表示呈现的古诗

*传统绘画中的*文化呈现

*传统绘画中的*文化呈现

　　*文化是反映中华民族优秀的文化特质和丰富的民族色彩，下面是小编搜集的一篇相关论文范文，供大家阅读查看。

　　前言

　　*传统绘画是中华民族灿烂历史文化的重要组成部分，它代表着中华民族的文化修养和精神品质。*传统绘画源远流长，在*的历史文化长河有着辉煌的成就，它深深地扎根于*博大精深的文化土壤中，体现着中华民族鲜明的民族特点、独特的思维模式，以及体现着中华民族较高的审美意识、哲学思想观念和超群的文化素养。*传统绘画和*文化有着紧密的关系，在*文化的影响下*绘画充分体现了鲜明的中华文化精神和特点，成为*文化的一朵奇葩。可以说*绘画是对*文化的表白，*文化又是*绘画的的精神来源。

　　追溯到春秋战国时期的*传统文化，孔子的四书五经中就早已体现出注重艺术的色彩来，五经实为六经，又称六艺，其中《诗》属于文学，《书》属于政治学，《礼》属于伦理学和社会学，《易》属于哲学，《乐》属于艺术，《春秋》属于历史学。

　　可见，在*悠久的历史文化长河中早就兼收并蓄着*传统艺术，了解*传统绘画的内涵就必须先懂得其具有的文化本质及其所承载的历史文化内涵。本文主要从*传统绘画的文化本质入手，进而分析*传统绘画与*文化的关系，并对二者关系进行简要分析，以便进一步加深对*文化的文化精神和文化底蕴的了解，形成相应的绘画思想和绘画意识。

　　一、*传统绘画的本质特征

　　(一)丰富的文化容量

　　*传统绘画在长期的发展中形成了广袤的艺术长河，在*历史上留下了无数的精湛杰作，就像一座座高峰屹立于世界艺术之林，体现着*丰富多彩、博大精深的文化底蕴。在*传统绘画中不仅仅是山水、虫鱼、鸟兽等与*文化紧密结合，还包括书法、印章和诗句等都体现着*悠久的文化色彩。这样独树一帜的丰富的文化底蕴在世界上是罕见的。*传统绘画的语言就是通过笔墨勾勒线条，自古就体现出书法与*画的有着不可分离的紧密关系。其次在画中有诗更体现出花的精神气质和神情韵律，进一步增加画的丰富内涵。

　　另外，早在宋元时期，*画在画面上通过用印进一步阐发画家的思想感情和表明画面的意境。*画在结合诗书画印之下，形成了*传统绘画独有的艺术风格，使其富有浓厚的文化容量。

　　(二)最具心灵化的艺术

　　*传统绘画注重体现画家的思想观念，有着强烈的感情色彩，其深深扎根于*民族文化的土壤之中，体现着*文化独特的人文修养和文化内涵。*传统绘画注重个体心灵的体悟，[2]体现着画家自己的心灵节奏，并体现着古代先哲们主张“和为贵”,“天人合一”,以及崇尚自然的精神品质。

　　的确，*传统绘画并不是单纯地对自然事物的刻板描绘，而是通过采用线条的交汇和笔墨浓淡交错，来抒发出作者内心的情绪，可以说*传统绘画是作为一种载体在传达画家的情感。从另外一个方面来看，*传统绘画的创作主要是源于画家是对客观自然景物的收集将自己融入到景物之中，通过感觉能动而又自由地表达自己的感情，它是一种主观意愿的表达。

　　(三)超常的意境

　　*传统绘画博大精深，渗透着*文化的独特精神，画面不仅仅呈现出创作的形象还可以从画面以外看到远远超出画面本身的意境。*传统绘画不在于追求画面的来源或者背景，甚至于对画中的景物也不注重逼真，但在题材的处理上力求高度的简洁和高度的综合，*文化宇宙观，“和为贵”,以及“天人合一”为基础，超越了时空的界限，突出主体形象，作品的思想内涵远远超出画面物品而向外延伸。

　　二、*传统绘画中的*文化呈现

　　(一)重在写意的绘画风格与包容思想的表达

　　*文化是反映中华民族优秀的文化特质和丰富的民族色彩，体现着中华民族历史的总体思想观和文化表征，具有鲜明的民族特征和博大精深的内涵。*传统绘画体现着*数千年兼收并蓄的文化精神，也体现着*文化举世无双的完整性和稳定性。

　　自古*传统绘画的发展可以看到“天人合一”“有无相生，难易相行”的文化思想。*传统绘画主张主客观相统一，就是画家的艺术创作来源于客观世界，但更多的重视艺术家的主观想象，做到形散神不散，形神兼备。

　　*传统绘画的表现风格就在于画家“状物抒情”,画家通过描绘一种事物来重点表达自己的思想感情、内心意志和内在的气质。另外，*传统绘画从虚实结合、浓淡相衬、黑白相应等等的作画风格也体现着*文化的包容性和从整体出发的大家风范，具有独特的文化艺术价值。

　　(二)注重线条与内敛含蓄的文化精神表达

　　*文化的经典特质就在于几千年来*传统绘画始终保持独特、清晰的民族文脉的的精神之源。

　　*传统绘画是根植于*文化的艺术土壤之中，具有着对*文化独特的表现手法和创作特点。不同的绘画具有不同的表现方法和独特的材质，*传统绘画的表现方式就是以线为主，从不同的线条的力度、韵律、气势和动态来表达情感，画面体现出的事物的形状也体现着画家的心声和思绪。甚至超越空间感和质感等，却能让观赏者耐人寻味地找到*文化与绘画的紧密联系，这种远远超越创作形体的要求，又能表达创作者的思想感情的绘画特点，饱含着*人的优良特质。体现着*文化含蓄、内敛的哲学思想。

