与松滋湖北有关的古诗

湖北的过年*俗

湖北的过年*俗

　　湖北，简称“鄂”，是中华人民共和国省级行政区，省会为武汉，因位于长江中游、洞庭湖以北，故名湖北；地处*中部，东邻安徽，以下是小编整理的湖北的过年*俗，希望能够帮助到大家！

　　“大人盼插田，小孩盼过年”。在湖北，过年是从腊月二十三开始的。有民谣云：“二十三，送灯盏；二十四，剔鱼刺；二十五，敲大鼓；二十六，福猪肉；二十七，除脏迹；二十八，福鸡鸭；二十九，家家有。”

　　一直和农耕文化息息相关的*年，不管在物资短缺年代还是经济发达时期，从来都是人们渴盼的特殊节日。湖北省群艺馆研究员、《楚风楚俗》等湖北风俗画册的拍摄者吴志坚感慨，“龙凤呈祥、高跷龙灯、海马、赶象、三十的火、十五的灯……在浓郁的荆风楚韵中，那些最古老而淳朴的湖北年俗，实在让人大开眼界！”“谈年饭”边吃边聊迎新年武汉早期的居民大多是明末清初由周边地区（沔阳、汉阳、黄陂、孝感等地）迁入的，因此，武汉的过年*俗散发着浓郁的乡土气息：除了要收拾屋子，换春联，贴门神，过小年时要请灶神，除夕这天，男人还要将水缸挑满，这叫“福水长流，子孙富足”，女人要在之前做好全家人的新鞋，这叫“过年穿新鞋，喜事一起来”。等到了年三十这天，全家欢聚一堂吃上一顿丰盛的“谈年饭”（如今多称为“团年饭”）。

　　武汉的年夜饭，一般要上“三全”（全鸡、全鸭、全鱼）、“三糕”（鱼糕、肉糕、羊糕）、“三丸”（鱼丸、肉丸、藕丸）。开饭时间多在天黑之前，有的家庭一直吃到转钟，表示“越吃越亮”，既然是“谈年”，还得边吃饭边聊天，回顾过去展望未来，互表祝福。湖北过春节*俗还有哪些呢？除夕夜漫山遍野“点坟灯”在湖北江汉*原上，特别是农村地区，每到除夕夜来临之前，人们*惯给已故的亲人“上坟灯”，也叫“送灯亮”。就是把好吃好喝的送到祖坟上，再点上蜡烛祭祖。不过，这种风俗在很多地方已淡化。最让吴志坚难忘的，是到湖北十堰郧西县“上坟灯”的经历，有一年，他还特意带儿子一起去郧西过年。十五晚“赶毛狗”唱“灯歌”“耍毛狗，耍毛狗，耍到你家灶门口……”

　　在湖北的鄂西土家族中至今还流传着“赶毛狗”的歌谣。毛狗就是狐狸。它原来和人是朋友，但却常偷鸡吃。激怒人类放火烧了它的老窝。从此就有了正月十五晚放爆竹烧草竹赶毛狗的风俗。“赶毛狗”的风俗非常古老，最早可见于魏晋南北朝时期的《荆楚岁时记》。据说，只有赶走了毛狗才会六畜*安，田地不长杂草。

　　“利川灯歌”起源于利川市柏杨一带，距今有上百年历史。利川灯歌中的众多民歌和古老的竹枝歌一脉相承，具有很高的民族文化艺术价值。有记载从清朝开始，群众逢年过节、喜庆*、玩龙船时都要唱灯歌，现在知名的.“龙船调”前身就是利川灯歌。目前，《利川灯歌》已经成功进入湖北省“非物质文化遗产”保护名录。而在龙船调的故乡利川，正月十五晚，还有唱“灯歌”的风俗。一到十五的晚上，当地农民就会组成几十人的队伍，高举着扎成龙形的花灯，走街串巷，经过谁家门口，谁家就放鞭炮，几热闹。如果队伍停在了谁家门口，就会开始唱“灯歌”，周围会唱的人都会跟着唱。

　　杀年猪

　　在过年前一个月、半个月左右的时候，咱们荆门人都会把自家养了一年的肥猪牵来宰杀，然后请亲戚朋友、左邻右舍来吃一顿热闹的杀猪饭，一起分享丰盛猪肉大餐和即将过年的喜悦！

　　这不仅仅寓意着热火朝天过年的开始，也寓意着来年大丰收！

　　“秋”腊肉

　　腊肉是荆门的特色美食，杀完年猪后便将鲜肉粘上盐放进腌缸，腌制几天后取出来，然后搭好架子，用柴火烟熏火燎。一段时间后，肉就会变得色泽油黄透亮、香味扑鼻。

　　小编记得小时候，父母还会在架子上割几块没熏好的腊肉，用铁签串来烤给我门吃，充满柴火味的腊肉味道真的好极了，“秋”好的腊肉还可以保存很久，不会变质！

　　扫扬尘

　　扫扬尘就是年终大扫除，以前每年春节前，荆门家家户户都要打扫卫生。

　　按荆门民间的说法是，除了扫除灰尘外，重要的是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门，这也是荆门人对辞旧迎新的表现。

　　打糍粑

　　荆门很多地方都有“二十八，打糍粑”的说法，年*三十的时候，外面冰天雪地，屋里糍粑打得热火朝天！

　　在荆门很多地方，尤其是少数民族，每逢春节腊月二十八，几乎家家都要打糯米糍粑！

　　赶场

　　虽然*时每隔几天都会赶场，但一年的最后“一场”，和往日的赶场意义完全不一样，场景也不一样。

　　年前的最后一场，几乎家家户户都要去赶，购买各种年货，有吃的，有玩的，一样不落，尤其是鸡、鱼肉都要买上，鸡预示着吉利，鱼当然就是年年有余了！

　　贴春联

　　春节前夕，家家户户都要贴上火红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联，表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。

　　而且如果你家买了“福”字，一定要知道福字的正确贴法，民间有把福字倒贴的说法，“福倒”寓意着“福到”。但如果你是贴在大门上的，一定要正贴，大门的“福”字的倒着贴话，可就把福气倒在门外了，不过里屋的“福”字适合倒着贴，寓意把“福”倒在自己家里！

　　年夜饭

　　年夜饭就是我们期待了一年的团圆饭，一年后的最后一餐，这一天一家人一起张罗好年夜饭，之前准备的鸡鸭鱼肉统统都会在今天上桌。

　　而且年夜饭的时候要慢慢吃，用大人们说的话就是：要吃出吃了一年的感觉。作为小孩最爱过年的原因之一，就是年三十的时候，长辈们还会给晚辈发新年红包——压岁钱！

　　除夕守岁

　　在荆门，除夕之夜，吃完年夜饭之后，全家团聚在一起闲聊、看春晚，等着辞旧迎新的时刻。通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

　　不过现在好像大家守岁的方式，都变成了集体“打麻将”通宵！

　　开门爆竹

　　新旧年交替的时刻一般为凌晨00:00时刻，在荆门有“开门爆竹”一说，就是在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

　　小编还记得每年在家过年，大年初一凌晨时刻，父母都会开门“放火炮”以示辞旧迎新之意！除了凌晨放爆竹之外，很多人家在初一一早的第一餐开始之前，也会放“开门爆竹”！

　　拜年

　　这是应该我们小时候最爱的新年*俗之一！每年从大年初一开始，我们都会去给长辈们拜年，拜年是一种相互表达美好祝愿的方式。

　　晚辈祝福长辈健康长寿，万事如意，长辈给晚辈“压岁钱”！

　　祭祖

　　祭祖，是荆门春节期间一项隆重的民俗活动，除夕到来之前，家家户户都要把家谱、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品，由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸钱，俗称"送钱粮"！

　　人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。现在比较常见的是，吃饭之前先摆碗筷祭拜过世的老人，以示拜年和纪念。

　　大年三十烧旺火，正月十五闹花灯

　　大年三十的晚上，家家户户都会在火炉里加很多煤炭，把火烧得很旺！一团盛火把满屋子印得通亮，把一年的喜庆烧得兴旺，也把四季烧得吉祥！

　　十五为什么要挂灯笼，各地的说法也不太一样，总之都是吉祥之意。到那天的时候，家家户户都要在自家门前悬挂着各种各样的花灯及大红灯笼，以示今后的生活象花灯一样五彩缤纷。元宵灯节是热闹*年的“压轴节日”，所以，这一天，一切活动的主题体现一个“闹”字！

　　吃汤圆

　　在荆门，每年的大年初一或者元宵节的早上，妈妈都会起床为家里准备又白又糯的汤圆作为早餐，这个时候用汤圆作为早餐是具有特殊意义的。

　　新年的第一天吃汤圆，从味道上取其甜甜美美之意，从字面上体现一种圆满之意！

　　年初一必须遵守的禁忌

　　忌吃药

　　说的是初一吃药的话，寓意着这一年都要吃药，所以再重的病人初一也不吃药，最好的办法是尽量预防过年期间生病！

　　忌倒污水、洗衣、洗头

　　一般在大年初一到初三，最好不要从事洒扫的工作，因为这样容易把家中的财气扫掉，包括洗衣、洗头也是不行的！

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湖北春节风俗

湖北春节风俗

　　湖北团风人春节第一餐喝鸡汤，象征清泰*安"。其中，主要劳动力还要吃鸡爪，寄意新年抓财"，有希望的后生"要吃鸡翅膀，寓意能展翅高飞，当家人则吃鸡骨头，有出人头地"之意。下面是关于湖北春节风俗的内容，欢迎阅读！

