直舍书事的古诗

不舍的古诗句

不舍的古诗句

　　1、欲寻芳草去，惜与故人违。——孟浩然《留别王侍御维》

　　2、别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

　　3、望望不见君，连山起烟雾。——李白《金乡送韦八之西京》

　　4、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——李颀《送魏万之京》

　　5、奈何今之人，双目送飞鸿。——李白《鞠歌行》

　　6、相思一夜梅花发。——房舜卿《忆秦娥·与君别》

　　7、天将离恨恼疏狂。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

　　8、天下伤心处，劳劳送客亭。——李白《劳劳亭》

　　9、杨柳乍如丝，故园春尽时。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》

　　10、送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。——苏轼《武昌酌菩萨泉送王子立》

　　11、别多欢少奈何天。——晏几道《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》

　　12、迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》

　　13、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》

　　14、相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。——苏辙《怀渑池寄子瞻兄》

　　15、离恨做成春夜雨。——杨炎正《蝶恋花·别范南伯》

　　16、疆理虽重海，车书本一家。——温庭筠《送渤海王子归本国》

　　17、万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

　　18、*山阑槛倚晴空。——欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》

　　19、明年应赋送君诗。——晏几道《临江仙·身外闲愁空满》

　　20、升沉应已定，不必问君*。——李白《送友人入蜀》

　　21、一身从远使，万里向安西。——岑参《碛西头送李判官入京》

　　22、绿满山川闻杜宇。——朱淑真《蝶恋花·送春》

　　23、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　24、秦筝算有心情在，试写离声入旧弦。——晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

　　25、嗟万事难忘，惟是轻别。——周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

　　26、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》

　　27、文翁翻教授，不敢依先贤。——王维《送梓州李使君》

　　28、铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》

　　29、万点落花舟一叶，载将春色过江南。——陆娟《代父送人之新安》

　　30、且复穹庐拜，曾向藁街逢。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

　　31、诗成流水上，梦尽落花间。——钱起《送夏侯审校书东归》

　　32、孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清*乐·孤花片叶》

　　33、水浸碧天何处断，翠色冷光相射。——张昪《离亭燕·一带江山如画》

　　34、海门深不见，浦树远含滋。——韦应物《赋得暮雨送李胄》

　　35、江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。——刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

　　36、合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。——温庭筠《南歌子词二首》

　　37、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

　　38、将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。——岑参《走马川行奉送出师西征》

　　39、河西幕中多故人，故人别来三五春。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　40、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲》

