凡”的人所特有的。

　　四.结语

　　路遥在《*凡的世界》中呈现了*凡的乡村中“不*凡”的普通人。他歌颂了一种苦难中高尚的人情美，赞扬了人们不屈从命运与现实，对于美好生活始终充满希望和追求。整个故事在悲剧性的人物命运中始终贯穿着坚持理想、不畏艰险、积极进取的精神。这样的作品能够得到年轻人的喜爱，是值得庆幸的一件事，这对于生活在物质丰富、条件优越时代中的新一代青年，具有着促进树立正确人生观、价值观，并终身奋斗的非凡力量。

　　参考文献

　　[1]路遥.*凡的世界[M],北京:华夏出版社,1996.

　　[2]马潇.艰难生存与情感救赎--评《*凡的世界》[J].安徽文学,2014(1):23-24.

　　[3]汤思源.《*凡的世界》人物形象分析[J].北方文学,2011(11):36-37.

　　[4]余见哲.*凡人物的“不*凡”--《*凡的世界》读后感[J].剑南文学,2016(8).

　　摘要：

　　路遥一直追求现实主义的写作手法，《*凡的世界》更是他一生小说创作的总结与升华。对《*凡的世界》进行分析，可以看出路遥对于社会发展变化的关注，尤其是城乡交叉地带人们的生活随着时代的变化而产生的变迁，以及对于道德理想的追求。

　　关键词：

　　创作个性；现实主义；城乡交叉地带；受难；道德

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精神世界经典语录

精神世界经典语录

　　语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。下面是小编整理的精神世界经典语录，欢迎大家分享。

　　1、我愿有信仰，凭借狂热的祁祷与纯洁的献身精神得到依托。这样在人世中我不必毫无依恃。在最哀恸时可以匍匐于神足下，可以将我与最爱的人们的幸福托付给宗教，我们将得到庇护。——柴静《用我一辈子去忘记》

　　2、最大的痛苦乃精神的最后**者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。——尼采《快乐的知识》

　　3、我曾说过的这句话或许恰如其分：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。——维特根斯坦《文化与价值》

　　4、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。——居里夫人

　　5、总有这样的一刻，我只想跪地大哭，嚎啕不止，小心翼翼走完每一步，却偏偏做错了关于他的这道选择题。我恨这个不入戏的对手，明明我们能演一出好戏，做一个happyending，但他却偏偏要逼我精神分裂满怀阴暗，人物性格复杂到值得捧回一尊奥斯卡奖杯。——鲍鲸鲸《失恋33天》

　　6、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。——吴承恩《西游记》

　　7、所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。——尼采《反基督》

　　8、用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。——狄更斯《马丁·瞿述伟》

　　9、他对生活感到不耐烦，因为他发现自己不能说出他内心那种模糊的冲动所暗示的东西。他的智力不适于表现他的精神。——毛姆《人性的枷锁》

　　10、今天的时代有种种弊病，包括人们过于看重功利，由此导致人情冷漠。我不主张对少年人隐瞒社会的实情，让他们把一切都想象得非常美好，这会使他们失去免疫力，或者陷入幻灭的痛苦。但是，我更反对那种一味引导他们适应社会消极面的实用主义教育。在一定意义上，少年人今天的精神面貌决定了社会明天的面貌。——周国*《爱与孤独》

　　11、他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对;相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。——列夫·托尔斯泰《复活》

　　12、父母既不是我们在这个世界上诞生的必然根据，也不能成为保护我们免受人世间种种苦难的可靠屏障。也许在童年的短暂时间里，我们相信在父母的怀抱中找到了万无一失的安全。然而，终有一天，我们会明白，凡降于我们身上的苦难，不论是疾病、精神的悲伤还是社会性的挫折，我们都必须自己承受，再爱我们的父母也是无能为力的。最后，当死神召唤我们的时候，世上绝没有一个父母的怀抱可以使我们免于一死。——周国*《爱与孤独》

　　13、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。——洪应明《莱根谭》

　　14、独处，是一种非常重要的能力。一个人如若畏惧独处、讨厌寂寞、稍稍闲下来就有呼朋引伴的冲动……那至少能证明其精神力量还很薄弱。反正我是一贯离这种人远远的，因为没兴趣做别人排遣寂寞的工具。寂寞很鬼，你越耐不住它、讨厌它，它就越是如影随形跟着你——我们需要掌握如何在独处中获得内心的丰盈。——许嵩

　　15、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。——周国*《人与永恒》

　　16、真正的朋友在精神方面的感应，和狗的嗅觉一样灵敏；他们能体会到朋友的悲伤，猜到悲伤的'原因，老在心里牵挂着。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

　　17、我找到了一份兼职工作，在中央精神病院所做研究工作。......研究什么?......被人研究!——周星驰《国产凌凌漆》

　　18、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。——胡适

　　19、一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。——周国*《只有一个人生》

　　20、精神和人性一样，是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎恨填进去。——雨果《笑面人》

　　21、当你说你不自由时，不是指你失去了做什么的自由，而是你想做的事得不到别人足够的认同，那带给你精神上或道德上的压力，于是你觉得被压迫，被妨碍，被剥夺，翅膀长在你的肩上，太在乎别人对于飞行姿势的批评，所以你飞不起来。——卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》

　　22、未知带来恐惧，恐惧中诞生信仰，然后对信仰顶礼膜拜。这就是这个世界精神层面的最大法则。——烽火戏诸侯《宗教裁判所》

　　23、如果一个人很早的时候就意识到人性里面的阴暗、邪恶，知道自己控制不了那种欲望、那种动力，你就会明白人生很不简单、很复杂，世界很可怕、有很多意外、很多我们不能控制的东西。然后你有可能变成性格比较*和的人，至少你不会再犯傻。所以阅读是一种精神操练，阅读能够改变我们自己，读书不是让人变坏，而是让我们对人性有一个纵深的理解。当大家都在狂欢的时候，我却很*静。这是可怕的早衰迹象……————梁文道

　　24、做父母最失败的，就是既看不起自己的孩子，又希望孩子成龙成凤；做老师最失败的，就是既不允许学生插嘴，又希望学生有创新精神；做孩子最失败的，就是既厌恶父母设计的人生，又怕走错路辜负了父母的期望；做学生最失败的，就是既不认同老师的某些观点，又怕得不到那毫无意义的分

　　25、爱情当然是每个人的权利，但它很神圣，决不可滥用！滥施情感，必然葬送了最纯真、最珍贵的爱情！爱情对于人，就像生命。古人很崇尚‘士为知己者死’，但也不能为一时冲动便轻易献身，那样并没有什么价值。‘知己’应该是一种很高尚的精神境界，而且是双方面的、缺一不可的······爱情，是一种信仰，它贮存在人最珍贵、最真诚的地方······贮存在心里，它和生命同在，和灵魂同在······——霍达《*的葬礼》

　　26、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。——卡耐基

　　27、在一个匆匆路过，追求效率的年代，我们对灵魂深处的精神探究失去了耐心，青春，一段承载着猖狂和血泪的激情岁月，将安放在何处？——吕挽《我们无处安放的青春》

　　28、在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？——白岩松《幸福了吗》

　　29、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。——钱钟书

　　30、人本孤独，所谓精神上的了解，原本就是奢望。《爱恨都已倾城》

　　31、你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是*等的——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

　　32、【两性心理学】男人不能原谅女人身体出轨，女人不能原谅男人精神出轨。男人更注重对女人身体的独占欲，女人更看重对男人心灵的占有。女人可以接受有故事的男人，男人普遍不爱有故事的女人。但凡真爱上一个人，你会患上感情洁癖，忍受不了对方一点点感情不洁，不论身体还是精神上。

　　33、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。——南怀瑾

　　34、"有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的,最低微的事情往往指向最高大的目标。——莎士比亚"

　　35、女人总是混淆肉体的亲密与精神的亲密。使事情变得更糟的是，女人还总是混淆爱情与占有欲。——刘瑜《送你一颗子弹》

　　36、谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。——林语堂《苏东坡传》

　　37、善是精神世界的太阳。——雨果《笑面人》

　　38、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

　　39、精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。——蒙田《随笔集》

　　40、你们知道，庸俗的心永远不会叛变。庸俗的心顺从*，顺从父母，什么事都容忍。我很担心，像这个国家，人这么多，生活这么困难，这种压力使我们听话，使我们顺从，于是渐渐的，反叛的精神毁了，不满的精神毁了。我们这种学校应该教育学生一辈子不满、不轻易满足。这种不满，如果没有落入满意、感激的管道，就会开始追寻，就会变成真正的智慧。——克里希·那穆提《庸俗谋划了我们的卑贱》