　　武汉：除夕“咵天”到凌晨

　　除夕，武*要贴对联门神、贴福字、贴窗花，要祭祖，吃团年饭，一家人团团围坐，边吃边咵，一直到转钟，才算完成了守岁。零点一到，就放鞭炮，小辈向长辈拜年，长辈把准备好的压岁钱给伢儿们。

　　正月初一天一亮，鞭一放，就可以半开大门出门（封门钱纸留一头在门上）。出外拜年了。

　　拜年在武汉也有讲究，初一拜父族的爷爷奶奶伯伯；初二拜母族的外公外婆舅舅；初三拜妻族的岳父岳母；初四拜亲友；初五是财神生日，商店复业接财神（蛮多做生意的都要到归元寺烧头炷香，祈求新年财源滚滚）。初六把初一累积起来的垃圾倒掉，这叫“送穷”。

　　关于过年，武汉还有蛮多歇后语：像腊月下油面—有盐（言）在先；三十夜里吃藕—看穿了；跛子拜年——以歪就歪等等。但是不论这个年怎么过，过年的滋味在每一个*人的心中都是欢喜与甜蜜的。

　　黄冈：小年祭祀祖先 大年初一不能洗头洗澡

　　来自黄梅的刘忠实先生介绍，小年那天，黄梅，武穴等地要去上坟。

　　在黄冈，除夕早上贴对子，晚上守岁，到晚上十二点，人们会放烟花庆祝。半夜时分至天光时分几乎都有烟花冲天，响声此起彼伏！

　　至于过年日程安排，黄冈地区的*俗是，大年初一在自己村里拜年，初二拜外公拜舅舅。初一不能洗头，洗澡，不能将家里垃圾往外扫，更不能动土。而且还要吃大年三十留的菜以表示年年有余。

　　黄石：年饭要用“三全” 团年饭的鱼不能吃

　　黄石的春节，基本是从除夕开始的。这一天，全家欢聚一堂，吃一顿丰盛的团年饭。年饭一般要用"三全"（全鸡、全鱼、全鸭）、"三糕"（鱼糕、肉糕、羊糕）、"三丸"（鱼丸、肉丸、藕丸）等。*年来人们又在桌子中间置一火锅，热气腾腾，更增添了节日气氛。开饭的时间多在天黑之前，也有在晚间的。吃饭前，人们先在门外点一挂鞭炮，放完鞭炮即关上大门准备开饭。在大家围坐饭桌之前，守旧规矩的人家还要先祭祖，摆上几副碗筷请祖宗入*。祭祖仪式之后，大家才开始上桌吃饭。鱼这道菜是不能吃的，以祈年年有余。家人边吃边谈，欢声笑语其乐融融。

　　到了“春晚”开始时，一家人围坐在电视机旁，看春节联欢晚会。到了十一点钟左右，街上就不知哪家哪户，带头放起了鞭炮，当真是“一石激起千层浪”，一下子四面八方都响起了“噼里啪啦”的鞭炮声，天上更是闪烁着丛丛烟花，天空都被照亮了。

　　正月十五这一天是元宵节。旧社会人们要吃着美味的.元宵，还要逛灯会，看花灯。乡村到了这天，孩子们要把自己做的各种各样的灯笼点燃，举着灯笼从村头窜到村尾，从村东跑到村西，给每家每户拜年。

　　十堰：杀年猪、闹年，风生水起

　　杀年猪是十堰人过年最重要的内容之一，从“进九”开始。十堰民歌《十二月》里唱道：“腊月廿十腊，家家把猪杀。砍上肉一吊，拎到姐的家。”

　　杀猪的当天，猪的主人起早，在房头场地上垒起柴灶，架上大铁锅，劈柴烧水。先给要杀的猪喂好吃的食物，然后请杀猪匠，请帮手，请喝杀猪酒（猪血汤）的亲朋、邻居捧场。

　　猪杀了，肉腌了，杀猪匠、帮忙的、亲朋邻居都围在场院中的大方桌上，喝酒吃肉，不醉不休。

　　闹年，就是每年除夕前祭祖，表示与祖先一同过年。《清·房县志》卷十一《风俗》记：“腊月廿六日后，具酒脯荐祖，团栾合食，谓之‘闹年’。”这是说，农历腊月廿六后，家家户户都要带上酒菜到祖坟祭祖。祭祖的时候，在坟前大树下选块地方，铺上草*，摆上酒菜、果品、供馍，上坟人代表全家给祖宗拜年、敬酒，以示阴阳团聚，怀念之情。

　　襄阳：除夕吃荸荠 大年初一吃饺

　　在襄阳，老百姓过年一般会在年前一个月做准备。灌香肠、缠缠蹄、腌制各种鸡鸭鱼肉等腊味，准备各种年货。而在腊月二十三这天，襄阳人一般都会买来灶饼，供于桌上，全家围在一起，一人吃一个，预示新一年甜蜜与幸福。

　　在襄阳人的新年里，除夕一定要吃的还有荸荠。荸荠在襄阳方言里读boji，与“不忌”是谐音，因此吃荸荠就意味着这一年不好的事儿都忘记，都冲散。取意避凶就吉之说。也正因为如此，除夕的晚上，老人们都会把荸荠洗干净后煮熟，在12点的钟声敲响之前让孩子们吃，希望说过的不好的话老天爷都不记得，来年能有个完满的开始。

　　过了除夕，大年初一的早晨，鞭炮声往往会伴着襄阳新年的朝阳同时亮起。大年初一，人们除了要吃饺子外，最重要的事情就是走亲戚了。不过，这走亲戚也是有讲究的。比如大年初一拜父辈及亲人，大年初二走女方家人，而从大年初三开始，兄弟姐妹间就可以自行安排，也或者是朋友相聚。年货上桌，美食款待，如果来了小孩，长辈或是主人家还会大发压岁钱，意思是希望孩子健健康康，长命“百岁”。

　　宜昌：“赶老鼠”与“赶毛狗子”

　　在宜昌人看来，“小年”那天也是老鼠嫁女的日子，禁止洒扫，特别不准用剪刀，否则来年鼠害无穷。“赶老鼠”是农民为祈祷减少鼠害的活动，天刚麻麻亮，大人们就会怂恿家中的小孩们快快起床，赤膊条条，小孩一只脚穿上草鞋，另一只脚系上鞋带把鞋拖着，左手拿着簸箕，右手拿着木锤或木棍，然后到房间每一个角落，边敲打簸箕口里边念道：“簸箕刮两刮，草鞋拖两拖，老鼠子下儿十二窝，窝窝梭（流产）。”“二十四，拍簸箕，老鼠子下儿不成器……”这是人们对老鼠的诅咒，实现粮仓无损的愿望。

　　除夕夜，宜昌有的地方还有“赶毛狗子”风俗。“毛狗子”学名狐狸。当天晚上家家户户打开大门，灯火通明，男女老少齐声大喊：“毛狗子shuo吙！shuo吙！”“shuo”有音无字，其意为滚开滚开。据说，除夕晚上赶走了“毛狗子”，就赶走了霉运，第二年就会百事顺心。赶毛狗子之时，有的人还会把家里的铜脸盆拿出来敲打，叮叮当当，响个不停，以此吓跑“毛狗子”。

　　恩施：杀年猪、打糍粑

　　恩施地区聚居着土家族、苗族、侗族等多个少数民族，在这里民族文化如一朵奇葩一般，展现了它的独特魅力。

　　恩施地区过年大概都在腊月二十之后就开始做准备，几乎每家每户都要杀猪，而且杀猪时也会请邻居到家里吃疱汤，同时这也是孩子们期待时。

　　出了杀年猪，就是打糍粑。刚出锅的糯米非常好吃，用印盒把糍粑放入里面，然后用力的按按，就成了一个圆又圆的而且还有很多漂亮花纹的糍粑。恩施人家每家都有各种各样的印盒，花纹也各有不同，还有福禄寿喜等字样。

　　快到过年那一天时，恩施人民都会准备各种各样的好吃的，比如榨广椒、合渣等餐桌美食。

　　仙桃：“沔阳三蒸”与“沔阳三腊”受欢迎

　　仙桃地区，以前都是在晚上阖家团圆吃年夜饭，但是由于现在大多为独生子女，特别是独生女出嫁后二老独守空巢，为了慰藉女方父母的孤独，现在一般是中午夫妻俩会娘家吃年饭，然后一起回婆家团聚。由于年饭已经不局限于晚上吃，所以现在一般只说“年饭”或“团圆饭”。

　　年饭的食谱也极为考究。菜样一般用“吉利数”，如六、八、十等，以双数为佳，“数奇不吉”，具体数目依各个家庭具体情况而定。热汤沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼与"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