　　41、残灯孤枕梦，轻浪五更风。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

　　42、画屏闲展吴山翠。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

　　43、寄身且喜沧洲*，顾影无如白发何。——刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

　　44、张翰江东去，正值秋风时。——李白《送张舍人之江东》

　　45、寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪《赠梁任父母同年》

　　46、弃我去者，昨日之日不可留。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

　　47、荒戍落黄叶，浩然离故关。——温庭筠《送人东游》

　　48、细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

　　49、明月隐高树，长河没晓天。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》

　　50、江送巴南水，山横塞北云。——王勃《江亭夜月送别二首》

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不舍的古诗句

　　1、欲寻芳草去，惜与故人违。——孟浩然《留别王侍御维》

　　2、别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

　　3、望望不见君，连山起烟雾。——李白《金乡送韦八之西京》

　　4、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——李颀《送魏万之京》

　　5、奈何今之人，双目送飞鸿。——李白《鞠歌行》

　　6、相思一夜梅花发。——房舜卿《忆秦娥·与君别》

　　7、天将离恨恼疏狂。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

　　8、天下伤心处，劳劳送客亭。——李白《劳劳亭》

　　9、杨柳乍如丝，故园春尽时。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》

　　10、送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。——苏轼《武昌酌菩萨泉送王子立》

　　11、别多欢少奈何天。——晏几道《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》

　　12、迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》

　　13、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》

　　14、相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。——苏辙《怀渑池寄子瞻兄》

　　15、离恨做成春夜雨。——杨炎正《蝶恋花·别范南伯》

　　16、疆理虽重海，车书本一家。——温庭筠《送渤海王子归本国》

　　17、万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

　　18、*山阑槛倚晴空。——欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》

　　19、明年应赋送君诗。——晏几道《临江仙·身外闲愁空满》

　　20、升沉应已定，不必问君*。——李白《送友人入蜀》

　　21、一身从远使，万里向安西。——岑参《碛西头送李判官入京》

　　22、绿满山川闻杜宇。——朱淑真《蝶恋花·送春》

　　23、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　24、秦筝算有心情在，试写离声入旧弦。——晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

　　25、嗟万事难忘，惟是轻别。——周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

　　26、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》

　　27、文翁翻教授，不敢依先贤。——王维《送梓州李使君》

　　28、铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》

　　29、万点落花舟一叶，载将春色过江南。——陆娟《代父送人之新安》

　　30、且复穹庐拜，曾向藁街逢。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

　　31、诗成流水上，梦尽落花间。——钱起《送夏侯审校书东归》

　　32、孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清*乐·孤花片叶》

　　33、水浸碧天何处断，翠色冷光相射。——张昪《离亭燕·一带江山如画》

　　34、海门深不见，浦树远含滋。——韦应物《赋得暮雨送李胄》

　　35、江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。——刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

　　36、合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。——温庭筠《南歌子词二首》

　　37、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

　　38、将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。——岑参《走马川行奉送出师西征》

　　39、河西幕中多故人，故人别来三五春。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　40、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲》

　　41、残灯孤枕梦，轻浪五更风。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

　　42、画屏闲展吴山翠。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

　　43、寄身且喜沧洲*，顾影无如白发何。——刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

　　44、张翰江东去，正值秋风时。——李白《送张舍人之江东》

　　45、寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪《赠梁任父母同年》

　　46、弃我去者，昨日之日不可留。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

　　47、荒戍落黄叶，浩然离故关。——温庭筠《送人东游》

　　48、细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

　　49、明月隐高树，长河没晓天。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》

　　50、江送巴南水，山横塞北云。——王勃《江亭夜月送别二首》

　　51、别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》

　　52、呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。——李白《南陵别儿童入京》

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春日书事古诗词

春日书事古诗词

　　古诗原文

　　虫飞丝堕两悠扬①，人意迟迟日共长②。

　　春草满庭门寂寂③，数棂窗日挂空堂④。

　　译文翻译

　　断了的蛛丝和飞走的虫儿双双在空中游荡，春日缓慢让人觉得难度的时光好长好长。

　　春草长满庭院而门内寂然无声，几缕阳光穿过窗棂照进空空的堂房。

　　注释解释

　　①丝堕：蛛网坠落。悠扬：飞动的意思，形容虫飞和丝堕之后的飘荡之状。

　　②迟迟：日长而暖，这里偏重于长。语出《诗经·七月》：“春日迟迟。”

　　③寂寂：静悄悄的。

　　④数：几，几缕。空堂：空荡的厅房。

　　创作背景

　　《春日书事》是宋代诗人张耒所写的一首描写春日景物的七言绝句。这首诗除了第二句写情，其他三句都是写景。但这些写景却又都是围绕着写情铺展，从而把春日里那种寂寞无聊的细微感受，刻划得入木三分。

　　诗文赏析

　　这是一首描写春日景物的小诗，题目叫《春日书事》，但所书之事不外是春天的小景物。王国维《人间词话》说：“一切景语皆情语。”此诗景中含情，从这个意义上说，“书事”含有“抒怀”的成分，从诗中摄取的小事细景中，可以体会到作者春日闲居的寂寞与孤独。

