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《无题相见时难别亦难》（唐李商隐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《奉和令公绿野堂种花》（唐白居易）
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
《蜂》（唐罗隐）
不论*地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
《新竹》（清郑燮）
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
《无题相见时难别亦难》(唐李商隐)
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《奉和令公绿野堂种花》(唐白居易)
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
《蜂》(唐罗隐)
不论*地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?
《新竹》(清郑燮)
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
早秋绚烂荷花六首，万柄参差水中立，叶叶红衣当酒船，
早秋是最合适赏荷花的时节。
荷花横跨晚春，夏天，初秋三个季节时段，晚春赏叶荷钱出水，盛夏看花，次第开放，那实际荷花的盛花期是在晚夏早秋，高温高湿的天气，催生繁茂的荷花和莲蓬，花果同时。早秋时节，才是赏荷花最合适的时段，此时白日暑期渐销，长空秋水，无论是采莲农事，还是观赏荷花，都正当时节。所以荷花又是秋花。
早秋，荷花和人的互动更亲*，人们在荷花上投射的感情更多，荷花诗词也就更有风味。
重庆酉阳 荷花绽放引客来
“荷叶初开犹半卷。荷花欲拆犹微绽。
此叶此花真可羡。
秋水畔。青凉伞映红妆面。
美酒一杯留客宴。拈花摘叶情无限。
争奈世人多聚散。
频祝愿。如花似叶长相见”。宋朝·晏殊《渔家傲·荷叶初开犹半卷》
荷花在早秋仍旧有旺盛的生命力，不断有新的荷叶出水，荷花绽放。那荷叶出水时，新叶半卷没有完全展开，那荷花在风中微微绽放，是有一种向上的生命力的。这种植物生命力，往往带给人清新向上的欢喜，但大多数植物的在春天有着如此表现，荷花却是例外，在初秋仍旧如此蓬勃。
早秋荷塘万花怒放，荷叶青青，荷花如面，仿佛翠伞红妆，而此时也是有客最多的时候，宋朝有画舫小船，接待看花的游客，天然景观和人气照应，显出了繁华与富庶。
所以晏殊才有愿望人生少些分别，朋友如荷花，能够永远在一起那种和谐热闹。这样的美景和人互动，抵消了惯常的伤春悲秋之感。
荷花荷塘如同长青的天国，制造了一个完美小世界，让人们修复疲劳，提振心气，面向未来。
荷
“景湖门外有汀洲，灼灼红莲照碧流。
公子不归时节晚，雨枝风叶卧清秋。”《怀竟陵莲花》宋朝·张耒
说起秋天，在概念里都是凄风冷雨。但是有了荷花就不同。人生寥落的秋天，去看一看，想一想正在怒放的荷花。
比如诗人张耒，就回忆着景湖门外，无限盛开的红色荷花。
在秋天里，荷花有灼灼的花朵，立在秋水里。那种明艳和明丽，是自赏，也给人带来一种向上的生命力。
他说那些荷花是为了等他站在水中，风雨中的枝叶像恋人，像朋友，期待着他的归来，但是如何不是他自己将美丽的荷花当成了心灵的依赖和寄托。
当秋天万木凋零，走下坡路的时候，荷花绚烂稳定开放着，如同家园的召唤，心灵的归宿。
那风雨中的绚烂荷花，让人想起一切动人而坚定地守望。
“门外芙蓉未肯花，西风弥月露多华。
我来为客如相约，细沼同时十一葩。”宋朝·陈藻《咏子诲门外荷花》
荷花虽然是盛夏早秋开放，很显然，这里的荷花有自己的小生态环境，夏天过了，也没有进入盛花期。很可能是这里低湿，温度不够，又有可能是这里活水少，雨水少，所以荷花生长受到限制。
当早秋的风露来临时，诗人信步到这里，居然发现了小奇迹。
原来这荷花像是知道他要来，努力在早秋的夜露里，开了花。他有兴趣绕着小荷塘数来数去。哇，有十一朵，高低摇曳，清新可喜。
此时节应该是正常荷花开放并结果之时，显然这一处，却仿佛早夏，别有一种感人的清新。讲求吉利的人，岂不是有“花为我开”之快乐。