　　其中最具地方特色当然是“沔阳三蒸”与“沔阳三腊”。沔阳三蒸，仙桃的一道传统名菜，即粉蒸肉、粉蒸鱼、粉蒸蔬菜，年饭上一般蒸青菜，取其“清清净净”（仙桃方言是健健康康的意思）之意。沔阳三腊，腊鱼，腊肉，腊鸡，与沔阳三蒸齐名，风味独特，享誉荆楚。每逢春节前2月左右，开始准备，选料制作讲究。腌制后可保存长久，苍蝇蚊虫都进不得。

　　荆州：鱼糕、鱼圆不可少

　　正月头几天妇女不拿针线农历除夕，家家户户都会准备一大桌丰盛的年夜饭，又称团圆饭。这一天人们准备除旧迎新，一家相聚，共进晚餐。一年一度的团圆饭表现出家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为亲密，在过去，有许多菜是年夜饭桌上必不可少的，且每样菜都有着寓意。荆州地处江汉*原，物产丰富，鱼米之乡，比如，鱼糕、鱼圆、全鱼等都是不可少的，另外，炸春卷、发菜也都列在其中。其中，鱼糕是由于谐音，象征着步步高升；鱼圆象征团团圆圆；炸春卷等油炸制成的食物则象征一年红红火火；发菜也是取自谐音之意，发财。除此之外，年夜饭的桌上还少不了一道全鱼，全鱼自然是要头尾齐全的，没有切过的鱼，象征着“有头有尾”，更讲究的家庭会做四条喜头鱼，一是取喜庆之意，其次数目是寓意“四季发财”。

　　说到春节里的一些禁忌，李启斌表示有些只是*俗，并不具备科学道理。比如，旧时正月里妇女不拿针线做活，过了初五才告解禁，故称此日为“破五”。妇女不能动针线只不过是几千年来女人们从年头忙到年尾，太累了所以给自己放个假。再比如，正月初一不扫地，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天也有家庭还保存这一*俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾。

　　孝感：除夕夜将“金元宝”送到门外

　　孝感位于江汉*原，但节令*俗与鄂东北大部分地区基本一致，却也独有趣味。

　　大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。拜年是不问亲疏的，称为“拜年无大小”。家中来了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗语有“拜年拜节，糍粑发裂。”

　　拜年一般拜到初四为止。

　　除夕之夜24时的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝大年初初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。初三才开始挑水，并在井池边烧纸钱说是“买水”。门神也要在初二取下烧掉，俗谚说：“初三烧了门神纸，各人寻生理。”新年伊始，举笔写字时，在过去要先用红纸写一幅“新正举动蛇笔，万事大吉利”的话贴在墙上。

　　正月十五是春节的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时候，人们把铁罐子也当成锣鼓敲。所以孝感民间有“正月半敲铁罐”的俗语。

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湖北春节*俗

湖北春节*俗

　　春节，即*农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。以下是小编帮大家整理的湖北春节*俗，欢迎大家分享。

　　饮食类

　　喝鸡汤

　　过年喝鸡汤对于湖北的乡亲们来讲，是必不可少的。鸡汤象征着“清泰*安”，新年第一餐喝鸡汤，能给家人带来好运与祝福。分食鸡肉的也很有讲究，当家做主的人要吃鸡骨头，表示“出人头地”；主要劳动力则吃鸡爪，表示“新年抓财”；被寄予厚望的年轻人吃鸡翅，寓意着“展翅高飞”。

　　水煮蛋

　　在沙市、荆州一带，新一年吃第一餐有个奇特的风俗，那就是吃荷包蛋，这意味着新的一年里，家人都能“实实在在，吉祥如意”。不仅是自己家人，有朋友和亲戚来了，也要加入吃蛋行列，并且数量要加到2个，选蛋也有讲究，须是煮得很嫩、能透过蛋白看见蛋黄的荷包蛋，寓意着“银包金，金缠银，得金得银”，新一年大家都财源滚滚、大吉大利。这里提醒大家不要贪吃鸡蛋黄哦，尤其是胆固醇高的亲们~

　　白蒿菜

　　新的一年第一顿饭，湖北秭归有些地方会吃油炸白蒿，取其谐音“百好”，图个好彩头，不过这还是第一次听说白蒿还能油炸后食用，貌似是用白蒿加鸡蛋、面粉、水，放在油锅炸。但我知道白蒿可以用来做蒿菜粑粑，皖南地区有这个传统，将糯米和白蒿磨成粉后，加入腊肉、酸笋等内馅，做成一个个胖嘟嘟的包子。不过他们是清明节前后吃，秭归人则在春节就开动了。

　　糍粑

　　湖北各地过年都要吃糍粑的，这已经是一个普遍的事实了。但是这里面还有一个奇特的*俗由来或许大家不知道。在以前，湖北新年头三天是不让煮生米的，必须吃去年留下的剩饭菜，因为剩饭不好吃，逐渐演变成吃面条和糍粑了。在孝感，家里来了拜年客，一定要以糍粑招待，俗语中有“拜年拜年，糍粑发裂”。可见糍粑在春节的重要性，看到糍粑就想到过年，一种莫名的小兴奋~

　　三全菜

　　湖北武*以前过年时，年夜饭桌上绝对少不了“三全”、”三糕“、”三丸“，这三全分别指的是“全鸡、全鱼、全鸭”、“全糕指的是”鱼糕、肉糕、羊糕“、”三丸指的是“鱼丸、肉丸、藕丸”。有无丸不成*、无鱼不成*、无汤不成*一说。现在大家喜欢在桌中央放一口火锅，放完鞭炮，全家人围团坐，热气腾腾吃年夜饭，真的很开心！

　　礼节类

　　除夕夜

　　湖北人以前过年时，男人一定要在除夕当天，挑水把水缸蓄满，至少要够家人使用3天，这叫“福水长流，子孙富足”，有自来水后，该*俗无形废止。女人则无论再忙，也要给家人做好鞋子，象征“过年穿新鞋（Hai），喜事一起来”。然后要将牲畜喂饱，嘱咐狗不要乱吠，以免吓跑财神。天亮前吃饭，“越吃越亮”，全鱼不能动筷，因为要“年年有余”。

　　拜年

　　跨完年就开始拜年了，年初一拜父族，年初二拜母族，年初三拜妻族。年初三以后拜亲友要先拜那些比自己有钱有势的，这叫“人往高处走”，表示自己在新的一年会步步高升。但是在孝感，人民信奉的又是“拜年无大小”，来者皆是客。

　　讨吉利

　　*人过年最爱讨吉利，湖北人也不例外。除夕夜要贴对联是必须的，还有换门神，以前的门神的形象是古代勇士成庆的画像，到唐朝换成了秦琼、尉迟恭大将两名将军，纳福迎祥。孝感人还以初一这天听到的飞禽叫声来判断新年的生产情况的*俗。五更鸟先叫就宜于养鸭；鹊先鸣宜于养鸡；天亮时麻雀噪飞就是丰年；人们还认为初一听到狗群吠不是好兆头。除夕之夜12点的时候，还要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝。

　　避禁忌

　　以前的人们很在意过年时不要触犯一些禁忌。比如说大年初一到初三不能扫地，否则会把好运扫出门外；不能与人争吵，也不能说脏话，不然新一年运气会不好；打碎杯碗后要说“岁岁*安”。不能洗衣，因为码头被水神封锁，任何人都不能去动…总之就像仙桃地区民间歇后语一样：初一拜年——拣好话说。

　　孝感春节*俗是什么

　　孝感位于江汉*原，但节令*俗与鄂东北大部分地区基本一致，却也独有趣味。

　　大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。拜年是不问亲疏的，称为“拜年无大小”。家中来了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗语有“拜年拜节，糍粑发裂。”拜年一般拜到初三、初四为止。

　　这里的人们还有以初一这天听到的飞禽叫声来判断新年的生产情况的*俗。五更鸟先叫就宜于养鸭；鹊先鸣宜于养鸡；天亮时麻雀噪飞就是丰年；人们还认为初一听到狗群吠不是好兆头。

　　除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝

　　大年初一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。初三才开始挑水，并在井池边烧纸钱说是“买水”。门神也要在初二取下烧掉，俗谚说：“初三烧了门神纸，各人寻生理。”新年伊始，举笔写字时，在过去要先用红纸写一幅“新正举动蛇笔，万事大吉利”的话贴在墙上。

　　正月十五是春节的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时候，人们把铁罐子也当成锣鼓敲。所以孝感民间有“正月半敲铁罐”的俗语。

　　龙灯会是孝感民间正月十五节庆活动的中心。人们一般从初八开始扎龙，还扎狮子、彩船、竹马、高跷、*台等样式。正月十五这天男女老幼同游同乐，唱各种彩词。采莲船走村串户，见到什么人家就唱什么词，例如“老者添寿、少者安宁、家事如意、四季大*、五谷丰登、鹿鹤同春、七星转斗、八仙临门、久久富贵、十福大全”等祝福的吉利语。

　　元宵之夜，孝感当地还流传着请七姐、问年成和乞巧的*俗。七姐当地叫做张七姐，传说是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹阳境内（今孝感）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。可惜作媒人的大槐树一时高兴，把“百年好合”说成“百天好合”，害得董永六姐只有百日缘分。