　　春日的景物多是动人的，但诗人不去描写春天的美景，却首先拈出“虫飞丝堕两悠扬”一景，有点大煞风景。蛛网坠落了，不会捕捉到虫子，“虫飞丝堕”暗寓万事落空，心灰意冷。“人意迟迟日共长”句，显示出主人公的无聊与厌倦。“共”字，兼春日与人意两者而言，故言“共长”。大凡人在无聊的时候，就会感到日永夜长，甚至有度日如年的感觉。这句诗突出感觉上的'日长，来表现主人公的心绪不佳。“春草满庭门寂寂”是春日荒凉寂寞之景，春草长满了庭院，但门内却是静悄悄的，说明人迹很少。“数棂窗日挂空堂”句，承上句而来，因门内寂寂无人，春日和煦的阳光，只能透过窗棂，投射在空堂上。一个“空”字，见得堂内是空旷的，与上句的“寂寂”二字相呼应。一个“挂”字，把日光映在堂上的形象描绘得很逼真，有立体感。

　　此诗称得上“思与境偕”（《诗式》），主人公的感情，诗的气氛与景物描写和谐一致。诗人专门捕捉索寞、萧疏、枯寂的景物来构造诗歌的形象，给自然景物罩上一层暗淡的色调。作者以不愉快的感情来选择景物，又化景物为情思，使景物染上主人公主观的感*彩。又加上诗中的景物多是静态的，这就更衬托出主人公的寂寞与孤独。

　　这首诗在艺术上的特点是明显的，除了第二句写情，其他三句都是写景。但这些写景却又都是围绕着写情铺展，从而把春日里那种寂寞无聊的细微感受，刻划得入木三分。全诗四句，景皆萧萧，意则寂寂，其境沉沉，其情寞寞。诗人晚岁作诗虽“益务*淡，效白居易体”（《宋史》本传），而此诗勾人春愁，极具兴味，深得唐人之致矣。

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直接的抒情古诗句

直接的抒情古诗句

　　在日常生活或是工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。还在苦苦寻找优秀经典的`古诗吗？以下是小编帮大家整理的直接的抒情古诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》

　　2、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

　　3、暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。

　　4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

　　5、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

　　6、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

　　7、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

　　8、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

　　9、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》

　　10、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋风词》

　　11、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　12、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

　　13、问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

　　14、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

　　15、执子之手，与子偕老。——佚名《击鼓》

　　16、一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》

　　17、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

　　18、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》

　　19、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

　　20、此情可待成追忆？只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　21、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

　　22、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——白居易《长相思·汴水流》

　　23、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

　　24、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　25、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》

　　26、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

　　27、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》

　　28、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

　　29、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

　　1、鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。晏殊《浣溪沙玉碗冰寒滴露华》

　　2、惹长亭旧恨，几番风月。高观国《解连环柳》

　　3、月华如水笼香砌，金环碎撼门初闭。孙光宪《菩萨蛮月华如水笼香砌》

　　4、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。陈亮《虞美人东风荡飏轻云缕》

　　5、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。米芾《中秋登楼望月》

　　6、又疑瑶台镜，飞在青云端。李白《古朗月行》

　　7、愿随孤月影，流照伏波营。沈如筠《闺怨二首其一》

　　8、月黑见渔灯，孤光一点萤。查慎行《舟夜书所见》

　　9、箫声咽，秦娥梦断秦楼月。李白《忆秦娥箫声咽》

　　10、丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。张仲素《秋夜曲丁丁漏水夜何长》

　　1、君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。辛弃疾《木兰花慢*上送张仲固帅兴元》

　　2、远雁下*沙，嘹亮遗凄唳。刘道著《湘江秋晓》

　　3、栖鸦归后，暮天闻角。李清照《忆秦娥咏桐》

　　4、回雁峰南三百里，捕蛇说里数千家。陈孚《咏永州》

　　5、罩向金笼好羽仪，分明喉舌似君稀。僧定渚《咏鹦鹉》

　　6、燕子归来依旧忙。谢克家《忆君王依依宫柳拂宫墙》

　　7、写不了相思，又蘸凉波飞去。朱彝尊《长亭怨慢雁》

　　8、几回忆，故国莼鲈，霜前雁後。潘希白《大有九日》

　　9、初见雁，已闻砧。晏几道《鹧鸪天九日悲秋不到心》

　　10、只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。高適《夜别韦司士》

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曾巩《寄欧阳舍人书》古诗原文意思赏析

　　古文《寄欧阳舍人书》

　　作者：曾巩

　　去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭①志之着于世，义*于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立;恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材②达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非*乎史，其将安*？

