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泥土的清香自哪儿来阅读答案
导语:下雨时,雨水冲开了土壤,这些晴天时埋在土中的孢子长成的放线菌随着潮湿空气中的小液滴四下弥漫。当它们被吸入鼻孔,我们就能感觉到一股泥土的清香。下面是小编为你准备的泥土的清香自哪儿来阅读答案,希望对你有帮助!
(1)雨后,我们常能闻到泥土的清香味儿。这些清香从哪儿来呢?据专家研究,它来自泥土中一种叫放线菌的细菌。
(2))土壤是种类繁多的细菌的乐园。在显微镜下,你会观察到这样一类与众不同的细菌:别的细菌多是圆形、椭圆形的,而它们看起来却是丝状的'。那些丝状细菌有的像一棵树,树上有时还结着果实;有的像一根草,仿佛还开着花,煞是好看。这类细菌生物学上就称为放线菌。
(3)放线菌是一种单细胞生物,所以你看到它长得像一棵树也好,一根草也罢,其实都只是一个细胞。那些奇形怪状的丝,是它的菌丝。菌丝覆盖了很大的空间,这对于寻找食物大有好处。放线菌能释放出一种化学学物质,正是这种物质,让我们能闻到一股泥土的清香。
(4)为何雨后泥土的清香让人感受更明显呢?
(5)因为放线菌是一种生命力很强的细菌,它们一般喜欢在温暖、湿润的环境下生存。当土壤干旱的时候,它的菌丝就会在头部长出孢子。放线菌渐渐枯死后,留下的这些孢子只要遇到合适的条件,又会发芽,长成一个个放线菌。
(6)下雨时,雨水冲开了土壤,这些晴天时埋在土中的孢子长成的放线菌随着潮湿空气中的小液滴四下弥漫。当它们被吸入鼻孔,我们就能感觉到一股泥土的清香。土地干旱越久,就有越多的放线菌孢子存在,所以雨后泥土的清香在久旱之后尤其明显。
(7)放线菌的作用当然不只是让人闻到清香,它也是生产抗生素的宝库。时至今天,人类已经发现了5000多种抗生素,其中就有4000多种是从放线菌中提炼出来的。如链霉索就是从土壤中一种叫灰色链丝茵的放线菌中提炼出来的。四环素、氯霉素、庆大霉素等抗生素也都是从放线茵中提炼出来的。
(8)放线菌的作用还至于此,我们*常烹饪时调味用的味精,也是通过它们制造的。如今,它们还是科学家研究生物发育、细胞分化的便利材料。
(选自《大科技》2011年第1期,有改动)
题目及答案:
9.请概括雨后泥土的清香让人感受更明显的原因。(4分)
答案:因为放线菌是一种生命力很强的细菌,它们一般喜欢在温暖、湿润的环境下生存。下雨时,雨水冲开了土壤,这些晴天时埋在土中的孢子长成的放线菌随着潮湿空气中的小液滴四下弥漫。当它们被吸入鼻孔,我们就能感觉到一股泥土的清香。
10.说说文章第(2)段画线句子的表达效果。(4分)
答案:运用比喻,将细菌比作花草树木,使微乎其微的细菌更容易让人理解认识。
11.文章第(7)(8)两段介绍了放线菌的哪些作用?(4分)
答案:提炼抗生素;制作味精;科学实验的材料。
12.文章以泥土的清香自哪儿来为题有哪些好处?(4分)
答案:引起人们思考及阅读的兴趣,让人们带着问题阅读文章内容,从中寻觅答案。
心中的泥土阅读答案
心中的泥土,是故乡的泥土。在城市中,夏烫冬凉的没有感情的水泥隔挡住了人与土地,让久居城市的我怀念起于泥土打交道的岁月。以下是小编为你整理的心中的泥土阅读练*及答案,希望能帮到你。
《心中的泥土》阅读材料
①梅雨季节。灰蒙蒙的楼房,灰蒙蒙的马路,灰蒙蒙的广场。仰望天空,也是灰蒙蒙的。雨滴原是晶亮的,但和树叶上的灰垢一混合,便也灰蒙蒙的了。
②在这灰蒙蒙的一片里,我的心里却闪现出一条曲曲弯弯的亮闪闪的小路。布谷鸟在路边的小树上湿漉漉地啼叫着,又飞起来,落在父亲挑着秧苗的扁担上,一不小心又滑落在箩筐里。父亲挑着担子,在泥地上踩出宽大的脚印。我踩着父亲的大脚印,浅黄的泥浆从脚趾缝里挤出来,流满了脚背,沁凉又惬意。小脚印攀着大脚印,大脚印垫着小脚印,一路向前延伸。拿下斗笠,任雨水淋在头上,缓缓地流进嘴巴,那种甘甜,那种清凉,把人和梅雨季节的缠绵温馨揉在一起了。
③跳进秧田,泥浆柔软舒服,两只脚成了两只泥鳅,在泥浆里转动。脚和泥浆轻轻地摩擦着,使人浸润在一种默契的体验里。两只手伸进泥浆里,软软的,凉凉的,很快就创造出快乐的感觉。一只鸟踩在田埂上,脚丫丫印出一串花纹。我也跳上田埂,用手去摁鸟留下的图案。于是,我的手的图案却也像一串花纹印在田埂上了,从这端延伸到那端。父亲直起身子,看一眼疯傻一样爱玩泥土的我,再弯下腰去。我的疯傻是父亲心里的踏实,父亲宽宽的后背是我心里的踏实。
④而今在南国的树荫下行走,也是细雨霏霏。但是,我的脚印呢?刚刚在水泥路上踩出一只黑乎乎的脚印,一抬脚,就被雨水冲刷得无影无踪。我知道,一个人只身到了都市,不要问自己的脚印在哪里,也不要问自己的路在何方。你匆匆而来,又匆匆而去。你踩过的地方,以前许多人踩过,以后还会有许多人去踩。谁还能幻想在灰灰的水泥路上留有自己的一串脚印呢?