　　七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到“咔喳、咔喳”的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鹅蛋形状，让孕妇烧“鹅卵”以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。

　　当地民间还传说正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人们不能在家里喧闹。妇女要在床下点一盏麻油灯，边拜边说：“请红娘子看灯。”据说这样，一年就没有臭虫骚扰了。人们还用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉。仰则主丰收，仆则歉收。

　　另外，孝感地区还有一个有趣的*俗，五更时，人们用火照栗、梨等果木，边照边用刀斧敲打树干。一人边敲边问：“结不结？”一人在旁边应道：“结！”据说这样做新的一年里就会果实满枝头。

　　武昌的春节*俗是什么

　　以正月初四为“新婿贺年”，新女婿回岳家，必须忍受岳家人的戏弄而不得动怒。黄陂拜年的顺序为“初一拜本家、初二母舅、初三回岳家”。家有亲丧者，必以篮纸写一服字贴在门口，谢绝贺年。

　　团风的春节*俗是什么

　　春节第一餐喝鸡汤，象征“清泰*安”。其中，主要劳动力还要吃鸡爪，寄意“新年抓财”，“有希望的后生”要吃鸡翅膀，寓意能展翅高飞，当家人则吃鸡骨头，有“出人头地”之意。秭归人第一餐吃袖炸的白蒿，取其谐音“百好”以图吉利。荆州、沙市一带，第—餐要吃鸡蛋，意谓“实实在在，吉祥如意”。如遇客人，要吃二个煮得很嫩，可透过蛋白见蛋黄的“荷包蛋”，意即“银包金，金缠银，得金得银”。

　　仙桃春节*俗

　　在一年四季的民间节日中，过年的庆典礼俗最为隆重热闹。处于荆楚腹地的仙桃，至今仍盛行着诸如换门神、贴春联、祭祀祖先、开门爆仗、拜年、给压岁钱、舞龙舞狮、盛宴吃请、抹牌娱乐等*俗，多姿多彩的民俗风情，给人们以高雅的.享受和无限的乐趣。

　　换门神

　　春节信仰门神的现象，至迟可追溯到春秋战国时期，《礼记。曲礼》篇上便有“春祀户祭”的记载，祭门神被列为“五祀”之一。到汉朝，门神有了具体的姓氏和形象，那就是古朝的勇士成庆的画像，他“短衣、大裤、长剑”，颇为勇猛。唐朝，门神为唐太宗李世民的两员大将秦琼、尉迟恭的画像所取朝。南北朝时，门神再改为神荼、郁垒二神。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》载：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神。”据该书称，原来，东海边上有座度朔山，山上一大桃树，枝叶繁茂，蟠曲三千里。其东北方有一鬼门，为万鬼出入之处，神荼、郁垒二神据门而守，一旦发现了危害人间的恶鬼，便用芦苇绳索捆绑起来送去喂老虎。因为鬼怕神荼、郁垒，民间便在门扉上画二位大神以驱逐鬼邪。经过天长日久的传承，这种崇拜家庭保护神的风俗便沿袭下来。后世民间，除了武将的门神外，又出现了朝服文官的门神，称为“五福临门”或“纳福迎祥”，这样，门神便由消极的驱鬼逐邪变成了积极的迎祥纳福。

　　春节莅临，仙桃城乡的大门上，家家户户都换上了新的门神，红光耀眼，一对对忠诚的家庭门卫，“良宵盛会喜空前”，赐予主人以吉祥、安宁的赐予！构成了春节的第一道亮丽的风景。

　　贴春联

　　如果说门神的来历与桃树有关，那么，春联则直接来自于桃木。宋朝王安石诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。干门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这诗中的桃符，就是当时的春联。什么是桃符呢？据《淮南子》一书说，桃符就是用桃木削成的两块一寸多宽、七八寸长的小木板，上面分别写上“神荼”、“郁垒”的名字，钉在大门的左右两侧，这与门神的崇拜对象完全一样，目的在于用来驱鬼避邪。后来，人们为了省事，渐渐地不用桃木板了，而是将它换成两片纸，画上神荼、郁垒的相貌或者干脆写上神荼、郁垒的名字，贴在大门两边就完事了。当然，这种桃符还算不上真正的春联。

　　五朝时期，西蜀的宫廷里开始在桃符上题写联语用以表达某种意愿。《宋史·蜀世家》上说，公元965年初，后蜀皇帝孟昶命学士辛寅逊题写联语，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”原来，孟昶皇帝嫌辛寅逊题写的联语不工巧，缺乏文采，便自己亲笔题写了这两句联语，这就是我国历史上最早的春联。

　　贴春联是我们民族的好风俗，仙桃大地概莫能外。有一些文质兼美的春联，不受时朝，地域的限制，放之四海而皆准，比如；“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，无不道出了人们讨口彩、求吉利的心态，流传是极为久远的。

　　祭祀祖先

　　春节祭祖，是人们必经的一项活动。新年将*，各家各户祖宗的牌位早已掸得千干净净。祭祀时，先将香纸蜡烛，牲礼酒浆备齐，供奉于祖宗牌位前，然后上香跪拜，叩头作揖。一副毕恭毕敬的样子，充分表现了*人百善孝为先的传统美德。

　　开门爆仗

　　正月初一凌晨，当旧年的钟声响过十二响，沔阳民众家家户户就争．先恐后放鞭炮，霎时，村庄院落处处是噼噼啪啪的鞭炮声，火药浓香，烟雾缭绕。天亮一看，燃放的鞭炮大红纸片铺满地面，与大门的鲜红春联交相辉映，呈现出一片喜庆祥和的气氛。鞭炮，也称爆竹，起源于古朝人们对“年”这种猛兽的抵御。宗懔《荆楚岁时记》中说：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”放鞭炮庆祝春节，更是发扬先祖遗风。现在乡镇还保留着这种*俗。

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湖北鱼面的做法大全

湖北鱼面的做法大全

　　美食，顾名思义就是美味的食物，贵的有山珍海味，便宜的有街边小吃。其实美食是不分贵贱的，只要是自己喜欢的，都可以称之为美食。以下是小编为大家收集的湖北鱼面的做法大全，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　用料

　　主料

　　鱼面150克、猪脊骨700克

　　辅料

　　红尖椒2个

　　调料

　　姜1块、花椒15粒、料酒1汤匙、小葱2根、胡椒粉少许、水适量、精盐1茶匙

　　做法

　　1、鱼面淘洗干净，放入清水盆中浸泡，浸泡至软身

　　2、锅坐水，1/2生姜拍碎入锅，小葱洗净挽葱结入锅，撒点花椒粒，开锅后将洗净的猪脊骨入锅氽煮，淋入料酒煮至血腥浮沫溢出

　　3、将猪脊骨捞出，温热水冲净附着的.浮沫，控水后放入汤煲中，注入足量清水

　　4、剩余生姜拍松入锅，大火煮开锅后转小火煨炖至猪脊骨熟软（约40分钟）

　　5、将浸泡至软身的鱼面控水后加入汤煲中，调转大火

　　6、将鱼面煮至银白透明，吸汁入味，添加精盐、少许胡椒粉调味，起锅后红尖椒圈用油爆香后饰面即可

　　营养功效

　　以鲜鱼肉及红苕（红薯）粉为主要原料打制而成的黄梅鱼面，是一种高蛋白、低脂肪、低胆固醇、不含添加剂、防腐剂和人造化学物质的传统风味食品，也是纯天然的绿色营养食品，有健脑降血压、预防冠心病等多种功效，日常食用可增强体质，促进健康。

　　饮食小常识

　　作为一道独具风味的佳肴，鱼面的吃法多种多样，可煨汤，可热煮，可油炸可生炒，还可以做火锅主料等，其中将鱼面与肉骨煨汤热煮，是鱼面最传统也是最美味的吃法。十足的火候之后，每一根面丝上都包裹着醇厚的肉汁，透味香浓，余味绵长，好滋味令人入口难忘。

　　食材明细

　　鱼面150g、猪脊骨700g

　　生姜1块、红尖椒2个

　　小葱2—3支、花椒15粒

　　盐适量、料酒1汤匙

　　胡椒粉少许

　　步骤

　　第1步、鱼面淘洗干净，放入清水盆中浸泡，浸泡至软身。

　　第2步、锅坐水，1/2生姜拍碎入锅，小葱洗净挽葱结入锅，撒点花椒粒，开锅后将洗净的猪脊骨入锅氽煮，淋入料酒煮至血腥浮沫溢出。

　　第3步、将猪脊骨捞出，温热水冲净附着的浮沫，控水后放入汤煲中，注入足量清水。

　　第4步、剩余生姜拍松入锅，大火煮开锅后转小火煨炖至猪脊骨熟软（约40分钟）。

　　第5步、将浸泡至软身的鱼面控水后加入汤煲中，调转大火。

　　第6步、将鱼面煮至银白透明，吸汁入味，添加精盐、少许胡椒粉调味，起锅后红尖椒圈用油爆香后饰面即可。

　　小贴士

　　好鱼面下锅后久煮不糊，色白如银。

　　以鲜鱼肉及红苕（红薯）粉为主要原料打制而成的黄梅鱼面，是一种高蛋白、低脂肪、低胆固醇、不含添加剂、防腐剂和人造化学物质的传统风味食品，也是纯天然的绿色营养食品，有健脑降血压、预防冠心病等多种功效，日常食用可增强体质，促进健康。

