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西游记中描写女儿国国唐对话如下：--女儿国国王什么世间还有像我们这样的孤男寡不能成双成对，为什么御弟哥哥甘愿守孤灯伴古佛，单宿单飞呢
--唐僧：陛下，贫僧许身佛门，正是为了解救芸芸众生，使世上不在有杀罚纷争，使人间不在有怨女鳏夫。
--女儿国国王：既然御弟哥哥有如此胸怀，那么眼前就有需要你解救的芸芸众生。
--唐僧：哎……，陛下，贫僧取经心切，还望陛下早日发放通关碟文。
--女儿国国王：今日且莫谈取经之事，御弟哥哥，你看这御花园中春光明媚，景色怡人，我在陪哥哥流连观赏一番，好吗
........--女儿国国王：我身为女王，饱享荣华富贵。
可是从未享受人间欢乐，今日哥哥到此，真乃天赐良缘。
来日哥哥登上宝座，我为王后，从此双宿双飞，这不是万千之喜吗
--唐僧：佛心四大皆空，贫僧尘念已绝，无缘消受人间富贵，阿弥陀佛。
--女儿国国王：你说四大皆空，却紧闭双眼，要是你睁开眼睛看看我，我不相信你两眼空空。
不敢睁眼看我，还说什么四大皆空呢
--唐僧：阿弥陀佛。
--女儿国国王：哥哥，别闭上，睁开眼睛吧，你就睁开眼睛吧。
--唐僧：我就是睁眼看你又能怎样
--女儿国国王：哥哥，你难道真的不喜欢我吗
今日良宵难得，你就答应了我吧。
--唐僧：女王陛下，贫僧已许身佛门，并与大唐天子有诺在先，还望女王陛下放了贫僧西去，来世若有缘分……--女儿国国王：我只想今生，不想来世，今生今世我们俩是有缘分的。
--女儿国国王：哥哥，你就答应了我吧。
你好
记女儿国中词：彩凤双鸣、 瑶草奇花 、灵禽玄鹤 、焰焰、拖女、 唤弟呼兄、 瞑目蹲身 、明明朗朗、白云浮玉、 翠藓堆蓝 、喜不自胜 、天造地设、1.饱经了人间的世态炎凉，见惯了妖魔的狰狞面孔，跌跌撞撞地踏入了西凉女儿国，这片宁静的温柔之乡，不曾想，却邂逅了人生中唯一的一段刻骨铭心的情缘。
2.低首三次拜见陛下而久无回应，王位上那位高贵的女王到底是何等人物，默默等待之中，心中不免有些忐忑。
祝你生活愉快
美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。
黄袍怪变化后的形象： 形容典雅，体段峥嵘。
言语多官样，行藏正妙龄。
才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。
头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。
足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。
丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。
这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。
从头到足，出奇的飘逸潇洒
形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢
此是描写的一段词： 眉如翠羽，肌似羊脂。
脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。
斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。
说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。
柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。
月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。
宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢
呵呵
脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。
其它的更不用说了
绝色美人呀
师徒说话，不觉早已入更。
正是： 沉沉宫漏，荫荫花香。
绣户垂珠箔，闲庭绝火光。
秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。
绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。
杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。
女儿国国王出场：“唐僧哥哥，你就从了我吧
” 唐僧：“No
我乃得道高僧，岂能做这种勾当
”（偷咽了一大口口水） 女儿国国王：“那你的几个徒弟呢
” 唐僧：“这个嘛，只要他们愿意，贫僧绝不阻拦。
” 女儿国国王：“好
丞相，去叫唐长老的几个徒弟过来。
” （几个徒弟来到了舞台） 众问：“不知国王和师傅找我们何事
” 唐僧：“女王想在你们中间找一个如意郎君，不知你们意下如何
” 孙悟空（抢先跳了出来）：“师傅，弟子被压五指山，幸得师傅解救，本该一心一意护送师傅西天取经，但徒儿闹过天宫，骂过如来，就算去了西天，如来肯定要给我穿小鞋，下岗是早晚的事，还不如留在这里。
。
。
” 沙僧：“师傅，悟净曾任卷帘大将，怎么说也是个本科毕业，到西天后工作是没问题的。
但现在流行下海经商，我在流沙河几年，学会了鱼类养殖，女儿国水资源丰富，我想在子母河搞个养鱼场，帮女儿国早日脱贫，也算是相应国家号召嘛
” 八戒：“师傅，老猪虽无能，但情愿护送师傅西行。
。
。
但是，每天挑水烧饭，施肥耕田，这么重的活，都要压在这一个个柔弱的肩膀上，师傅，你忍心吗
出家人讲究慈悲为怀，难道是挂在嘴边说的吗
尽管到西天可以成佛，有房子分，但只要能为这些可怜的女人分忧，这又算什么呢
我不入地狱，谁入地狱让我留下吧
沙僧、孙悟空：T*
这个呆子什么时候变得这么能说。
唐僧：“这我倒为难了。
这样吧，你们三个各有一次机会，向女王求爱，到底是谁，就看你们的造化了。
” 孙悟空：“我会72变，能驾筋斗云，闹过天宫，斗过如来。
身体强健，从不喝汇仁肾宝。
你跟着我坐筋斗云，到欧洲，美国旅游不用买机票，连护照都省了
嘿嘿嘿，动心了吧
” 女儿国国王：“会上网吗
” 孙悟空：“上网
噢
在盘丝洞的时候倒上过蜘蛛网，老孙两棍就把那网打了个稀烂，哈哈
” 女儿国国王：“下一个
” 孙悟空：“我是拳术棍术加散打全国冠军，养马种桃双硕士。
。
。
” 女儿国国王：“下一个
” 沙僧心想我虽嘴苯，幸亏前天看了爱情宝典《大话西游》。
嘿嘿嘿，来点绝的。
于是站在大殿中央，双手张开。
。
。
沙僧唱道： Only you，是我心中所爱
Only you，让我忘记取经
Only you，是我心中至爱
Only you...... 女儿国国王：“噢你个头啊
下一个
” 沙僧：“不要啊
求你了
” 女儿国国王：“好
西游记中描写女儿国国唐对话如下：--女儿国国王什么世间还有像我们这样的孤男寡不能成双成对，为什么御弟哥哥甘愿守孤灯伴古佛，单宿单飞呢
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--女儿国国王：你说四大皆空，却紧闭双眼，要是你睁开眼睛看看我，我不相信你两眼空空。
不敢睁眼看我，还说什么四大皆空呢
--唐僧：阿弥陀佛。
--女儿国国王：哥哥，别闭上，睁开眼睛吧，你就睁开眼睛吧。
--唐僧：我就是睁眼看你又能怎样
--女儿国国王：哥哥，你难道真的不喜欢我吗
今日良宵难得，你就答应了我吧。
--唐僧：女王陛下，贫僧已许身佛门，并与大唐天子有诺在先，还望女王陛下放了贫僧西去，来世若有缘分……--女儿国国王：我只想今生，不想来世，今生今世我们俩是有缘分的。
--女儿国国王：哥哥，你就答应了我吧。
你好