⑤故乡的这个季节,孩子们是不穿鞋的。一双双脚丫在小路上拼命地踩着,泥巴溅在身上脸上,没有了男孩子和女孩子,我们都变成了泥孩子。山岗上,有许多鸡冠花,红红的,夹着一条淡黄的纹;有许多打碗碗花,蓝蓝的,镶着一道洁白的边;有许多蝴蝶花,黄黄的,缀着猩红的点……我们赤脚踏上岗,根本顾不上抠去脚背的泥巴,就去采撷鸡冠花吮吸着,甜滋滋的蕊把整个雨季都浸染得甜滋滋的。这时,男孩子变成了女孩子,头上套着花环子,花汁水染红了嘴巴子。跳着,指着,嘲笑着,这时才发现自己是男孩子。然后,我们把泥和花都带回了家,放在桌子上,只要泥土不干,花就不会枯萎,在土屋子里延续着多雨又多情的季节。
⑥南国的街道旁,有许多家花店。玫瑰就有红的、黄的、白的、粉的,百合也有红的和白的,海边鲜艳的郁金香和虞美人,还有我叫不出名字的鲜花。我走过一家又一家花店,去找寻我大脑沟里沉淀了无数个日子的鸡冠花、打碗碗花和蝴蝶花,连一朵也没有。那泥土中的花,什么时候我才能在南国的花店里看到你呢?但是,我又想,假若南国的花店里真的有我所渴求的花,那么,我怎样去养护它们呢?
⑦因为,就像脚印一样,它们都是需要泥土的,在这偌大的被包装的都市里,我上哪儿去寻一把温馨、 a 而又 b 的泥土呢?好在那亮晶晶、甜滋滋的小世界,好好的保存在我心灵的这一角,哪怕在这灰蒙蒙的世界里,我也永远不会沉沦、迷失。
(根据王俊义《怀念泥土》改写)
《心中的泥土》阅读题题目
16.阅读全文,用文中的词语填入结尾的空缺处。(2分)
a. ;b.
17. 请自选一个角度,赏析第⑤段画线句子。(3分)
甜滋滋的蕊把整个雨季都浸染得甜滋滋的。
18.下面对课文的品析有误的是( )(2分)
A.文章开头反复使用“灰蒙蒙”一词,突出了城市梅雨季节的沉闷和压抑,和记忆中乡村梅雨季节构成对比,突出了作者对儿时乡村生活的怀念。
B.作者富有情感地描绘了乡村有泥土的生活画面,希望城市也能像故乡一样有泥土可踩,有自然生长的鲜花可玩赏。表达了作者对城市生活的厌恶。
C.作者感慨城市里买不到鸡冠花等许多儿时熟悉的花,又感慨,即使能买到自己可能也不会买,因为他认为城市里没有适合它们生长的环境。
D.文中描绘男孩子女孩子玩泥巴和采花的情景极富生活气息。既写出乡村孩子亲密无间的纯真,也传神地刻画出男孩子女孩子不同的性格特点。
19. 文题“心中的泥土”内涵丰富,谈谈你的理解。(2分)
20.“泥”“土”在文人笔下具有丰富的象征意义,表达着丰富的情感。结合上文的阅读体验,探究下面摘自课文的文字,说说你的发现。(4分)
①落红不是无情物,化作春泥更护花。 ——龚自珍《己亥杂诗》
②——然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉…… ——艾青《我爱这土地》
③为什么不跟着我走,踩着我脚步的拍子?跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏。——郑愁予《雨说》
④我有时把手放在我的胸膛上,我知道我的心还是跳动的,我的心还在喷涌着热血,因为我常常感到它在泛滥着一种热情。当我躺在土地上的时候,当我仰望天上的`星星,手里握着一把泥土的时候…… ——端木蕻良《土地的誓言》
《心中的泥土》阅读题答案
16.(2分)踏实 多情(用自己的词语答不给分)
17.(3分)可以赏析词语“浸染”;可以赏析叠词“甜滋滋”;可以赏析两个“甜滋滋”的反复手法;可以赏析“甜滋滋”一词多义;可以赏析通感手法。
示例:(1)“浸染”一词用得精妙,原意指把东西浸在液体中(水中)使之润透又染上液体中的颜色(1分,选准动词略释义,合理即可)。这里生动地写出了孩子们吮吸鸡冠花蕊时甜蜜的感觉和快乐的感受(1分),表现出乡村孩子们在整个雨季都充满了快乐(1分(意*即可)。