　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒③铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜④道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜⑤焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！

　　然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓⑥，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然⑦不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

　　抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶⑧否塞以死，而先生显之，则世之魁闳⑨豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

　　注释

　　①铭：在器物上记述事实、功德等的文字。

　　②通材：兼有多种才能的人。

　　③勒：刻。

　　④畜：积聚。

　　⑤兼胜：都好，同样好。

　　⑥卓卓：卓著，突出的好。

　　⑦衋(xi)然：痛苦的样子。

　　⑧蹶：挫折。

　　⑨魁闳：高大。

　　译文：

　　曾巩叩头再次拜上，舍人先生：

　　去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。

　　说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接*，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业;恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为*的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相*，那么又与什么相*呢！

　　到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向*夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。

　　照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？

　　但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？

　　我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？

　　荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。

　　赏析：

　　这是一篇独具特色的感谢信，它没有*常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。

　　第一段(起承部分)，首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之着于世，义*于史”，然后比较铭、史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。

　　第二段谈今铭“二弊”，首先是不实;其次是“传者盖少”。

　　第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。

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直接的抒情古诗句

直接的抒情古诗句

　　在日常生活或是工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。还在苦苦寻找优秀经典的`古诗吗？以下是小编帮大家整理的直接的抒情古诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》

　　2、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

　　3、暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。

　　4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

　　5、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

　　6、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

　　7、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

　　8、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

　　9、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》

　　10、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋风词》

　　11、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　12、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

　　13、问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

　　14、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

　　15、执子之手，与子偕老。——佚名《击鼓》

　　16、一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》

　　17、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

　　18、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》

　　19、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

　　20、此情可待成追忆？只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　21、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

　　22、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——白居易《长相思·汴水流》

　　23、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

　　24、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　25、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》

　　26、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

　　27、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》

　　28、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

　　29、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

　　1、鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。晏殊《浣溪沙玉碗冰寒滴露华》

　　2、惹长亭旧恨，几番风月。高观国《解连环柳》

　　3、月华如水笼香砌，金环碎撼门初闭。孙光宪《菩萨蛮月华如水笼香砌》

　　4、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。陈亮《虞美人东风荡飏轻云缕》

　　5、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。米芾《中秋登楼望月》

　　6、又疑瑶台镜，飞在青云端。李白《古朗月行》

　　7、愿随孤月影，流照伏波营。沈如筠《闺怨二首其一》

　　8、月黑见渔灯，孤光一点萤。查慎行《舟夜书所见》

　　9、箫声咽，秦娥梦断秦楼月。李白《忆秦娥箫声咽》

　　10、*漏水夜何长，漫漫轻云露月光。张仲素《秋夜曲*漏水夜何长》

　　1、君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。辛弃疾《木兰花慢*上送张仲固帅兴元》

　　2、远雁下*沙，嘹亮遗凄唳。刘道著《湘江秋晓》

　　3、栖鸦归后，暮天闻角。李清照《忆秦娥咏桐》

　　4、回雁峰南三百里，捕蛇说里数千家。陈孚《咏永州》

　　5、罩向金笼好羽仪，分明喉舌似君稀。僧定渚《咏鹦鹉》

　　6、燕子归来依旧忙。谢克家《忆君王依依宫柳拂宫墙》

　　7、写不了相思，又蘸凉波飞去。朱彝尊《长亭怨慢雁》

　　8、几回忆，故国莼鲈，霜前雁後。潘希白《大有九日》

　　9、初见雁，已闻砧。晏几道《鹧鸪天九日悲秋不到心》

　　10、只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。高適《夜别韦司士》

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读书的古诗

读书的古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还苦于找不到好的古诗？以下是小编为大家整理的读书的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　〔唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

