芙蓉的古诗

芙蓉楼送辛渐古诗

芙蓉楼送辛渐古诗

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古诗《涉江采芙蓉》赏析

古诗《涉江采芙蓉》赏析

　　《涉江采芙蓉》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情，深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。下面是小编收集整理的古诗《涉江采芙蓉》赏析。

　　《涉江采芙蓉》原文：

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　　采之欲遗谁？所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　　同心而离居，忧伤以终老。

　　《涉江采芙蓉》译文：

　　踏过江水采撷那朵莲花，淌入沼泽摘下一支兰草。

　　擎着它们不免思量，要送给谁呢？心中的那个人在遥远的地方。

　　想起那个人，觉得长路漫漫无可期许。

　　心心相印却远隔万里，只能抱一怀愁绪孤独老死。

　　《涉江采芙蓉》注释：

　　⑴芙蓉：荷花的别名。

　　⑵兰泽：生有兰草的沼泽地。芳草：这里指兰草。

　　⑶遗（wèi）：赠予。

　　⑷所思：所思念的人。远道：犹言“远方”，遥远的地方。

　　⑸还顾：回顾，回头看。旧乡：故乡。

　　⑹漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，这里用以形容路途的广阔无边。漫，路长貌。浩浩，水流貌。

　　⑺同心：古代*用的成语，多用于男女之间的爱情关系，这里是说夫妇感情的融洽。

　　⑻终老：度过晚年直至去世。

　　《涉江采芙蓉》赏析1：

　　有人认为这首诗是女子思春所作，而我更愿意将它想象成一位男子的情思。他们也许只在南方夏末芙蓉怒放的江边惊鸿一瞥的相遇相知，芳心暗许。之后女子幽居垂花门内，男人却奔向海角天边，每每看到清丽的芙蓉或嗅到兰花的暗香，便不由的想起一朵绝世的娇颜，想起旧时的缱绻。当流光掠过，离别经年，自己都渐渐相信伊人只是某天做过的梦罢了。触及旧景，回忆与水墨般的倩影一共蹁跹徘徊，亦真亦幻，却挥之不去。可又能如何？错过了，便是错过了，尔今天各一方，纵使身边繁花似锦，却只愿意厮守着孤独，了此余生。

　　某处风景，某个名字，某个街角，某次回眸，某种形式的寄托，某段苍凉的心事……所有这一切，都是有缘的，能守住，便是有缘有份。我相信自己和这些诗篇词章有缘亦有份，它恰如我从琳琅的戏曲中选择了昆曲，恰如我无论搬家几次都会在每个房间摆上一株绿植，恰如我执着的只用檀木精油熏香，恰如我无法戒除“入世”这个空间……或许它只是直白的二十个字，抑或磅礴的千余文，它总能不动声色的浸淫我的身体发肤让我无力自拔。

　　曾告诉别人，如果你的心是孤独的，那么你做什么事也无法填补，如果你的心是伤痛的，那么你做什么事情也无法获得幸福。当时如是说，安知不是对自己的暗示？“同心而离居，忧伤以终老”，真的向往吗？

　　《涉江采芙蓉》赏析2：

　　东汉末年文人五言诗代表作《古诗十九首》，以其光耀千古的艺术价值，历来为人称道。刘勰《文心雕龙》称其为“五言之冠冕”。可见，直到魏晋南北朝时期，五言诗创作没有超过《古诗十九首》的。就其内容而言，这些诗写的是“逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感”（沈德潜语）。它们突出地表现了当时中下层士子的思想情绪，他们因找不到出路，于是产生不满不*以至玩世不恭、颓唐享乐等诸多表现。

　　这其中，以抒写游子失志无成和思妇离别相思之情为主。例如，《涉江采芙蓉》一篇，我们可以理解为：他乡游子和家乡妻子，借采集芙蓉来表达相互思念的感情。

　　“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。”我们可以判断这四句是写江南之事，理由有二：一是“江”在古代专指长江，长江流域绝大多数河流都以江命名，而黄河流域则大多以河命名；二是朱自清在《荷塘月色》里说：“采莲是江南旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛。”并举出《西洲曲》中采莲盛况为例。这里也是在写江南采莲一事。盛夏季节，思妇乘船渡江，到对岸生有兰草的沼泽地采摘荷花，打算把它送给日日思念的远在他方的'丈夫。“芙蓉”与“夫荣”谐音，暗含对夫君仕途顺利的美好祝愿。起首四句*缓的叙述，采莲女形象雅洁，表达的感情纯洁美好。荷花，雅洁、美好的象征。