人与花的邂逅，也照应人生的美丽，转角遇见爱，遇见打动心灵的美。
想必这快乐会如护身符一样让他开心很久，如同恋爱，那年秋天，我看到最可爱的荷花。
夏韵
“红白莲花共玉瓶，红莲韵绝白莲清。
空斋不是无秋暑，暑被花销断不生。”宋朝·杨万里《瓶中红白二莲五首·红白莲花共玉瓶》宋朝·杨万里
杨万里是荷花达人，因为他从小生活在江西水乡，所以他的荷花，雅气却有质朴的本色。别人荷花用作插瓶，有一多半是为雅而雅，但我相信杨万里，是真的*惯了荷花。这是他的家乡之花。
将红白荷花插到一个瓶子里，红色的荷花风韵十足，白色的荷花格外清新。
这房子里不是没有秋天的暑热，但是有了荷花的香气，暑气全无，都是花香。
不了解杨万里的人，一定想着这是士大夫高级的审美。但杨万里虽然是*，但一直保持着清贫本色。
可以想到他的房间里并不堂皇，他爱荷花更带着一种率真和欢喜。有空的时候，杨万里一定会在有荷花的池塘边散步，这些荷花或者是农民的馈赠或者是他花钱买的，但一定是带着生活气的插瓶，不是那种精致的审美。
甚至你可以感受那种来自荷花之乡的豪爽气和欢喜气。所以穿越过去拜访杨万里，最好就是带着荷花，他一定会拉着你喝酒，来说着他童年少年的荷花往事。
2020年7月4日，江西遂川，夏日荷塘，荷花怒放，花色艳美。
“袅袅水芝红，脉脉蒹葭逋。
淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨。
草草展杯觞，对此盈盈女。
叶叶红衣当酒船，细细流霞举。”宋朝·葛立方《卜算子·袅袅水芝红》
早秋是荷花的盛花期，这不，又有人去看荷花了。
那袅袅荷花，红艳艳的开放，在蒹葭的水中。这时有淡淡的秋风，疏疏小雨，烟水迷离。
但是你千万别被这几句话所欺骗，认为是萧瑟西风，一朵荷花。这不过是他的障眼法，先着眼一朵荷花的美。
的确这朵荷花，美到让他在船上举杯。
但是镜头拉远，绕船是无数的红色荷花，在雨后天晴的晚霞里，如同酒杯摇曳，那个让人沉醉和壮观。
蜜蜂以自己的优美的舞姿和嗡嗡的叫声给大自然增添新的乐趣，它本身也是勤劳和无私奉献的代名词，古往今来，无数文人用优美的词语、诗句、歌谣赞颂蜜蜂，留下了不少千古绝唱。下面的几首诗词带你感受古人的“蜂”情！
不论*地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
无论是*原还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都可以见到蜜蜂忙忙碌碌的身影。它们采尽百花酿成蜜后，到头来为谁忙碌为谁香甜？这首诗是咏物诗，也是寓理诗，是罗隐看见人民辛苦劳作在田间地头与部分朝廷官员不劳而获这样相对立的情景而产生愤满所写下的。
安州老人心似铁，老人心肝小儿舌。不食五谷惟食蜜，笑指蜜蜂作檀越。蜜中有诗人不知，千花百草争含姿。老人咀嚼时一吐，还引世间痴小儿。小儿得诗如得蜜，蜜中有药治百疾。东坡先生取人廉，几人相欢几人嫌。恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。因君寄予双龙饼，镜空一照双龙影。三吴六月水如汤，老人心似双龙井。
这是苏轼写给僧人仲殊的诗，他们两个人都喜欢吃蜂蜜，因而“香味相投”，一见如故，成为好友。仲殊用餐时，喜欢先把素菜浸于蜂蜜中，或以蜂蜜沾菜后才吃，苏轼和他的爱好相同，两人一起用餐时特别高兴。
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
早春时节，花朵吐出花蕊，细长如须；柳树长出嫩叶，细小如眼，各自可爱无比。岸边，紫蝶和黄蜂在花柳间穿梭追逐，缠绵多情。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临。
古人对蜜蜂的描绘赞美之词不仅这些，孟浩然写“燕入巢窝处，蜂来造蜜房”，梁诗人简文帝写“知君不留盼，衔花空白飞”，王安石写“花发蜂递绕，果垂猿对攀”……
荷花是夏季常见的一种植物，在夏日的夜晚不仅可以听到清脆的蝉鸣声，还可以闻到荷花香，沁人心脾，而且荷叶还可以制作成不同用途的使用物品，自古以来，荷叶也是众多文人墨客笔下必写到的一种植物，下面说说网给大家介绍的是形容荷花的诗句，赞美荷花的著名古诗词，希望你能喜欢!