(2)句中“甜滋滋”一词用得好,叠词的使用(1分)突出了花蕊的甜和孩子们的浓浓的乐趣(2分,写出孩子们的快乐、乐趣之类即可,只写出花蕊的甜得1分)(意*即可)。
(3)两次使用“甜滋滋”,使用反复手法(1分),强调孩子们吮吸鸡冠花蕊时甜蜜的感觉和快乐的感受(1分),突出了乡村孩子在雨季自由玩耍的乐趣之浓(1分)(意*即可)。
(4)巧用两个“甜滋滋”的不同含义(1分),前一个从味觉角度表现花蕊的甜;后一个是心理感受,表达乡村孩子们浓浓的快乐(2分)。
(5)使用通感手法,(1分,答出通感或分析感觉相通),营造出富有诗意和情趣的意境(或语言形象、富有情趣等意*即可,1分),巧妙地把味觉上花蕊的甜和孩子们无忧无虑自由快乐的心境相通(1分)。
18.(2分)B(文中并没有明显的表露对城市生活的厌恶,只是隐隐的透露出失落和遗憾)
19.(2分)表层含义:记忆中儿时故乡雨季的泥土(意对即可,1分);
深层含义:儿时(和父亲以及小伙伴们一起)的美好时光是我生命中的重要记忆(精神营养),如“泥土”一般滋养我的心灵(给我力量和勇气)(1分,意对即可)。
20.(4分)紧扣题干中的“象征意义”和“丰富的情感”两个关键点分析四处引文的象征意义和寄托的情感。(每处1分)
示例:
(1)龚自珍诗中的“春泥”象征了一种奉献精神,表达诗人愿意为培养下一代奉献自己的情怀;
(2)艾青笔下的土地是祖国(民族)的象征,表达的是对磨难中的祖国(民族)的深沉的爱;
(3)《雨说》中的“泥土”是新生(万象更新、苏生等)的*(祖国、中华民族)的象征,表达了诗人对祖国的热爱(美好未来的希冀等);
(4)《土地的誓言》中的“土地”“泥土”是作者故乡的象征也是受难的国土的象征(中华民族的象征),表达了作者对故乡(祖国、民族)的热烈的爱。
心中的泥土作文
妈妈又一次打电话让外公搬出那个偏僻的村子,但是外公拒绝了。
下过雨后的这条小路上积满了水,泥土在被水浸没后变得松软起来。走在上面总是深一脚浅一脚的,不久,裤脚那一部分便沾满了泥浆。空气中有些酸酸的味道,我下意识地捂住了鼻子,但后一秒,我便后悔了。我竟有些怀念那种气味,那是多种植物身上特有的气味混合在一起的味道:有小草的清香,花香浓郁的香气,树叶微苦的气味,这条小路上的植物?远远超过这些。那些我认识或者不认识的奇花异草,在这雨后愈显美丽。一根树枝勾住了我的帽檐,我停住了脚步,扭过头去整理。恍惚间,从小路的那头有个人正缓缓朝我走来,是外公。他穿着厚重的雨靴,但双脚却有条不紊地向前迈开着,完全没有我刚才的狼狈。我突然就想到了一个词语——*惯。对,没错。曾经有多少个日日夜夜,多少个晴天雨天,外公他们都从这片泥土上走过,来来*,反反复复。所以自然而然的,就*惯了。
外公来到我的跟前,接过我的行李,却一句话也没有说。但我早就从他灿烂的笑容中,读出了欣喜与欢迎。我和外公继续并排往家中走去。我们来到一条小河边,看着成群的鸭子从我们身边游过,摇首摆尾,好不快活。这时,我打破了我们之间的沉默:“外公,为什么不肯搬出这里?现在科技发达了,外面早已没有了这儿的*房,而是砌起了高楼大厦。在城市里,这种大片大片的泥土地更是少之又少。
所以,究竟是为什么呢?”出乎我意料之外的是,外公并没有回答我的问题,而是静静地站在一旁,欣赏着周围的景色。我无奈,只好也观赏了起来。
我看见了我从未见过的天空,蓝的竟有些透明。四周的绿树一棵紧挨着一棵,叶子被风吹得“沙沙”作响;花朵上还残留着些许雨水,这使它们显得更加的娇柔可爱;小草依然挺立着,一丛又一丛,茂盛地生长着?