　　她终于采到荷花啦！然而，“远道”却是一个极为现实的问题。周围的采莲女嘻嘻哈哈，各自乐各自的，有哪个可以相托，将荷花送达丈夫手上呢？先前采摘到荷花的兴奋之情顿然消失，转而化为沉甸甸的思念。

　　“环顾望旧乡，长路漫浩浩。”诗角度变了，转为从远在洛阳求仕的游子方面写。在这样一个荷花开放的季节里，自然想起家乡采莲一事。说不定他们当初恋爱时，妻子就送过荷花给他。看到眼前荷花，怎么会没有思乡思归之情呢？可是，游子环视都市街面上来来往往的人，关注着一个个脸。呀！他们的脸是那么陌生，他们各在为名利奔波，全是不关痛痒之人，举目远望，回乡的路途绵延无尽。“旧乡”在哪里？“所思”又在哪里？想到此，孤单、忧愁、怅惘之感纷至沓来，游子内心痛苦之极。这两句承说“远道”，诗句耐人咀嚼。

　　“同心而离居，忧伤以终老。”游子从眼前想到此后生涯：想到两个相爱的人此生都不能相聚相守，游子的情绪更加黯然销魂。

　　整首诗特点有二：一是含蓄不尽，余味悠长。二是意境清幽、雅洁。

　　《涉江采芙蓉》创作背景：

　　这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言，官僚机构的容纳能力实在太有限了，这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了，这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。此诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表作。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，当作于汉献帝建安之前的几十年间。

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关于芙蓉的诗句古诗（芙蓉花诗七言绝句）

莫恨芳容生独晚，好随黄菊傲西风！秋意渐深，一株株木芙蓉花渐渐开放，成为秋日里不容错过的美景。

木芙蓉，又名芙蓉花、拒霜花、木莲、地芙蓉、华木、酒醉芙蓉等，因其艳如荷花，故有芙蓉木莲之称。木芙蓉在我国栽培历史久远，古往今来文人墨客歌咏木芙蓉的诗词俯拾皆是，十二首吟咏木芙蓉的诗词，秋日里盛开的美艳！

木芙蓉花下招客饮

唐-白居易

晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。

莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。

木芙蓉

唐-韩愈

新开寒露丛，远比水间红。

艳色宁相妒，嘉名偶自同。

采江官渡晚，搴木古祠空。

愿得勤来看，无令便逐风。

木芙蓉

宋-朱熹

红芳晓露浓，绿树秋风冷。

共喜巧回春，不妨闲弄影。

木芙蓉

宋-许棐

芙蓉艳金谷，秋色锦机中。

霜树不知丑，叶与花争红。

木芙蓉

宋-宋祁

寒圃萧萧雨气收，敛房障叶似凝愁。

情知边地霜风恶，不肯将花剩占秋。

木芙蓉

宋-吕本中

小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意红。

犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。

木芙蓉

宋-赵蕃

三两芙蓉并水丛，向人能白亦能红。

浩然不在芍药下，如何独占晚秋风。

中和堂木芙蓉盛开戏呈子瞻

宋-陈襄

千林寒叶正疏黄，占得珍丛第一芳，

容易便开三百朵，此心应不畏秋霜。

木芙蓉

宋-黄庚

芙蓉一带绕池塘，万绿丛中簇艳妆。

错认园林春富贵，不知叶底有风霜。

题乌江官舍木芙蓉

宋-王之道

桃叶萧疏柳叶黄，清寒应怯夜来霜。

芙蓉雅与秋相好，独对层台试晓妆。

木芙蓉

明-王恭

小池霜冷藕花空，却有寒枝浥露红。

莫恨芳容生独晚，好随黄菊傲西风。

点绛唇-木芙蓉

*现代-聂树楷

绚烂秋光、不加雕饰天然好。

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涉江采芙蓉古诗词

涉江采芙蓉古诗词

　　在日常学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的涉江采芙蓉古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　本文背景：

　　这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言，官僚机构的容纳能力实在太有限了，这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了，这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。此诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表作。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，当作于汉献帝建安之前的几十年间。