1.《采莲曲》
唐·王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
2.《曲池荷》
唐·卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。
3.《折荷有赠》
唐·李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，惆怅凉风前。
4.《夏日南亭怀辛大》
唐·孟浩然
山光忽西落， 池月渐东上。散发乘夕凉， 开轩卧闲敞。荷风送香气， 竹露滴清响。
欲取鸣琴弹， 恨无知音赏。感此怀故人， 中宵劳梦想。
5.《采桑子·荷花开后西湖好》
宋代：欧阳修
荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。
6.《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
7.《古风》
唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传?
坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。
8.《洞仙歌·荷花》
宋代：刘光祖
晚风收暑，小池塘荷净。独倚胡床酒初醒。
起徘徊、时有香气吹来，云藻乱，叶底游鱼动影。
空擎承露盖，不见冰容，惆怅明妆晓鸾镜。
9.《鹧鸪天·赏荷》
宋代：蔡松年
秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光。
山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。
10.《莲藕花叶图》
元代：吴师道
玉雪窍玲珑，纷披绿映红。生生无限意，只在苦心中。
11.《得胜乐·夏》
元代：白朴
酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花。
兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。
12.《浣溪沙·荷花》
宋代：苏轼
四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。
天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。
13.《晓出净慈寺送林子方二首·其二》
宋·杨万里
盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。白露已过，秋意渐深，池塘里的荷花仍在努力保留着最后一抹艳丽。在渐渐来袭的秋意中，荷花已经开始逐渐失去夏日的茂盛，荷叶也开始出现衰败。季节的交替，让荷花呈现出另一番美丽！
十首吟咏秋荷的古诗词，让我们在诗词里一起欣赏秋荷的美丽吧！
慈恩寺南池秋荷咏
唐-韦应物
对殿含凉气，裁规覆清沼。
衰红受露多，余馥依人少。
萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。
节谢客来稀，回塘方独绕。
万州西山湖亭秋荷尚盛
宋-范成大
丛荟忽明眼，山腰灩湖光。
列岫绕云锦，深林护风香。
西山即太华，玉井余秋芳。
隔江招岑仙，共擘双莲房。
赋得秋荷
明-李之世
盆荷秋欲尽，偏放一枝奇。
皎洁凌霜色，娉婷弄月姿。
轻飔摇影动，香露泫珠垂。
向夕钩帘坐，应添静夜思。
秋荷效李锦瑟-其一
明-凌义渠
粉悄香乾烂不收，晚汀风薄暗垂头。
勾人嫩喘红儿泪，蘸客伤心玉姊愁。
翠袖自支斜照湿，零钿从泛晓萤留。
依稀欲梦寒塘月，怕碾香魂半面羞。
秋荷
清-郑燮
秋荷独后时，摇落见风姿。
无力争先发，非因后出奇。
秋荷
清-成鹫
倾盖水云乡，蒹葭各一方。
美人空解佩，楚客已无裳。
静贮三秋色，寻思十里香。
晚来涉江处，明月堕横塘。
题恽薵*画秋荷