　　〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”

　　〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”

　　〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。”

　　〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

　　〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

　　〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

　　〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

　　〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。”

　　〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。”

　　1、《杂诗》东晋陶渊明

　　盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。

　　诗意：精力充沛的时光不会再来，就像一天中只有一个早晨。我们应当及时勉励自己，岁月是不会等人的

　　2、唐代颜真卿《劝学》

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　诗意：是指勤劳的人、勤奋学*的学生在三更半夜时还在工作、学*，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。年轻时不知道勤奋学*，年老时读书就晚了。

　　3、宋·刘过《书院》

　　力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。

　　诗意：勤奋读书如农夫种地，几分耕耘用现在的话说，读书是"一分耕耘，一分收获"。

　　4、《长歌行》

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

　　诗意：园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的`光泽，变得枯黄衰落了。万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！

　　5、唐《金缕衣》

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　诗意：我劝诸君不要太珍惜那华贵的金缕衣，我要劝诸君应当爱惜青少年时代的青春年华。如同鲜花盛开之时应该及时摘取一样，切莫要枝上无花之时再去摘取，那可就要落空了。

　　6、明文嘉《今日歌》

　　今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

　　7、清钱泳《明日歌》

　　明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。

　　8、宋·陆九渊《读书》

　　读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。

　　诗意：读书时候不要匆忙翻阅，只求速度不去理解，而是要沉潜于其中细细品味，通过潜心专注的研究，反复揣摩推敲，鉴赏比较，才能真正理解读中内容，同时也能培养自己审美情趣才能真正理解书里的内容，体会出文字中更多的妙处，对于不明白的地方不要死扣住不放，也许看完下文后难懂的地方也就理解了。如果仍然不明白不如先暂时放下，等以后在求解答。读书不求急，但如果是关乎于自身的事就需要马上思考了。

　　9、宋·陆游《寒夜读书》

　　韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。

　　10、宋·朱熹《观书有感》

　　半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　诗意：半亩大的方形池塘像一面镜子被打开，天空的光彩和浮云的影子一齐映入水塘，不停的晃动。问那方塘的水怎么会这样清澈？因为有永不干枯的水从源头不断流出来，从而成了活水！

　　11、宋·朱熹《观书有感》

　　昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。

　　诗意：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样地轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。

　　12、《冬夜读书示子聿》宋·陆游

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　诗意：

　　古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄、不够的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲自去实践。