　　三、基于*传统文化的*传统绘画

　　(一)传统文化精神是*传统绘画的根本动因

　　*传统文化精神是*绘画得以发展的根本动因。[5]在*传统绘画中线条体现着*优越的文化特质，具有强大的生命力，不仅在于表现塑造的形体更在于表达的意念和思想感情，从一定的程度上表达着人的品格层次，从线条所反映的抑扬顿挫、干湿浓淡以及轻重缓急体现出一种道德人格上的精神力量。

　　(二)*传统绘画是*文化精神的重要载体

　　*最古老的传统文化意识来源于先秦时期的诸子百家，主要是儒家、墨家、道家的影响，后来佛家思想的影响也不断加深，对*传统文化影响更大的主要来自于儒家的中庸思想和仁爱观念，佛家的超脱世俗、四大皆空的思想，以及道家的无为而治、清净玄虚的思想，这些传统的文化思想都对*传统绘画的发展具有重要的作用。为了表达淡泊名利、宣扬气节操守，画家在山水、花鸟等的题材中都一一体现着*传统文化的底蕴。这就从画家自身的思想意识出发借助于一定的题材，用比较含蓄的方式来体现画家心中的净土，表达出*文化的精神境界。

　　(三)*传统绘画是*文化作用的结果

　　*传统绘画的文化体现着*传统艺术的本质特征。[6]山水画的兴起和发展，是山川河流等自然事物与*文化渗透着的人格之美相结合的产物，它是*文化作用的结果。*山水画不仅仅是山川河流的再现，更是*人一种情思的寄托，通过客观事物与主观情思相结合，描绘出的自然景色具有超脱画面的美好意境和体现着*文化中人所具有的高尚的审美观念。花鸟画也从其产生开始就不仅仅是对自然现象的再现，而是紧紧把握着花鸟所具有的内在生命的主旨，进一步传神着花鸟的生命和精神，通过借物喻人，表达人的意念，体现出独特的*文化精神。同样，人物画也遵循着*文化的主旨，讲求对自然和生命的尊重，人物画讲究人品和画品的内在联系，实质上就是注重人文精神。[7]

　　*传统绘画中人物画张扬了*文化熏陶下生成的人性之美，传统的人物画产生于*传统哲学、伦理学等的文化背景之下。因此，*传统绘画是对于*文化中艺术观念的体现，是*文化发展的结果，是人文精神的体现。

　　四、*传统绘画与*文化背景的融合

　　(一)追求诗情画意

　　*传统绘画具有系统完整的结构，从表达的方式、审美观念、认知角度以及感知方式上都融入了*传统文化的背景之中，*传统绘画中从诗歌和绘画的相结合，可以看出二者的紧密联系，在文化精神中的互补和相通。它是把*传统绘画自觉融入到了*文化中，体现着*文化的意境，在追求诗情画意的同时使得绘画的语言表达更强烈，内容更富有内涵。

　　(二)追求天人合一的哲学理念

　　*哲学讲究“以和为贵”,“和”就是和谐、统一，是艺术最基本的性格。*文化崇尚“天人合一 ”的哲学思想，讲究主观与客观的和谐统一，追求人与自然、人道与天道、人与画的和谐统一。

　　*传统绘画也在*文化思想的影响下，融入了天人合一的思想观念，*传统绘画着重从描绘山川河流、自然景物与人的和谐统一，强调以物衬托人的思想感情。在天人合一思维方式的影响下，*传统绘画融入了*文化的兼容并蓄、博大精深的精神思想，也表达了文化生命的宇宙精神，可以说*文化的精髓是*传统绘画的精神载体，“天人合一”的思维方式则是中华传统文化精髓思想。

　　(三)追求意境的表达

　　*绘画与*传统的儒家、道家文化以及禅宗思想有着紧密的关系。在*文化的熏陶下，*传统绘画融入了*宗教文化思想，在一定程度上追求宗教文化的理念，采用宗教思维方式去透析*绘画，从绘画中发现其体现的外在和内在的意境思想。*传统绘画把*文化中蕴含的含蓄和宗教的神秘，通过线条和笔墨，采用自然、简练的方式表现出来，完全融入了*文化的精神意境，从*传统绘画中透析出的宁静、淡雅的禅宗思想，体现出耐人寻味、意境深远的画面，让人看到一个更加清澈透明、宁静淡泊的美好世界。

　　五、结语

　　*传统绘画与*文化有着血肉相连的关系，*传统绘画体现着*文化博大精深、兼容并蓄的文化内涵，体现着*传统的人文精神。在长期的*文化的影响下，*传统绘画融入了*文化之中，并通过画面表现着*文化的精神思想。*传统绘画是对*文化精神的表白，也是*灿烂文化的重要组成部分，在体现*文化的民族精神的同时，也推动着*文化的发展，并不断发扬和传承着*文化。

　　参考文献：

　　林自栋.美术的现代转型与*文化价值的重建[J].社会科学战线,2013(3).

　　潘耀昌.**现代美术史[M].北京:百家出版社,2004.

　　赵跃庆.当代视觉文化语境中的美术及其教育[J].西华师范大学学报(哲学社会科学版),2010(1).