　　1、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁

　　2、你真能向一条鱼解释在陆地上行走的感觉吗？对鱼来说，陆上的一天胜过几千年的空谈。

　　3、不要贪图无所不有，否则你将一无所有；不要试图无所不知，否则你将一无所知；不要企图无所不能，否则你将一无所能。

　　4、生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。——泰戈尔

　　5、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立

　　6、归根结底，我一直相信我自己的眼睛远胜于其他一切。

　　7、社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去。

　　8、我始终知道我会富有。对此我不曾有过一丝一刻的怀疑。

　　9、人性中总是有喜欢把简单的事情复杂化的不良成分。

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这些个性签名49句，会充实你的精神世界

　　1、人生的过程中，就是需要我们不断地积累

　　2、没有机会就创造机会，有了机会就要巧妙地抓住机会

　　3、男人的谎言可以骗女人一天，因为女人是敏感的动物

　　4、孤独和沟通都是快乐的，对于灵魂空虚之辈是不足以拥有的

　　5、只要不放弃就坚持下去，每一条路都有自己的风景，各有各的美好

　　6、不管是为了谁，也不要轻易地改变自己，要做一个真实的自我

　　7、真爱像是天使一样，人人都说它好，就是谁也看不见

　　8、无聊的人讨厌自己，寂寞的人可怜自己，孤独的人满足自己

　　9、不会珍惜你的人，就会不断地从你身上找毛病，这样的人不值得你对他好

　　10、偶尔有点小心思不是不成熟的变现，而是你有你可爱的一面

　　11、在那样的年华里，我们相遇在一起，慢慢的熟悉直到变成朋友

　　12、在人生中落下的汗水会变成养料，而泪水只能看到你的软弱

　　13、寂寞的时候可以找我谈情说爱，悲伤地时候才知道有我

　　14、在看着他人人生路上的美丽风景时，也要把自己的人生修建的更加美丽

　　15、人生就是要学会发现快乐，这样你的生命就会变得与众不同

　　16、活在自己世界里的人通常有两种，孤独的、孤僻的

　　17、乐观的人，想问题是从根本出发；消极的人，遇到问题从表面出手

　　18、人生没有所谓的真确路线，只能自己一步一步跟着感觉走

　　19、每个人都会在自己的人生路上，默默地走着，渐渐的也就麻木了

　　20、从失落中看到希望，从乌云后看到眼光，是我们幸福的表现

　　21、想太多，不如不想，说太多，不如不说，说了你也不会听

　　22、长大了我们都会打扮自己，慢慢的越来越会把握自己的生活了

　　23、要有心理准备在做事，尤其是在感情方面，感情用事会让你因小失大

　　24、生活是一种态度，不要一味的追求物质，满足了物质满足不了精神

　　25、寂寞的时候想找你说说话，但是你从来都没有认真听过

　　26、人要学会主动，好的人缘可以给你带来好的口碑

　　27、我拒绝了生命的绽放，那么我也就同时拒绝了苦味和凋谢

　　28、眼泪是伤心的借口，微笑是开心的理由

　　29、一直坚定不移的走下去不是全部对的，人生不可能永远走直线

　　30、冷酷的人是一种时髦，那孤独的人也同样是一种时尚

　　31、不要怕自己瘦经不起风吹雨打，瘦弱下的你才是最坚强的

　　32、机会是会失掉的，你失掉了，自会有别人得到

　　33、我们的爱情像是童话一样，可是只有最后悲伤的结局

　　34、怎样的态度决定怎样的人生，好的态度可以让你的生活充满感激

　　35、无聊属于喜剧，孤独属于悲剧，寂寞则是属于它两中间的

　　36、在社会上要学会装傻，善良是永远留给自己的亲人的

　　37、女人的谎言可以骗男人一辈子，因为男人是感性动物

　　38、在不断的生活中，其实我们也是在不断地学*的过程

　　39、孤独和喧嚣都难以忍受，如果一定要选择，我宁愿孤独

　　40、我们随着年龄的增长，也慢慢的体会到了脑子会越来越聪明

　　41、现实会把你变成孤独的，让你与家人和朋友一一别离

　　42、管住自己的嘴巴，在背后议论别人会降低你的人格

　　43、积累其实是一件很重要的时间，慢慢的就会变成很多

　　44、人活一世不如意事十之八九，烦恼、遗憾、后悔总是围着你转

　　45、悲欢离合、就是因为我们太过年轻了，心智都还没有成熟

　　46、现在的我以面部全非，这是你的杰作，让我如何面对

　　47、我们要懂得知足、感恩、珍惜，这样可以让你获得更多的快乐

　　48、孤僻属于弱者，孤独属于强者，两者有着不一样的含义

　　49、爱你的心寂寞难耐，你的冷暖我也不想要了

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菊花精神的古诗句

菊花精神的古诗句

　　忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，为惜流光未忍开。与大家分享下面的.形容有关描写菊花精神的古诗句，欢迎大家阅读!

　　《野菊》：“晚艳出荒篱，冷香著秋水。忆向山中见，伴蛩石壁里。”(王健)

　　《野菊》：“苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓。已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉。细路独来当此夕，清尊相伴省他年。紫云新苑移花处，不敢霜栽*御筵。”(李商隐)

　　《采菊》：“簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵*知门。”(李建业)

　　《折菊》：“篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心。”(杜牧)

　　《咏新菊》：“黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。”(姚合)

　　《咏白菊》：“虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出，又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒，叶交仍得荫香苔。寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。”(罗隐)

　　《题菊花》：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”(黄巢)

　　《忆白菊》：“稚子书传白菊开，西成相滞未容回。月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。”(陆龟蒙)

　　《庭前菊》：“为忆长安烂熳开，我今移尔满庭栽。红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来。”(韦庄)

　　《十日菊》：“昨日尊前折，万人酣晓香。今朝篱下见，满地委残阳。得失片时痛，荣枯一岁伤。未将同腐草，犹更有重霜。”(薛莹)

　　《十日菊》：“ 节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝。自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”(郑谷)

　　《黄菊湾》：“时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。”(顾况)

　　《庭前菊》：“为忆长安烂熳开，我今移尔满庭栽。红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来。”(韦庄)

　　《咏夹径菊》：“夹径尽黄英，不通人并行。几曾相对绽，元自两行生。丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。间隔蛩吟隔，交横蝶乱横。频应泛桑落，摘处*前楹。”(薛能)

　　《村路菊花》：“袅风惊未定，溪影晚来寒。不得重阳节，虚将满把看。神仙谁采掇，烟雨惜凋残。牧竖樵童看，应教爱尔难。”(崔橹)

　　《赋得残菊》：“阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。露浓晞晚笑，风劲浅残香。细叶凋轻翠，圆花飞碎黄。还持今岁色，复结后年芳。”(李世民)

　　《东园玩菊》：“少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。*从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。”(白居易)

　　《重忆白菊》：“我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。”(陆龟蒙)

　　《华下对菊》：“ 清香裛露对高斋，泛酒偏能浣旅怀。不似春风逞红艳，镜前空坠玉人钗。”(司空图)

　　《下第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”(黄巢)

　　《寒蜂采菊蕊》：“游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。”(耿湋)

　　《和鲁望白菊》：“雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨，袁郎金钿不成夸。自知终古清香在，更出梅妆弄晚霞。”(张贲)

　　《登高咏菊尽》：“篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力，不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。”(罗隐)(一作*甫诗)

　　《菊荣一篇五章》(萧颖士)：

　　“采采者菊，芬其荣斯。紫英黄萼，照灼丹墀。恺悌君子，佩服攸宜。王国是维，大君是毗。贻尔子孙，百禄萃之。

　　采采者菊，于邑之城。旧根新茎，布叶垂英。彼美淑人，应家之祯。有弦既鸣，我政则*。宜尔栋崇，必复其庆。

　　采采者菊，于邦之府。阴槐翳柳，迩楹*宇。彼劳者子，喧卑是处。慨其莫知，蕴结谁语。企彼高人，色斯遐举。

　　采采者菊，于宾之馆。既低其枝，又弱其干。有斐君子，是焉披玩。良辰旨酒，宴饮无算。怆其仳别，终然永叹。

　　岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，懿此贞色。人之侮我，混于薪棘。诗人有言，好是正直。”

　　《即*赋露中菊》：“众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。晚成犹有分，欲采未过时。勿弃东篱下，看随秋草衰。”(刘湾)

　　《叹庭前甘菊花》：“檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。”(杜甫)

　　《和陆鲁望白菊》：“耻共金英一例开，素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃，泛酒须迷傍玉杯。映水好将蘋作伴，犯寒疑与雪为媒。夫君每尚风流事，应为徐妃致此栽。”(司马都)

　　《奉和鲁望白菊》：“已过重阳半月天，琅华千点照寒烟。蕊香亦似浮金靥，花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。无由擿向牙箱里，飞上方诸赠列仙。”(皮日休)

　　《和张少监晚菊》：“忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握，馨香还解满尊罍。今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。”(徐铉)

　　《赋得秋菊有佳色》：“陶令篱边菊，秋来色转佳。翠攒千片叶，金剪一枝花。蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。散漫摇霜彩，娇妍漏日华。芳菲彭泽见，更称在谁家。”(公乘亿)