记女儿国中词：彩凤双鸣、 瑶草奇花 、灵禽玄鹤 、焰焰、拖女、 唤弟呼兄、 瞑目蹲身 、明明朗朗、白云浮玉、 翠藓堆蓝 、喜不自胜 、天造地设、1.饱经了人间的世态炎凉，见惯了妖魔的狰狞面孔，跌跌撞撞地踏入了西凉女儿国，这片宁静的温柔之乡，不曾想，却邂逅了人生中唯一的一段刻骨铭心的情缘。
2.低首三次拜见陛下而久无回应，王位上那位高贵的女王到底是何等人物，默默等待之中，心中不免有些忐忑。
祝你生活愉快
美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。
黄袍怪变化后的形象： 形容典雅，体段峥嵘。
言语多官样，行藏正妙龄。
才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。
头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。
足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。
丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。
这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。
从头到足，出奇的飘逸潇洒
形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢
此是描写的一段词： 眉如翠羽，肌似羊脂。
脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。
斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。
说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。
柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。
月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。
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如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢
呵呵
脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。
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绝色美人呀
师徒说话，不觉早已入更。
正是： 沉沉宫漏，荫荫花香。
绣户垂珠箔，闲庭绝火光。
秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。
绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。
杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。
西游记古诗摘抄加赏析
《西游记》是大家都喜欢的一部古典浪漫主义的作品。人们对《西游记》的喜爱，大多是因为它所刻画的令人崇拜的人物形象和生动而引人入胜的故事情节，而很少有人注意到其中的诗词。下面是小编为大家分享的关于西游记古诗摘抄加赏析！
1、文：影动星河*，月明无点尘。雁声鸣远汉，砧韵响西邻。归鸟栖枯树，禅僧讲梵音。蒲团一榻上，坐到夜将分。
赏：此诗看似过渡写景之功用，其实把这首诗用在第十三回的开头第三段，巧妙而诗意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子，以及寄宿寺庙所处位置的偏远，还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚，用一个时间上的结束来昭示另一个新故事的开始，这才是这首诗的妙用。
2、文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。
赏：此处是众僧在讨论的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。
3、文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。
赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。
4、文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远*，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。
赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，*添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。
5、文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。
赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的`性格。性格软弱，胆小懦弱。而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。这里从侧面表现出的机智勇敢，也暗示取经途中缺少的不明智与不可能。
6、文：不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。
赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。环境描写在此处起了暗示人物命运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良。而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。
7、文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。
赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。
8、文：行经半日，更不见个人烟村舍。一则腹中饥了，二则路又不*，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。
赏：一则凶险的环境描写来勾起读者的好奇心，二则衬托下文出现救主角出困境的人物的英勇，为下文人物的出场做伏笔。
9、文：此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人。
赏：因是一国之人而仗义出手相救，表现了唐朝百姓的品德操行之高。也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德、精神之高尚。
10、文：闪过的再生人道，撞着的定见阎君。
赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。
西游记女儿国电影经典台词介绍
在不断进步的社会中，需要使用台词的场合越来越多，借助台词可以更好地表达剧中人物各自的身份、地位、性格、特点等。那么什么样的台词才是好的台词呢？下面是小编帮大家整理的西游记女儿国电影经典台词介绍，希望能够帮助到大家。
1、悟空：考验手段的时候到了，有什么本身都拿出来
唐僧：悟空，可是你觉得为师有什么本事
八戒：师父，你一点本事都没有
2、女妖：要是输了，你得说实话
沙僧：放马过来(结果沙僧输了)输了，辜负了师父，辜负了大师兄
3、女妖：咱俩有差距，
八戒拿出照妖镜，一照都是猪头，八戒被暴揍
4、女妖：我连死都不怕，我还怕你?