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湖北体育职业学院

湖北体育职业学院

　　湖北体育职业学院位于武汉市东湖高新技术开发区，占地面积546亩。学院学制三年，共开设运动训练、社会体育、体育运营与管理、体育保健与康复、健身服务与管理五个专业，涵盖了竞技体育、群众体育、体育彩票、体育场馆管理等体育业务工作的主要职业岗位。下面为大家带来湖北体育职业学院相关内容，快来看看吧。

　　湖北体育职业学院2010年由省*批准，2011年5月教育部审批备案。学院位于武汉市东湖新技术开发区，风景秀丽，环境优美，是一所集体育职业教学、运动训练、体育科研于一体的体育高职学院。

　　学院师资队伍分为文化基础课教师、体育基础理论课教师和术科教师三类，配备科学合理。创建初期，有专任教师95人，其中具有副高级以上专业技术职务的51人，大学本科以上学历教师74人，研究生学历15人，双师型教师45人。

　　学院学制三年，开设运动训练、体育服务与管理、社会体育、体育保健、体育教育等五个专业，涵盖竞技体育、学校体育、社会体育、体育产业、体育文化等体育业务工作的主要职业岗位。四年内，学院达到国家规定的'在校生2000人的办学规模，以适应学生报读要求和社会用人需求，形成良性互动。

　　学院实行学分制管理，强调培养学生的实践能力、动手能力，着眼于有用、实效，根据运动员从小从事运动训练，独立性、专业性较强，文化基础、体育理论较差等特点，对课程的设置进行了大胆地探索，安排基础必修课、专业理论课和实践课的比例为3:3:4。总课时控制在2000以内，总学分控制在110—120。

　　学院与省优秀运动队，省市县体育企业、体校、彩票和运动场馆等建立实*、培训基地，不断拓宽学生就业渠道；同时积极与武汉体院、江汉大学、湖北二师等院校联系，积极与体育先进、发达国家的有关院校联系，建立合作关系，畅通“专升本”继续教育通道，拓展优秀学生出国留学、交流渠道。

　　学院目标：四年后跨入《湖北省中长期教育改革和发展规划纲要（2011—2020年）》25所国家级、省级示范性高等职业院校行列，建成省内一流、国内知名的体育技能实用型高职院校。

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湖北冬至*俗有哪些

湖北冬至*俗有哪些

　　冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。下面小编为大家整理了湖北冬至*俗有哪些，希望能为你提供帮助。

　　腊鱼腊肉腌起来

　　“冬至到了，五毒归了藏，老武汉家家户户忙起来，腌制腊鱼、腊肉，这时正是好时候。”上周，87岁的老汉口万生鼎，向记者绘声绘色描述起老武*腌腊货的热闹景象。“将肉买回切成2斤左右的条块，把鱼沿肚子剖开把内脏淘尽，将盐、花椒撒于肉上腌在盆里，几日后挂于屋外风干就可以了。越干越好，越干越香!”

　　晒腊货，也是个幸福的过程，“要瞄着天气，抢着太阳，不然咸潮收得慢，长了绿霉，就拐了唦。”“仲冬天气肃风霜，腊鱼腌肉尽出缸。生怕咸潮收不尽，天天高挂晒台旁”(清代叶调元《汉口竹枝词》)，那是冬日寒冷中最热闹的景象。农家还*惯把鱼肉垂吊于灶台出烟口上，以烧饭时的灶烟熏烤，“要的就是那个腊味加熏味。”肉腌好了，每天做饭时割一点腊肉，切成片放在锅里榨出油，然后用油炒菜薹，满屋即飘腊肉香，这样炒菜省油又好吃，尤其那肉渣更是香酥可口，可以从春节一直吃到正月……

　　腌制腊鱼腊肉的`*俗，一直传到了今天。可老武汉过去腌制的东西，还有些板眼是正咱的大多数人不晓得的，“过去老武汉做生意的，开行开店的，都会在冬至时特地腌上一个猪脑壳加一个猪尾巴、一条鲤鱼、一只公鸡，这叫‘猪头三牲’，是专门用来迎春接福‘开财门’时用的。等到大年初一清早，设香烛、蜡纸、猪头三牲，向财神爷的所在方位磕头‘出方’，寓意做生意有头有尾，富贵吉祥;而穷人这时会‘轰’地一下过来‘抢方’，把三牲端着就跑，这时，主家不追、不撵、不骂，反而十分欢迎，连声说：‘越抢越有，越抢越发’……”

　　除了腌制腊鱼腊肉，万老还对老武*灌腊香肠印象深刻，那时的肠衣，都是各家各户自己做，“先订一些猪小肠回来，用盐一捏，用竹篾片把肠壁上的浆汁刮下来，然后把一头系着，把另一头拉着一吹，整个肠衣鼓起来，亮汪了的。把肠衣晾在竹竿上吹一晚上，第二天用切好的腌好的肉馅拌上盐、胡椒、香油，插上专门灌香肠的筒一点点灌，一边灌，一边用针把下面肠衣中的气泡放掉，以防把肠衣撑破……”

　　普通老百姓家自己做的香肠干净又实惠，而上世纪30年代，讲究一点的老武*，却格外偏好去冠生园买做好的腊肠，“那里的肠衣是用羊肠做的，灌出来的香肠是广式口味，蒸好切成片端上桌，那叫一个香……”

　　冬至“消寒”，蛮有讲究

　　冬至这一天，阴极阳生，人体内阳气蓬勃，最易吸收外来的营养，从而发挥其滋补功效，因此，冬至前后是饮食进补的最好时间，不仅强健身体，还能消寒。

　　“北方地区有冬至宰羊子，吃饺子、吃馄饨的*俗，南方在这一天要吃冬至米团、冬至长线面，我们武*就爱喝汤，我小时候，每年快到冬至了，我母亲都要给屋里人煨一铫子汤喝，羊肉萝卜汤啊，排骨藕汤啊，一放学回家，就能闻到屋里热气飘香。冬天的藕，最适合煨汤了，一口咬下去，那真是又粉又香……”76岁的老汉口人邓美兰说起童年的冬至味道，馋死人。

　　除了食补，讲究的老武*过冬还爱服用补丸，邓婆婆依稀记得，父亲多年服用叶开泰中药店的一种补丸，“冬天面色红润，手脚不冷，由于保养有方，父亲80多岁了还耳聪目明。”

　　“一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九河边看杨柳;七九河冻开;八九燕子来;九九加一九，耕牛遍地走。”唱起《九九歌》，这冬至后到春回大地前这九九八十一天，可是不容易熬啊。武*有办法，他们在室内悬挂《九九消寒图》。武汉历史文化研究爱好者葛亮说，武汉**前的老报人、掌故名家万澄中(现已去世)小时候，家中就曾悬挂过这种九九消寒图。“万老告诉过我，当年他家悬挂过的《九九消寒图》，写着‘庭前垂柳珍重待春风’，这九个字，每个都是九画，加起来恰好八十一画。这九个字自冬至当天开始，每天描一笔，描完之后，正好杨柳回黄，大地回春。”

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湖北专升本的学校有哪些

湖北专升本的学校有哪些

　　专升本是很多湖北在职人员提高学历的重要途经之一，在备考前要先了解清楚可以报考的学校。下面小编整理了湖北专升本的学校名单，希望对你有所帮助!

　　湖北可以专升本的学校

　　1武汉纺织大学

　　2江汉大学

　　3武汉轻工大学

　　4湖北中医药大学

　　5湖北经济学院

　　6武汉体育学院

　　7湖北第二师范学院

　　8武汉商学院

　　9湖北文理学院(襄阳)

　　10湖北医药学院(十堰)

　　11湖北汽车工业学院(十堰)

　　12湖北师范大学(黄石)

　　13湖北理工学院(黄石)

　　14湖北工程学院(孝感)

　　15湖北科技学院(咸宁)

　　16长江大学(荆州)

　　17湖北民族学院(恩施)

　　18荆楚理工学院(荆门)

　　19黄冈师范学院(黄冈)

　　湖北专升本考试报名条件

　　第一类：普通高校专升本

　　普通专升本是各省教育厅组织考试，各省考试科目、时间、招生人数都不同。

　　报考条件 普通高校全日制专科学籍的应届毕业生在校期间未受任何纪律处分;修完普通高职高专教学计划规定课程并能如期毕业。只招收在本省的应届全日制专科毕业生且能如期毕业的学生。报考专业只能报考原专业或相*专业。

