写刺猥的古诗

古人讽刺人的古诗

古人讽刺人的古诗

　　中华文化博大精深，诗词方面也是特别多有意思的呢，可能一首诗包含多个含义哦，以下是小编为大家整理的古人讽刺人的古诗，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　1、打油诗

　　头尖身细白如银,

　　论秤没有半毫分。

　　眼睛长在屁股上,

　　只认衣衫不认人!

　　2、小人吟

　　宋 邵雍

　　小人无节，弃本逐末。

　　喜思其与，怒思其夺。

　　3、小人吟

　　宋 邵雍

　　小人无耻，重利轻死。

　　不畏人诛，岂顾物议。

　　4、结交

　　唐 孟郊

　　铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。

　　铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。

　　5、春帖子词二十首·皇帝合六首

　　宋 欧阳修

　　阳进升君子，阴消退小人。

　　圣君南面治，布政法新春。

　　6、第一百七十五

　　宋 文天祥

　　小人困驰骤，后生血气豪。

　　世事固堪论，我何随汝曹

　　7、冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作

　　宋 陆游

　　汉祸始外戚，唐乱基宦寺。

　　小人计已私，颇复指他事。

　　公卿恬骇机，关河入危涕。

　　草茅岂无人，死抱经世志?

　　8、酒德

　　唐 孟郊

　　酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。

　　酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。

　　9、君子法天运

　　唐 韩愈

　　君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。

　　利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。

　　10、论语绝句一百首

　　宋 张九成

　　君子何尝去小人，小人如草去还生。

　　但令鼓舞心归化，不必区区务力争。

　　11、君子吟

　　宋 邵雍

　　君子与义，小人与利。

　　与义日兴，与利日废。

　　君子尚德，小人尚力。

　　尚德树恩，尚力树敌。

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讽刺官僚的古诗

讽刺官僚的古诗

　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的讽刺官僚的古诗，欢迎大家分享。

　　讽刺官僚的古诗

　　1、《嘲鲁儒》

　　唐·李白

　　鲁叟谈五经，白发死章句。

　　问以经济策，茫如坠烟雾。

　　足道上远游履，首戴方山巾。

　　缓步从直道，未行先起尘。

　　秦家丞相府，不重褒衣人。

　　君非叔孙通，与我本殊伦，

　　时事且未达，归耕汶水滨。

　　2、《泊秦淮》

　　唐·杜牧金陵十三钗影评范文

　　烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮*酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

　　3、《悯农二首》七夕搞笑签名

　　唐·李绅

　　春种一粒粟，秋收万颗子。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　4、《杂作》

　　明·董应举

　　小官事大官，曲意逢其喜。

　　事亲能若此，岂不成孝子。

　　5、《白鹭》

　　宋·唐庚

　　说与门前白鹭群，也须从此断知闻。

　　诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。

　　6、《聊斋》

　　你也反腐败，他也反腐败，

　　喜怒哀乐一齐都到心头来。

　　奇也不必奇，怪也不必怪，

　　五子登科--总比两袖清风更可爱。

　　台前发宏论，幕后发邪财，

　　几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、

　　此中奥妙，谁能解得开。

　　7、《出塞》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　8、《诗经·相鼠》

　　相鼠有皮，人而无仪。

　　人而无仪，不死何为?

　　相鼠有齿，人而无止。

　　人而无止，不死何俟?

　　相鼠有体，人而无礼。

　　人而无礼，胡不遄死?

　　9、《七步诗》

　　魏·曹植

　　煮豆持作羹，漉豉以为汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

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刺勒歌古诗

　　《刺勒歌》

　　作者：汉乐府

　　敕勒川，

　　阴山下，

　　天似穹庐，

　　笼盖四野。

　　天苍苍，

　　野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　赏析：

　　这是一首描写北方边地奇丽风光的乐府诗，创作于南北朝时期的北朝，其具体的创作时间和作者皆已无从考据。

　　此民歌诗词远为鲜卑文，现今流传下来的敕勒川辞系从鲜卑语翻译而来。相传是北齐时期高欢为周军所败，命斛律金所唱，以此来激励士气。此民歌歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛，风格雄浑朴质，具有典型的北方乐府民歌的特点。

　　“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。尽管现今已不能确切地说敕勒川在什么地方，但可以肯定是大漠草原中，阴山脚下。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

　　诗的前六句写*川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

　　敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活。

　　诗就是自然，自然就是诗。诗人轻松的用笔为我们勾画了雄奇壮丽的风景，语言自然朴质，超越了一切的装饰效果。古人曾评论说：“能发挥自然之妙如此，当时徐、庾辈不能也。”

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描写刺绣、绣花的古诗

描写刺绣、绣花的古诗

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的`古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编收集整理的描写刺绣、绣花的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　（第一首）