悟空：那你死一个给我看看
女妖：有本事你就先死一个给我看看
悟空摘下头颅，女妖晕倒
5、女儿国国王：世间万物，唯有男人最为狠毒，谎话连篇
唐僧：其实小僧和您说的那种男人不太一样
国王：就是这句话，每个男人都会说这句谎话
拓展内容：西游记经典台词
1、呔，吃俺老孙一棒。
2、娘，你看我内内外外桩桩件件都行，就招我吧！
3、我等是从蟠桃大会上来的，不曾带得金丹圣水，待改日再来垂赐。
4、那个朱紫的外公在哪儿？那个朱紫国姓外的在哪呢？
5、你睁开眼睛看一看，我不信你眼中空空。
6、你这老头，论起来你还是我重孙子呢！
7、师父，这可是千载难逢的好机会呀！
8、我当是谁呀原来是那个弼马温呢！
9、听说吃了唐僧肉可以长生不老？
10、师父放心，有俺老孙呢！
11、大王派我来巡山啦！
12、俺老孙不走了不走了，不走了。
13、我的儿菩萨怕你长不大给你戴上金项圈金镯子。
14、你敢上来吗？你敢下来吗？
15、粗柳儿簸箕细柳儿斗，世上哪嫌男人丑！
16、把你的九转还魂丹借一千丸，搭救于他！
17、快去请如来佛祖。
18、你到底是烧窑的，还是卖炭的，真是黑的俊俏！
19、娘，他们都不招我，那你招了我。
20、珍珍爱爱莲莲出来撞天婚，择女婿啦。
21、你这泼猴。
22、洞有三层门，若问门上多少钉，就说俺老猪心忙记不清了！对不对？哼！
23、你这个是雌的，我这个是雄的！如今世道变了！你的葫芦见了老公不敢扬威了！
24、这师父准是让开当铺的给抓走了，瞧，连裤子衣裳都给抢来了！
25、今天真是捅了猴子窝了，今天捉了个孙行者，又来了一个者行孙，现在又冒出来个行者孙，待我再出去收了他。
26、师父，大师兄说的'对呀！
27、悟净受菩萨点化，死也要保护师父到西天取经，怎可半途而废？
28、小和尚，砍头可不是闹着玩儿的，我看还是别比了。
29、妖怪哪里逃？
30、乃是破烂流丢一口钟。
31、如来，玉帝，俺老孙被你们骗了，被你们骗。
32、糟瘟的猴子！你一进洞来就想割我的耳朵吃啊！
33、大师兄，师父被妖怪抓走了。
34、三清爷爷，您就赐一些圣水吧！
西游记的歇后
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。关于西游记的歇后语也有很多，下面一起来看看吧!
1、花果山猴子——无法无天
2、猴子爬山崖——有能耐
3、猴子爬竹竿——上蹿下跳
4、猴子爬树——拿手好戏
5、猴子长角——出洋相
6、猴子耍大刀——胡砍
7、猴子吃辣椒——红了眼
8、子坐轿——不识抬举
9、猴子扫地——只顾眼前
10、猴子捡生姜——吃也不是，丢也不是
11、猴子照镜子——里外不是人
12、猴子的脸——说变就变
13、猴子看书——假斯文
14、猴子的屁股——坐不住
15、猴子唱大戏——胡闹台
16、猴子捞月亮——空忙一场
17、猴子放爆竹——自放自惊
18、毛猴子说话——不知轻重
19、小猴子戴草帽——充人
20、猴儿背着手走——装人相
21、耍猴的走了猢猕——没甚弄了
22、猢猕穿衣裳——像煞一个人
23、山中无老虎，猴子称大王
24、唐僧西天取经——九死一生
25、唐僧西天取经——九九八十难
26、唐僧西天取经——馋坏了妖魔鬼怪
27、唐僧西天取经——孙悟空吃亏、佛祖占便宜
28、唐僧西天取经——旅游考察两不误
29、猪八戒摔爬子——————不侍后猴了、
30、孙悟空打闹天宫————翻天了
31、二郎神斗孙悟空——你变我也垄
32、二郎神斗孙悟空——以变应变
33、白骨精见了孙悟空——现原形了
34、孙悟空进了八卦炉——炼结实了
35、孙悟空上天——忘了自己从哪块石头蹦出来的`
36、掖着个孙悟空——憋出个猴来
37、不负责任孙悟空坐金銮殿——————毛手毛脚
38、敢想敢干孙悟空赴蟠桃会——————自己闯进去
39、机动,灵活孙悟空的金箍棒——————能大能小
40、骄傲自大孙悟空当齐天大圣——————自封为王
41、满意孙悟空到了花果山——————称心如意
42、心乱孙悟空大闹天空——————慌了神
43、孙悟空大闹天宫——慌了神
44、孙悟空的毫毛——随便(变)
45、孙悟空的金箍棒——能大能小
46、孙悟空守蟠桃园——坏事
47、孙悟空赴蟠桃会——不请自来
48、如来佛捉孙大圣——易如反掌
西游记优美句段
《西游记》是*神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为*古典四大名著。下面是小编整理的西游记里的优美句段，希望对大家有帮助。
1.悟空到东海借兵器。没一件满意的。这时龙王说：“我们这还有块神珍铁。”悟空便说：“拿来看看。”龙王摇头说：“扛不动！”悟空于是问：“在那里？带我去。”龙王指这那放光的地方：“这就是。”悟空把衣服撩起来，走上前去，一摸，是根铁柱子，约有一斗来粗，二丈来长。他两手一抓：“太粗太长了，短点细点才好用。”话音刚落，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空用手掂一掂，说：“再细些更好。”那宝贝又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海底，一看，这铁柱子两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有刻成的一行字“，重一万三千五百斤”。悟空心中暗喜道：“想必这宝贝顺心。”一边走，一边掂着这个宝贝，说：“再短细些更妙！”拿出外面，只有丈二长短，碗口粗细。
2.唐僧师徒四人前往，艰难跋涉，来到宛子山。山中波月洞内住着一只千年尸魔白骨精。她残暴、狡猾，善用伎俩，阴谋吃到唐僧肉以保长生不老。为让计谋得逞，她幻化成村姑但被识破，后又变成一个老婆婆，又被识破。孙悟空两次将妖怪的肉身打死，但唐僧不识妖怪，反而责怪孙悟空连伤母女二人，念了20遍紧箍咒。白骨精第三次化身为一个老公公，再次来到唐僧面前，孙悟空一眼认出妖怪，为保师父安全，强忍紧箍咒的痛苦，终于把妖怪打死唐僧见悟空屡教不改，贬走了悟空。悟空恳求不成，只得返回花果山。随后，唐僧、沙僧中计就擒，八戒侥幸逃出，知道妖怪厉害，跑到花果山请孙悟空回来救师父。孙悟空得知师父遭难，毅然与八戒离开花果山，智斗妖精，救出唐僧，师徒四人又同心同德踏上西行的征途。