　　原文：

　　涉江采芙蓉佚名 〔两汉〕

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　　采之欲遗谁？所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　　同心而离居，忧伤以终老。

　　注释：

　　芙蓉：荷花的别名。

　　兰泽：生有兰草的沼泽地。

　　遗（wèi）：赠。

　　远道：犹言“远方”。

　　还顾：回顾，回头看。

　　旧乡：故乡。

　　漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。

　　同心：古代*用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。

　　终老：度过晚年直至去世。

　　诗意：

　　我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。

　　采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。

　　回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥望无边无际。

　　两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。

　　鉴赏：

　　《涉江采芙蓉》是一首写别的情诗。在古代封建社会里，生活是很简单的，最密切的人与人之间的关系是夫妻朋友关系，由于战争、徭役和仕宦，这种亲密关系往往长期被截断。更由于当时交通不便，书信无法往来，相隔两地音信全无，就成为许多人私生活中最伤心的事。因此中国古典诗词有很大一部分都是表达别离情绪的，就主题来说，这首诗是很典型的。

　　“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”

芙蓉：荷花的别名。兰泽：生有兰草的沼泽。这两句是说，划船到江中去采集荷花，又来到沼泽地摘取芬芳的兰草。夏秋时节，江南水乡，日暖花香，荷花盛开，女主人公在江中泽畔采集了鲜艳的荷花，又摘取了芬芳的兰草。诗歌就这样在愉快欢乐的气氛中起笔，芙蓉、兰泽、芳草等语，将画面装饰的绚丽灿烂，让人顿感主人公形象雅洁，心情愉快美好。

　　“采之欲遗谁，所思在远道。”

遗：赠送，远道：远方。这两句是说，采了花要送给谁呢？我朝思暮想的心上人远在天边。这两句自问自答，感情陡然一转，由欢乐转为悲哀，一腔热忱，遭到兜头一盆冷水泼来，一霎时天地为之变色，草木为之含悲，心中无限的凄凉寂寞，伤心失望。这是一句深沉的疑问，一声无奈的叹息。

　　“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”

还顾：回顾，回转头看。漫浩浩：犹漫漫浩浩，形容路途遥远没有尽头。这两句是说，回头遥望我的故乡，长路漫漫看不到尽头。这两句承“远道”、“所思”而来，将读者的视线引向遥远的远方，读者似乎看到男主人公孤单、忧愁、怅惘地伫立在路边，徒劳地向故乡方向张望，他看到的道路漫漫浩浩，绵延不尽。故乡在哪儿？所思的人在哪儿？诗中的另一主人公，一个漂泊异乡的游子感情痛苦到极点。

　　“同心而离居，忧伤以终老。”

同心：指夫妻。古代婚礼的一种仪式，新郎新娘用彩缎结同心，并相挽而行。终老：终生。这两句是说，两个心心相印的人啊，永远异地相思，只有忧伤陪伴他们终老。这两句诗是写一对长久分别得有情人，从眼前想到此后的生涯，更深的担忧涌上心头。

　　此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情，深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；运用悬想手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。

　　涉江采芙蓉

　　两汉·佚名

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　　采之欲遗谁，所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　　同心而离居，忧伤以终老。