　　考试科目 英语(必考)+专业课程+高数计算机，很多学校都只考2门(英语和专业课程)，各校要求不同。

　　考上后和普通本科生一样培养，实行插班或独立开班学*(根据人数而定)。学制2年。

　　第二类：**高考专升本

　　成考专升本由各校继续教育学院或**教育学院管理。

　　报考条件　取得国家承认学历的专科毕业证书者。专升本报名必须有已取得经教育部审定核准的国民教育系列专科学历才能报名。

　　报名时间 一般为每年8月中旬(网上报名)-9月上旬(现场确认)。

　　考试时间 一般为10月中旬，国家统一安排和命题。

　　考试科目 政治、外语和一门专业基础课。类似高考。

　　学*形式 脱产、业余和函授三种，脱产即全日制在校学*(注：目前除专门的**高校以外，普通高等院校均禁止开设脱产班)，业余一般是双休学*，函授是学校发资料给你或网上沟通学*，一般每学期集中面授1-2次，时间2-4周。学制2.5年。

　　第三类：自学考试专升本

　　自考专升本报名时间、报考专业不受限制(护理等专业除外)，简单点说只要在拿本科毕业证时能出示国民教育系列的专科毕业证即可。学*形式一般为业余制(双休上课)学*或自学。

　　报考条件 取得国家承认学历的专科毕业证书者(或在办理自考本科毕业手续前拿到专科毕业证书)。所有专科在校生和专科毕业生都可以报名。

　　需要全部通过才能拿到毕业证，挂科可以补考，次数和时间不限，考试时间每年1、4、7、10月份，每次最多只能报4门。

　　自学者只需要到各区、市(州)考办报名，交30元/门费用即可。

　　业余制学*到各举办机构去报名，需要交取相应的学费。学制不限，一般最短2年才能拿到毕业证。

　　第四类：网络教育专升本

　　网络教育(远程教育)是由各校网络教育学院或远程教育学院组组织考试和管理。

　　报考条件 报名条件和成考差不多，但值得注意的是全国能开展远程教育的院校不多，只有部分一类院校才有资格，报名可在学校在各地设立的学*中心报名。

　　考试时间 分为春季和秋季招生，考试时间一般为3月和9月份，

　　考试科目 高等数学+英语(理科)，大学语文+英语(文科)。

　　学*形式采用网上学*为主的教学方式，通过网络学*的*台进行在线自主学*、网上答疑辅导、网上作业、网上测试等教学活动。学制最短2.5年。

　　湖北专升本考试科目

　　湖北成考专升本考试科目为：两门公共课为政治、外语;一门专业基础课。

　　根据招生专业所隶属的学科门类共分为八个科类，公共课和专业基础课考试科目分别如下：

　　(一)高起本：

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湖北丧葬*俗的特点

湖北丧葬*俗的特点

　　人都会死去，葬礼是世人与离世的人最后的告别仪式，是一个人一辈子的终点站。在我国，丧葬*俗千千万万种，但无论是哪里的葬礼，都是为了表达对死者的哀思。湖北的一些丧葬文化有其独特的特征，现在就由小编带大家走进湖北文化，了解湖北的丧葬*俗。

　　湖北丧葬*俗的特点

　　临终：

　　病人弥留之际，在家的亲人须守护在病榻前，谓之“送终”。病人断气后，首先放一秤杆于其右手上，再请帮忙装殓的`人为之梳洗、穿寿衣。穿戴齐整后，移放堂屋灵床上有的地方在病人弥留之际，即移入中堂，名日“寿终正寝”，其灵床的放置很有讲究，死者为男性，灵床停放于堂屋左侧;死者为女性，则停放于堂屋右侧。

　　然后，将死者生前用过的床铺草，搬到屋外烧掉，再在屋门口的树干上捆扎几张黄表纸，名日“搭望乡台”，直到第三天亡人的“三朝”时，才能将此纸烧掉。亡人所穿的“寿衣”、“寿鞋”极有讲究，“寿衣”必须穿双数，意味着死者来世儿女双全。[宣化、丰店一带则讲究穿三腰五领“寿鞋”的鞋底，前掌纳7针、后掌纳8针，谓之“前七后八，见了阎王也不怕”。

　　入殓：

　　亡者移放灵床，等其亲属到齐后，再行入棺，又称“进材”或“入殓”。入殓时，首先由孝子背死者坐于堂屋正中的椅子上，面前置一瓦盆，再将一杆竹棍系上一根白底线，把棍子一头搁在死者手上，另一头放在瓦盆中，白线则牵向堂屋外，然后，放一饭团于死者另一手中，谓之“打狗粑”，其竹棍、饭团都是为亡者去阴间的路上防狗所备。

　　接下来，便是“烧起身纸”或称“烧起身袋子”，即用事先缝好的白棉布袋，装上7斤或9斤黄表纸，先在死者肩上搁一下，再焚化在瓦盆中，意为送死者去阴间的路费;然后，在棺材内垫一层柴草灰，灰上铺层黄表纸，称“冥钱”或“钱纸”，将死者*放入棺中，头枕3块瓦、怀揣“打狗粑”，手执蒲扇，身上垫盖新白布棉絮被子，四周填放死者生前所穿过的衣物等。装殓毕，将棺盖合上，但不盖严，再在棺底下点一盏油灯，称为“长明灯”，灵柩前点一灯，称为“座头灯”，并设香案、陈祭品，孝子孝女及亲属昼夜守护灵柩，陪同吊唁者焚香、叩头，直到出殡。

　　殓三日，再正式盖棺，称为“封梓口(封棺)”。封棺时，边钉钉子，边要叫着亡者的名字说“不要怕”。

　　斋醮：

　　人死后，亲属请道士到家中为其做法事，称为“唱道”或“做功德”，按其时间长短，可分为五种。即：唱“一堂法事”，为“烧包袱”;唱半天道，为“对棺明路”;唱一天道为“烧纸”;唱三天以内，为“开大路”;唱7至9天，为“做斋”。

　　斋醮期间，要为亡者设孝堂、置道场、安灵位、挂挽幛，用彩色纸扎“金山”、“银山”、“楼宇”、“轿”、“马”、“佣人”，后又增有“彩电”、“轿车”、“冰箱”等人间所有的高档用品;请名人学士，朗诵祭文、祭词，亲友则披麻戴孝，叩头礼拜。斋醮时间长短，依家境贫富而定。以往，富裕人家均为“开大路”或“做斋”，一般百姓多为“烧包袱”，特别是贫困之家只书写灵牌而无力做法事。

　　殡葬：

　　殡葬前夕，亲朋好友都要备香、烛、纸、鞭炮、挽幛前往哀悼。次日凌晨，按道士选定的墓地，先挖好墓坑，称“打井”。出殡前，先将灵柩安放在，在棺底下置犁耙以防鬼怪作祟;棺旁放盆米饭，孝子孝女在灵柩前磕头祭拜后，用手抓点米饭吃下，以示后代有饭吃，谓之“吃压气饭”。

　　出殡时，在棺头上捆缚一只大公鸡，意为鸡公爬动祖坟，后代能升官发财，还有避邪之意。亲属全都要披麻戴孝，由长子抱灵牌，执“引路幡”开道，次子抱镜像随其后，其余亲属及亲朋举花圈、挽幛随棺而行，沿途放鞭炮、撒纸钱，直到墓地。下葬时，先在灵柩前陈祭品、烧纸钱，再次祭奠亡灵，然后，由道士用罗盘定好山向(即墓向)后，将棺材下入墓坑，孝子棺前跪拜，道士边向棺上撒米，边念“彩词”，以祝愿亡者后代大吉大利，兴旺发达。时辰到，再填土筑坟。

　　复土：

　　殡葬后第三天，孝子孝女穿孝服，到墓前烧纸祭奠，给坟墓培土，俗称“复土”。然后，由孝长子抓点墓土用衣襟兜回家中，放置亡者灵位下，意为亡魂回家受祭(也有下葬当天孝子兜土回家置灵位下)。自此，每日早中两餐，都要先祭供亡灵，直到三年“除灵”时止。

　　报七：

　　人死之日数起，第7天为一个“七”，共为7个“七”(有地方为10个“七”)。先由道士开列每个“七”的时间，称“报七单”，再由亲属按时通知主要亲戚朋友，称为“报七”，每个“七”日，主要亲戚朋友均备香纸前往祭拜。据说，人死到阴间，每7天过一重阎罗殿，共要过7重(亦说10重)。

　　其中第5重阎罗殿的五阎王最厉害，他要亡者过又陡又滑，且布满尖刀的“尖刀山”，一旦滑倒便会被扎成血人。要避免滑倒，只有用孝子的须发垫脚方可;因此，孝子们在“五七”前是不能理发刮须的，只有在“五七”日理发，并将须发同钱纸一起焚烧，才能帮助亡人过尖刀山。“五七”日，已出嫁的孝女，要送来用彩色纸扎成的房屋模型，称“灵屋”，然后，死亡者灵牌移入灵屋之中，到满三年“除灵”时焚毁。

　　馨香：

　　第二年的农历正月初二(澡河一带为初一)下午，亲戚朋友都要前往死者家中，谓之“坐夜”。香烛纸鞭等祭品，则在上年的腊月间送到亡者家中，谓之“下祭”。子夜(芳畈等地为白天)，先在灵前祭奠后，再到屋外设火场烧纸、放鞭炮，称为“祝馨香”，其意是祝亡者在阴间新年安好。正月初三清晨，孝子首先到本村家家户户叩拜，然后到所有前来祝“馨香”的亲戚家叩拜，称之为“谢孝”或“谢福”。孝子孝女在“谢孝”前不能到外人家中串门，“谢孝”后方可随意走动，否则，会给他人带来不吉利。