　　摘 要：

　　音乐与绘画作品中所传达出的思想与情感都能够把观者置于一种特殊的艺术情感空间中。尽管绘画是诉诸视觉的空间艺术，音乐是诉诸听觉的时间艺术，但是，音乐与绘画两种不同的艺术语言却能塑造出殊途同归的艺术意蕴，同样也都体现出具有*特有的文化内涵与艺术的内在情感与意境。每个门类艺术都有属于自己的艺术语言，作为艺术作品形式的基本构成要素，乐、画二者所构成艺术作品的艺术语言不尽相同，但正是这不同的艺术语言却又隐隐道出二者在思想与情感表现中的相合之处，此为*文化艺术思想之精髓妙处。

　　关键词：

　　传统绘画；音乐；情感；艺术语言

　　一

　　艺术语言作为呈现艺术作品的一个方式，融合了艺术家的思想与情感，从而体现一个时代的风貌溯源，亦是探究历史发展的一个重要的因素。“艺术语言是指在各种艺术门类的.创作中所使用的符号体系，它是艺术家的艺术构思得以生成和作品得以产生的物质化媒介。不同的艺术门类，有着面目各异的艺术语言序列，即便是同一艺术门类，也因艺术家的个性差异而呈现出不尽相同的艺术语言[1]。”乐、画作品是由不同的艺术语言组成的，不同的艺术语言也造就了不同的表现形式，从而产生不同的审美方式与审美体验。倘若将艺术语言本身的抽象性反馈为实体的物质性，那么作品所在的符号系统成为架构艺术作品结构的语言，艺术结构的表现成为诠释艺术作品内容的语言，结构的架构不仅是在形式上还包括内在情感的架构，而对艺术作品的鉴赏本身就是一种艺术语言的传递，这种语言作品实体形象为桥梁连接了主客体之间的内在情感与思想交流。

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北京冬奥会完美呈现“绿色办奥”理念

北京冬奥会完美呈现“绿色办奥”理念

　　北京冬奥会完美呈现“绿色办奥”理念，三周后即将揭开神秘面纱的冰雪盛宴，北京、延庆、张家口赛区已筹办了6年。“绿色冬奥”的理念已经深入人心北京冬奥会完美呈现“绿色办奥”理念。

　　北京冬奥会开幕在即，“绿色办奥”理念在筹备过程中贯彻得怎样？“可持续·向未来”的愿景是个什么样子？

　　1月13日，*新闻办召开新闻发布会，北京冬奥组委总体策划部部长李森表示，北京冬奥会筹办6年以来，北京冬奥组委会同北京市*、河北省*及相关方面联合研究制定了《北京2022年冬奥会和冬残奥会可持续性计划》，从环境正影响、区域新发展、生活更美好三个方面制定119条具体措施，形成一批可持续成果。

　　2008年北京奥运会场馆高效利用

　　世界各地举办大型体育赛事，场馆的赛后利用是一个世界性难题。最大程度使用2008年北京奥运会场馆遗产成为2022年北京冬奥会践行可持续发展理念的生动实践。

　　作为世界上首个“双奥之城”，北京2008年奥运会的开闭幕式场馆——国家体育场“鸟巢”仍将成为2022年北京冬奥会、冬残奥会开闭幕式场馆；国家游泳中心“水立方”在冬奥会期间将变身“冰立方”，作为冰壶和轮椅冰壶的比赛场地，实现水冰转换。北京冬奥组委规划*部长刘玉民在发布会上特别介绍，2008年北京奥运会的土地遗产更是被全新利用，如2008年的临时场馆“曲棍球场”被建设为现在的国家速滑馆“冰丝带”，全新建设的北京冬奥村、主媒体中心也都是2008年提前预留的场地。

　　关于新建场馆的赛后利用，北京冬奥组委从申办到筹办再到举办都有通盘设计。李森在发布会上表示，北京冬奥会的竞赛场馆是世界一流场馆，在筹办过程中，北京冬奥组委与国际冬季单项体育组织建立了很好的协作和沟通机制，赛后将继续申办国际与国内赛事，通过高水*赛事带动场馆的运营。

　　除了竞技比赛，场馆在赛后会向社会大众提供体育健身服务。李森在发布会上介绍，国家速滑馆“冰丝带”在场芯部分预留两块标准冰场，赛后可同时容纳2000人上冰；国家雪车雪橇中心虽然承办的都是小众化、危险性高的比赛，但是场馆在设计规划时便在赛道下方1/3处预留了大众出发口，给大众提供坡度较缓的体验赛道。

　　全面碳中和目标将在北京冬奥会实现

　　“绿色办奥”是北京冬奥会重要的办奥理念，低碳则是北京冬奥会的一个重要目标。在北京冬奥会筹备阶段，北京冬奥组委严格实施低碳管理，从源头减少碳排放。

　　“我们建设低碳场馆，所有场馆都达到了绿色建筑标准，4个冰上场馆使用了新型二氧化碳制冷剂，建成超过5万*方米的超低能耗示范工程，全面使用低碳能源，赛时全部场馆常规能源100%使用绿电。构建低碳交通体系，节能与清洁能源车辆在赛时车辆中占比将超过8成。”李森表示，在此基础上，北京冬奥会积极拓展碳补偿渠道，北京和张家口两地*将林业碳汇捐赠北京冬奥会，*石油、国家电网、三峡集团也为北京冬奥会赞助了碳中和产品，通过这些措施，北京冬奥会将全面实现碳中和。

　　刘玉民介绍，根据测算，从2019年6月第一笔绿电交易开始，到2022年冬残奥会结束，北京、延庆、张家口三个赛区的场馆绿电预计使用4亿千瓦时，可以减少燃烧12.8万吨的标准煤，减排二氧化碳32万吨。

　　这背后，一方面得益于张家口赛区和延庆赛区都有丰富的清洁能源储备，另一方面京津冀地区的500千伏柔性直流电网采用了很多世界领先的新技术，使该电网成为目前世界上电压等级最高、输送容量最大的直流电网。“通过这个电网，我们才可以把张北的绿色电力以极小的损耗，输送到三个赛区的所有场馆。”刘玉民说。

　　让冬奥红利可持续地惠及更多人

　　2015年冬奥会申办成功之后，延庆、张家口赛区周边的很多村庄都被冬奥会带动了起来，大量基础设施、酒店和场馆的修建使村庄的样貌和村民生活发生了很大变化。

　　“冬奥会确实对赛区周边地区发展起到了巨大的拉动作用，推动了延庆加快建设最美冬奥城。”北京市延庆区区长于波在发布会上介绍，单从就业增收来说，延庆赛区就带动了7000多人实现了家门口高质量就业，特别是组建赛区周边张山营村民为主的海陀农民滑雪队，目前已有*百名农民滑雪队队员，其中有30多人取得了专业机构认定的资格证书，当上了滑雪教练员、裁判员、运动员，当地农民真正吃上了“冰雪饭”。