　　两汉古诗词《涉江采芙蓉》译文

　　我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。

　　可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。

　　回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。

　　两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。

　　赏析

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

　　《涉江采芙蓉》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

　　夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。

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关于芙蓉的诗句

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。——白居易《长恨歌》

吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？——白居易《忆江南》

凤凰山上雨初晴。水风清，晚霞明。一朵芙蓉，开过尚盈盈。——苏轼《江城子·湖上与张先同赋》

美人出南国，灼灼芙蓉姿。 皓齿终不发，芳心空自持。——李白《古风其四十九·美人出南国》

满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。——鱼玄机《重阳阻雨》

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《登庐山五老峰》

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

太华三芙蓉，明星玉女峰。——李白《江上答崔宣城》

昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。 ——李白《望九华赠青阳韦仲堪》

金风凋杨柳衰，玉露养芙蓉艳。——张可久《南吕·一枝花·湖上归长天》

采莲归，绿水芙蓉衣。 秋风起浪凫雁飞。——王勃《采莲曲》

苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。——白居易《简简吟》

芙蓉生夏浦，杨柳送春风。——陈子昂《春晦饯陶七于江南同用风字》

花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。——白居易《山石榴寄元九》

鶗鴂声中寒食雨，芙蓉花外夕阳楼。 —— 赵嘏《寒食遣怀》

有约西湖去，移棹晓折芙蓉。——吴文英《塞翁吟·饯梅津除郎赴阙》

毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。——齐己《苦热》

兰花与芙蓉，满院同芳馨。 ——贯休《古意九首》

宝钗摇翡翠，香惹芙蓉醉。携手入鸳衾，谁人知此心？——魏承班《菩萨蛮·玉容光照菱花影》

休去采芙蓉，秋江烟水空。——陈允*《唐多令·秋暮有感》

芙蓉削山紫雾上，瀑布倒泻青天来。——杨基《舟抵南康望庐山》

相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。——纳兰容若《减字木兰花·相逢不语》

莎青桂花繁，芙蓉别江木。——李贺《月漉漉篇》

宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。——李白《古风其十六·宝剑双蛟龙》

黄山东南数十里，芙蓉削翠连云起。——徐似道《硐岭樵歌》

庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》

霏霏伏雨湿杨柳，滴滴寒露凋芙蓉。——王炎《用元韵寄周推萧法》

芙蓉照水桂香飘，车马纷纷度六桥。——汪元量《西湖旧梦·芙蓉照水桂香飘》

红锦芙蓉碧牡丹，今番灯火减前番。——杨万里《郡中上元灯减旧例三之二而又迎送使客七首·红锦芙蓉碧牡丹》

水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。——李商隐《板桥晓别》

黄山山上多怪松，半生石笋半芙蓉。——屈大均《王不庵作卧龙松歌为予寿诗以酬之》

香炉直削金芙蓉，瀑布长拖青翡翠。——王祎《题九江秀*》

瀑布天上声，芙蓉眼中色。——郑学醇《初夏至城同梁明霖吴紫楼卫象亭方耀台冯允嘉集罗光徵馆得四字》

瀑布飞千尺，芙蓉插九州。——张子翼《明远楼宴文学李半沙博士王雪溪用楼字韵》

古墓芙蓉塔，神铭松柏烟。——卢照邻《石镜寺》

芙蓉火足龙蟠鼎，松树天寒鹤*人。——孙蕡《曾氏耆寿翁诗》

秋雨无情不惜花，芙蓉一一惊香倒。——庄南杰《杂曲歌辞·伤歌行》

西风为报西湖道，留取芙蓉供醉吟。——白玉蟾《忆西湖》

雨中秋事芙蓉尽，霜后时新橘柚来。——文征明《十月》

芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》

收却纶竿落照红，秋风宁为翦芙蓉。——纳兰容若《渔父·收却纶竿落照红》

石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。——白居易《牡丹芳》

清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。——张可久《塞鸿秋·春情》

吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。——白居易《忆江南》

当轩对尊酒，四面芙蓉开。——王维《临湖亭》

南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。——徐铉《梦游三首》

燕姬彩帐芙蓉色，秦女金炉兰麝香。——沈佺期《古歌》

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。——白居易《长恨歌》

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芙蓉楼送辛渐古诗翻译（芙蓉楼送辛渐全诗赏析）

原文：

《芙蓉楼送辛渐》（唐、王昌龄）

寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

注释：

⑴芙蓉楼：原名西北楼，登临可以俯瞰长江，遥望江北，在润州（今江苏省镇江市）西北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”一说此处指黔阳（今湖南黔城）芙蓉楼。辛渐：诗人的一位朋友。

⑵寒雨：秋冬时节的冷雨。连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。

⑶*明：天亮的时候。客：指作者的好友辛渐。楚山：楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。孤：独自，孤单一人。

⑷洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。

⑸冰心，比喻纯洁的心。玉壶，道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句，比喻心地纯洁。

⑹丹阳：在今江苏省西南部，东北滨长江，大运河斜贯，属镇江市。

⑺楚云：指楚天之云。

⑻高楼：指芙蓉楼。

⑼寒江：称秋冬季节的江河水面。

译文：

冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。

到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

赏析：

这首诗写的是第二天早晨在江边送别友人的情景。

这首诗写*明送客，临别托意。“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（江宁一带，此地是三国孙吴故地），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。“连”字和“入”字写出雨势的*稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“*明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽*野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个“孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用“清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的*安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。此诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。