外公慢慢地蹲了下来,握起一把泥土说:“看到了吧,这些都是我不舍离走的原因。这片泥土,见证了我的成长。要离开,恐怕有点困难,我玩不掉它们。这泥土里,有家的味道,它始终会存在于我的心中,永远都挥之不去。”
泥土的微笑阅读答案
阅读短文《泥土的微笑》,回答后面练*题。下面是小编为您收集整理的阅读答案,希望对您有所帮助。
阅读原文:
①我在花园中种满了芬芳的玫瑰花,远远望去,像一片燃烧的晚霞,我想等朋友来做客的时候,让他们携带些玫瑰回家。我相信朋友捧着火红的玫瑰渐渐走远的背影,一定能点燃易燃的情怀。有一天,有一位非常要好的朋友来探望我。我知道她*素最喜欢花花草草了,临别时,我说,采一束玫瑰点缀你的书房吧,保证十里飘香。
②女友轻轻跨进花园,东闻闻,西嗅嗅,神采飞扬,就是不肯采摘。我说没关系,多的是,我又不是花店的老板,不会靠玫瑰赚钱的。说完我就举起剪刀准备献美。女友急忙拦住,高声叫着不可不可。这么美丽的玫瑰剪下来,让人心疼。她抓紧我的袖子叮咛:千万不能剪啊,玫瑰是泥土的微笑。谁忍心杀戮美的醉人的微笑?
③我的灵魂悚然一惊,丑陋的泥土,的泥土,的泥土,因为玫瑰露出了惊艳的一笑,因为这一笑,让人爱惜非常。
④有一个朋友在拍卖会上有幸购得一个唐朝的花瓶,花瓶细颈大肚,碎花蓝白调子,流光溢彩,从造型到色彩,整个如唐朝盛世的化身,雍容,华贵,高傲,悠闲,目空一切。朋友请我们大家观赏。奇怪的`是每个参观者都小心翼翼,生怕碰坏这盛世的宝贝。其实不过是一撮泥土,经过窑烧才千修百炼成瓷中经典。
⑤江南的紫砂壶玲珑剔透,泥人张的彩塑令拍案叫绝,他们不都是泥土的微笑吗?弥真弥贵。即使曾丑陋,即使曾卑微,即使曾朴素,同样让人肃然起敬。
⑥我懂得了即使再*凡的人,也没有理由埋没,只要努力活出色彩,一定会叫人刮目相看。
阅读试题:
1、请说出“我”种玫瑰的最初目的是什么?
2、为什么说玫瑰、花瓶、紫砂壶、泥人张的彩塑等都是“泥土”的微笑/
3、泥土的微笑并不因泥土的丑陋而遭冷遇,相反,弥珍米贵人们会对这样的微笑弥珍弥贵,请从文中找出这样的实例加以说明。
4、读了上面的文字,你有哪些感受?请用简洁的语言做阐述。(至少两点)
参考答案:
1、送给好友,希望玫瑰能带给他们好心情。
2、因为它们美丽的前身都是丑陋的泥土,它们向世人展示的惊艳·华贵·玲珑都代表者泥土的微笑。
3、实例:参观者欣赏唐朝的花瓶总是小心翼翼,生怕碰坏。
说明:花瓶只不过是一撮泥土,但这撮泥土是唐朝盛世的化身,它经过千修百炼,才向如今的我们展露了它的微笑,这一笑是如此的弥足珍贵。
4、①每个刚生下来的人都是*凡的人,只要我们肯付出努力,就会活出不*凡的生活。
②每个事物都有它的价值存在,都有它彩色的一面。
《泥土的声音》阅读答案
无论是在学*还是在工作中,我们最不陌生的就是阅读答案了,借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。一份好的阅读答案都是什么样子的呢?以下是小编整理的《泥土的声音》阅读答案,希望对大家有所帮助。
《泥土的声音》
①我又听到了泥土的声音。
②匍匐在绿草茸茸的田埂上,我喃喃着,我甚至用手紧紧地攥起一把水涔涔的黝亮黝亮的泥土,我凝视着,几乎是贪婪般地嗅着那久违了的气息,我分明听到了泥土细腻而真实的呢喃声。我合掌,侧耳良久,然后我张开掌,泥土又顺着手心落下,那一捧泥土又漫开去。一阵令人心悸般的惬意透过手心浸入心脾。人,似乎无端地就舒坦起来。
③我抬头仰望着碧蓝的天空,此时,天空一尘不染。而遥远处山峦逶逶迤迤,像一幅写意画,线条像被水墨泼着,渗浸无痕。眼前是一眼望不见尽头的橙绿,*处的稻穗已是摇摇曳曳。满眼的青和橙绿,这是多年已没有过的哦,我的心兀然就颤栗起来。然后,头又俯下去,我几乎是贴在茸茸的草地上,我被无边无垠的橙绿湮没了。我又听到泥土细细的声音,那声音轻轻的,那么幽悠,那样静穆,那般叫人无法言说,只有用心匍匐在土地上才能听到。
④稻穗抽出来了,趋于成熟。我坐起来,我看着西天边那轮爽朗的落日。我抚摸着已有些蕊花的稻穗和叶子,我摇了一下,便搅动了一团幽香,青青的,泛泛的。我狂躁不安的心此时完全安顿下来,久居都市被尘嚣侵扰的心灵,陡地就回归到宁静中,虚空的心被眼前的景象充盈着。