　　除灵：

　　亡期一年内为“小祥”，孝家春节门联为白色;两年内为“大祥”，春节门联为黄色;三年内为“除服”，春节门联为绿色。满三年为“除服”日，亲戚朋友均备香、烛、纸、鞭炮等前往祭奠，并将亡人灵牌、灵屋同钱纸一起焚毁，谓之“除灵”。“除灵”时，亲属仍须着孝服。有的人家，还请道士作“法事”。除灵后，孝子孝女服孝期满，此后可着色彩鲜艳的服饰，春节门联为红色，再无他忌。至此，所有丧葬礼仪结束。

　　潮汕的丧葬*俗介绍

　　一、筑生居

　　潮人信“风水”，死前便多选择风水宝地来“筑生居”。所谓“生居”就是为未死的人修的墓。

　　为什么人没有死，就要修筑坟墓呢？

　　人们普遍认为：一块墓地风水的好坏，会关系到一家子孙的福灾，此所谓“富贵官品皆由安葬所致；年寿延促，亦由坟垄所招”。故此，人们选择“风水”时总是十分慎重，务必请来“风水先生。”

　　风水宝地选定后，即可开工修筑“生居”。“生居”修筑完毕，便可树墓碑。一般人死后碑文上的字要涂绿色油漆，而生居的碑文上要涂上红色，以示人尚未死亡。

　　二、预购棺木、寿衣

　　除了预先选择墓地外，有的还提前准备棺木、寿衣。

　　棺材通常选用梓木、樟木、柏木等细密坚固的优质木材。民间丧葬用棺视其家资而定，富者置棺不惜千金，精雕细作，髹漆结彩，极尽奢华；穷者薄板白棺，简易粗糙。寿衣的制作要择日选时，制成后要单独收藏，不能被其它衣物所压。每年六月初六这一天，应该拿出来晒晒太阳，以除去霉气。

　　有人认为，提前制作棺材、寿衣，有所不祥。其实，人之垂老，死在旦夕，谁也无法预料。如果及早将这些东西准备妥当，老人一旦撒手归西，就不会仓皇失措。

　　三、丧葬程序

　　老人将要断气时，应将他移入厅堂。

　　断气后，其亲属必须带上锅钵到江边或泉边，丢下钱币“买”回水。然后用这水为死者举行沐浴礼。接着为死者理发整容，并脱去身上衣服，换上寿衣。

　　一般是男的着双数长衣，女的着单数衣裙。俱是黑鞋白袜，手执手巾、扇子。尸体盖上天地被（即盖棺被），红布面在上，白布面在下。棺被遮面，俗谓死人似虎不让惊吓活人。其实，担心其家属睹人伤情，过分伤心也是一大原因。死者脚尾摆一盏豆油灯，叫做“脚尾灯”。“脚尾灯”据说可以在地府给死者照明引路，所以千万不可吹灭。灯旁置饭一碗，称为“冥饭”，以供死者在阴间享用。

　　殓前要等死者兄弟姐妹儿女都见上一面，然后才可入棺。

　　入棺前棺底要铺上纸钱，再用纸钱叠成五朵“柿花”加在上面。尸体下棺后又在额上、肚脐、脚尖各添放一朵“柿花”，然后封棺，用斧头钉上六颗钉并念：

　　安头钉，万事兴；安二钉，仔孙昌盛；安三钉，三朝元老；安四钉，四季兴隆；安五钉，五代同堂；安六钉，安到圆，内外仔孙富贵万万年。

　　如果死者是男，棺木油红漆，并由族中上辈封棺。如果死者是女，棺木油黑色，并由外家上辈封棺。这就是大殓。

　　成服上孝。大殓后，死者家属亲眷要披麻戴孝，“成服上孝”，这也是古礼之一。

　　孝子手执由族中长辈或母舅赐给的哭丧棒，并念：

　　日落西山，母舅赐杖；儿孙有孝，代代荣昌。

　　父亡子手执竹杖，因竹有节，意为节哀；母亡子手执桐杖，意为哀痛同于丧父。

　　棺材抬到大路口或桥头，送葬的人，无论亲疏内外，一律与死者拜别回家。这时死者亲属要端出一盘糖让送葬的人吃，以示祛邪。送葬人回到家中，不能直接跨进家门，而是应在事先置放在门口的一盆浸有红花与菝草的清水中洗涤。

　　棺材由孝子孝婿护送到墓地安葬，棺材在途中不能歇息。不然的话，会使死者阴魂流落荒野，无可归宿。

　　故俗语说：“棺材扛上肩——孬歇。”所以，每次抬棺材必须有两组人马，若是其中有人累了，才有人来接替。

　　棺材到了山上时，先在圹里播种子，拿出一些稻谷也好，麦种也好，撒在圹里，并念道：

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湖北宜昌旅游景点

湖北宜昌旅游景点

　　宜昌，古代时候称为“夷陵”，因“水至此而夷，山至此而陵”而得名。这里可是有值得来游玩的免费旅游景点哦，下面是小编为大家整理湖北宜昌旅游景点，供大家参考!

　　湖北宜昌旅游景点

　　三峡大坝旅游区

　　三峡大坝位于宜昌市上游不远处的三斗坪，并和下游的葛洲坝水电站构成梯级电站。大坝全长约2308m，坝高185m，是世界上规模最大的水电站，也是*有史以来建设最大型的工程项目

　　乘车路线：三峡游客中心(万达对面宜昌港汽车客运站内，每天早上8:00发班)

　　三峡人家风景区

　　三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，跨越秀丽的灯影峡*。景区内浣纱捶布的清纯少女随处可见，*青山中不时传来几声猿啼，处处风景如画、宛如世外桃源

　　乘车路线：宜昌市10-1路公交车，或三峡游客中心(万达对面宜昌港汽车客运站内)每天早上8:00发班，至胡金滩码头

　　屈原故里文化旅游区

　　屈原故里景区位于秭归县新县城，毗邻三峡大坝，高峡*湖美景尽收眼底。其保护区主要内容包括以屈原祠为主的.屈原纪念景区，以新滩古民居、峡江石刻、峡江古桥等为重点的三峡古民居区，以及屈原文化艺术中心、滨水景观带等景点

　　乘车路线：三峡游客中心(万达对面宜昌港汽车客运站内，每天早上8:00发班)

　　自驾路线：自驾车在宜昌长江公路大桥朝宜都/五峰方向右转入匝道进入翻坝高速公路—秋千坪隧道—秭归/茅坪/S334出口—二圣路—建东大道—橘颂路—*湖二路—*湖南路

　　车溪民俗旅游区

　　景区位于宜昌市江南点军区土城乡车溪土家族自治村内，距宜昌城区18公里。风景区由十大景区组成：石仙谷、巴楚故土园、三峡民俗村、农家博物馆、水车博物馆、人民公社旧址馆、天龙云窟、奇石馆、风洞、忘忧谷。景区山灵水秀，具有世外桃园般幽静之美

　　乘车路线：景区位于宜昌市点军区土城乡，8：00三峡游客中心(万达对面)发班

　　三游洞风景区

　　三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠长江三峡的西陵峡口，面临下牢溪，洞奇景异，山水秀丽，是湖北省著名名胜古迹和重点文物保护单位之一

　　乘车路线：城区可在夷陵广场(均瑶广场对面)乘坐10路、10-1路公交旅游专线车抵达

　　自驾路线：自驾从夷陵广场出发从移动通信广场-长江医院-市二十二中-工程局-望洲岗-黄河路口-夜明珠-后坪村-三峡茶城-二十二公司-嫘祖庙-康福山庄-南津关-世外桃源-西陵峡快乐谷-三游洞即可

　　世外桃源风景区

　　景区占地200余亩，有白马洞、桃源部落、桃花村三大景点构成，独特的风景，优美的风光，神秘的风情让其成为西陵峡口一道亮丽的风景线

　　乘车路线：城区可在夷陵广场(均瑶广场对面)乘坐10路、10-1路公交旅游专线车抵达

　　自驾路线：自驾从夷陵广场出发从移动通信广场-长江医院-市二十二中-工程局-望洲岗-黄河路口-夜明珠-后坪村-三峡茶城-二十二公司-嫘祖庙-康福山庄-南津关-世外桃源

　　快乐谷风景区

　　西陵峡快乐谷位于湖北宜昌市峡口风景区内，距宜昌市约八公里，据三峡大坝约三十公里，紧靠风景秀丽的下牢溪，与三游洞仅一桥之隔。 景区分为游览观光区、运动区、别墅住宿区、游轮部组成

　　乘车路线：城区可在夷陵广场(均瑶广场对面)乘坐10路、10-1路公交旅游专线车抵达

　　自驾路线：自驾从夷陵广场出发从移动通信广场-长江医院-市二十二中-工程局-望洲岗-黄河路口-夜明珠-后坪村-三峡茶城-二十二公司-嫘祖庙-康福山庄-南津关-世外桃源-快乐谷风景区