作者简介：

王昌龄，唐代诗人。字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。一作太原（今属山西）人。开元十五年（727年）进士及第，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。晚年贬龙标（今湖南黔阳）尉。因安史乱后还乡，道出亳州，为刺史闾丘晓所杀。其诗擅长七绝，边塞诗气势雄浑，格调高昂；也有愤慨时政及刻画宫怨之作。原有集，已散佚，明人辑有《王昌龄集》。

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芙蓉楼送辛渐古诗翻译（芙蓉楼送辛渐诗意解析）

芙蓉楼送辛渐

【唐】王昌龄

其一

寒雨连江夜入吴，

*明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

其二

丹阳城南秋海阴，

丹阳城北楚云深。

高楼送客不能醉，

寂寂寒江明月心。

《芙蓉楼送辛渐》一般指《芙蓉楼送辛渐二首》，为唐代诗人王昌龄的组诗作品，作于作者被贬为江宁（今江苏南京）县丞时。第一首写的是第二天早晨作者在江边送别辛渐的情景；第二首写的是第一天晚上作者在芙蓉楼为辛渐饯别的情景。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。成为“七绝圣手”王昌龄送别诗的代表作。诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用“清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的*安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。王昌龄的一生交游很广，和许多文人、官吏、隐士和僧道都有来往，特别是在他两次遭贬、长年谪居的情况下，把自己忠贞深沉的友情，献给了那些正直的知心朋友。他一生写了四十多首送别诗，打破送别诗常规，不重在写当前的离别，不写伤离，用不同的艺术构思，表现诚挚而深厚的友情，不落窠臼，不同凡响。

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关于芙蓉的诗句（芙蓉花最有名的诗句）

唐朝柳宗元韩愈用木芙蓉诗，致敬屈原，搴芙蓉兮木末

早秋来临，随着荷花的盛极而衰，人们往往发现，许多池塘边会有另一种灌木开花，单瓣的花朵类似木槿，但复瓣的花朵更像牡丹芍药，它们有红有白，装点秋天翠绿的枝头，花朵繁多而茂盛，仿佛是荷花从水塘里走出，开到了树梢，这就是著名的秋花，木芙蓉。

传说木芙蓉的原产地在湖南。也的确，很多诗里写木芙蓉，离不开湖南的水边。

但是它是什么时候被发现然后广为人知的呢？

“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”屈原九歌《湘君》

这是最早记录芙蓉的文字和诗，楚国大夫屈原被流放到湘沅之地。彼时，楚国的疆域广阔，但湖南对于兴盛的楚国，仍旧是边远荒蛮之地。

这里湘江浩渺，屈原在此生活，相对于楚国中心都城地带，这里有高山沼泽森林，处在原始状态，本身楚国就尚巫祭，身为楚国大夫的屈原，以磅礴的歌咏，充沛的感情祭祀自然之神，又如神灵附体。

只是这芙蓉，到底是荷花还是木芙蓉呢？

荷花多生于浅水沼泽地带，而木芙蓉则生长在潮湿的水岸和山林。

但是它们都拥有硕大纯美的花冠。

荷花是草本，而木芙蓉是木本。

屈原这个芙蓉兮木末，到底是水中亭亭的荷花，还是木芙蓉枝头的花朵呢？

但是有一点可信的是，在这里看过百草千花的屈原，他一定看见过木芙蓉花。因为木芙蓉花的硕大美观，必不会被这里的人所忽略，凡是美的，都必以祭神灵，这是原始宗教的本质所决定。

能够完全确定木芙蓉这种植物名称的是在唐朝。

“水面芙蓉秋已衰，繁条偏是著花迟。*明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。”赵彦昭《秋朝木芙蓉》