意象是中国古典文学诗歌词语中的一个重要概念，它是客观物象与作家主观意念的统一，是诗歌生生不息、无拘无束的“言外之意”来源。
唐诗宋词中出现的大量的青铜器意象，是从单纯的智慧、美丽的物象发展而来，成为蕴涵丰富意蕴的诗歌意象，这是一个值得探讨的现象。鸟儿有异凡鸟之特征：聪慧，识人，能言善辩，因而历代文人题咏颇多，特别是汉末祢衡题《鹦鹉赋》之后，魏晋时期出现了一股才子佳人争题的现象，而这一意象的文化意蕴逐而丰富。《深藏华屋锁雕笼》——女性处境的象征鹦鹉羽毛漂亮，聪慧巧言，常为富家人家买来金笼，陪伴深闺女眷。这首古诗里多写鹦鹉，她的美丽外表，聪明伶俐，加上年青时的金笼，都成了中国古代女性境遇的象征。这就是唐诗中鹦鹉意象的含义。《鹦鹉自居》诗：“陇西鹦鹉至江东，养之年，嘴渐红。经常害怕思归前翅，每喂一口就开笼。可怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。应该是朱门的歌舞妓，应该是深藏牢闭的后宫。”
在宝历二年（公元826年），白居易在苏州刺史史上作首七律，是指鹦鹉的主人对鹦鹉机敏、善言善语，深深的怜悯，鹦鹉却在想如何从笼子里逃出来，远走高飞。用笼子里的鹦鹉比喻朱门大户人家的丫头，耐人寻味。刘禹锡写过《和乐天》的失奴榜上的人，都说：“镜犹在，添香夜不归。蝴蝶拂瓦，鹦鹉透笼飞。”又以鹦鹉比婢女，可见，在文人眼中，闺房大院的鹦鹉和婢女都是应该严加看管的。
通过古代诗人的不断吟诵，积淀下来，与莺、燕等鸟意象一样，鹦鹉意象成了表达闺怨主题的常用意象。诗者常借“笼中鹦鹉”的意象反衬烘托“单栖情绪”的深闺寂寞，如“闲阶上斜日，鹦鹉伴人愁”、“梦幻绕天山，愁翻锦字”（韩俚《梦幻绕天山》）、“愁翻锦字”。昨夜有谁为伴，鹦鹉在帘子里“（窦巩《少妇词》），“娇蛾聚翠寻春梦，泪滴满衣。闲窗愁对，金笼鹦鹉，彩带芙蓉”（仇远（（媚）），“池长凭阑愁无侣”。奈这一身，单栖情绪。“却傍金笼共鹦鹉”（柳永的甘草子）。“物色之动，心亦摇焉”，金笼一只鸟儿的孤寂与闲窗里的怨女相似，相对于莺、燕、杜鹃等其它鸟类意象，鸟儿一只，又一只，又一只，又一只，又一只，又一只，都成了一幅绝妙的画卷，这幅画卷上的画像，是古典诗句中经久不息的闺怨主所写的绝妙诗句，成了诗人*以为常的语码。不单如此，宫怨题题品中也常现出一幅青鸟意象。
君王之爱“一身当三千”，皇妃宫女静寂寂寞，忧愁惟有这一灵禽知悉，因而诗人常以青鸟为“三十六宫愁如许”之深宫怨怨之见证。如罗邺《宫中》：“芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。今朝不是有承恩处的，飞鸟飞来说似人。”长孙佐辅《古宫怨》：“无情春色尚知返，君心忽断何时来，深院独开还独闭，青苔惊飞苔。”然而，并非所有出现在诗歌词句中的词句，都是意象的载体，而意象和语词之间是既有联系又有区别的关系，因此，我们在分析具体作品时，应当加以注意。
诗歌里，鹦鹉只是作为一种鸟类的物象出现，而与之比拟的也都是物象。传统典史家的自况，感同身受的“鹦鹉”见文学之作，最早是东汉末年祢衡在黄祖长子黄射大宴宾客时，即*挥笔写下一篇“铿锵金玉，句句欲飞呜”的《鹦鹉赋》。略微过了一会儿，又同题继作蜂起，后世的诗句中写到了鹦鹉往一边去，以一鸟为兴托象，反复咏叹祢衡赋中借鹦鹉寄托怀才不遇之感。另一方面，借此来表现祢衡“笔不停缀，文不加点”对文才的倾羡，“豪客争题题鹦鹉赋”对韵事的追慕。
怀才寄托义气古诗中鹦鹉意象的重要蕴涵是传统文士用物自喻、寄托文士普遍怀才寄托义气的思想。*叹他「能言善辩、聪明能识」，哀他「怨毒于一隅」，又以鹦鹉作象征，他的拟人化手法不但对魏晋同题赋影响较大，也对其后的诗词影响较深。原来「鹦鹉能言，飞不离鸟」，不过是一只好学人言的鸟，经祢衡等人咏咏，其意涵变得十分丰富。曹毗“嘉其智者，叹其笼樊”，傅玄赞其“绿采含英”，“辄言其应，若声追之”，一方“解语终须累尔身”。正因聪慧能言善辩而被关起金笼，诗中常寓含鹦鹉所处境况的悲叹，并以物兴托作者情志。自证其罪易《红鹦鹉》：“文章辩慧皆如此，笼槛何年得生。”黄滔《钟陵故人》：“只爱金笼贮鹦鹉，谁论铁柱锁蛟龙。”