3.孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了的丈夫的样子。不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假故意捶胸道："可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？"笑道："大王息怒，给他的是假扇。"假到："真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。"铁扇公主说："大王放心。"说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道："这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰？"铁扇公主道："大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了？只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。"孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。
4.大圣问土地公：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣当日查明了株树，点看了亭阁回府。自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。
一日，大圣见那老树枝头，桃熟大半，他心想尝尝看。可本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。大圣忽设一计道：“你们都下去吧，让我一个人在这亭上休息一会。”那众仙果退。只见那猴王脱冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用，吃了一饱，却才跳下树来，簪冠着服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。
5.悟空为了惩恶扬善，数次打杀恶人强盗，以及妖魔鬼怪。这令唐僧十分不满，认为他即是，便因以慈善为怀，更不能杀生！唐僧便将他赶走，得知此事想去西天，就打伤唐僧，将行李、包袱拿到花果山。沙僧到花果山寻找悟空，结果又不识，给赶出了花果山。到观音那儿告悟空，结果发现悟空在那里受苦。悟空得知有人在他花果山坏他名声，就赶了过去。结果两个猴子打将起来，便无法辨认了。两个猴子一模一样，连手段都一样，只好找人来区分，天上无人能识；水中亦无人能识；地府的谛听能识别，但由于无力收服此妖，不敢道破，便指点他们去。佛祖用金钵将罩住，现出原形，悟空因他打伤师父，遂将他击毙。最后师徒和好如初。
6.有一天，祖师和门下众人在三星洞前观赏夜色。祖师问：“悟空，事成了没有？”悟空回答：“多蒙师傅大恩，弟子功果已经完备，现在可以腾飞了。”祖师：“你腾飞给我瞧瞧。”悟空将身子一耸，连翻了几个跟头，往上一跳，离开地面只有五六丈，脚踏云霞而去，一个来回，有三里远。悟空：“师傅，这就是腾飞了。”祖师笑着说：“这还算不得腾飞，只算得爬云。”悟空：“那怎么才能算腾飞呢？”祖师说：“一天之内，从北海游过东海、西海、南海，又转到苍梧，就是北海零棱，将四海全都游遍，才能算上腾飞。”悟空：“这样说来却难，却难。”祖师说：“世上无难事，只怕有心人啊!”悟空听得这句话，叩头礼拜，说：“师傅，干脆您大发慈悲，将这个腾飞的方法，也传给我吧，悟空决不会忘恩的！”祖师说：“看在你诚心诚意的份上，我传你‘筋斗云’的方法吧。”悟空听了，再次礼拜谢恩。
7．告别了樵夫，来到芭蕉洞，见那两扇门紧闭，洞外风光秀丽。悟空上前叫：“牛大哥，我是孙悟空，开门啊！”铁扇公主听到“孙悟空”这三个字，心中不免起火，大骂：“这个泼猴，到这里来了！”拿着青峰宝剑，走到门前。看见孙悟空，不容分说，冲向。铁扇公主和孙悟空相斗到晚。铁扇公主取出芭蕉扇，只轻轻一晃，就有一股阴风，把孙悟空扇的无影无形，根本停不住脚。铁扇公主一脸欢喜的回了山洞。大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身，滚了一夜，一直到第二天天亮，才落在一座山上，大圣双手抱住一块峰石。静心良久，仔细查看这座山，认出这山是小须弥山。大圣长叹一声：“哎，好厉害的妇人！怎么把老孙送到这儿来了？我记得当年在这里求菩萨去降黄风怪，救我师傅。这小小的扇子，威力可真大啊！”
8.太白金星领着美猴王，来到玉帝的面前。玉帝垂帘问：“谁是妖仙？”悟空才鞠了一躬，回答：“老孙便是！”玉帝便命各位仙卿，查看何处有空缺的官职，以便安排孙悟空去担任。武曲星君向前启奏，说：“天宫里各宫各殿，各方各处，都有人负责，只有御马监里缺一个正堂管事。”玉帝传下旨意：“就安排他去做‘弼马温’吧！”猴王欢欢喜喜前去上任。召集御马监里的大小官员开会，问清楚了需要做的事情：天马千匹需要照料。弼马温尽心尽力，昼夜不睡，照料马匹。那些天马被养的更加肉瞟肥满。半个月后的一天，大家休息时，众位监官摆下酒*，给猴王接风贺喜。猴王问：“我这个‘弼马温’是个什么官？”众位便说：“这个官，最低最小。”猴王听后，不觉心头起火，咬牙大怒，把桌子推倒，打出天门而去了。
9.龙王辞别，出了长安，回了水府。见到大小水神，便把算卦的`打赌一事说了一遍。众水神笑道：“大王就是八河都总管，负责下雨的大龙神，有雨无雨，只有大王知道，他怎么敢这样胡说。”正当龙子龙孙和鱼卿蟹士在一起议论，只听得半空中叫道：“泾河龙王接旨。”众位抬头向上一看，是一个金衣力士，手里拿着玉帝的圣旨，往水府来了。慌得龙王连忙焚香接旨。金衣力士回去了。龙王谢恩，拆开信封一看，上面写着：八河都总管，明天在长安城下雨。”旨意上写的下雨的时间和下雨的雨量，都和那位算卦的先生所判断的一点不差，这让龙王吓得魂飞魄散。龙王用颤抖的声音对众位水神说：“世上竟然会有这样的神人！这回可是输给他了啊！”军师说：“大王放心，要赢他有什么难的？臣有个小计，把下雨的时间略微改一改，还怕赢不了他？”龙王大喜。
10.老僧问：“长老有什么好的宝贝给弟子欣赏欣赏？”三藏回答：“可怜！我那东土，没有什么宝贝，就是有时，路程遥远，也不能戴在身上。”行者在一边说：“师父，我前天在包袱里，曾经见到那领袈裟，不就是件宝贝？”三藏把行者扯住,悄悄地说：“徒弟，不要拿出来。你我单身在外,搞不好只怕有错。”行者说：“看看袈裟，能有什么差错？”三藏说：“古人有言‘奇珍异宝，不可轻易拿给别人看。万一被贪婪奸伪的人看到，必然动了坏心思；有了坏心思，必然设计谋取。’”行者说：“放心放心！有什么事会发生呀？若发生了什么事情，全都包在老孙身上！”只见孙悟空不由分说，急急地走了出去，把包袱解开，早有霞光溢出，取出袈裟，红光满室。那老僧见了这般宝贝，果然动了奸心。
《西游记》艺术成就
《西游记》之后，至明末短短几十年间，涌现出*三十部内容各异，长短不同的神魔小说，可以说，《西游记》是神魔小说的巅峰之作。下面是小编收集整理的关于《西游记》的艺术成就，欢迎大家阅读参考!