水面上的荷花秋天已经衰落，木芙蓉却正是枝条繁茂，开花迟在了秋天。

那早上的露水滴在了红色的花朵上，仿佛是花朵在忧伤，她自己无人可见的美丽，会在晚上凋谢。

这首诗的名字写的是秋天早上带露的芙蓉。联系诗的内容，可以知道这是种在水边的木芙蓉花。

这首诗的奇特不在于他写下艳丽却忧愁的木芙蓉，而是在于这首诗的写作年代。

赵彦昭是早唐的宰相，和安乐公主，太*公主多有交集，流传下来的诗大多数是奉诏的宫廷诗。那么这首诗里的木芙蓉，很可能是种植在宫廷或者贵族府邸的花卉。

那么木芙蓉很可能作为地方进贡的花卉，从湖南移植到北方宫廷。

而牡丹也是因为隋炀帝广泛收集天下奇花异草而从易县进贡到宫廷，到唐朝成为享誉盛名的国花。

而且赵彦昭的木芙蓉已经园林搭配很成熟，是专门种在荷花塘边的，也就是在早唐，木芙蓉已经特指了是这种有别于荷花的木本芙蓉。

又有传说，这首诗是中唐李嘉祐所作。他是唐玄宗时代的进士，曾经贬谪到江西四年。但是有理由相信，木芙蓉花应该早就特指了这种有别于荷花的花木，它早就从湖南江西等地进入了北方，装点贵族的池塘园林。只是推广不够广泛而已。

“有美不自蔽，安能守孤根。

盈盈湘西岸，秋至风露繁。

丽影别寒水，秾芳委前轩。

芰荷谅难杂，反此生高原。”唐朝柳宗元《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》

中唐时代的柳宗元山西人，少年得志，21岁就考中进士。然后持续在京城做文官，很少有出京的机会，直到32岁因为宫廷*从礼部员外郎一跌成为流放外省的小地方官。这个流放贬谪的地点，就是湖南永州，而且一去落脚点在龙兴寺。

也是因为穷，因为只有寺庙带着皇家驿站性质，所以他就在龙兴寺的区域内找了个地方安家。

这里和北方天然不同，比如湘江一带岸边的木芙蓉在秋天开放，这是北国难以见到的奇观。所以他心生欢喜，找了最美最大的一棵从湘江边移植到住所。

这是木芙蓉的原产地，枝叶繁茂，花朵鲜丽。

你那美得天然难以掩饰的光彩，我怎么能让你独自在湘江边，独自经历风霜雨露？

我将你移植在庭院里，由我来呵护。

在这里你不用和破败的水草共生，你是高原上的荷花，有着独特的生命力！

柳宗元为什么喜欢木芙蓉，除了木芙蓉本身让他惊艳，还在于，这里是屈原流放之地，屈原的那句“搴芙蓉兮木末”，至少柳宗元愿意相信屈原的木末芙蓉就是这里艳丽的芙蓉花。有着和先贤一样的流放遭遇，从内心到精神都渴望一种依赖。

所以柳宗元这首木芙蓉是致敬了屈原。

也因为柳宗元当时的文名和声望，木芙蓉开始为更多是人所知道。

“新开寒露丛，远比水间红。

艳色宁相妒，嘉名偶自同。采江官渡晚，搴木古祠空。

愿得勤来看，无令便逐风。”唐朝韩愈《木芙蓉》

韩愈和柳宗元同时代人，不过他看到壮美的木芙蓉比柳宗元晚一点，因为晚年的韩愈被派到云南，这里地气丰茂，木芙蓉花在秋天绚烂开放。就算是京城有，哪里有这里原始蓬勃。

那秋天的木芙蓉开在寒露当中，比水中的荷花还要鲜艳。那荷花会不会嫉妒木芙蓉？因为两种不同的花却叫同一个名字。

那江上可以采到美丽的荷花，但是岸上却可以攀折木芙蓉。这依然是在向屈原致敬，解读着屈原的木末芙蓉。

我愿意经常来这里看看秋风里的木芙蓉花，我不愿意它寂寞在秋风里。

“晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。”唐朝白居易《木芙蓉花下招客饮》

和柳宗元几乎同时代的白居易也没有闲着，他是在江西九江看到水边木芙蓉。实际证明中唐时候，木芙蓉已经广泛种植或者引种在江南或者中部广大地区。只是以湖南的最美最有盛名。

白居易写这首诗晚于柳宗元十年左右，不过贬谪的心情是一样的。

他在江西水边看到了秋天盛开的木芙蓉花，赶紧招客饮酒。

虽然没有写芙蓉花的美丽，但是甘愿一醉，可以想到那种繁盛。

而且用的是一句水莲花尽木莲开。水中的荷花已经谢了，但是岸上的木芙蓉却开了，那种连绵不尽的花的欢喜，给落魄的仕途生涯增添了亮色。

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