　　《庭际晚菊上主人》：“九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。”(齐己)

　　《和张尹忆东篱菊》：“传书报刘尹，何事忆陶家。若为篱边菊，山中有此花。”(李端)

　　《奉和陆鲁望白菊》：“白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪，雁风疑卷玉绡纹。琼妃若会宽裁剪，堪作蟾宫夜舞裙。”(郑璧)

　　《九月菊花咏应制》：“可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。”(广宣)(一作清江诗)

　　《和令狐相公玩白菊》：“家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。仙人披雪氅，素女不红妆。粉蝶来难见，麻衣拂更香。向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一入瑶华咏，从兹播乐章。”(刘禹锡)

　　《南海使院对菊怀丁卯别墅》：“ 何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。”(许浑)

　　《秋夜宴王郎中宅赋得露中菊》：“众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。晚成犹待赏，欲采未过时。忍弃东篱下，看随秋草衰。”(朱湾)

　　败柳残花 笔下生花 闭月羞花 残花败柳 春花秋月

　　粲花之论 春暖花开 翠竹黄花 洞房花烛 月夕花朝

　　浮花浪蕊 繁花似锦 风花雪月 花残月缺 花花公子

　　花红柳绿 花花世界 花花太岁 黄花晚节 寒花晚节

　　花好月圆 花街柳巷 花甲之年 花里胡哨 花前月下

　　花容月貌 花说柳说 火树银花 花团锦簇 花天酒地

　　花香鸟语 花下晒裈 花样翻新 花言巧语 花颜月貌

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世界精神卫生日的由来

世界精神卫生日的由来

　　世界精神卫生日是由世界心理卫生联合会1992年发起，并经世界卫生组织确定后开始实行。**2000年曾第一次在精神卫生日组织开展大规模活动，以下是小编为大家整理的世界精神卫生日的由来，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　10月10日是世界精神卫生日，由世界心理卫生联合会1992年发起，并经世界卫生组织确定后开始实行。创设世界精神卫生日的目的，旨在提高公众对精神卫生问题的认识，促进对精神疾病进行更公开的讨论，鼓励人们在预防和治疗精神疾病方面进行投资。

　　世界卫生组织认为，精神卫生是指一种健康状态，在这种状态中，每个人都能够认识到自身潜力，能够适应正常的生活压力，能够有成效地工作，并能够为其居住的社区做出贡献。

　　当前(2009年)，精神卫生问题已严重影响到人们的正常生活。世卫组织公布的最新数据显示，全球约有4.5亿精神健康障碍患者，其中四分之三生活在中低收入国家。而在大多数国家中，只有不到2%的卫生保健资金用于精神卫生，且每年有三分之一的精神分裂者、半数以上的抑郁症患者和四分之三的滥用酒精导致精神障碍者无法获得简单、可负担得起的治疗或护理。此外，在世界范围内，每40秒就有一人死于自杀。精神健康障碍已成为严重而又耗资巨大的全球性卫生问题，影响着不同年龄、不同文化、不同社会经济地位的人群。

　　为此，世界心理卫生联合会将2009年世界精神卫生日的主题定为“初级保健中的精神健康：加强治疗和促进精神健康”，将精神卫生视作初级保健的一个重要组成部分。世界心理卫生联合会还呼吁各国*改变相关政策和做法，使成千上万有需要的人得到必要的精神卫生服务，并进一步提高精神卫生保健的水*。

　　2009年10月10日是第18个世界精神卫生日，世界心理卫生联合会将今年的宣传主题定为“初级保健中的精神健康：加强治疗和促进精神健康”，强调精神健康是每个人总体健康和良好状态的一个不可或缺的元素。

　　**2000年曾第一次在精神卫生日组织开展大规模活动，宣传精神卫生普及心理健康知识。在随后的几年中，随着*经济、社会的高速发展，精神卫生、心理健康工作越来越受到社会各界的广泛重视，世界精神卫生日的活动在*也更加受到重视并积极开展，已成为普及精神卫生知识、传播精神卫生理念的重要*台和品牌。

　　国内概况

　　我国*2000年曾第一次在精神卫生日组织开展大规模活动，宣传精神卫生普及心理健康知识。我国2000年世界卫生日的主题为：健康体魄+健康心理=美好人生。

　　主题宣传

　　世界精神卫生日(World Mental Health Day)——由世界精神病学协会(World Psychiatric Association WPA)在1992年发起的，时间是每年的10月10日。世界各国每年都为“精神卫生日”准备丰富而周密的活动。包括宣传、拍摄促进精神健康的录像片、开设24小时服务的心理支持热线、播放专题片等等。2000年是我国首次组织世界精神卫生日活动。2001年是世界卫生组织(WHO)的精神卫生年，2001年4月7日世界卫生日的主题为"精神卫生"。[8]

　　行动起来，促进精神健康

　　世界卫生组织*日发表的《2001年世界卫生报告》说，目前全世界共约有4.5亿各类精神和脑部疾病患者，每4个人中就有1人在其一生中的某个时段产生某种精神障碍，精神卫生已经成为一个突出的社会问题。

　　精神障碍是一类严重威胁人民健康的疾病，精神卫生工作既包括防治各类精神疾病，也包括减少和预防各类不良心理及行为问题的发生。精神疾患已成为当前我国疾病分类中较为严重的一类疾病。按照国际上衡量健康状况的伤残调整生命年指标(DALYs)评价各类疾病的总全负担，精神疾患在我国疾病总负担的排名中居首位，已超过了心脑血管、呼吸系统及恶性肿瘤等疾患(WHO，1996年资料)。各类精神问题约占疾病总负担的1/5，即占全部疾病和外伤所致残疾及劳动力丧失的1/5。据1993年抽样调查表明，国内各类精神病的总患病率由1982年的12.69‰上升至13.47‰(不含神经症)。这些精神疾病不仅严重影响了患者本人及其家属的生活质量，损害了他们的身心健康，而且也会产生不良的社会影响。

　　另外，随着我国国民经济的发展，社会经济体制改革日益深入，社会竞争不断加剧，劳动力的重新组合，人口和家庭结构的变化，原有社会支持网络的削弱，导致了各种心理应激因素急剧增加，精神卫生问题日益突出。儿童的行为问题、大中学生的心理卫生问题、老年期精神障碍、以及自杀等问题明显增多。根据预测，进入21世纪后我国各类精神卫生问题将更加突出。在2020年的疾病总负担预测值中，精神卫生问题仍将排名第一。所以，积极预防不良心理和行为问题的发生，也是当前精神卫生工作应该立即采取的行动。

　　目前，由于精神卫生知识尚不普及，宣传力度不够，大多数人对精神疾病认识不足，对患者缺乏应有的理解和同情，偏见与歧视现象较严重，致使一些精神疾病康复者不能顺利回归社会大家庭，产生了强烈?quot;病耻感"。一些患者和家属即便具有一定的精神卫生知识，认识到疾病的性质，多数人也宁可自己忍受痛苦而不愿寻求精神科医生的帮助，害怕因"精神病"而受歧视，结果延误了治疗，病情加重。

　　第九个“世界精神卫生日”

　　今年10月10日，是第九个“世界精神卫生日”，也是我国大规模开展精神卫生日宣传活动的第一年。我们宣传的主题是“健康体魄+健康心理=美好人生”，10 月10 日当天，北京、上海、广州、西安、成都、南京、大连、青岛、武汉、杭州10 大城市将举办旨在帮助精神疾病患者顺利回归社会的“放飞希望”风筝放飞活动。各地*门将组织当地专家开展义诊、科普宣传等形式多样的活动，同时，“*——礼来精神卫生新闻奖”和“礼来青少年心理健康促进项目”启动。由于众所周知的外部原因和家庭结构的变化，加上原有社会支持网络的削弱，使人们各种心理应激因素急剧增加，精神卫生问题日益突出。儿童的行为问题、大中学生的心理卫生问题、老年精神障碍等问题问题明显增多。根据预测，进入21 世纪后，我国各类精神卫生问题将更加突出。精神疾患已经成为当前我国疾病分类中较为严重的一类疾病，按照国际上衡量健康状况的伤残调整生命年指标(DALYs)评价各类疾病的总体负担，精神疾患在我国疾病总负担的排名中居首位，已经超过心脑血管、呼吸系统及恶性肿瘤疾患，在2020年的疾病总负担预测值中，精神卫生问题仍将排名第一。因此，积极预防不良心理和行为问题的发生是当前刻不容缓的行动。

　　活动报道

　　2004年10月10日是第十三个世界精神卫生日，根据今年世界精神卫生日的主题“儿童青少年精神健康——快乐心情、健康行为”，针对儿童青少年心理行为问题，*、*残联、世界卫生组织驻华代表处、共青*、全国妇联、全国总工会、老龄委等单位在北京举行一系列宣传活动。