　　1、读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。

　　2、书痴者文必工，艺痴者技必良。

　　3、奇文共欣赏，疑义相与析。

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诗名含有直字的古诗词 名字含直字的诗词

贬江陵途中寄乐天、杓直杓直…铁乐天以拾遗在翰林

元稹〔唐代〕

想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采，

朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿，凌晨过寺饱看云。

算缗草诏终须解，不敢将心远羡君。

赠子直花下（令狐绹字子直）

李商隐〔唐代〕

池光忽隐墙，花气乱侵房。屏缘蝶留粉，窗油蜂印黄。

官书推小吏，侍史从清郎。并马更吟去，寻思有底忙。

中书寓直（一作中书直堂）

白居易〔唐代〕

缭绕宫墙围禁林，半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山*，

月出方知西掖深。病对词头惭彩笔，老看镜面愧华簪。

自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。

谒真直院杨花满路口占一绝见直院诵之

汪莘〔宋代〕

三月天寒尚腊衣，钱塘游子叹斜晖。柳间苏小无由见，惹得杨花满袖归。

秋日怀杓直（时杓直出牧澧州）

白居易〔唐代〕

晚来天色好，独出江边步。忆与李舍人，曲江相*住。

常云遇清景，必约同幽趣。若不访我来，还须觅君去。

开眉笑相见，把手期何处。西寺老胡僧，南园乱松树。

携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。

风雨忽消散，江山眇回互。浔阳与涔阳，相望空云雾。

心期自乖旷，时景还如故。今日郡斋中，秋光谁共度。

玉堂寓直晓起书事记直舍老兵语

范成大〔宋代〕

江湖垂钓手，天汉摛文堂。魂清不得眠，室虚自生光。晓纬澹天阙，江涛隐胡床。传呼九门开，奔走千官忙。若若夸组绶，纷纷梦黄粱。微闻铃下驺，窃议马上郎。但计梦长短，宁论已行藏。

约谢师直出猎师直小疾不行作诗戏之

刘攽〔宋代〕

雪后原野空，风高弓矢劲。岁时有阴杀，自古顺天令。

跃马径丰草，呼鹰下空夐。烈火生鼻端，割鲜矧馀兴。

此亦壮夫乐，不与儿女并。苦无枚叔辨，试起夫子病。

次韵和麻直讲题杨直讲所种三樗树

刘攽〔宋代〕

谁能知散木，封植亦无心。岁月如视荫，栖迟还息阴。

宦情移柳在，诗兴爱棠深。定有归飞翼，怀音似泮林。

早春阁下寓直萧九舍人亦直内署因寄书怀四韵

杜牧〔唐代〕

御水初消冻，宫花尚怯寒。千峰横紫翠，双阙凭栏干。玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。

早春阁下寓直萧九舍人亦直内署，因寄书怀四韵

杜牧〔唐代〕

御水初销冻，宫花尚怯寒。千峰横紫翠，双阙凭阑干。

玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。

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读书的古诗

1、问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感·其一》

2、不是道人来引笑，周情孔思正追寻。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

3、*生剩久观书债，四库留人未许休。——陆游《九月初作·碧海仙蓬感旧游》

4、韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。不是爱书即欲死，任从人笑作书颠。——陆游《寒夜读书》

5、松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。——王维《晚春严少尹与诸公见过》

6、夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。——钱起《和刘七读书》

7、报我楼成秋望月，把君诗读夜回灯。——白居易《酬微之开拆新楼初毕相报末联见戏之作》

8、尝闻读书者，所贵免征伐。——邵谒《下第有感》

9、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。我昔家居断还往，著书不复窥园葵。朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。——苏轼《送安惇秀才失解西归》