*道出了鹦鹉聪明误身的悲惨境况，并借此来寄托古时以来文人志士普适的遭遇。徐夤《古往今来》：“古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。”雀无角，长穿屋，鹦鹉能言却笼。”全诗寓含着一种愤愤不*的情绪，以鹦鹉能说出话却被困，而雀儿无角却能自由来去，这就像喻古今中外普遍存在的不公*待遇。唐罗隐的《言》更是明确地教导世人慎言保身：“须信祸胎生利口，莫讥思逞悬河。”如果象一只鸟，因为巧舌“似簧”，最后只能落到“长向人中被网罗”的结局。显然，在这里，鹦鹉不再是一只简单的物象，而是一只意象，它寄托着诗者的义愤，使诗者富于感知力。
黑格尔在《美学》一书中说过：“在艺术中，感性的事物经过心灵化，而心灵的事物又通过感性化显现出来。这种感觉者的观物象和作者心灵的主观意识、观念者的观照有效率地结合在一起，就可以创造出一种优秀的作品。对对方来说，“能言终见弃”。李白《初出金门，寻王侍御不遇，咏壁上青衫白发》是诗人借青衫白发之遇来抒发自己仕途失意的悲欢离合的情绪，前两句“落羽辞金殿，孤呜咤绣衣”，便是诗者离别时的形象写照；前三、四句“能言终见弃，还向陇西飞去”，则说明了青衫白发之原因与归乡之心。诗者借灵鸟以自况，寄托身世遇缘之感，“能言”即鹦鹉高出凡鸟之处，也是李白对自己出众之才竞相丢弃而产生的孤愤。然而，“能言终见弃”是古今中外的普遍现象。
文采风流的倾羡，据严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》统计，魏晋时期，自祢衡作《鹦鹉赋》之后，王粲、陈琳、阮璃、曹植等十二人又作有鹦鹉赋。士人才子以同题为赋，常抱著争奇夺胜的心态，多在其中构思，而此后唐诗宋词对此灵鸟的题咏，绵亘不绝，其中鹦鹉意象与此才子佳人争题鹦鹉赋韵密切相关，凝结了士人才子佳人的英才情结。因此，唐诗宋词中的“鹦鹉”，不但是对“能言飞鸟”的“采采采丽容”，“色似桃花语似人”的赞叹，更增添了对“文采风”的赞叹。例如《才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成》（殷文圭《鹦鹉》）、《才高鹦鹉赋，风流惠文冠》（毛滂《八节长欢》）、《骑黄鹤，赋鹦鹉，水龙流》（戴复古《水调头》）、《黄鹤联登，横翔雕笔，健凌鹦鹉》（李曾伯《水龙吟》）等，都是如此的类，各有各的特点。
值得一提的是，酬谢诗中自夸对方的健笔凌云，多借用“鹦鹉”意象来比喻其文才堪与祢衡等比肩。“赋力凌霄鹉，词锋敌竹”（自居易《东南一百韵》），“郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹箫弄凤凰”（李商隐《留赠畏之》），“鹦鹉才须归紫禁，真珠履不称清贫”（贯休《送郑阁至闽辟》），“健笔凌霄，词锋鹧鸪”（杜甫《奉赠太常张卿二十韵》），“脱俗文章笑鹦鹉，凌云头角压麒麟”想一想，鹦鹉意象内涵的不断充实，是与历史文化的积淀紧密相连的，它由单纯的自然意象，即宫怨、闺怨题题材中反衬烘烘的自然禽鸟意象，发展成具追慕风流、感慨万千的不遇蕴涵的具有自然情趣的禽鸟意象，是与相衡和魏晋时代的同题题题题题题作这种文化背景分不开的。
要关注的是，才高累身的叹气意象不只包含了文采风流的赞叹和怀才不遇之感的叹气，还有才高累身，世途险恶的警戒。因为能言的鹦鹉受人喜爱，所以巧言的鹦鹉也被人讨厌。因题鹦鹉赋而声名狼藉的祢衡，也是才高累身的典型。
我国名山众多，有的山群山巍峨，怪石嶙峋；有的山旖旎秀丽，连绵起伏；有的呢千峰万仞 ，危峰兀立……这些著名的山岳，古人也竞相攀登游览，并留下了不少古诗词句。跟着古诗领略这些名山的壮美巍峨吧！
高尔基曾说：父爱如伞，为你遮风挡雨;父爱如雨，为你濯洗心灵;父爱如路，伴你走完人生。
《五更读书示子》
〖宋〗
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》
陆游〖宋〗
吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。