　　精神疾病是一类严重危害人民身心健康的疾病，不仅严重影响了患者及其家属的工作和生活，同时也带来沉重的社会和经济负担。目前，全国各类精神病的患病率已达13.47‰，共有精神病患者1600万。儿童行为问题、学生心理卫生问题、老年性痴呆和抑郁、药品滥用、自杀以及重大灾害后心理危机等问题也明显增多，精神卫生问题已经成为重大的公共卫生问题和突出的社会问题。

　　*办公厅于9月22日转发了*、教育部、*部、民政部、司法部、*、*残联《关于加强精神卫生工作的指导意见》。宣传活动中，*疾控司有关领导介绍了《指导意见》的背景情况，《指导意见》的出台对今后一段时期内我国精神卫生工作的发展起着积极的推动作用，提出了我国新时期精神卫生工作“预防为主，防治结合，重点干预，广泛覆盖，依法管理”的工作原则，确定了精神卫生工作的'防治目标和措施

　　在宣传活动中，还举办了“儿童青少年精神卫生知识有奖问答”的颁奖仪式，有关主办单位向10名获奖者颁发了奖品。

　　世界精神卫生日：抑郁影响每个人

　　消息(今天)：2004是第12个世界精神卫生日，今年世界精神卫生日的主题是“精神健康从了解开始——抑郁影响每个人”。

　　宣传效果

　　调查显示我国普通人群精神卫生知晓率偏低 *和*疾病预防控制中心今天公布的一项调查结果显示，我国普通人群的精神卫生知晓率偏低。

　　这项调查共在10个监测地区发放了4000份问卷，调查内容主要包括10个抑郁症状和9项关于精神卫生的基本知识和信息。调查显示，63.3%的人把精神病和神经病混为一谈;46.5%的不知道哪里有精神卫生机构;认为人人都有可能产生心理障碍的人占64.5%;而认识到紧张恐惧可能与心理问题有关，应推荐去看精神科医生或心理医生的人不足一半。调查中列举了5种精神疾病，其中听说过精神分裂症最多，占被调查人群的80.8%，知道老年性痴呆的占66.5%，知道抑郁症的刚刚超过50%，而知道多动症和焦虑症的都只占被调查人群的三分之一多一点。5种疾病名称全部听说过的人只有15.9%。

　　专家指出，调查结果表明，导致我国精神疾病治疗率低下的主要原因是人们的精神卫生知识匮乏，尤其是对与心理问题有关而且应该寻求心理帮助的常见问题缺乏了解。

　　疾患统计

　　据专家介绍，随着社会竞争的加剧，轻度的精神疾病如抑郁症、孤独症、焦虑症等心理障碍病人像感冒一样普遍。令专家异常担忧的是，我国精神疾病患者已达1600万人，接受治疗的人数却只占全部病人的20%，八成病人缺乏治疗。除了经济原因外，很多精神病患者和家属没有认识到抑郁症等精神疾病的害处，或者害怕受到世俗偏见的歧视，讳疾忌医。专家特别提醒：精神疾病并不可怕。患上抑郁症等精神疾病，要积极治疗，切莫讳疾忌医。不妨告诉自己：“我只是情绪感冒了，现在很痛苦，但只要治疗一下就会好的。”

　　对症治疗

　　抑郁症是神经精神疾病中最常见的一种，国外抑郁症的患病率最高的可以占到普通人群的10%左右，并且女性的患病率高于男性。但同时，抑郁症又是一种危害性相当大的慢性疾病，而且致残率高。那么，究竟什么样的人易患抑郁症?又应该如何预防和祛除抑郁呢?精神卫生专家指出，有效的缓解压力是预防抑郁症的最有效措施。

　　抑郁症的核心症状包括情绪低落、持续性疲劳和内在动力缺乏、精力减退。抑郁症患者通常会感到心情压抑、焦虑、兴趣丧失、精力不足、悲观失望、生不如死等。统计显示，在我国每年以自杀方式结束生命的20万人中，有80%的自杀者患有抑郁症。北京大学精神卫生研究所的专家今天就抑郁症的诱病因素接受了我们的采访。

　　北京大学精神卫生研究所临床心理科主任李冰：“一个是*常的压力不能及时缓解，再有急性的应激事件，比如突然的亲人失去，或者是一些灾难性的事件都可能造成抑郁。另外，抑郁症在一些年龄段也容易发生。很多妇女在生完小孩以后特殊的代谢阶段可能容易得，还有在更年期这个阶段也容易发生抑郁症。”

　　专家论症

　　如果不重视早期的抑郁倾向并进行积极的干预，病人很可能会发展成为抑郁症、精神分裂症等精神疾病。只有及时的缓解压力，才能有效的避免抑郁症的发生。

　　北京大学精神卫生研究所临床心理科主任李冰：“从心理健康角度来讲，我们建议大家在遇到一些压力的时候尽量能够想办法释放自己的压力，比如说找朋友聊天，实在觉得压力大，不妨找心理医生倾诉，做一些户外运动或者是做些体育活动，我们建议，遇到压力及时缓解，在压力中更好的适应，这样不容易患精神疾病。”

　　*时比较容易烦躁不安的人，要提高自己应对突发事件的能力，提高心理承受能力，并进行适度的放松训练，稳定自己的情绪。一旦出现心理不适症状，应及时找心理医生咨询求治。

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影响世界的*精神广播稿

影响世界的*精神广播稿（精选5篇）

　　有在学校广播站锻炼的同学们，广播前一般都会提前准备好广播稿，广播稿写得优秀才会有更好的广播效果，那么你有了解过广播稿吗？下面是小编整理的影响世界的*精神广播稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

亲爱的老师，同学们：

　　下午好！

　　七千年前，桑树走来，成就了未来的丝绸之路，四千年前又是东西方作物的交换，而后茶文化也散发交流的馨香。在这文明的碰撞过程中，不得不说的，是精神的碰撞。*精神，也随着丝绸之路迈着步伐奔向世界。

　　茶香扑鼻也有凉的时刻，柑橘也有吃尽的时候，古时候的外来朋友，是否在追忆着驼铃，船帆的风雨中，也带走了新的思想？有的！朱子学派，海国图志，都是*精神的痕迹，他们是先贤为中华留下的历史文化积淀，也是中外文明交流的信使。基辛格在论*中说到：“*人总是被他们中最勇敢的人保护的很好。”放眼过去未来，我笃定，*精神确确实实随着丝绸之路走向了世界。

　　*精神，是强大的精神力量，是方寸土地上人们天高海阔的集体主义精神，它能够转化为物质力量。袁隆*院士的禾下乘凉梦，杂交水稻覆盖全球梦，正是体现那本《道德情操论》中涵盖的集体主义精神。他不仅带领*人解决温饱问题，更解决了世界人民的温饱问题。袁隆*院士的水稻，李雅媛女士的舞蹈，叶嘉莹老师的诗词，都是源于这种基本的集体主义，也是为世界人民服务的精神力量。他们最终都转化成了物质力量，让这个世界和*发展的主题敲得更响。

　　*精神，是积淀在过去百年沧桑之下英雄主义精神，它是一首无声的国际歌，引领世界人民抗击邪恶。君能否记得，第二次世界大战后，*那股英雄气概已经像火一样蔓延于第三世界的人民，我们独立，他们也“争夺”独立。*英雄那种为万世开太*的余音依然袅袅，生生不息，甚至传到了世界。

　　*精神，是与世界文学和艺术之间的碰撞，*精神，总能在此留下浓墨重彩的一笔。叶嘉莹老师在加拿大的讲座上，散发着唐朝的春风拂槛，宋朝的绿肥红瘦，若柳絮随风般将诗文化传递给世界。李雅媛在非洲登台演出中竟然难以发现她黄种人的庐山真面目，可见她也是把*的坚持不懈，不忘初心的精神发挥到了极致。她们这样的*精神，理所当然地让*文化徜徉在世界文化之中。

　　同学们！*精神于我们如影随形，于世界也是如影随形，它藏在袁隆*院士的水稻里，藏在了叶嘉莹女士的诗词中，藏在李雅媛女士的舞蹈中……就让我们一起寻找这些踪迹，并在旅途中再撒下更多*精神的莲香吧！

　　今天的广播到此结束，谢谢大家！

　　此作文根据中文系五匪子教的作文思路。她说半命题作文如果给的是具体的物质就写抽象的，如果给的是抽象的物质就写具体的。比如这里说桑树茶叶，我们就说精神。题目问成长中的，材料说的是烦恼，我们就写物质，比如游戏。

　　我在考试的时候写的是*的百花园，驼铃敲响世界。我把自己限定在了当代，这样很不好。不能更好的发挥，而且范围太窄了不好写，本来素材就不多了。

　　第二段是我自己想的一个方法，就是当我们想抛出一个问题，或者说谁和谁比更重要，就不要直接问，要用比较诗情画意的文笔藏在里面。比如说我想说的是传给世界的谁更重要呢！我觉得物质没有文化重要。那这个话太直白了而且太绝对，不能过于否定肯定一件事。所以我就写了：茶香扑鼻也有凉的时刻，柑橘也有吃尽的时候，古时候的外来朋友，是否在追忆着驼铃，船帆的风雨中，也带走了新的思想？有的！朱子学派，海国图志，都是*精神的痕迹，他们是先贤为中华留下的历史文化积淀，也是中外文明交流的信使。