10、闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。——吕洞宾《绝句》

11、富家不用买良田，书中自有千钟粟。——赵恒《劝学诗》

12、读书无与如，日夕友猿狙。——释文珦《喜故人来访共论易》

13、英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。——皮日休《读书》

14、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

15、负米力葵外，读书秋树根。——杜甫《孟氏》

16、身病多思虑，亦读神农经。——张籍《卧疾》

17、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——袁枚《寒夜》

18、读书不及经，饮酒不胜茶。——高适《同群公宿开善寺，赠陈十六所居》

19、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

20、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

21、穷巷悄然车马绝，案头*读书萤。——杜甫《题郑十八著作虔》

22、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫《戏为六绝句》

23、对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。——王建《秋夜对雨寄石瓮寺二秀才》

24、登高望远不可无，不可一日不读书。——苏泂《次陆放翁韵》

25、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

26、人之能为人，由腹有诗书。——韩愈《符读书城南》

27、西岩曾到读书堂，穿竹行莎十里强。——杜牧《途中逢故人，话西山读书早曾游览》

28、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》

29、老去无他嗜，书中有独欣。月窗鸡喔喔，霜野犬狺狺。虽叹吾何适，犹尊昔所闻。从今倘未死，一日亦当勤。——陆游《寒夜读书》

30、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——左思《咏史八首·其一》

31、徐行过君就书读，颇幸借屋今连闾。——苏泂《次陆放翁韵》

32、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。——苏轼《宋安淳秀才失解西归》

33、五更三点待漏，一目十行读书。——刘克庄《杂记六言五首·五更三点待漏》

34、闲门向山路，深柳读书堂。——刘慎虚《阙题》

35、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——杜牧《读韩杜集》

36、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

37、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

38、吾生如蠹鱼，亦复类熠燿。一生守断简，微火寒自照。区区心所乐，那顾世间笑。闭门谢俗子，与汝不同调。——陆游《灯下读书戏作》

39、读书庐山中，作郡庐山下。——苏轼《登庐山》

40、书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。——莫宣卿《答问读书居》

41、万卷漫读书，千金空服药。——方回《偶书·一日无酒饮》

42、学问藏之身，身在则有馀。——韩愈《符读书城南》

43、竹屿见垂钓，茅斋闻读书。——孟浩然《西山寻辛谔》

44、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——杜荀鹤《书斋即事》

45、娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》

46、读书不知味，不如束高阁。蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧《随园诗话补遗》

47、学向勤中得，萤窗万卷书。——汪洙《勤学》

48、读书当努力，写字莫糊涂。——王冕《元日示师文》

49、曾脱素衣参幕客，却为精舍读书人。——刘禹锡《送李庚先辈赴选》

50、为问山中有何好，山中剩有读书人。——方回《舟行青溪道中入歙十二首·歙州民与睦州民》

51、读书眼欲暗，秉笔手生胝。——白居易《悲哉行》

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古诗与舍弟华藏院忞君亭咏竹

古诗与舍弟华藏院忞君亭咏竹

　　古诗与舍弟华藏院忞君亭咏竹，是一首七言律，作者是宋代非常著名的诗人王安石，内容主要是歌咏竹子，下面是小编整理的古诗与舍弟华藏院忞君亭咏竹相关资料，欢迎大家参考！

　　与舍弟华藏院忞君亭咏竹原文：

　　作者：王安石

　　一迳森然四座凉，残阴余韵去何长。

　　人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。

　　曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

　　烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。

　　与舍弟华藏院忞君亭咏竹翻译

　　一条小路周围竹丛浓密显得寂静萧疏，这里在座的人都感到十分凉爽。残落的.阴凉时间并不是很长。人们怜惜竹子的直节生来就劲挺，我自己认为有高超的才能，老了也更加刚直不阿。曾经和蒿藜一起经历雨露，最终随着松柏经历到冰霜。烦请你能够爱惜那些根株还在的竹子，要乞求乐官学*凤凰。

　　与舍弟华藏院忞君亭咏竹注音：

　　yī jìng sēn rán sì zuò liáng ，cán yīn yú yùn qù hé zhǎng 。

　　rén lián zhí jiē shēng lái shòu ，zì xǔ gāo cái lǎo gèng gāng 。

　　céng yǔ hāo lí tóng yǔ lù ，zhōng suí sōng bǎi dào bīng shuāng 。

　　fán jun1 xī qǔ gēn zhū zài ，yù qǐ líng lún xué fèng huáng 。

　　与舍弟华藏院忞君亭咏竹赏析：

　　古往今来，咏竹诗是祖国竹文化的重要组成部分。竹林是诗歌的源泉，许多著名诗人均热爱竹林，承受竹林的恩泽。写下丰富多彩的咏竹诗，流传我国诗坛。

　　个人资料：

　　王安石（10211086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下*章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为唐宋八大家之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，*辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

　　《与舍弟华藏院忞君亭咏竹》注释

　　⑴森然：竹丛浓密貌。

　　⑵直节：直干有节。唐人钱起《裴侍郎湘川回，以青竹筒相遗，因而赠之》：“楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。”徐夤《山阴故事》：“爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。”

　　⑶伶伦：相传为黄帝时人，乐器的发明者。《汉书·律历志》：“黄帝使伶纶，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之音。制十二篇(筒)，以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。比黄钟之音，而皆可以生之，是为律本。”柳宗元《清水驿丛竹天水赵云余手种一十二茎》：“只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。”

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