《西游记》的艺术成就：
一、最大特色：以诡异的想象、极度的夸张、突破时空、生死、神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。
二、塑造人物特色：物性、神性与人性的统一。鲁迅：“神魔皆通人情，精魅亦通世故。”李卓吾：神魔“极似世上人情。“
三、“以戏言寓诸幻笔”——中间穿插大量游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。
《西游记》所描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础，同时在神奇的形态**现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩，他们使用的武器法宝都具有超自然的惊人威力:孙悟空的金箍棒净重一万三千五百斤，缩小了可以藏在耳内;“芭蕉扇”能灭火焰山上的火，缩小了能够噙在口里。而且“一生必有一克”，任何武器法宝都有厉害的对手:孙悟空的金箍棒可以一变千条、飞蛇走蟒一般打向敌人;可是青牛怪却能用白森森的“金钢琢”一古脑儿套去。“芭蕉扇”能将人扇出八万四千里，孙悟空噙了“定风丹”，就能在漫天盖地的阴风前面巍然不动。这些五花八门、奇光异彩的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。在这些美丽绚烂的幻想背后，既隐现着朦胧的现实目的;而为了证明这些神物的确凿可信，又相应地神化了使用它们的人物和环境。花果山水帘洞里有孙猴子，枯松涧火云洞里有红孩儿，罗刹女住在风光秀丽的翠云山芭蕉洞，老鼠精却伏在黑气氲氲的陷空山无底洞。这就使神话人物、神话环境和各种神奇的魔法都显得和谐自然。从而构成了《西游记》浪漫主义的基本艺术特征。
《西游记》这一艺术特征也反映在人物形象的塑造上。在各色神魔身上，既有社会化的个性，又有超自然的神性，甚至被赋予了某些动物的特性。孙悟空的乐观大胆、敢于战斗的叛逆性格，与神的变幻不测、猴的急躁敏捷十分和谐地融为一体。猪八戒原是天蓬元帅，因酒醉调戏仙女获谴，错投猪胎;所以他的粗夯莽撞、好吃懒做具有猪的特色，他的贪图美色又似有“前世”渊源。狮魔能一口吞下十万天兵，象精能用鼻卷人，老鼠精刁钻狡猾，牛魔王蛮横好斗……作者结合了原形动物的各种特点，把这些妖魔的凶恶本性写得姿态不同，面目各异。而这些神话人物间的战斗也往往真幻参半，奇正相生。仅以“二调芭蕉扇”为例，孙悟空一调不成，就趁着牛魔王别宠新欢，罗刹女思夫心切的空隙，摇身变作牛魔王，将“芭蕉扇”轻易地骗到手中。而牛魔王却又反过来钻了孙悟空得扇后胜利冲昏头脑、毫不警惕的空子，变作猪八戒，更为轻易地将扇子骗了回来。这种知己知彼的战术完全有社会的心理依据;同时又在变化不测的“神通”中达到了胜利的目的。就这样，作者把奇特的神话题材和生动的现实内容熔铸在一起，使作品既充满浪漫主义的奇思遐想，又具有细节的合理真实。
《西游记》不仅集取经故事之大成，而且有不少加工创造:如大闹天宫、偷吃人参果、车迟国斗法、大战红孩儿、三调芭蕉扇、误入小雷音等精彩章回，有些沿自传统的取经故事，有些则是取经故事以外的民间传说，但经作者精妙的艺术加工，就使它们面目一新，精神迥异。“*话”中的“车迟国斗圣”之于小说中的“外道弄强欺正法”;杂剧中的“过火焰山”之于小说“三调芭蕉扇”都是明显不过的例子。
“观音大士收善财童子”本来是一段民间佛教传说，杂剧中的“鬼母皈依”和小说中的“大战红孩儿”都以它为创作基础，然而小说则更见工力。杂剧把主要矛盾放在鬼母与神佛之间，而且与全剧缺乏前后照应;小说则把红孩儿与取经人的冲突当作主线，又将红孩儿改成牛魔王、罗刹女之子，如意真仙之侄，为后来借扇、取水之事安下伏笔。因而情节内容更丰富，结构也更谨严。杂剧中的红孩儿没有写出个性，本领也不大;小说中的红孩儿却能说会道、凶恶急躁，以“三昧真火”惨败大圣。这就在增加取经困难的同时，突出了孙悟空顽强不屈的性格。杂剧里也写了唐僧以“仁者爱之本”的教条逼迫悟空背负红孩儿，但没有将矛盾展开;小说则照应了前面“尸魔三戏”的师徒冲突，进一步揭示了取经人的内部矛盾和孙悟空的内心冲突，使人物更加有血有肉。因而这段情节就更为生色。
《西游记》中，善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。猪八戒的塑造，就此而论，最为典型。他那些明显的缺点:好吃懒作，贪财爱色，弄巧进谗，都受到轻重不同的嘲讽。同为说谎，一牵涉到取经的根本利害，作者的态度就由善意的嘲笑急转为严峻的批判。所以就连他那过分的“老实”，也没有被轻易放过:好几回，他死在临头却按捺不住那股天生的傻劲儿，一声大笑，就泄了悟空的机密;结果耽误了救师父，还自讨苦吃。猪八戒“邪心”最多，如意算盘也最多，作者越是夸张地描写他那种愚蠢的想法，他的事与愿违也越发引人发笑。对唐僧的无能，作者只是讥笑;但当他无情地诵念紧箍咒时，作者却通过行者的无辜受苦，八戒的幸灾乐祸，妖精的逞威行暴，以及唐僧本人的自罹险难，毫不容情地进行尖锐的批判。孙悟空是作者大力歌颂的中心人物，是诙谐、幽默和乐观主义的化身;但对他“秉性高傲”的缺点，作者也不时安排一些局部的失败，给予善意的嘲讽。例如“二借芭蕉扇”时，作者故意让他没学到缩小扇子的口诀，结果就出现这样一副姿态:一个身长不满三尺的汉子，竟止高气扬地扛着把一丈二尺的大扇。这种不成比例的形体对比，艺术地讥讽了孙猴子的自满。
但是对那些在生活中原本就是丑恶、畸形的东西，作者却只有一片强烈的憎恨。龙婿九头虫身为恶贼，害人不浅，作者就为龙子龙父安排下斩尽杀绝的下场。杨老儿宽厚好善，并不能抵消强盗儿子人头落地的厄运;铜台府地灵县的一场官司，讽刺和揭发了刺史、禁子的贪婪凶暴;取经“要人事”则暴露了庄严法相后面隐藏着的丑恶世俗。类似这许多含意深刻的讽刺，使人很自然地在笑骂声中联想到当时社会的恶浊和腐败。
《西游记》的语言有散文，有韵语，它汲取了民间说唱和方言口语的精华。敌我交锋，经常用韵语各自表明身分;交手后，又以此渲染气氛的炽烈和紧张。在人物对话中，官话的简单明确和淮安方言的生动活泼相互融汇。如“不当人子”、“活达”、“了帐”、“断根”、“囫囵吞”、“一骨辣”这些词语，联系上下文，固然不难理解，而且别有风趣。作者写人物往往寥寥几笔便神采焕发，揭示出微妙的心理活动。如猪八戒吃人参果、狮陀国三妖设谋、孙悟空以金箍棒指挥风云雷电的'描写，都十分明显地表现出作者驾驭语言的才能。
在结构上，《西游记》以取经人物的活动为中心，逐次展开情节。“大闹天宫”首先介绍了取经人物孙悟空，又埋伏下他后来取经的命运;“江流儿”的故事交代唐僧出世和取经缘起;九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系，一波未*一波又起地展示出来;各个小故事都相对独立，错落有致，而又因果分明:没有红孩儿的被擒就没有后来取水、调扇的战斗，没有罗刹被弃、牛魔赴宴，就演不出孙悟空变化牛魔，骗取神扇的情节。此外如来佛祖给观音三个神箍而各有着落，老鼋驮经落水也早有伏笔，女人国检阅文牒，补书三徒姓名，再重述前历国名:凡此种种，无论是某段故事之内，无论是各段故事之间，都经纬分明，表现出作者在结构组织上的匠心。
《西游记》问世以后，流传甚广，影响不小。朱鼎臣删节成《唐三*游释厄传》、杨致和仿作《西游记传》;又有各种续书纷纷出现，互竞文采。但是象《后西游记》、《续西游记》等终难追步吴氏，自创格局;惟《西游补》一书尚有惊人之笔。
此外，《西游记》还引起人们对神怪题材的广泛兴趣，于是有借历史事件写神魔战斗的小说出现。如《三宝太监西洋记通俗演义》、《封神演义》等。它们虽也有可取之处，但大抵缺乏先进思想作指导，人物形象也不算鲜明，没有一部能与《西游记》相比。
拓展：《西游记》的独特的艺术魅力