亲爱的外国友人们：

　　大家好！

　　很荣幸能作为复兴中学的代表在此发言，与大家交流经验。今天，我演讲的题目是《弘中华气节，扬*精神》。

　　回溯中华上下五千年历史，有文成公主入藏，有张骞出使西域，有林则徐虎门销烟，有朱自清宁死不吃美国救济粮。这是*人的脊梁，*人的浩然正气！他们无不是在弘扬中华细节，弘扬*精神！

　　*精神，恰如“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献。

　　曾经人民日报中的一则消息轰动了整个大连，使每个大连人乃至全*人都记得了一个名字－黄志全，他是一名公交车司机，在一次行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命最后的力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全下了车；将车发动机熄火，确保了车和乘客，行人的安全。亲爱的外国友人们，看啊！这就是奉献！这就是*精神！

　　*精神，正如“锲而不舍，金石可镂”般的坚持。

　　有位江苏女孩，左眼失明，右眼视力零0·1。在江苏高考480分的情况下，以407分的成绩脱颖而出，据报道，这位江苏女孩儿上课时用望远镜看黑板，用放大镜写作业，十多年来一直如此，记者在采访他妈妈时妈妈早已泣不成声。她说，每天看女儿熬夜到凌晨，还要用放大镜一字一字去研读，她就很是心疼，她告诉女儿，只要健康就好，但女儿却从未放弃。亲爱的外国友人们，听啊！这就是中华少年的魄力与坚强！这就是永不服输的'*精神！

　　*精神，亦如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的正气。

　　2020的一开始仿佛就充满了硝烟味，留下了冬，拦下了春。84岁的钟南山爷爷再次披上战甲奔赴“前线”，他反复叮嘱我们呆在家里以保安全，自己却在耄耋之年赴往抗疫一线；有无数的医生、护士，或是剪下长发或是剃为光头，只为能多尽一点力多争取一点时间来救治更多的人，有人捐赠物资，有人帮忙宣传，有人毅然逆行……亲爱的外国友人们，品啊！这就是中华人民的一身正气，这就是团结抗难的*精神！

　　鲁迅曾说过：“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人……这就是*的脊梁。”是啊，看到的决定了我们的胸怀，做到的决定了我们的精彩。*之脊梁，*之精神，中华之气节，就让我们一起传承下去吧！

　　我的发言到此结束，谢谢大家！

尊敬的老师、各位同学大家好！

　　中华是礼仪之邦，中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、文明礼仪、个人修养的民族。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代*熠熠生辉，发扬光大。

　　文明礼貌就仿佛一棵小树，虽微不足道，但却是每个人都不可缺少的。讲究文明礼貌，不仅能给他人带来和谐、美好的感觉，也让自己的心头感到无比愉悦与温馨。每天早晨，迎着和煦的微风来到学校，亲切地对老师说一声“老师好！”，让文明伴随着我们；吃完东西，把包装袋、纸屑随手扔进垃圾桶，不使它随风飘舞，让文明伴随着我们；无论在何时何地，都不讲脏话，谈吐得体，让文明伴随着我们……然而，虽然我们从小接受着文明礼仪的教育，几乎每个人都能滔滔不绝地大谈文明礼仪，但是在我们的生活中，仍存在着一些不文明的现象：在一些公共场所内，明明墙上贴有“禁止吸烟”的标语，却仍有人在吞咽吐雾；大街上，有人明明离垃圾桶只有一步之遥，却仍随处乱丢，任垃圾在风中“舞蹈”；校内校外，都能听到有人开口便说脏话的声音……大家可曾想过，在我们“吞咽吐雾”的同时，也把我们的文明和涵养吐走了；在我们随手乱丢垃圾的同时，也丢走了我们的清洁和风度，在我们随口骂人时，也骂走了我们的尊严和人格。文明的社会，更需要文明的我们。让我们从今天起，在我们的学*和生活处处都开满文明之花！

　　传统美德从古至今，中华五千年历史中孕育的传统美德，一直为各国人传颂，是大家纷纷学*的对象。唐代书法家柳公权少年时就写得一笔好字，但一位老者告诉他，有人用脚也能比他写得更好，柳公权心里不服。经过亲眼所见后，他终于能够虚心向人求教，明白了不能骄傲自满的道理。杨善洲爷爷退休以后，主动放弃进省城昆明安享晚年的机会，扎根施甸县大亮山兴办林场，一干便是20个春秋，他带领大家植树造林7万多亩，林场林木覆盖率达87%以上，把昔日的荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，使当地恶劣的自然环境得到明显改善；修建18公里的林区公路，架设了4公里多的输电线路，使深居大亮山附*的村寨农户，通电通路。杨善洲爷爷一心想着群众，一切为了群众，带领百姓在贫瘠的家园播撒幸福的种子。他以一生的忠诚和执着，守卫着大公无私、艰苦奋斗的精神高地。他的事迹，无疑是“无私奉献”最完美的诠释。中华民族是一个具有优良传统的民族。我们要把中华的传统美德延续下去，并把它发扬光大！

　　让我们一起携手，一起讲究文明，发扬美德，让五千年的中华之星永远闪耀，让“礼仪之邦”这个美称，永远挂在*的头上！

　　谢谢大家！

亲爱的外国友人们：

　　大家好！

　　我是复兴中学的学生代表。我们的“民族魂”鲁迅先生曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人……这就是*的脊梁。”今天，我想就“*精神”与各位远道而来的外国友人交流、学*。

　　何为“*精神”？如竹——千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！

　　就像那“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原，*，多的是如竹子挺直于山林般“拼命硬干”的人。古有诸葛亮，为感刘备知遇之恩，运筹帷幄，殚精竭虑；为酬蜀汉统一之志，出师一表，鞠躬尽瘁。今有王继才，为老政委面前的一句承诺，三十二载，守岛不离；为祖国东大门的一方安宁，苦痛孤贫，职责不废。亲爱的外国友人们，他们，都是我*之脊梁，如竹临冷雨，不弯，不折——这便是我*精神！

　　何为“*精神”？如梅——玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风！

　　就像那“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，*，多的是如梅花独自开于寒风般“舍身求法”的人。古有文天祥，囚笼之中，高唱《正气歌》：铡刀之下，吟诵“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。今有南仁东，他国优厚，仍喊“我要回国”；寻址艰难，犹可“踏过*庸,一生为*‘天眼’燃尽”。亲爱的外国友人们，他们，都是我*之浩然正气，如梅立寒风，不消，不散——这就是*精神！

　　何为“*精神”如兰——西风寒露深林下，任是无人也自香！

　　就像那“身着白衣，心怀锦绣，妙手仁心，国士无双”的钟南山，*，多的是如兰花发幽香于山谷般“为民*”的人！古有海瑞，强权面前，不忘为官之初衷；仕途遇挫，不忘百姓之饥寒。今有援鄂医疗队，疫情来袭，携无私之勇气逆行前线；病毒肆虐，负无我之前担当救护病患。亲爱的外国友人们，他们，都有我*之为民情怀，如兰居深山，不舍，不弃——这就是*精神！

　　亲爱的外国友人们，如竹如梅如兰草，*精神多豪迈，且看我青年一代，亦将秉承*之精神“埋头苦干”，如方志敏般“努力到死，奋斗到死”，为我*之发展添砖加瓦，为我民族之复兴铺路架桥，也为世界之繁荣添彩增色！

　　我的发言结束，谢谢大家！

各位老师、同学：

　　大家好！

　　*精神，内容丰富，包罗万千。而中华民族正以其踔厉奋发的姿态，诠释着独特的精神内涵。若评选年度之星，我尤为推荐顾方舟院士，认为他最能代表*精神。

　　不可否认，许其凤应军队需要，转行至导弹定位，那是一种至高无上的精神境界，他勇担责任，迎难而上，以无私奉献展现民族气节，令人高山仰止；毛蔚学有所成，放弃国外优厚待遇，坚持回国，填补高新技术的空白，那是包含拳拳赤子心的爱国情，她攻坚克难，创新突破，以“要回国”的铮铮誓言震天动地。毫无疑问，他们都具有*精神。

　　但是，我还是认为顾方舟院士被授予年度之星当之无愧。从他身上体现的是舍己幼，为人之幼的无私与坚韧；是“交给我这个任务，我想无论如何也得把它完成”的坚定与决心；是与同事们搭建房屋建设基地时的同甘共苦；是研发治病灵丹接送新*的孩子渡过病毒劫难的医者大仁。在物质主义横行的时代，人们往往会因为前路困难，意念动摇而半途而废，而像顾方舟院士这样胸怀天下，不惧前路崎岖，蹀躞攀援的人就显得尤为可贵了。