　　在张家口赛区，据不完全统计，崇礼目前每5个人中就有1个人从事和冰雪相关的工作，超过3万人直接或间接进入了冰雪产业和旅*业，端上了“雪饭碗”。河北省张家口市副*、冬奥办副主任刘海峰表示，为了让冬奥红利可持续地惠及更多人，张家口正积极培育富民增收的新业态，打造体育文化旅游产业融合发展载体。

　　刘海峰说，张家口重点实施休闲消费载体提升工程，积极引入一批连锁商店、特色餐厅，大力推广奥运特许商品和冬奥美食崇礼菜单，加快发展特色民宿、特色餐饮等乡村旅游新业态，确保群众有收入、能就业、能致富，让端在手里的“雪饭碗”永远不会凉。

　　“冬奥会开幕在即，各项准备工作已经全面就绪。”北京冬奥组委总体策划部部长李森用这句话作为了自己发言的开场白，坚定且自信。

　　13日，国新办就北京冬奥会和冬残奥会绿色冬奥和可持续发展召开发布会。有关方面负责人回答记者关于“绿色办奥”的提问，也向世界展示着东道主的强大自信。

　　准备工作全面就绪

　　“北京冬奥会场馆和基础设施全部达到办赛要求，场馆化运行模式全面实行，赛会服务保障准备到位，宣传推广持续升温，特别是成功举办了系列国际测试赛，对筹办工作进行了实战检验。”

　　对于三周后即将揭开神秘面纱的冰雪盛宴，北京、延庆、张家口赛区已经筹办了6年。

　　首钢打造“城市复兴新地标”，延庆建设“最美冬奥城”，张家口打造“亚洲冰雪旅游度假目的地”，三个地区已成为冬奥促进城市高质量发展的典范。

　　资料图：首都体育馆。中新社记者 富田 摄

　　4个冰上场馆使用新型二氧化碳制冷剂，赛时全部场馆常规能源100%使用绿电，“绿色冬奥”的理念已经深入人心；京张高铁、京礼高速建成通车，承载着百年厚重历史的列车驶向冬奥赛场。

　　冬奥场馆赛后将全面向公众开放

　　当有记者问及北京冬奥会结束后的场馆利用问题，李森的回答中满是对未来的期待，也是*对场馆赛后利用难题的完美回应。

　　北京冬奥会使用了6个2008年的奥运场馆，充分借鉴了北京奥运场馆赛后利用的经验，新建全部场馆都制定了赛后利用计划，并且在规划设计时就充分考虑了赛后利用问题，统筹规划、同步设计，有效降低成本。

　　从积极举办高水*赛事、全面向社会公众开放到场馆的四季运营、场馆和地区的联动发展，其实早在设计之初场馆便考虑到如何向社会开放，例如国家速滑馆“冰丝带”的'全冰面设计以及延庆国家雪车雪橇中心的大众出发区。

　　1月12日，北海公园冰场上的游客。 中新社记者 富田 摄

　　点滴细节中，体现着在北京冬奥会和冬残奥会后延续全面冰雪热潮的渴望。据介绍，“百万青少年上冰雪”活动、“校园冰雪计划”等将在北京冬奥会结束后继续推进，到2025年全国冰雪运动特色校预计达到5000所。

　　从北京奥运到北京冬奥

　　北京冬奥组委规划*部长刘玉民表示，北京2022年冬奥会最大程度使用了2008年的场馆遗产。这是最好的传承。

　　从2008年到2022年，时间的打磨让北京成为世界上首个“双奥之城”。

　　当夏季奥运会的热情与冬季奥运会的浪漫在北京相遇，当国家体育场“鸟巢”继北京奥运会后将再次成为奥运开闭幕式场地，当“水立方”变身“冰立方”，在这其中，凝结的是一代人对于奥林匹克精神的诠释。

　　雨后彩虹跨越“鸟巢”(国家体育场)，市民驻足欣赏拍照。中新社记者 田雨昊 摄

　　北京冬奥会无可挑剔

　　发布会上，《北京冬奥会可持续发展赛前报告》对外公布。该份报告总结了冬奥会目前阶段的可持续发展的阶段性成果。它的背后是国际奥委会和国际残奥委会的高度评价，巴赫*和帕森斯*分别制作了祝贺视频。

　　在冲刺筹备阶段，北京冬奥会收获了自信也得到了世界的赞誉。

　　作为国际奥委会派往北京冬奥会的先遣团队负责人之一，国际奥委会奥运会部运行主任皮埃尔·杜克雷已来到北京一周时间，他表示，无论从场馆质量、服务水*，还是从人们的热情好客、乐于助人来说，北京冬奥会都已经准备就绪，而他在冬奥闭环之内也感觉非常安全。

　　资料图：崔景哲此前向国际奥委会*巴赫、副*于再清先生介绍*红工笔绘画 “为奥运喝彩”组委会提供

　　从涉奥人员抵京，到赛区闭环内的疫情防控，再到场馆的筹备，一切在井然有序地推进，北京也早已准备好向世界友人发出最后的诚挚邀约，静待2月4日的大幕拉开。

　　国际奥委会奥运会部执行主任克里斯托弗·杜比也曾在媒体致辞中表示，北京冬奥会的筹备情况是无可挑剔的。

　　当运动员赛前的兴奋与各界对北京冬奥会的期待相交融，一个古老又现代的国家正在张开双臂，喜迎八方。

　　当“带动3亿人参与冰雪运动”真的从美好愿景变成现实，当“绿色冬奥”的理念贯穿始终，北京即将写下“双奥之城”最浓墨重彩的一笔。2月4日，国家体育场，灯光下的“鸟巢”将格外绚烂。