⑤在一轮落日的霞光里两个大叔扛着锄头走过来,他们在不远处停下。我听到他们的对话,他们说,要晒田了,稻要熟了。他们用锄头就给田埂开了一个缺口。我听见他们用脚还在泥土上跺了跺。他们的裤管高高卷起来,然后拄着锄头在絮说着,他们的对话简洁,交谈中有爽朗的和憨厚的笑,我虽然没有听见他们说什么,但我明白他们的交谈绝对与名利、权力无关,我晓得他们多半说着他们眼前的庄稼。
⑥这是我儿时曾有的'记忆。这幅景象越发让我感动,我眼里几乎噙着泪水,这记忆使我于艰难苦涩时嚼之如饴。我似乎看到泥土被犁头一浪一浪翻开,跳跃着令人心颤的黑亮黑亮的光泽。牛,是弓着背的;犁也是弓着的;庄稼人也是弓着的。我明白,庄稼人只有当他们的脚踩在泥土上时才会弯下他们的腰。他们不仅仅是对土地接触,而是在亲*生命。父亲就对我说,种庄稼的,只有双脚踩在泥土里,心才会踏实。我想,他们才是伟大的哲学家。苦么?苦;累么?累。但父亲即使在两腿粘满泥土时,只要枕着田埂,他就能心安地睡起来。父亲说是泥土给了他生命。
⑦太阳快西沉了,大叔又用脚在泥土上跺了跺,然后扛着锄头走了。此时,夕阳的余辉与天与地合起来。我再次匍匐在土地上,我又听到泥土细腻中夹杂着的哔剥声,那是泥土在发酵,那是庄稼在抽节,那声音让人心颤,它让人虚空的心充盈起来。
⑧人,狂躁不安时抑或怨忧难解时,你去亲*土地,聆听泥土的声音吧。那声音像天籁之音,它使人宁静使你的心空一尘不染。我又一次趴在田埂上,双手捧着一掬泥土,然后,张开掌,泥土顺手心落下,又浸洇开去。我又听到泥土的呢喃声。
《泥土的声音》阅读答案:
1、本文是以什么为线索来组织材料的?(3分)
答案:作者对土地的感情(若答听到泥土的声音或泥土的声音也算对。3分)
2、结合语境,揣摩第⑥段画横线句子的含义及其在文中的表达作用。(4分)
答案:含义:憨厚朴实的庄稼人不单单是在耕耘土地,播种希望,也是在亲*和敬重生长希望、养育生命的土地。
作用:使作者的思想感情得到升华,主题得到突出和升化。(4分,各2分)
3、作者在第③段说:我的心兀然就颤栗起来,第④段又说我狂躁不安的心此时完全安顿下来,你认为作者为何会有这两种不同的感受?(4分)
答案:第三段写我仰望,我远眺,满眼的青和橙绿,这是多年已没有过的,土地所呈现的无限生机给我所心灵带来极大的触动,所以战栗第四段中,当我抚摸着稻穗和叶子,嗅着稻子所散发的幽香,看到土地所孕育出的一片希望时,内心感动惬意和满足,心情自然安顿下来。(4分,各2分)
4、文章一连四次写到我匍匐在土地上,五次写到我听到了泥土的声音。作者这样写,表达了一种什么样的思想感情?(3分)
答案:表达了作者对泥土的亲*、挚爱、依恋和难舍难分的思想感情。
5、本文在内容、结构、语言和写法等方面都具有突出的特色,请你就其中的某一方面举例分析。(4分)
答案:内容:作者多次写倾听泥土的声音,反复咏叹,愤愤递进,感情逐步深入。结构:首尾照应,脉络清晰,结构谨严。语言:富有感情,隽永深刻,耐人寻味。写法:联想想像,虚实结合,反复咏叹,借景抒情,真抒胸臆。
6、作家韩少功在《土地》一文中曾说:总有一天,人们终究会明白绿遍天涯的大地乃是我们的生命之源,比任何东西都重要得多。读完本文后,结合你对土地的认识,就你感触最深的一点,谈谈自己的感受或体会。(4分)
答案:提示:开放性答案,能结合自己的认识谈体会,2分;体会深刻,表达顺畅,2分。
《向泥土敬礼》阅读答案
在学*、工作中,我们经常跟阅读答案打交道,阅读答案是教师进行阅卷打分时的参考,有着不可或缺的作用。你知道什么样的阅读答案才能切实地帮助到我们吗?下面是小编帮大家整理的《向泥土敬礼》阅读答案,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
①人们说乡村是泥土做的,是啊,木镇的一切都在泥土上。木镇的人不识字,但不妨碍他们把泥土当作《圣经》,他们知道大地上的一切都是泥土给的,炊烟呼吸,鸡啄驴鸣,花草物种,这些只是圣经上不同的文字。
②如果说草的种子是汉语印制的,父亲能读懂;那村长折腾土地的脾气就是英文印制的,他读不懂。因为有时村长让大家种水稻,但却颗粒无收。父亲说我们这里的地寒,水稻是金贵喜暖的玩艺,泥土有脾气,你不要拗,种子也有脾气,你不要拗,你能把庄稼种到石板上?