　　尽管，那一颗颗小小的糖丸如今已完成使命离我们远去，它没有导弹先进，也没有芯片火热，但我们如今健康幸福的生活，很大一部分来自于顾方舟院士的艰苦卓绝，他的精神也会由那颗糖丸传递我们的后代且绵延不绝。顾方舟在描述他的一生的时候说：“我一生只做了一件事，就是做了一颗小小的糖丸。”简单朴实的几个字把他一生的努力、付出和成就一笔带过，让我们在感动之余不禁感叹：这才是一位人民科学家该有的模样，这才是真正的*精神！

　　纵观时间的长河，其实每时每刻都在上演着*精神的“记录片”。作为一位有担当且充满睿智的医学科学家，顾方舟在疫苗研制成功后对于其后的应用普及仍然是倾尽心力。顾方舟的伟大，在于他所肩负的是一个个幼小的生命，扛起的全世界人的希望，那超脱生命的意义，那逾乎凡人的决绝，实在值得我们仰望。我认为，顾方舟的*精神，更具内涵。

　　我们将绳其祖武，踵武前贤，发扬*精神，筑华夏辉煌。

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第28个世界精神卫生日宣传资料

第28个世界精神卫生日宣传资料

　　1996年9月10日，*印发《关于开展1996年“世界精神卫生日”宣传教育活动的通知》（卫医康发〔1996〕第79号），要求全国各地开展形式多样的“世界精神卫生日”宣传活动。你知道世界精神卫生日吗？以下是小编为大家收集的第28个世界精神卫生日宣传资料，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　“世界精神卫生日”是由世界精神病学协会(WorldPsychiatricAssociationWPA)在1992年发起的，时间是每年的10月10日。世界各国每年都为“精神卫生日”准备丰富而周密的活动。包括宣传、拍摄促进精神健康的录像片、开设24小时服务的心理支持热线、播放专题片等等。

　　10月10日是世界精神卫生日，由世界精神卫生联盟提出。为了提高*部门、社会各界，广大群众对精神卫生重要性和迫切性的认识，普及精神卫生知识和对精神疾病的认识，计划10月10日前后在全国开展“世界精神卫生日”宣传活动。

　　1991年，尼泊尔提交了第一份关于“世界精神卫生日”活动的报告。随后的十多年里，许多国家参与进来，将每年的10月10日作为特殊的日子：提高公众对精神疾病的认识，分享科学有效的疾病知识，消除公众的偏见。世界卫生组织确定每年的10月10日为“世界精神卫生日”。至2010年已先后举办了14届活动，结合现实情况和精神卫生的需要，确定每年的活动主题。精神

　　精神卫生的含义是什么？

　　精神卫生又称心理卫生或心理健康，也可以叫做精神健康。　狭义的精神卫生，是指研究精神疾病的预防、医疗和康复。即预防精神疾病的发生；早期发现、早期治疗；促使慢性精神疾病患者的康复，帮助他们重返正常的社会生活。　　广义的精神卫生，是指增进人们的心理健康。　　心理健康是一个宽泛的概念，至今也难有统一的定义。从不同侧面都可以提出一些要素，比如心境愉快，待人宽厚，弛张有度，能给人以心理上的支持……，说恐怕也说不完。有学者从以下几个方面进行过总结：（一）体验方面：有良好的心情和恰当的自我评价（即有自知之明）（二）操作的标准：从事心理活动有效率（自我感觉有效率，他人评价有效率）以及能建立和维持良好的人际关系（三）发展的标准：这样干下去（发展下去）会不断开拓自己，能发挥出个人更多的潜能。这条无法实测，只能通过了解的人估计。

　　何为精神疾病？

　　精神疾病是心理功能相对持久而严重的紊乱。从成因上分析，可以是某种生物学改变决定的，如痴呆，是脑组织老化、萎缩这一生物学过程决定的。也可以推测是某种生物学过程决定的，但还没有得到证明，如精神分裂症。还可以是在一定生物学基础上，在心理社会因素参与下形成的，如焦虑性神经症。无论哪一类精神疾病，都可以用生物-心理-社会模式加以理解，比如脑外伤后出现的情绪暴躁，显然是外伤这一事实决定的，但如何理解伤者的心理功能障碍，如何照顾和善待（包括制度上的宽容），显然是心理问题和社会文明程度问题；这些方面做得好不好，反过来也会影响患者的情绪，改变其表现。这里还有一点需要说明，即在疾病的形成和变化过程中，心理社会因素占的分量越重，其表现越难以符合固定的病程特点，也就是不太符合严格的疾病定义。因此，有些精神疾病现象也被称为心理障碍。

　　“心理疾病/精神疾病”与“精神病”有何关系？

　　“精神病”是指在各种因素(包括生物的、心理的、社会环境的)作用下造成大脑功能失调，出现以感知觉、思维等认知活动障碍为主的一类程度严重的精神疾病，如精神分裂症。其幻觉、妄想等感知觉、思维异常的症状又称为精神病性症状，这些患者多到精神病专科就诊。而“心理疾病/精神疾病”又称为精神障碍，是一个更为广泛的概念，它是指在各种因素作用下造成大脑功能失调，出现感知、思维、情感、意志行为、智力等心理过程的异常，其严重程度达到需要用医学方法进行治疗的一类疾病．它包括了精神病，但其范畴更为广泛。

　　如何判断患者的心理活动和行为是否是异常的精神症状？

　　判断一个人的精神活动或行为表现是否为精神疾病的症状，应从下述3个方面分析：①症状的表现形式与内容是否明显与周围客观环境不相符；②症状的出现与消失能否自控；③症状给患者是否带来痛苦或不同程度地损害社会功能。我们可以通过下列方法来分析：①纵向比较。即与其过去一贯表现相比较，精神状态的.改变是否明显；②横向比较，即与大多数正常人的精神状态相比较，差别是否明显，持续时间是否超出了一般限度；③结合当事人的心理背景和当时的处境进行具体分析和判断。

　　综合医院临床各科常见精神/心理症状的本质/原因

　　精神症状是异常的精神活动，是大脑功能障碍的表现，这种障碍必定有其物质基础，只是严重程度与性质不一。一般可以分为4种情况：第一是大脑结构的病变所致，如脑血管病变导致的多发梗死性痴呆症；第二是大脑功能障碍导致精神异常，如癫痫发作，可以有明显的脑电波病变；第三是大脑代谢或生化病变所致的精神症状，如生化代谢病变(为缺少某种酶)所致的精神发育不全；第四是病因或发病机制未明的所谓“功能性”精神病的症状，目前对其病变机制不十分明了，但可以肯定有其病理基础。

　　精神病与精神分裂症

　　作为专业术语的“精神病”是指程度严重的心理障碍，大致说来符合以下三个特点，（一）严重脱离现实，存在精神病性症状（如幻觉、妄想），病人不能区分主观的和客观的，（二）社会功能严重受损，（三）缺乏症状自知力，即不能了解某些症状表现是病态的。在精神病性障碍中，精神分裂症是一种严重的、倾向于慢性化的精神病。至今难以精确定义。发病高峰在20~30岁，患病率(每千人中患者所占的比例)约为3~5‰。精神分裂症发病后，最初的5年是症状最为强烈、最不稳定的阶段。之后病情相对稳定，到10年左右，病情往往就比较稳定了。通过对病程超过20年的情况进行研究发现，约有3/4的患者病情处于相当稳定的状态。在此稳定期间，治愈和存在轻度障碍的情况共约占50~60％。需要长期看护的重度障碍的情况约占10~20％。不需要治疗的约占1/4。

　　早期精神分裂症还可能有哪些表现?

　　(1)性格改变，除日益孤僻外，有的还可表现为敏感多疑，或情绪不稳，古怪固执等；(2)好冥思苦想，好像在钻研问题，其实思维的内容很空洞；(3)不遵守劳动纪律等行为规范，注意力涣散，做事漫不经心、懒散；(4)谈话缺乏中心内容，难以深入交流思想；(5)失眠，头痛，或其他类似神经衰弱的症状；(6)社会功能受损，工作能力和学*成绩下降；每个病人是各有不同的，常见的早期症状可以有以上这些，但并非每个病人都有。

　　精神疾病的表现有哪些？

　　精神疾病的表现恐怕是各种疾病中最为复杂的。前辈精神病理学家对此进行了专门总结，归纳出若干类综合征（或叫症状群）。其中最常见的是神经衰弱症状群（综合征），比它稍特殊一些的有焦虑综合征、抑郁综合征；更为特殊、也更少见一些的是幻觉-妄想综合征。在特殊人群中，如高龄老人中，记忆障碍相对常见一些；在慢性酒精中毒人群中，酒精性遗忘和虚谈症也可以见到。此外，在综合医院的重病患者中，急性脑病综合征（谵妄状态为代表）也是请精神科会诊的常见原因。以上提到的这些综合征，并不是并列的，除了出现频率的不同外，它们的等级也不同。越特殊的综合征等级越高，高等级综合征患者往往可以兼有低等级综合征的表现，比如，脑血管病患者出现谵妄的背景可以是神经衰弱综合征，焦虑或抑郁患者也往往有神经衰弱的表现。

　　家里有精神病人，对我们结婚有影响吗?