　　据人民网报道，北京冬奥会三大赛区26个场馆将全部使用“绿电”。这意味着奥运历史上将首次实现全部场馆100%绿色电能供应。北京冬奥会也将成为首个真正实现碳中和的奥运赛事。

　　此前已有媒体报道，北京冬奥会场馆使用的“绿电”，全部来自风能富集的河北张北坝上地区，“坝上一场风，从春刮到冬”，曾经不稳定、利用不充分的风能转换为清洁电力，汇聚到河北省张家口市张北县的换流站，再输向北京，点亮万家灯火。

　　通过这样的能量转化，“让张北的风点亮北京的灯”，不再是一个美好的愿景，而成为一个有意味、有情趣、有意义的蜕变。当一盏盏璀璨的灯点亮“雪如意”“冰玉环”等建筑时，无疑会带给人们强烈的视觉冲击和思想震荡。

　　这一跨区域绿电交易机制，不仅展现出清洁能源地区实现可持续发展的另一种路径，更为冬奥场馆实现碳中和提供了坚强保障，从而让这届冬奥会“绿意盈盈”。

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励志的句子怎么呈现在办公室里37条

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2.机会并不会自动地转化为钞票——其中还必须有其他因素。简单地说，你必须能够看到它，然后必须相信你能抓住它。

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10. 奋斗是我的性格，成功是我的目标!

11.销售员应该研究自己的洞察力，判断别人性格的能力。应该把研究别人和研究激励他们的动机作为重要的事情。

12. 心若改变，你的态度跟着改变;态度改变，你的*惯跟着改变;*惯改变，你的性格跟着改变;性格改变，你的人生跟着改变。——《智慧语典》

13.忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。

14.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

15. 快马加鞭抓增员，齐心协力促发展

16. 不要害怕你的生活将要结束，应该担心你的生活永远不会真正开始。

17.如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

18.在人生事业中，需要用智慧来做出决策的大事很少，需要用行动来落实的小事甚多。

19. 谁英雄，谁好汉，“XXXX”比比看!

20. 人们所认识到的是成功者往往经历了更多的失败，

21.强烈的欲望也是非常重要的。人需要有强大的动力才能在好的职业中获得成功。你必须在心中有非分之想，你必须尽力抓住那个机会。

22. 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

23. 困难坎坷是人们的生活教科书。

24.为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。

25.失败与挫折只是暂时的，成功已不会太遥远。

26.办公室激励名言

27.与其当心明天苦苦寻找工作，不如今天就努力做好你的工作。

28.年轻人欠缺经验，但请不要忘记：年轻是你最大的本钱。不要怕犯错，也不要畏惧挑战，你应该坚持到底，在出人头地的过程中努力再努力。

29.志不真则心不热，心不热则功不紧。

30. 人生没有彩排，每一刻都是现场直播。

31.成功者一遇到问题就马上动手去解决。他们不花费时间去发愁，因为发愁不能解决任何问题，只会不断增加忧虑、浪费时间。

32.学生励志短语大全

33.如果你相信自己，你可以做任何事。

34.消极的*惯会导致消极的后果，有益的*惯会产生积极的后果，这就是生活。

35.最有希望的成功者，并不是才华最出众的人，而是那些最善于利用每一时机发掘开拓的人。

36.下定决心一定要，才是成功的关键。

37.心若改变，你的态度跟着改变;态度改变，你的*惯跟着改变;*惯改变，你的性格跟着改变;性格改变，你的人生跟着改变。——《智慧语典》

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又呈吴郎古诗词赏析

又呈吴郎古诗词赏析

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家整理的又呈吴郎古诗赏析，欢迎阅读与收藏。

　　又呈吴郎

　　杜甫

　　堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

　　不为困究宁有此？只缘恐惧转须亲。

　　即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

　　已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。

　　一、

　　注：①吴郎：系杜甫吴姓亲戚，即后文的`“远客”。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举，杜甫为此写诗劝阻。

　　1．颈联中诗人是如何批评劝阻吴郎的？请结合原诗作简要的分析。（5分）

　　2．诗人在《茅屋为秋风所破歌》中放歌“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足！”，其精神情怀与本诗异曲同工，请结合本诗就此分析。（6分）

　　参考答案

　　1．措辞非常委婉，极具艺术性。“防”的主语是寡妇，下句“插”字的主语是吴郎。表面上看似批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批判吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人，将对穷人悲苦命运的怜悯同情深植其间。（5分）

　　2．都表现了诗人心系黎民、忧时伤世、悲天悯人的人道主义情怀。（1）亲善显情怀。一个“任”字开门见山地说明昔日诗人对西邻打枣的态度，“无食无儿”“困穷”分析了西邻“扑”别家枣的原因，借此表达了作为枣树的主人应对她表示亲善之意。（2）劝诫显情怀。五六句是劝诫枣树的新主人吴郎不要一搬进草堂就插上篱笆，使西邻多心、“恐惧”。（3）揭露显情怀。七八句用“征求”意指官吏们的盘剥、用“戎马”代指战乱，进一步揭露了西邻扑枣的根源是官吏们的盘剥和持续上的战乱。寥寥数语，塑造了一个“穷年忧黎元，叹息肠内热”悲天悯人的诗人形象。（6分，总体分析2分，情感体现点4分，任答到一处给2分）

　　二、

　　注：远客：指吴郎。征求：苛捐杂税，各种摊派。

　　①这首诗揭示了当时怎样的一种社会现实?表现出诗人一种什么样的精神?(4分)

　　②诗人在批评吴郎时措辞非常委婉，极具艺术性，请结合原诗作简要的分析。(3分)