在*古典小说中，《西游记》有它独特的艺术魅力。少年儿童喜欢读，老年人也喜欢读，真正是老少咸宜。《西游记》的艺术魅力，跟它在艺术表现上的特色分不开。其特色可以用两个字来概括，一个是幻字，一个是趣字。幻不是一般的幻，是奇幻；趣也不是一般的趣，是奇趣。
先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，无拘无束。
第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只大鷀老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。
第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，翻筋斗。
第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。
又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风、管雨、管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。
后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一条蜈蚣去叮那道士，又取得了胜利。随后又进行“隔板猜枚”，孙悟空又将袄、裙（不是一般的袄和裙，是国中宝物山河社稷袄，乾坤地理裙）变成一口钟；将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得了胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头，被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边，最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。
不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神，正相一致。
《西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：
一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。
二是幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。
次说奇趣。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在*古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有关。孙悟空的形象有一个显著的特点，就是乐观主义，所谓“人间喜仙”，具有一副天生的喜剧性格。他以斗妖为乐事，以斩魔作耍子。他修成正果时的名号叫“斗战胜佛”，真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求，一种境界，一种享受。因此，再艰苦的战斗，他都能举重若轻，当作一场游戏。
第二十二回，写猪八戒在流沙河岸边与那个“一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯”的狰狞妖怪作战，孙悟空在一旁看得技痒，小说有这样一段描写：
那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：“师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。……被行者抡起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道：“哥啊！谁着你来的？那怪渐渐手慢，难架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！”行者笑道：“兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。——那知那怪不识耍，就走了。”
你看，他视战斗为“耍耍”，竟能从中品出“甜美”之味来。可见，孙悟空与妖怪战斗，实在是兴味无穷的。《西游记》的作者，正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的。
第四十六回写车迟国斗法，甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡，这样令人惊心变色的较量，在孙悟空的眼中，在作者的笔下，竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的：“砍下头来能说话，剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路，剖腹还*妙绝伦。”还满不在乎地说：“我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。”说得何等轻松！等到头真的被砍下，却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后，走过来道一声“师父！”唐僧问他：“徒弟，辛苦么？”他却回答说：“不辛苦，倒好耍子。”类似这样轻松愉快的战斗场面，在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪，作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪，读者读起来自然也会同样地兴味无穷。
猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实，却又自私懒惰、贪吃好色，取经没有坚定性，动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明，却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑，却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明，就都相当讨人喜欢；何况他能劳动，能吃苦，取经路上都是由他挑行李，过八百里荆棘岭时由他开山，过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中，虽多次被捉，始终也不向妖怪屈服。
如第四十一回，写大战红孩儿时，他受骗被捉，被装到一个口袋里吊起来，准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说，在里面骂道：“泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！”这报复的心思和骂语，都是猪八戒特有的，妙趣横生，令人忍俊不禁。
更多的时候是通过取经队伍中四人的关系，特别是与孙悟空的关系，来表现猪八戒富于谐趣的性格特征。
如第三十二回，写孙悟空要猪八戒去巡山，目的一是让他先去试探一下妖怪的本领，二是为了在师父面前揭露这呆子偷懒和爱说谎的毛病。果然不出孙悟空所料，他不但不去巡山，还编造了一大篇谎言：“（猪八戒）行有七八里路，把钉钯撇下，吊转头来，望着唐僧，指手画脚的骂道：‘你罢软的老和尚，捉掐的弼马温，面弱的沙和尚！他都在那里自在，撮弄我老猪来跄路！大家取经，都要望成正果，偏是教我来巡甚么山！哈！哈！哈！晓得有妖怪，躲着些儿走。还不彀一半，却教我去寻他，这等晦气哩！我往那里睡觉去，睡一觉回去，含含糊糊的答应他，只说是巡了山，就了其账也。’那呆子一时间侥幸，搴着钯，又走。只见山凹里一弯红草坡，他一头钻得过去，使钉钯扑个地铺，毂辘的睡下。把腰伸了一伸，道声‘快活！就是那弼马温，也不得像我这般自在！’”后来孙悟空变了个啄木鸟将他啄醒，他大吃一惊，以为是妖怪，见没有动静，就说：“无甚妖怪，怎么戳我一枪么？”抬头发现原来是一只啄木鸟时，又这样说：“这个亡人！弼马温欺负我罢了，你也来欺负我！——我晓得了，他一定不认我是个人，只把我嘴当一段黑朽枯烂的树，内中生了虫，寻虫儿吃的，将我啄了这一下也。等我把嘴揣在怀里睡吧。”以后孙悟空又变成一个小虫子，将猪八戒的一言一行都看在眼里，在唐僧面前加以揭露。这里，孙悟空是调侃他，也是教训他，就在这调侃和教训里，便活现出猪八戒的性格，因为充满谐趣而使读者获得了一种欣赏喜剧般的审美愉悦。