　　焦虑症是神经症类疾病，发病时常伴有植物神经功能紊乱和运动不安。经治疗病情可以好转，预后较好。这种疾病有一定的遗传性，但是，精神疾病多属于多基因遗传。除了内在原因，外界刺激也是一个主要因素。所以，在结婚前，最好到医院做婚检。一般来说，有一方患焦虑症并不影响结婚和生育，但将来孩子还是有一定患病的可能性，想详细了解情况，建议去做遗传咨询。

　　精神病能传给后代吗?

　　遗传因素在精神分裂症的发病上有重要影响，但由于精神分裂症本身诊断的标准不一，所以判定其遗传方式较为困难。多数人认为是多基因遗传；有些人支持不完全外显性遗传，还有些人认为只是遗传易感性问题。不论哪一种观点，外界精神刺激都是引起发病的原因之一。精神分裂症治愈后仍有较高的复发率，所以，在你已停药一年并要组成新家庭之际，最好到医院进行婚前检查。只要你能如实陈述病史，医生会根据你的具体情况对你的婚育提出指导意见，并指导你们如何防止疾病复发。如果你婚后病情稳定，已停药一段时间并想生育，最好做孕前检查或到有遗传咨询的医院进行咨询，了解怀孕期应注意的事项，以便生育健康的后代。同时，你的患病史应向你的“另一半”讲清楚，千万不要因为现在没有症状而隐瞒过去的病史。因为曾患过精神分裂症的人在情绪波动时容易复发，对方的理解与关心有助于帮助你控制病情，维持情绪的稳定，减少疾病复发的可能性。

　　精神分裂症患者可以生育吗?

　　一般来说，抗精神分裂症的药物(如氯丙嗪)会对胎儿的发育造成不良影响，甚至造成畸形，这种影响以怀孕头3个月最大。因此如在怀孕3个月内发现孕妇患精神分裂症，应及时终止妊娠。怀孕3个月后，胎儿逐渐发育成熟，抗精神病药物对胎儿的影响就逐渐减少，而一旦到了妊娠5～6个月，如果对病人进行引产终止妊娠，对孕妇来说十分危险。所以，这种情况下一般应继续妊娠，待病人自然分娩。病人分娩时，应请产科和精神科医生共同处理，以确保母婴*安。

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爱国精神的古诗

　　1、《春望》

　　唐·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　2、《闻官军收复河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　3、《关山月》

　　宋·陆游

　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。

　　朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

　　戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

　　笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。

　　中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？

　　遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！

　　4、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　宋·陆游

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。

　　5、《示儿》

　　宋·陆游

　　死后原知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　6、《永遇乐·京口北固亭怀古》

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

　　舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

　　斜阳草树，寻常巷陌。

　　人道寄奴曾住。

　　想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

　　四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

　　可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

　　凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

　　7、《对酒》

　　清·秋瑾

　　不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

　　一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

　　8、《满江红》

　　宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪；

　　臣子恨，何时灭？

　　驾长车，踏破贺兰山阙。

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世界读书日古诗朗诵稿

世界读书日古诗朗诵稿

　　在*凡的学*生活中，大家都看到过许多经典的朗诵稿吧，朗诵是朗诵者的.一种再创作活动。那么什么样的朗诵稿才更具感染力呢？以下是小编精心整理的世界读书日古诗朗诵稿，希望能够帮助到大家。

　　1、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

　　宋·辛弃疾

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

　　沙场秋点兵，马作的卢飞快。

　　弓如霹雳弦惊，了却君王天下事。

　　赢得生前身后名。可怜白发生!

　　2、《月夜梧桐叶上见寒露》

　　戴察

　　萧疏桐叶上，月白露初团。

　　滴沥清光满，荧煌素彩寒。

　　风摇愁玉坠，枝动惜珠干。

　　气冷疑秋晚，声微觉夜阑。

　　凝空流欲遍，润物净宜看。

　　莫厌窥临倦，将晞聚更难。

　　3、《秋日望西阳》

　　刘沧

　　古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。

　　太行山下黄河水，铜雀台西武帝陵。

　　风入蒹葭秋色动，雨余杨柳暮烟凝。

　　野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。

　　4、《留别崔澣秀才昆仲》

　　刘沧

　　汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。

　　岁晚虫鸣寒露草，日西蝉噪古槐风。

　　川分远岳秋光静，云尽遥天霁色空。

　　对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。

　　5、《早发》

　　李郢

　　野店星河在，行人道路长。

　　孤灯怜宿处，斜月厌新装。

　　草色多寒露，虫声似故乡。

　　清秋无限恨，残菊过重阳。

　　6、《晚次宿预馆》

　　钱起

　　乡心不可问，秋气又相逢。

　　飘泊方千里，离悲复几重。

　　回云随去雁，寒露滴鸣蛩。

　　延颈遥天末，如闻故国钟。

　　7、《败荷鹡鸰图》

　　唐寅

　　飞唤行摇类急难，野田寒露欲成团。

　　莫言四海皆兄长，骨肉而今冷眼看。

　　8、《鲁中送鲁使君归郑州》

　　韩翃

　　城中金络骑，出饯沈东阳。

　　九月寒露白，六关秋草黄。

　　齐讴听处妙，鲁酒把来香。

　　醉后著鞭去，梅山道路长。

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现实中的诗意追求

现实中的诗意追求

　　摘要 张鲁镭在其小说中展演了普通小人物在现实中对幸福的种种诗意追求，这当中既有多样诗意幸福图景的描绘，又有诗意幸福图景相互碰撞的展现，还有诗意在现实中的抗争与挣扎，也有诗意与现实较量后的坚守。在这种种的展演中，我们看到了张鲁镭既融入其中，又超然之外的姿态，听到了张鲁镭为普通小人物代言，又兼有点醒的声音，读出了张鲁镭对普通小人物的深切关怀与浓浓情意，领悟了张鲁镭对幸福真谛，即生活之真、人性之善、人生之美的颂扬。

　　关键词：张鲁镭 幸福 诗意

　　幸福泛指美满如意的生活和境遇。它是每个人一生中都希望达到的一种生存状态，都倾心向往之。但这种美好圆满、符合个人心愿的感想与体会却会因为个人主观因素的介入，而使得每个人心中具体的幸福图景又有着不同的面貌，异彩纷呈。每一幅幸福图景中都流淌着、满溢着人们发自内心的热切期盼、真诚追求，各有各的诗情、各有各的画意，藏在每个人心中最柔软的地方。作家张鲁镭在其小说中就为我们展现了普通小人物在现实中对幸福的种种诗意追求。这其中既有多样诗意幸福图景的描绘，又有诗意幸福图景相互碰撞的展现，还有诗意在现实中的抗争与挣扎，也有诗意与现实较量后的坚守。在这种种展演中，我们看到了张鲁镭既融入其中，又超然之外的姿态，听到了张鲁镭为普通小人物代言，又兼有点醒的声音，读出了张鲁镭对普通小人物的深切关怀与浓浓情意，领悟了张鲁镭对幸福真谛――生活之真、人性之善、人生之美的颂扬。

　　一 诗意图景的描绘

　　张鲁镭的小说本着对生活的真实和热情，坚持其“视野向下”的创作理念，继续关注着社会生活中的普通小人物，在日常生活的叙事中讲述她对幸福的理解。张鲁镭笔下的普通小人物每天都过着再*凡不过的日子。为了要生活下去，每天都要努力工作，却也因忙碌而充实、生机勃勃。正因为如此，他们才能在偶尔的放松时刻体会到一种稳定、恬淡与祥和，才会体味到幸福的滋味。在他们心中诗意的幸福图景不是风花雪月，不是富丽堂皇，而是市井人家充满生机、干劲的生活常态，一种*凡生活中用勇气和信心建构的诗意，一种天长地久的幸福。