③有时,我看到父亲在田埂上扛着锄头走,一遇到牛从对面思索着走过来,父亲就退后一步,虽不像西方的人把手捂着胸脯那样,但绝对的虔敬,如同除夕从祖坟上把先辈的神灵请回过年一样。父亲相信离牛和人一样,离头三尺的地方有神灵。
④父亲的手,虽然如树皮一样皱褶苍老,有点变形,条条青筋如蚯蚓,但有着泥土的温暖,我一握的时候,就感觉像庄稼的汁液传到我的血管,这是泥土的温度。这样的手在泥土里绝对灵活,他锄地时,绝对不伤害庄稼,而对草,也是尽量照顾,只要和和庄稼和谐相处,父亲是不会对草痛下杀手的。
⑤父亲年老了,手指有时不太灵便,有一年惊蛰后,他在麦田松土的时候,不小心把一根在泥土下路过的蚯蚓斩断了,父亲内疚喃喃:这怎么好,这怎么好。父亲停下手,拿眼睛乜斜看我一下,从兜里掏出一枝卷烟,咝咝地吸着。然后闭上眼睛,他说出了令我吃惊的话:让我装死一会。这是在推己及物想像蚯蚓的痛吗?
⑥即使冬令时节,父亲也闲不住。他会和叫做家贼的麻雀对话,有时就撒出一些苞谷给这些小家伙,作为对它们一年来在窗前恪尽职守叫醒农人的犒赏。有时父亲要在阳光晴好的时候堆粪翻粪晒粪,这是对泥土的滋补。你想他们陪伴着小麦走了一春,陪伴着苞谷走了夏季秋季,如今到了该歇息的时候,就如女人产后要吃红皮鸡蛋喝红糖水。父亲还会到田地里去,他像逡巡的士兵,把泥土里的瓦块、砖头了剔除了,怕这些骨头硌着睡眠的泥土,怕在地里漫游的小动物们闪了腰,怕来年开春撞坏了犁耙。父亲心里最清楚,土地糊弄不得,土地和人是兄弟,多少辈子都比邻而居,对别人好也是对自己好。
⑦从地里回来的父亲脸上有一块泥巴,母亲想用手抠下,又想卷起衣襟擦,父亲招呼了一下说不用了父亲羞涩了,但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重,泥土在脸上怎么了?有时米粒和碎馍掉到地上,父亲拾起吹一下,或者母亲用衣襟擦一下,就填到嘴里。泥巴在父亲的脸上,不就是土地的徽章么?作为对一辈子的老邻居的奖赏,是否在父亲的脸上撒一把草籽,用洗脸水一浇就能发芽?诗人雅姆说:
如果脸上有泥的人从对面走来
要脱帽致敬先让他们过去
⑧是啊,我们什么时候,对有泥的人有过足够的尊重呢?我们向泥土敬个礼吧。
(选自《散文》20xx年第3期,有删改)
1、通读全文,请用自己的话概括出父亲敬重泥土及其生灵的具体表现。(4分)
2、品味文章第⑥自然段画横线句子的语言特色。(4分)
3、你如何理解第⑦自然段中泥巴在父亲的.脸上,不就是土地的徽章么这句话?(3分)
4、文中引用诗人雅姆的诗句有何作用?(3分)
5、联系全文回答,我们淡什么要向泥土敬个礼?(5分)
答案:
1、(4分)①懂得泥土和种子有牛脾气不要拗;②与牛相遇时虔敬地后退避让;③不对草们痛下杀手;④误斩蚯蚓后深感内疚;⑤撒些苞谷给麻雀作犒赏;⑥用粪滋补泥土;⑦剔除泥土里的瓦块、砖头;⑧拾起米粒和碎馍,吹一下就填到嘴里。(每点1分,概括出4点即可得4分)
2、(4分)示例:运用比喻修辞,将父亲比作逡巡的士兵,生动形象地表现了父亲清除田间杂物时认真、仔细的神情。或:运用拟人的修辞手法,赋予泥土地、小动物以人的情态,活泼生动,富有情趣。或:运用排比修辞,父亲的连续三个怕,强烈地表达出父亲对土地及其生灵的关切之情(点明所用的修辞手法1分,略加分析1分,表达作用或效果2分。意思对即可)
3、(3分)①父亲不嫌脸睥泥巴脏,反而将其当作农人的一种荣耀;②父亲脸上泥巴也是土地对父亲的一种特别奖赏;③这句话表现了父亲对泥土的无比尊重以及他和土地之间如同兄弟、邻居一样的亲密关系。(答对一点得1分,答对两点得3分。意思对即可)
4、(3分)①点出文章的中心;②丰富文章的内容,增强文章的诗意(美感);③深化作者的感情。(答对一点得1分,答对两点得3分。意思对即可)
5、(5分)大地上的一切都是泥土给的,她是人类赖以生存的物质基础;(2分)土地上的人农人更具有淳朴宽厚、钟情于土地、热爱劳作的优秀品质。(2分,说出其中一点品质即可)向泥土致敬,就是向滋养我们的土壤和勤劳善良的人民致敬。(1分)(意思对即可)
三十功名尘与土,八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》
涓涓不塞,将为江河。荧荧不救,炎炎奈何——《六韬·文韬·守土》
贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——《论语·里仁篇》
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?——《论语·公冶长篇》
祖宗疆土,当以死守,不可以尺寸与人。——《宋史·列传·卷一百一十七》
锄禾日当午,汗滴禾下土。——李绅《古风二首 / 悯农二首》
君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》
众里嫣然通一顾,人间颜色如尘土。——王国维《蝶恋花·窈窕燕姬年十五》
春色三分,二分尘土,一分流水。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
贵出如粪土,贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》
卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》
江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?——王安石《叠题乌江亭》
不忘故乡,仁也;不恋本土,达也。——《晋书·列传·第三章》
也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆。——陆游《春游》
纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。——范成大《重九日行营寿藏之地》
众生必死,死必归土:此之谓鬼。——《礼记·祭义》
人非人不济,马非马不走,土非土不高,水非水不流。——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!——佚名《宰予昼寝》
君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。——《孟子·离娄章句下·第三节》
只有精忠能报国,更无乐土可为家。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》
溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。——佚名《北山》
君莫舞,君不见、玉环飞燕皆尘土!——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》
伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。——荀子《劝学》
此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。——陆游《沈园二首》
陶尽门前土,屋上无片瓦。——梅尧臣《陶者》
跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。——《荀子·修身》
为山者,基于一篑之土,以成千丈之峭;凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。——《刘子·卷一·崇学》
河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。——《论衡·卷十四·状留篇》
狂言千句如粪土,良言一句值千金。
黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。——李白《北风行》
秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。——李贺《秋来》
钱财如粪土,仁义值千金。——《醒世恒言·卷十七》
不宝金玉,而忠信以为宝;不祈土地,立义以为土地;不祈多积,多文以为富。——《礼记·儒行》
声华实寡,危国亡土。——《黄帝四经·经法·亡论》
土膏欲动雨频催,万草千花一饷开;——范成大《春日田园杂兴》
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。——*《沁园春·长沙》
父子竭力山成玉,弟兄同心土变金。——《增广贤文·下集》
二分尘土,一分流水。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
黄州好猪肉,价贱如泥土。——苏轼《猪肉颂》
劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土。——李贺《将进酒》
今夫地一撮土之多,及其广厚载华岳而不重,振河海而不洩,万物载焉。——《中庸·第二十六章》
足蒸暑土气,背灼炎天光,力尽不知热,但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
经年尘土满征衣,特特寻芳上翠微。——岳飞《池州翠微亭》
是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。——李斯《谏逐客书》
安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。——《汉书·纪·元帝纪》
狗马饰雕文,土木被缇绣。——《后汉书·列传·宦者列传》
君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
落红不是无情物,化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。——白居易《问刘十九》
零落成泥碾作尘,只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句二首》
君若清路尘,妾若浊水泥;——曹植《明月上高楼》
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
立身不高一步立,如尘里振衣、泥中濯足,如何超达?——《菜根谭·概论》
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。——苏轼《和子由渑池怀旧》
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖——周敦颐《爱莲说》
长安故人问我,道寻常、泥酒只依然。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。——道潜《口占绝句》
松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
十指不沾泥,鳞鳞居大厦。——梅尧臣《陶者》
欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。——《红楼梦·第五回》
国弈不废旧谱,而不执旧谱;国医不泥古方,而不离古方。——《阅微草堂笔记·卷三·滦阳消夏录三(2)》