　　宜昌免费旅游景点推荐

　　柴埠溪大峡谷风景区

　　柴埠溪大峡谷风景区总面积60*方公里，是一条带状的大峡谷，同张家界共属武陵山脉，系罕见的喀斯特地貌、典型的峡谷峰林景观。“南有张家界，北有柴埠溪”是世人对它的真实写照

　　乘车路线：1、宜昌长途客运站上车至五峰长乐坪镇大松树柴埠溪旅游接待中心。2、三峡游客中心(万达对面宜昌港汽车客运站内，每天早上8:00发班)

　　自驾路线：在宜昌过宜昌长江大桥，经过红花套、宜都、清江二桥前行800m右转直行，至柴埠溪峡谷风景区

　　三峡大瀑布旅游区

　　素有“长江三峡最美原生态峡谷”美誉的三峡大瀑布旅游区是国家4A级旅游区，是神农架探秘的必经之地，距离宜昌市区仅29.5公里，主要由三峡大瀑布、金狮洞和情人泉等景点组成

　　乘车路线：乘B100路到小溪塔终点站，换乘晓峰景区方向公交车，到三峡大瀑布景区下车即到

　　自驾路线：自驾车沿汉宜高速—东山开发区出口左转至发展大道—小溪塔转盘处右转到宜兴公路—黄花镇三岔路口转(途径金狮洞、情人泉景区)—前行8公里即到三峡大瀑布

　　三峡竹海生态风景区

　　三峡竹海生态旅游区位于秭归县茅坪镇境内，地处长江南岸，距长江三峡大坝坝址和秭归县城12公里，景区生态环境优美，自然风景独特

　　地址：秭归县茅坪镇

　　仙人溪风景区

　　仙人溪生态旅游区(又名三峡猴溪)位于宜昌市西陵峡口风景区内，距宜昌市中心10公里，是国家重点风景名胜区和4A级旅游风景区。旅游区由仙女索道、仙鹤洞和仙人溪三部分组成

　　乘车路线：城区可在夷陵广场(均瑶广场对面)乘坐10路、10-1路公交旅游专线车抵达

　　九畹溪观光景区

　　九畹溪漂流景区山峻水清，民风淳朴，集探险、休闲、观光为一体，以奇山、秀水、绝壁、怪石、名花而闻名

　　九畹溪观光景区峡谷全长7公里，自然风光原始独特，巴楚文化底蕴深厚。该景区由“杨林堂鼓”、“亲水龙舟竞渡”、“千年悬棺”、“地质奇观——问天地缝”、“水上舞台剧《礼魂》”等景点组成

　　地址：秭归新县城向西50公里处的九畹溪镇(原秭归县周坪乡)

　　中华鲟园研究所

　　中华鲟园位于宜昌市夷陵区黄柏河江心岛，以展示国家一级保护动物――中华鲟而得名。在该园，游客可欣赏到享有“水中大熊猫”美誉的各种规格中华鲟，以及多达上十个品种的世界各国鲟鱼，而且还可以看到扬子鳄、湾鳄、胭脂鱼和种类繁多的热带鱼及长江名特鱼类

　　乘车路线：1、在宜昌市夷陵广场乘100路、101路公交车到中华鲟研究所下车，过桥即到中华鲟园。2、宜昌市区乘4路公共汽车到宜昌市夷陵区小溪塔集锦路7号鲟鱼研究所下

　　情人泉风景区

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《过湖北山家》原文及译文

《过湖北山家》原文及译文

《过湖北山家》清代诗人施闰章创作的一首五言律诗，全诗寄情于景的手法曲折地表现了对现实的不满。下面是小编为大家收集的《过湖北山家》原文及译文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　原文：

　　过湖北山家

　　施闰章〔清代〕

　　路回临石岸，树老出墙根。

　　野水合诸涧，桃花成一村。

　　呼鸡过篱栅，行酒尽儿孙。

　　老矣吾将隐，前峰恰对门。

　　译文：

　　在回家的路上经过靠*石头的岸边，老树的枝头伸出墙外面。

　　很多小小的流水汇合流淌在两山间，山村里面的桃花全部开了。

　　小鸡们嬉闹着抢着过篱笆，儿孙们积极给爷爷添酒尽孝心。

　　当我老了时候，我也要这样的归隐，恰好我家门前就有一座山峰。

　　赏析：

　　此诗之堍，恰与《泊樵舍》一诗成鲜明对照。

　　从时令看，阴郁的秋、冬早已过去，正好是群旧识春风好，殷勤拂面来"的春日了。施闰章大约也巳返回故乡，正带着—主恩闲日月，吾道合江湖”的喜悦，或在家中诵读“旧书”，或泛“东溪”就友畅饮，享受着“高柳不藏阁，流莺解就人”式的赋闲之乐。家乡附*有南漪湖，这首《过湖北山家》是作者泛舟出游中的即兴之作。

　　诗之起笔颇为悠然。那当是在随水而行的小舟之上，“路回”水转之同，便见有一带“石岸”。诗人舍舟登岸，行走在谁家墙院之外。心境既不忧急，意兴自更盎然，就连那拔出“墙根护的苍苍“老”树，竟也引得他流连兴叹了。

　　这开篇两句吐语**，似乎并无惊人之处。再信步走去，漫步可听到一阵琮琮、潺潺的水声。寻声丽前。才发现原来有一泓“野水”，正沿着曲曲的山脚畅流。倘要推究这水的源头，只要抬头望一眼便明白了：那是由许多条山涧细流汇聚而成的。它究竟有多清纯，而且伴和着怎样一种幽幽的草苔清香，就恐怕只有诗人才能领略到了。如果“野水合诸涧”之境，还未免过于幽清，则“桃花成一村”句的跳出，便刹那间改变了一切：幽幽的流水之音尚在耳边呜响，一派红丽的“桃花”，已如火如霞般照亮了诗人的眼目。那是春日温馨的微笑，更是山民热情的问侯。看在它的“落英缤纷”之中，正掩映着一个“桃花源”般的世界。那茅舍，那篱栅，那鸣鸡吠狗、语声人影，全随着“桃花”的耀现而显露在了诗人眼前。

　　全诗至此*中出奇，将读者引入了料想不到的新奇之境。不过，这里毕竟不是“桃花源”，诗人也无意像武陵人那样进入其间，以一享“山家一父老的待客热情，他只是在村头兴致勃勃地眺望几眼，便被那宁和、怡悦的生活景象迷住了：“呼鸡过篱栅”句所描摹的.，该是一位慈祥的老妇，正披着午闻的清荫，或是落日的斜晖，手托食盆、穿过篱栅，吆唤着散在四处的鸡群，至于她飘散的白发，怎样拂过皱纹环布的眼眉；爽朗的语声，怎样回应着欣喜奔返的鸡呜之音，诗中芷留有许多“空白”，全凭读者想像去补充了。“行酒尽儿孙”句，则由篱栅外景转向了场院，那里的石台边，正摆开一场老少团聚的宴饮。主人公无疑是位鹤发童颜的老爹，“儿孙”们则团团围坐，带着欢声笑语，给老爹酌酒助兴，至于老爹怎样因滔酣而酡颜乜眼，儿孙怎样笑得灿若春花，包括空气中怎样飘浮着山禽野味的香味，也全可在字行间仿佛一二。

　　这样的生活景象，这样的淳朴和温馨，对于久在仕途中奔波的诗人采说，恐怕只有在孩提时代才领略过，并且早已被官场的烦嚣和尘俗，搅扰得恍若隔世了。而今，经了路过“湖北山家”的欣悦一瞥，便又从淡淡的记忆深处溶溶涌出，令诗人那样向往和依恋l这才是人生无限亲切的起点和归宿。与这样的生活相比，那官场的钻营、倾轧、争斗生涯，便显得何其纷扰和令人憎氏一股深切的归隐之情，由此浓浓地笼盖了诗人。好在他终于可以抽身“隐”退的可能，何不就此定下决心，在家乡领略这晚年的亲情和怡乐。“相看两不厌”的敬亭山，正就在家门的对面。

　　全诗收结之处，正是诗人在“湖北山家”生活景象的触动下，转入对隐居生涯的动情展望之时。这其问该有几分酸涩、几分欣喜，也全留在结句之外，一任读者自已去固味了。

　　创作背景：

　　这首具体创作年代不详。诗人经过江苏高淳的高淳湖，被美丽的自然景色深深吸引。同时也向往山里人家简朴、恬和的生活，更加触动作者归隐之心，于是诗人写诗将这种景况和情绪淡淡记录。

　　作者简介：

　　施闰章（1619—1683），清初著名诗人。字尚白，一字屺云，号愚山，媲萝居士、蠖斋，晚号矩斋，*也称施侍读，另有称施佛子。江南宣城（今安徽省宣城市宣州区）人，顺治六年进士，授刑部主事。十八年举博学鸿儒，授侍讲，预修《明史》，进侍读。文章醇雅，尤工于诗，与同邑高咏等唱和，时号“宣城体”，有“燕台七子”之称，与宋琬有“南施北宋”之名，位“清初六家”之列，处“海内八大家”之中，在清初文学史上享有盛名。著有《学馀堂文集》、《试院冰渊》等。

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