　　他们由于生活和境遇的不同，心中的诗意幸福图景也各有千秋。在张鲁镭幽默风趣的讲述中，我们可以轻松惬意、暂时抛开一切尘世烦扰在各种美景中留连。在这里，《月亮点灯》中的花妞和花妞妈八月十五月的晚上在自家的院子里点亮了一盏盏月亮灯为花妞爸指路，希望他尽早归来。《纤纤玉手》里的纤纤也在自己“墩子工作室”的一方天地里，用一双巧手游刃有余地自立规矩，拥有着一份她自己的独立生活。《我的那些花》里的百灵老师在几十年的教学生涯中，在这方小天地里，孩子们崇拜她、尊敬她、爱戴她，一份耕耘一份收获，她希望为此画上一个圆圆满满、幸幸福福的句号。《家有宝贝》中退休的老头老太太组成的看友团在和暖的日子里会坐在老槐树下的石凳上回忆过去、展望着畅谈着那个有着颇多想法的未来。他们的未来并不遥远，伸手即可触摸的样子。《杀鸡何用牛刀》中的老刘凭着自己精湛的手艺，小店不大，生意却不含糊，硬是把自己一家拽进了小康生活的队伍中，成了有房有车一族，为了儿子夫妻俩没白天没黑夜地在幸福的大道上紧着忙活儿。《美丽小挎包》中的我和燕子用自己的小智慧打发着我们清淡如水的日子，并辅以精神法宝――向后看齐，自羡自慕地过着自家的小日子，没有大树的忧愁，倒有小草的快乐。小日子过得相当可以。《全家福》中的小贩也道出了生活的真谛――人活着有奔头就是最大的幸福。我们应该忘记所有的不好，记住所有的好，多一点宽容少一点憎恨，把日子*静地过下去。虽然生活里有着太多的不尽人意，虽然我们也历经苦难，可人活着总要有信念，没有信念也就没有根了，没根了何谈幸福。

　　这些人物虽然都是再*凡不过的普通小人物，但他们都努力地在个人的小圈子里顽强打拼、精心营造自己诗意幸福的小日子。他们可以说是胸无大志的一群人，总是喜欢眼睛向下，也从不想有什么大出息、功成名就。他们关注的重点只是自己的小日子，关心的只是老婆孩子热炕头，柴米油盐酱醋茶。他们好像与外面广阔的世界联系很少，也不想对外面的事情知道的太多，只想在自己的一方小天地里，通过自己的辛勤劳作与一点小智慧收获自己应得的东西，求得一种安稳、踏实与恬淡，真诚地自得其乐地讨生活，构筑自己心中诗意的幸福图景。

　　二 诗意碰撞的展现

　　在小说中，张鲁镭不仅为我们描绘出了普通小人物多样的`诗意幸福图景，也展现了不同生活和境遇的人们在追求诗意幸福过程中的碰撞。单纯地在自己的小天地里不被打扰地营造自己简单的幸福只是普通小人物所渴望的一种理想境界。那一方天地再小，也不可能是完全自我封闭。在奔向幸福的长廊里，我们必然会看到不同人物在构筑诗意幸福图景时的相互碰撞。有的相互融合、升华；有的相互交织、分化；有的相互牵制、破碎……

　　《美丽鞋匠铺》里的春天虽然最初觉得和鞋匠刘波春花这夫妻俩对劲儿，像她儿时的邻家，但这只不过是她一厢情愿的想法。春天单方面地在她一手打造的化腐朽为神奇的海之韵亮鞋屋中兴奋着、冲动着，不仅精心进行着外部装修、内部改造，还努力提高着鞋匠夫妻的着装、素养。总之，一切都要规范化管理。这样一来，她觉得自己的日子满腾腾的，心里舒服多了，自豪极了。她找回了失而复得的宝贝――自信心，其中的乐趣简直是妙不可言。而刘波春花夫妻对于这突如其来的热情却摸不着头绪，这种铺天盖地的动作也让他们不知所措。但面对这天上掉馅饼的好事他们虽然觉得非常不*惯，却也默默忍受着。可当春天不合时宜的想法越来越多，完全脱离他们的生活现实时，三人之间的矛盾终于爆发了。春天在倾心打造自己的幸福时光时，忽略了鞋匠夫妇的基本需求，以规范整洁抹杀了鞋匠铺脏乱表象下的真实生活气息，那种夫妻俩儿共同奋斗的相濡以沫的情谊。而这恰恰是最初吸引春天亲*鞋匠夫妻的原因。最后，他们分道扬镳、撕破脸皮，只留下一丝无奈，让人倍感遗憾。《小青》中小青的人生目标就是――结婚当新娘，这简直就成了她的事业她的信仰。今生今世她什么都可以舍弃，唯独她的这份爱情。她愿意把一生当作赌注全部押上。而海鹏对于小青却一直含糊不定，期待着更加美妙而刺激的事情。最后小青在茫然的等待中终于醒悟过来的时候，盼望已久的戒指玫瑰婚纱才不期而至，但心已不再，物又有何用。《有钱没钱精神点》中的老孙和老于也是面和心不和、明争暗斗，可直到我们看到老于脸上豆大的泪珠时才解其中之味。 这些普通小人物都在幸福之路上为了各自的幸福拼搏奋斗、乐此不疲。有的人在回忆中感悟人生，有的人因自己的小聪明而沾沾自喜，有的人在生活中仍旧等待，有的人为了明天而继续烦恼……各种姿态、各种图景纷至沓来、交相辉映，编织成一幅瑰丽的人生幸福之幕，上演着不同人物的幸福剧目，包含着市井百味幸福人生。

　　三 诗意抗争的坚守

　　张鲁镭曾经说过，幸福的含义里面，期望和希望占有很大成分。人的需求一旦非常容易就得到满足的话，幸福指数就会大大下降……在逆境里，能够克服困难不懈努力，处境就会变得好一些，就会感觉到幸福，还有憧憬还有希望。而她小说中的这些普通小人物就是这样一群渴望在自己的小天地里自得其乐生活，却又不得不在现实境遇中不断面对苦难挑战的人们。不仅他们之间在构筑诗意幸福图景时会发生碰撞，他们也必然会与所处的现实生活境遇发生冲突，迸发出苦难的火花，而这火花反而更加照亮了他们的坚忍。他们虽无力改变现状，却会默默地以自己的辛勤劳作来予以抗争，以乐观的心态、积极的态度来面对苦难，克服困难，奔向自己心中诗意的幸福图景。

　　《纤纤玉手》中的纤纤之所以挑剔、冷默，沉默巧思的工作，原是她的一种自我保护，那是她让自己更坚强也更有信心的保护罩。她要以此来击退他人无缘无故的排斥，没有理由不接受，不负责任的挑剔、太多的白眼与冷落。因为这些都是她无论怎么努力也没办法改变的东西。《神牛》中的老李春*夫妇虽然双双下岗，却在新开辟出的“神牛”事业中找到一片新天地。老李也越来越觉着自己生活得蛮幸福呢！特别是他们夫妻在*安夜所发生的小插曲中透露出的那股浓浓深情格外温暖人心。

　　这些人物本能的、质朴的抗争精神有着巨大的感染力，令我们感动，进而也获得了某种精神力量。但同时，我们也从中领会到了张鲁镭所流露出的另外一层意思，有些一丝点醒的意味。在这些本能的抗争中，我们发现原本质朴的普通小人物对现实某种程度上的妥协。他们放弃了原本对于***的坚守，运用自己所谓的“小聪明”，以欺骗的手段来寻求心理上的*衡，最终掉进了自己所设的陷阱中，难以自拔，为自己的幸福抹上了一丝阴影。

　　《杀鸡何用牛刀》中的刘姓师徒三人虽然表面上亲切和睦、嘘寒问暖，暗地里却各自有着各自的狐狸盘算，在危机出现时知情不告甚至出卖他人。《超市万岁》中的马三虽然运用自己的“小聪明”在超市里免费吃拿、偷偷品尝，看似精明的填补着他那本堤内损失堤外补的欠账，却在最后功德圆满时刻功亏一篑。《小燕子穿花衣》中的“我”因为羡慕那些有钱有情有调的女性，而穿着仿冒的名牌争脸面，结果却因天生胆小而疑神疑鬼、胆战心惊，最后不得不调换工作。《夜下黑》中的赵老汉因为嫉妒村长的孝子贤孙们因不正之风所得的好处，而专养黑猪黑夜偷袭别人的菜园求得自己心里舒服，最后却因做贼心虚把卖猪的钱便宜了偷瓜贼。而他却还因为猪比他勇敢，变相的让他出了口气而觉得心里*衡。这中间的意味更令人深思。

　　这些普通小人物的抗争已经失去了质朴的品质，更多的是一种自欺欺人，仅仅可以看作是一种挣扎。这样寻求到的心理*衡只是暂时的*衡，等待他们的将是走不出的精神困境。这样挣扎所得的幸福也不是真正的幸福。张鲁镭对于普通小人物的这种挣扎有着清醒的认识，并要以此点醒可能走上或已经走上这条歧途的人们早日回头。不要被苦难蒙蔽住自己的双眼，不要被嘲讽堵塞住自己的心灵，要以积极乐观的心态，微笑面对一切，坚守住幸福的真谛――生活之真、人性之善、人生之美，幸福就会永远在我们的身边。

　　参考文献：

　　[2] 张鲁镭：《美丽的鞋匠铺》，中国文联出版社，2013年版。

　　[3] 林恰⒄怕忱兀骸冻渎阳光的〈小日子〉世界――与作家张鲁镭的对话》，《渤海大学学报》（哲学社会科学版），2013年第1期。

　　[4] 王晓峰：《生活的本来――评张鲁镭的小说》，《渤海大学学报》（哲学社会科学版），2013年第1期。

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