万钟一品不足论，时来出手苏元元。
《示儿》
陆游〖宋〗
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《北郭闲思》
曹邺〖唐〗
山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
《朝耕》
袁中道〖明〗
半夜来原田，月落天将晚。
溪流涓涓鸣，今年雨水好。
前种已生苗，万事勿如早。
解揠唤大儿，牵牛食露草。
《插秧歌》
杨万里〖唐〗
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠星兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
1、父爱是水。——高尔基
2、父之美德，儿之遗产。——字严
3、慈父之爱子，非为报也。——淮南子
4、父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯
5、父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯
6、父爱，如大海般深沉而宽广。——*x
7、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。——达芬奇
8、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了!——
9、智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门
10、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《》
11、父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。——富兰克林
12、父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》
13、父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。——南北朝·颜之推
14、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公著
15、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
16、拥有思想的瞬间，是幸福的;拥有感受的快意，是幸福的;拥有父爱也是幸福的。——琼瑶
17、使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。——贝多芬
18、恐惧时，父爱是一块踏脚的石;黑暗时，父爱是一盏照明的灯;枯竭时，父爱是一湾生命之水;努力时，父爱是精神上的支柱;成功时，父爱又是鼓励与警钟。——梁凤仪
19、父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
20、父爱同母爱一样的无私，他不求回报;父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。
21、拥有思想的瞬间，是幸福的;拥有感受的快意，是幸福的;拥有父爱也是幸福的。
22、恐惧时，父爱是一块踏脚的石;黑暗时，父爱是一盏照明的灯;枯竭时，父爱是一湾生命之水;努力时，父爱是精神上的支柱;成功时，父爱又是鼓励与警钟。
赞美别人美名的古诗
赞美名花的古诗
对古诗的赞美名言
赞美名城的诗句
赞美名胜的诗句
赞美名医的诗句
山药的赞美名言
赞美名师的句子
赞美名山的诗句古诗
描写赞美名胜的古诗
赞美名著的句子
赞美名字的句子
赞美名人的句子
赞美名人的诗句古诗
赞美名言警句
赞美名人的古诗词
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