　　参考答案

　　①揭示了战乱和苛捐杂税给人民带来了双重的灾祸，表现出诗人悲天悯人的人道主义精神。

　　②表面上批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批判吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人。

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含有呈字的古诗词 带呈字的诗词名句

天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》

万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。——黄庭坚《戏呈孔毅父》

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间。——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。——杜甫《又呈吴郎》

人生到处萍飘泊。——苏轼《醉落魄（*上呈元素）》

谁为含愁独不见，更教明月照流黄。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

十年重见，依旧秀色照清眸。——王以宁《水调歌头·呈汉阳使君》

霜降水痕收。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。——李商隐《初食笋呈座中》

白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

破帽多情却恋头。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。——《增广贤文·上集》

独立苍茫醉不归。——辛弃疾《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》

莫道官忙身老大，即无年少逐春心。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》

十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》

今我来思，杨柳依依。——辛弃疾《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》

东风吹水日衔山，春来长是闲。——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》

喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。——高启《清明呈馆中诸公》

万里奉王事，一身无所求。——岑参《初过陇山途中呈宇文判官》

留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》

桃李无言，下自成蹊。——辛弃疾《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》

白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。——杜甫《又呈吴郎》

我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。——贾至《早朝大明宫呈两省僚友》

且欲*寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

凭君先到江头看，柳色如今深未深。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》

晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽。——杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》

虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

也知塞垣苦，岂为妻子谋。——岑参《初过陇山途中呈宇文判官》

不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。——杜甫《又呈吴郎》

故山犹负*生约。——苏轼《醉落魄（*上呈元素）》

西望峨嵋，长羡归飞鹤。——苏轼《醉落魄（*上呈元素）》

三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》

黄粱梦，未觉枕，几经秋。——王以宁《水调歌头·呈汉阳使君》

剑栈风樯各苦辛，别时冰雪到时春。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》

多病多愁，须信从来错。——苏轼《醉落魄（*上呈元素）》

文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。——黄庭坚《戏呈孔毅父》

仗剑出门去，孤城逢合围。——崔颢《古游侠呈军中诸将 / 游侠篇》

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现实精辟的伤感说说：一个人的完美，恰恰在于他敢于呈现他的不完

★1☆　　面对那些骂我的人，我哪里有时间停下来和对方吵架，或者是回头解释。我只能一直跑一直跑，跑远了，那些站在原处骂你的人声音就小了。也许前面还会有新的人骂你，但我还是相信越是前方，有功夫骂人的人越少，因为大家都在奔跑。

★2☆　　"我很好"是告诉他们，你越来越能接受现实，而不是越来越现实。

★3☆　　多人闯进你的生命里，只是为给你上一课，然后转身匆匆就走。

★4☆　　有两种不联系：一种是忘记了，一种是放在回忆里。

★5☆　　你错过的，别人才会得到。正如你得到的都是别人错过的。

★6☆　　有人会因为我们的缺点而讨厌我们，但也会有人因为我们的真实而喜欢我们。我们不必让那些本不喜欢我们的人喜欢上自己，而是坚持让那些本该喜欢我们的人尽快发现自己。

★7☆　　你觉得孤独就对了，那是让你认识自己的机会。你觉得不被理解就对了，那是让你认清朋友的机会。你觉得黑暗就对了，那样你才分辨得出什么是你的光芒。

★8☆　　我是把自己看得很低，但并不代表你就可以把我看得很低。

★9☆　　现在每个我遇见的笑着的人，他们都不曾因为苦而放弃，他们只因扛而成长。谁不希望自己活得轻松，没有压力，一切随性，但如果你真的那样去做的话，你会发现这个世界都在和你作对。如果有一天你真的觉得自己轻松了，那也不是因为生活越来越容易了，而是因为我们越来越坚强。

★10☆　　这个世界虽然大，但并没必要每天交往那么多朋友。并不是朋友越多你就学*得越多，还有一个危险，那就是应付变得越来越多，解释变得越来越多，时间浪费得越来越多。当我们觉得汤的味道太浓了，就会兑更多水。如果生命是汤，朋友就是水，水越来越多，个人也会越来越寡味。

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表现爱国的古诗

　　1、《金陵驿》

　　宋·文天祥

　　草合离宫转夕晖，孤云漂泊复何依？

　　山河风景元无异，城郭人民非已半。

　　满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。

　　从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

　　2、《塞下曲》

　　唐·王昌龄

　　饮马渡秋水，水寒风似刀。

　　*沙日未没，黯黯见临洮。

　　昔日长城战，咸言意气高。

　　足今古，白骨乱蓬蒿。

　　3、《满江红》

　　南宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

　　抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　莫等闲、白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪；

　　臣子恨，何时灭。

　　驾长车踏破、贺兰山缺。

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　待从头、收拾旧山河。朝天阙。

　　4、《海上》

　　清·顾炎武

　　日入空山海气侵，秋光千里自登临。

　　十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。

　　水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。

　　此中何处无人世，只恐难酬壮士心。

　　5、《闻官军收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　6、《从军行》

　　唐·王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　7、《夏日绝句》

　　宋·李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　8、《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　9、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　宋·陆游

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表现爱国的诗句古诗

　　1、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

　　2、国仇未报心难死，忍作寻常泣别声。劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。——何香凝《赠别廖仲恺》

　　3、南北驱驰报主情，江花边草笑*生。——戚继光《马上作》

　　4、器乏雕梁器，材非构厦材。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

　　5、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

　　6、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

　　7、莫避春阴上马迟。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

　　8、朔南方偃革，河右暂扬旌。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　9、不惜罗襟揾眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

　　10、歌钟旋可望，衽*岂难行。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　11、抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。——康有为《出都留别诸公》

　　12、国事如今谁倚仗，衣带一江而已。——文及翁《贺新郎·西湖》

　　13、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——温庭筠《过五丈原》

　　14、可怜报国无路，空白一分头。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　15、汉天子，方鼎盛，四百州。——黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》