又如第七十六回，写在狮驼岭与三大怪相斗，孙悟空故意让猪八戒去和二怪相斗，目的也是为了教训他：“也教他吃些苦恼，方见取经之难。”猪八戒在整个斗争过程中都有许多惊人的妙语。如出战时对孙悟空说：“去便去，你把那绳儿借与我便使。”悟空问他要来何用，他回答说：“我要扣在这腰间，做个救命索。你与沙僧扯住后手，放我出去，与他交战。估着赢了他，你便放松，我把他拿住；若是输与他，你把我扯回来，莫教他拉了去。”
这当然是猪八戒式的聪明，也是猪八戒式的天真，实际则是作者用游戏笔墨对他的调侃。后来他被妖精用鼻子卷走，老怪一看捉的是猪八戒而不是孙悟空，就说“这厮没用。”他一听这话，马上就接着说：“大王，没用的放出去，寻那有用的捉来吧。”但妖怪仍是不放他，还将他浸泡在池塘里，说等浸退了毛，好晒干了腌来下酒。孙悟空变化成一个勾魂的阴间差使去勾他的魂，他请求缓一日再来勾，说：“死是一定死，只等一日，这妖精连我师父们都拿来，会一会就都了账也。”他想师父也想得很特别，连还要护送师父到西天取经这么大的、这么神圣的任务都抛到了脑后，却说大家一起“了账”。这真是又可气，又可笑。
人物性格还常常通过富于谐趣的对话得到生动的表现。孙悟空的语言总是那么简洁、明朗、痛快，充满豪爽而又乐观的情绪。比如，他大闹冥府，勾了生死簿以后，把簿子一扔，说：“了账！了账！今番不伏你管了！”一句话就将他追求自由、不受任何束缚的性格，生动地表现了出来。而猪八戒的对话，却总是机趣横生，令人忍俊不禁，处处都表现出他那呆头呆脑却又自作聪明的性格特征。
如第二十三回，菩萨化为一个美女，考验师徒四人在美色面前是否坚定。唐僧对妇人为三个女儿求婚不理不睬，而猪八成却很想留下来当女婿。他的一段话最有特色，生动逼真地表现出他的思想性格：“那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠；坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住。走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”后来妇人生唐僧的气，说：“……好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”唐僧叫道：“悟空，你在这里吧。”偏不叫猪八戒留下。悟空不愿，说：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里吧。”一句话终于挠着了他的痒处，于是道：“哥啊，不要栽人么。——大家从长计较。”后唐僧又叫沙僧留下，沙俗也不肯。那妇人急了，把门关上生气走了。这时八戒急得心中焦躁，埋怨唐僧道：“师父忒不会干事，把话通说杀了。你好道还活着些脚儿，只含糊答应，哄他些斋饭吃了，今晚落得一宵快活；明日肯与不肯，在乎你我了。似这般关门不出，我们这清灰冷灶，一夜怎过！”后来沙僧劝八戒道：“二哥，你在他家做个女婿吧。”
八戒正巴不得，口里却说：“兄弟，不要栽人。——从长计较。”孙悟空劝他：“计较甚的？你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。他家这等有财有宝，……你在此间还俗，却不是两全其美？”八戒道：“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”后来孙悟空点破他“断然又有此心”，说：“呆子，你与这家子做了女婿吧。只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。”那呆子道：“胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：‘和尚是色中饿鬼’，那个不要如此？都这般扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂致了。……”后来借口放马，单独出去跟那妇人和她的三个女儿接触，见到那妇人，开口就叫“娘”，然后说：“他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事。刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下（感到为难之意）的，只恐娘嫌我嘴长耳大。”还自吹虽然样子长得不好看，但会干活（“若言千顷地，不用使牛耕。”）那妇人说：“既然干得家事，你再去和你师父商量商量看，不尴尬，便招你吧。”八戒道：“不用商量：他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。”
这一系列对话，在遮遮掩掩、半推半就中透露出心痒难耐的微妙心理，惟妙惟肖地将猪八戒似智而实愚的小聪明，表现得活灵活现，真是妙语解颐，机趣横生。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指形象所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，而同时又熔铸进社会生活的内容。孙悟空本来是一个猴子，在他的性格中具有猴子的属性，比如机敏灵活，顽皮好动等。最典型的，是第四十六回在车迟国同妖怪斗法时，悟空比什么都不怕，但就是怕比坐禅。当妖怪提出要比“云梯显圣”坐禅时，孙悟空与猪八戒有一段很风趣的对话：
行者闻言，沉吟不答。八戒道：“哥哥，怎么不言语？”行者说：“兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得，就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
猪八戒是个猪身，具有现实生活中猪的一些属性，比如好吃、偷懒、愚笨等，这又跟猪八戒的呆子性格和小私有者的落后意识完全一致。试看第八十五回中猪八戒贪吃的一段描写。孙悟空明知前面云遮雾罩的村子里有妖精，却偏用吃食来诱骗猪八戒：
行者道：“前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。这些雾，想是那些人家蒸笼之气，也是积善之应。”八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：“哥哥，你先吃了他的斋来的？”行者道：“吃不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。”八戒道：“啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱！十分作渴，便回来吃水。”行者道：“你要吃么？”八戒道：“正是，我肚里有些饥了，先要去吃些儿，不知如何？”行者道：“兄弟莫题。古书云：‘父在，子不得自专。’师父又在此，谁敢先去？”八戒笑道：“你若不言语，我就去了。”行者道：“我不言语，看你怎么得去。”那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道：“师父，适才师兄说，前村有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。”唐僧欢喜道：“好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来！”……（待到被众妖围住，扯住衣服时）八戒道：“不要扯，等我一家家吃将来。