　　秀女拈针锦线长，纤纤玉指领馨香。

　　搂旁杨柳衬星月，花下珍珠映殿堂。

　　竹静更深人欲醉，茶凉意淡梦归乡。

　　舟浮几载朦胧境，留取丝绒一世藏。

　　（第二首）

　　饭后茶余十字绣，争分夺秒不辞劳。

　　松随玉指添春色，鹤吻银针长羽毛。

　　勘破俗尘寻异趣，搬来仙境缀鲛绡。

　　黄金满地家家富，天上人间景景妖。

　　（第三首）

　　针挑玉指走金线，作嫁他人心亦甘。

　　夏至春残友相怨，晨清面倦伊未眠。

　　神驹恰似银河马，骏骥犹如上界仙。

　　绣品临江不敢放，蛟龙入水即飞天。

　　（第四首）

　　花开富贵文窗绣，御女寒冬泪雨淋。

　　针线丝长愁命薄，皇宫夜暖冷衣襟。

　　有情红叶沟中逝，无奈青春梦里寻。

　　佳丽三千一人爱，可怜多少白头吟。

　　1、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。——出自两汉的《迢迢牵牛星》

　　译文：在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。

　　2、病起心情终是怯，困来模样不禁怜，旋移针线小窗前。——《浣溪沙·浅画香膏拂紫绵》宋代：陈克

　　译文：大病初愈心情总是郁闷难解，身体疲乏无力，精神困顿无法出门。只能移步在小窗下慢慢的做着针线。

　　3、添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。——《西江月·添线绣床人倦》宋代：吴文英

　　译文：贫苦人家冬至夜妇女坐在绣床前漏夜刺绣，人虽极感疲倦，然而还是续添丝线继续刺绣。惟一表示“冬至”的是燃起一束敬神的信香，袅袅香烟斜冲天上。

　　4、日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。——《观郑州崔郎中诸妓绣样》唐代：胡令能

　　译文：黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。

　　5、刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。——《小至》唐代：杜甫

　　译文：刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的六律已飞动了葭灰。

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棘刺雕猴古诗词

棘刺雕猴古诗词

　　在**淡淡的日常中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家整理的棘刺雕猴古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　古诗原文

　　燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。

　　（选自《韩非子·外储说左上》）

　　译文翻译

　　燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十*方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的'人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。

　　注释解释

　　微巧：小巧的东西。

　　棘：俗称酸枣树，多刺。

　　母猴：又叫沐猴、猕猴。

　　乘：春秋战国时一种田地的区划，《周礼》以方四里为一丘，四丘为一乘；《管子》以方六里为一乘。古时以封地的赋税作俸禄。

　　霁：雨止天晴。

　　晏阴：阴暗。

　　台下：为国君服杂役的奴仆。

　　冶者：打铁的人。

　　削：刻刀，这里作动词用，制造刻刀。

　　治：同“制”，造，作。

　　端：顶端

　　寓意

　　在现实生活中，有些人专门爱吹牛皮，借此到处骗吃骗喝，他们公然无视客观存在，不要任何事实根据，随心所欲地吹出一串串五光十色的肥皂泡，用来欺骗善良的人们，以达到个人的目的。这些形形色色的的人给他人和社会带来了极大的危害，极大地破坏了社会和谐。当然，吹牛皮、说大话的人终竟是要受到惩罚的。

　　作者介绍

　　韩非子生于周赧王三十五年（约公元前280年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人（今河南省新郑市）。师从荀子，是*古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，*古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。在《史记》记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论，《韩非子》也是间接补遗史书对*先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

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古诗讽刺小人的诗句

头尖身细白如银,论秤没有半毫分。

,只认衣衫不认人

打油诗 小人常戚戚倚得东风势便狂小人吟 宋 小人无节，弃本逐末。

喜思其与，怒思其夺。

小人吟 宋 小人无耻，重利轻死。

不畏人诛，岂顾物议。

结交 唐 铸镜须青铜，青铜易磨拭。

结交远小人，小人难姑息。

铸镜图鉴微，结交图相依。

凡铜不可照，小人多是非。

春帖子词二十首·皇帝合六首 宋 阳进升君子，阴消退小人。

圣君南面治，布政法新春。

第一百七十五 宋 小人困驰骤，后生血气豪。

世事固堪论，我何随汝曹 冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作 宋 汉祸始外戚，唐乱基宦寺。

小人计已私，颇复指他事。

公卿恬骇机，关河入危涕。

草茅岂无人，死抱经世志

酒德 唐 酒是古明镜，辗开小人心。

醉见异举止，醉闻异声音。

酒功如此多，酒屈亦以深。

罪人免罪酒，如此可为箴。

君子法天运 唐 君子法天运，四时可前知。

小人惟所遇，寒暑不可期。

利害有常势，取舍无定姿。

焉能使我心，皎皎远忧疑。

论语绝句一百首 宋 君子何尝去小人，小人如草去还生。

但令鼓舞心归化，不必区区务力争。

君子吟 宋 君子与义，小人与利。

与义日兴，与利日废。

君子，小人尚力。

树恩，尚力树敌。

君子作福，小人作威。

作福福至，作威祸随。

君子乐善，小人乐恶。

乐恶恶至，乐善善归。

君子好誉，小人好毁。

好毁人怒，好誉人喜。

君子思兴，小人思坏。

思兴召祥，思坏召怪。

君子好与，小人好求。

好兴多喜，好求多忧。

君子好生，小人好杀。

好生道行，好杀道绝

小人胡秉言人面兽之心，多端诡计存。

虚情含假意，负义忘千恩。

1、灌水：人小防身防小人「王谷」2、头尖身细白如银,论秤没有半毫分。

眼睛长在*上,只认衣衫不认人

3、出句：不信小人一言【东阳郡布衣】 （拆字联）

1. 无羞恶之心，非人也。

——《孟子·公孙丑上》2. 人必自侮，然*侮之。

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