　　16、天厌虏，臣离德。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》

　　17、六朝春草里，万井落花中。——屈大均《秣陵》

　　18、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人。——陆游《金错刀行》

　　19、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

　　20、使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。——刘克庄《沁园春·梦孚若》

　　21、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》

　　22、大家齐唱大风歌。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》

　　23、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　24、宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。——苏轼《虢国夫人夜游图》

　　25、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》

　　26、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》

　　27、天相汉，民怀国。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》

　　28、生*未报国，留作忠魂补。——杨继盛《就义诗》

　　29、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》

　　30、一箫一剑*生意，负尽狂名十五年。——龚自珍《漫感》

　　31、四十年来家国，三千里地山河。——李煜《破阵子·四十年来家国》

　　32、商女不知亡国恨，隔江犹唱《*花》——杜牧《泊秦淮》

　　33、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园》

　　34、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。——严武《军城早秋》

　　35、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父母同年》

　　36、野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

　　37、商女不知亡国恨，隔江犹唱《*花》。——杜牧《泊秦淮》

　　38、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。——王之涣《凉州词二首》

　　39、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——汪遵《息国》

　　40、为奏薰琴唱，仍题宝剑名。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　41、扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！。——陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》

　　42、诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。——白居易《醉赠刘二十八使君》

　　43、愿得此身长报国，何须生入玉门关——戴叔伦《塞上曲二首》

　　44、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　45、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《题临安邸》

　　46、谁使神州，百年陆沉，青毡未还？怅晨星残月，北州豪杰。——陈人杰《沁园春·丁酉岁感事》

　　47、秋草六朝寒，花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》

　　48、龙虎方交争，七国并抗衡。——张华《游侠篇》

　　49、白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。——钱谦益《金陵后观棋绝句六首·选一》

　　50、晋武轻后事，惠皇终已昏。——高適《登百丈峰二首》

　　51、飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。——李白《阳春歌》

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表现思乡之情的古诗

　　在那浓浓的里仿佛还有父母的叮咛，仿佛还有父母的牵挂，仿佛还有他们辛劳的身影，它无时无刻都在我的心中牵绕。

　　《远望》

　　唐·元稹

　　满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。

　　仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

　　《和三乡诗》

　　唐·高衢

　　南北千山与万山，轩车谁不思乡关。

　　独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。

　　《乡思》

　　唐·薛涛

　　峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。

　　何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。

　　《次北固山下》

　　唐·王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。

　　潮**阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。

　　乡书何处达?归雁洛阳边。

　　《静夜思》

　　唐·

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　《除夜作》

　　唐·高适

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

　　故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

　　《回乡偶书》

　　唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　《夜雨寄北》

　　唐·

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　《泊船瓜洲》

　　宋·

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。

　　《》

　　唐·

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　《天净沙·秋思》

　　元·马致远

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，

　　古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　《阴雨》

　　唐·

　　岚雾今朝重，江山此地深。

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满江红赣州*上呈陈季陵太守古诗鉴赏

满江红赣州*上呈陈季陵太守古诗鉴赏

　　在我们*凡的日常里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的满江红赣州*上呈陈季陵太守古诗鉴赏，希望对大家有所帮助。

　　满江红·赣州*上呈陈季陵太守

　　宋代：辛弃疾

　　落日苍茫，风才定、片帆无力。还记得、眉来眼去，水光山色。倦客不知身*远，佳人已卜归消息。便归来、只是赋行云，襄王客。

　　些个事，如何得。知有恨，休重忆。但楚天特地，暮云凝碧。过眼不如人意事，十常八九今头白。笑江州、司马太多情，青衫湿。

　　译文

　　暮色苍茫，风*浪静，一叶孤舟有气无力的停在江边。还记得快乐的往事，如同水光山色给人以美的享受。你遭到沉重打击，不知道身边发生的事，佳人离你而去。即便佳人归来，和楚襄王梦高唐、赋行云一样，不过是梦幻而己，并非现实。

　　不要为那些小事而烦恼。既然事已如此，恨也没用，想也没用，让它过去算了。但楚天特地，展现眼前的也只是凝贴碧空的暮云朵朵。人生在世，得意时少，失意时多。自古如此，不要愁得头发都苍白了。笑你太多情，连青衫都湿透了。

　　鉴赏

　　此词除感情真挚，写景尤为突出。作者所写之景，有眼前的苍茫落日，合碧暮云，也有记忆中的水光山色，但不论是哪一类景物，都能写得形象鲜明，情含景中。尤其是对水光山色的描写，以“眉来眼去”四字状之。把无生命的山水，写成有生命有感情的人物，真是奇妙之至，也生动之至。加之作者在叙事时，又使用了抒情手法，有时甚至以议论代替抒情，行文中又略见跌宕起伏，便收到了情景交融的艺术效果。

　　词的上片主要是写别离。开头两句写景：暮色苍茫，风*浪静，一叶孤舟有气无力的停在江边。这些景色，给离宴涂上了一层凄苦色彩，烘托出一派离别气氛。“还记得”二句回忆往事，写双方有道一段相处的美好时光。“眉来眼去，水光山色”，真令人回味不已。这段看似快乐的往事，而今已不能再给人以美的享受，不过是以乐景写哀，更增加离人的悲哀而已。“倦客”二句写离别。倦客，当指陈季陵，称之为倦客，是对罢职者的委婉说法。因其遭到沉重打击，神志颓丧，已“不知身*远”了；“佳人已卜归消息”。也是一种婉转的说法，其实是恰在此时，佳人离陈季陵而去，使陈季陵痛苦不堪。末二句写后会无期。在这里，作者使用了一个假设句，说明即便佳人归来，和楚襄王梦高唐、赋行云一样，不过是梦幻而己，并非现实。