为了吃，他真是要尽了小聪明，却也出尽了洋相。在这里，充分展现了他作为猪的贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性，亦即动物性，同形象的人性，亦即社会性，是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明，而且也使得人物形象十分生动有趣。
许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人；金翅雕一扇九万里，会飞起来拍人；玉兔精跑得特别快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁钻狡猾，等等。人物形象的动物特征，使得《西游记》具有童话的性质，得到从老人到孩子们的广泛喜爱。
《西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征，它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的形象和《西游记》全书所传达的乐观情调，正是童真——童话精神的生动表现。
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西游记歇后语精选
猪八戒照镜子——里外不是人
猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）
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5、孙悟空遇到如来佛 —— 无法可使；有法难使
6、孙悟空听见紧箍咒 —— 头痛
7、孙悟空跳加官 —— 人面兽心
8、孙悟空手里的金箍棒 —— 随心所欲
9、孙悟空三打白骨精 —— 降妖拿怪
10、孙悟空七十二变 —— 花样多
11、孙悟空拿（捉）猪八戒 —— 能人之上有能人
12、孙悟空进了八卦炉 —— 越练（炼）越结实
13、孙悟空借芭蕉扇 —— 一物降一物
14、孙悟空赴蟠桃会 —— 不请自到
15、孙悟空放屁 —— 猴里猴气
16、孙悟空翻跟头 —— 一步十万八千里；拿手好戏
17、孙悟空登上金銮殿 —— 毛手毛脚
18、孙悟空的金箍棒 —— 神通广大；能大能小
19、孙悟空到南天门 —— 慌了神
20、孙悟空当齐天大圣 —— 自封为王；自个儿称王
21、孙悟空戴上紧箍咒 —— 无法可使；有法难使
22、孙悟空打猪八戒 —— 倒打一耙
23、孙悟空变山神庙 —— 露了尾巴
24、孙悟空变魔术 —— 花样多
25、孙悟空保唐僧 —— 忠心耿耿；降妖拿怪
26、孙悟空拔猴毛 —— 变化多端；转眼就变；变化无常
27、孙猴子坐天下 —— 毛手毛脚
28.猪八戒戴花——自美
29.白骨精一计未成——又生一计
30和尚打伞——无法无天
31.观音菩萨进澡堂——左右为难！（男身女像去哪边好？）
32.猪八戒读书----竟冲识字的
33.如来观音----假夫妇
34.六小零童----孙行者
35.孙大圣拔猴毛----看我七十二变
36.牛魔王和小白龙拍大头贴----正宗的牛头马面
37.花果山猴子---无法无天
38.猴子爬竹竿---上窜下跳
39.哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目（木）不忘（汪）
40.八戒保媒把把成功——猪连必合（珠联壁合）
41.猪八戒进女儿国——看花了眼
42.牛魔王和小白龙拍大头贴----牛头马面
43.猪八戒娶媳妇——背着走
44.孙猴子坐天下-----毛手毛脚
45.孙猴子的脸------说变就变
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《西游记》是中国古典神魔小说中的巅峰之作，书中讲述了唐僧师徒四人一路降妖伏魔，历经整整九九八十一难取经的故事。以下是小编给大家精选整理的《西游记》的好句，欢迎大家阅读，供您参考。
《西游记》中的好句1：
1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从*破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞;海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微;潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声*，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
21、相逢处非仙即道，*讲黄庭。
22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远;凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之;与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
29、古者，老也;月者，阴也。
30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
《西游记》中的好句2：
31、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
32、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
33、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。
34、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。
35、不遇至人传妙诀，空言口困舌头干!
36、显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
37、世上无难事，只怕有心人。
38、去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。当时过海波难进，今日来回甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。
39、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯;右边虎，**伏伏。
40、幽禽□睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。
41、世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞!
42、贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。
43、炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
44、诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
45、千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
46、上天有路，入地有门;步日月无影，入金石无碍;水不能溺，火不能焚。
47、点头径过三千里，扭腰八百有馀程。
48、高迁上品天仙位，名列云班宝录中。
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