　　词的下片主要劝勉与激励。“些个事”四句，劝陈季陵不要为那些小事而烦恼。是说那些小事儿有谁能事先知道，既然事已如此，恨也没用，想也没用，让它过去算了。“但楚天”二句。是说佳人虽然归去，楚天还是有情的么！“暮云凝碧”四字，再写暮色，以照应开头；“日幕碧云合，佳人殊未来”这里虽只提到暮云凝碧，从语境上说也应包含“佳人殊未来”在内，和上片“佳人已卜归消息”迢相呼应，且重申了“佳人难再得”之意。“过眼”二句即事明理，说明人生在世，得意时少，失意时多。自古如此，何必要愁得“今白头”呢！煞拍借古喻今，从表面上看是笑陈季陵太多情，其实是要激励陈季陵振作起来，其用心之良苦，可想而知。

　　在古代，除了爱情之外，亲情友情也同样重要，在古代诗词中，黄昏怀人的情感不独出现在情人之间，朋友之间离别的黄昏之思也成为诗歌中的特有内容。如《满江红·赣州*上呈陈季陵太守》，清·李渔《窥词管见》说：“作词之料，不过情景二字，非对眼前写景，即据心上说情。说的情出，写的景明，即是好词。”此词写景尤为突出，开头“暮色苍茫”既点明了离别的时间，也给离别的宴*涂上了一层凄苦的色彩，烘托出一种悲伤的气氛。“暮云凝碧”再次写到暮色，照应开头，情含景中，形象鲜明。

　　译文

　　暮色苍茫，风*浪静，一叶孤舟有气无力的停在江边。还记得快乐的.往事，如同水光山色给人以美的享受。你遭到沉重打击，不知道身边发生的事，佳人离你而去。即便佳人归来，和楚襄王梦高唐、赋行云一样，不过是梦幻而己，并非现实。

　　不要为那些小事而烦恼。既然事已如此，恨也没用，想也没用，让它过去算了。但楚天特地，展现眼前的也只是凝贴碧空的暮云朵朵。人生在世，得意时少，失意时多。自古如此，不要愁得头发都苍白了。笑你太多情，连青衫都湿透了。

　　注释

　　陈季陵：陈天麟字季陵，宣城人，绍兴进士。曾知赣州：茶商军进犯赣州、吉安，陈季陵协助辛稼轩将其*定。

　　倦客：疲惫之游客。苏轼《书普慈长老壁》诗：“倦客再*老矣，高僧一笑故依然。“

　　些个：一些，一点儿。如言这些个，那些个。宋代俗语。

　　赏析/鉴赏

　　此词除感情真挚，写景尤为突出。作者所写之景，有眼前的苍茫落日，合碧暮云，也有记忆中的水光山色，但不论是哪一类景物，都能写得形象鲜明，情含景中。尤其是对水光山色的描写，以“眉来眼去”四字状之。把无生命的山水，写成有生命有感情的人物，真是奇妙之至，也生动之至。加之作者在叙事时，又使用了抒情手法，有时甚至以议论代替抒情，行文中又略见跌宕起伏，便收到了情景交融的艺术效果。

　　词的上片主要是写别离。开头两句写景：暮色苍茫，风*浪静，一叶孤舟有气无力的停在江边。这些景色，给离宴涂上了一层凄苦色彩，烘托出一派离别气氛。“还记得”二句回忆往事，写双方有道一段相处的美好时光。“眉来眼去，水光山色”，真令人回味不已。这段看似快乐的往事，而今已不能再给人以美的享受，不过是以乐景写哀，更增加离人的悲哀而已。“倦客”二句写离别。倦客，当指陈季陵，称之为倦客，是对罢职者的委婉说法。因其遭到沉重打击，神志颓丧，已“不知身*远”了；“佳人已卜归消息”。也是一种婉转的说法，其实是恰在此时，佳人离陈季陵而去，使陈季陵痛苦不堪。末二句写后会无期。在这里，作者使用了一个假设句，说明即便佳人归来，和楚襄王梦高唐、赋行云一样，不过是梦幻而己，并非现实。

　　词的下片主要劝勉与激励。“些个事”四句，劝陈季陵不要为那些小事而烦恼。是说那些小事儿有谁能事先知道，既然事已如此，恨也没用，想也没用，让它过去算了。“但楚天”二句。是说佳人虽然归去，楚天还是有情的么！“暮云凝碧”四字，再写暮色，以照应开头；“日幕碧云合，佳人殊未来”这里虽只提到暮云凝碧，从语境上说也应包含“佳人殊未来”在内，和上片“佳人已卜归消息”迢相呼应，且重申了“佳人难再得”之意。“过眼”二句即事明理，说明人生在世，得意时少，失意时多。自古如此，何必要愁得“今白头”呢！煞拍借古喻今，从表面上看是笑陈季陵太多情，其实是要激励陈季陵振作起来，其用心之良苦，可想而知。

　　在古代，除了爱情之外，亲情友情也同样重要，在古代诗词中，黄昏怀人的情感不独出现在情人之间，朋友之间离别的黄昏之思也成为诗歌中的特有内容。如《满江红·赣州*上呈陈季陵太守》，清·李渔《窥词管见》说：“作词之料，不过情景二字，非对眼前写景，即据心上说情。说的情出，写的景明，即是好词。”此词写景尤为突出，开头“暮色苍茫”既点明了离别的时间，也给离别的宴*涂上了一层凄苦的色彩，烘托出一种悲伤的气氛。“暮云凝碧”再次写到暮色，照应开头，情含景中，形象鲜明。

　　《满江红·赣州*上呈陈季陵太守》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。

　　此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵，历知饶州、襄阳、赣州，并有惠绩，未几罢。陈季陵因何罢职，史无明言，但不会因为在镇压茶商军中有失职行为，因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事，如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿，陈季陵罢职辞行，辛弃疾才在宴*上赋词慰之。

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