等闲妨了绣功夫,笑问鸳鸯两字怎生书?——欧阳修《南歌子·凤髻金泥带》
夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求:无中觅有。——佚名《醉太*·讥贪小利者》
日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》
走来窗下笑相扶,爱道画眉深浅、入时无?——欧阳修《南歌子·凤髻金泥带》
旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。——吴伟业《圆圆曲》
障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草。——苏轼《西江月·顷在黄州》
黄州好猪肉,价贱如泥土。——苏轼《猪肉颂》
风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》
泥落画梁空,梦想青春语。——吴文英《生查子·秋社》
弄笔偎人久,描花试手初。——欧阳修《南歌子·凤髻金泥带》
湖南为客动经春,燕子衔泥两度新。——杜甫《燕子来舟中作》
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。——周敦颐《爱莲说》
闭眼难看三春景,出水方显两腿泥。
暗牖悬蛛网,空梁落燕泥。——薛道衡《昔昔盐》
雪岸丛梅发,春泥百草生。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
大堤欲上谁相伴,马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
三百六十日,日日醉如泥。——李白《赠内》
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。——*《七律·长征》
春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫 / 隋堤》
寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。——佚名《桓灵时童谣》
顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。——元稹《遣悲怀三首·其一》
一春鱼雁无消息,则见双燕斗衔泥。——关汉卿《大德歌·春》
随侯之珠,国宝也,然用之弹,曾不如泥丸——《说苑·杂言》
占得杏梁安稳处,体轻唯有主人怜,堪羡好因缘。——牛峤《忆江南·衔泥燕》
微君之躬,胡为乎泥中!——佚名《国风·邶风·式微》
海畔风吹冻泥裂,枯桐叶落枝梢折。——陈羽《从军行》
马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。——白居易《长恨歌》
思为双飞燕,衔泥巢君屋。——佚名《东城高且长》
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。——李白《蜀道难》
阶前短草泥不乱,院里长条风乍稀。——杜甫《雨不绝》
凤髻金泥带,龙纹玉掌梳。——欧阳修《南歌子·凤髻金泥带》
卧闻海棠花,泥污燕脂雪。——苏轼《寒食雨二首》
《菜根谭》有云:“每临大事有静气。静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”
静,是一种态度,一种修养,更是一种智慧。
素心如水,寂静相安,心若*静,岁月生香。
心静的人,自有一片天地。
如果你觉得烦躁,就读读王维这首《过香积寺》,能让你的心静下来。
不知香积寺,数里入云峰。
古木无人径,深山何处钟?
泉声咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
“山水田园诗”是古代诗歌的重要组成部分,魏晋南北朝的陶渊明和谢灵运是这一流派的开山鼻祖,到了唐朝,王维和孟浩然将其推向了顶峰。
王孟之后,虽然也涌现不少诗人,例如中唐的韦应物、柳宗元,南宋的杨万里、范成大,清朝的袁枚,但是无论是成就还是影响力都难以与王孟相提并论。
尤其是王维,他在山水诗中注入了禅的质素,创造出了一种空灵静寂的禅境。
同时,他还是一位出色的画家,又精通音律,所以他的山水诗通常兼具画意美、音律美、禅意美。
读他的诗,仿佛在欣赏一幅画,又好似进入了一个澄澈宁静的琉璃世界。
这首《过香积寺》便是如此,营造了一种极其幽深静寂的氛围,烦躁时读一读,能让你的心静下来。
诗题中的“香积寺”位于终南山子午谷正北,神禾原西畔,是唐代著名的樊川八大寺之一。
王维应是第一次游览香积寺,所以首联才会说“不知”。
诗人“不知”而又要去访,用现在的话讲,这是一场说走就走的旅行,从中可见独属于盛唐诗人的那种洒脱不羁。
而第二句“数里入云峰”,是对香积寺地理位置的正面描写。
古人很喜欢用“云”这个意象来做参照物,一来是为了凸显地势的高峻,二来云雾缥缈,多了几分神秘感,三来“云”象征纯洁,自由,空灵,这样的境界正是很多隐者的追求。
王维很长一段时间内都过着亦官亦隐的生活,他对“云”有着一种特殊的偏爱,“行到水穷处,坐看云起时”、“但去莫复问,白云无尽时”、“白云回望合,青霭入看无”……
所以这里的“云”既突出了香积寺的幽远,同时也表明了诗人的隐逸情怀。
接着的颔联和颈联四句,是对香积寺周围的环境描写,也是诗人旅途中的所见所闻。
颔联两句视觉和听觉双管齐下,将山林那种幽深、荒僻、宁静的氛围渲染得淋漓尽致。
杳无人迹的丛林里,随处可见参天古木;诗人在幽深的树林里漫无目的地走着,忽然听到不远处传来一阵钟声。
这里的“何处”二字用得最好,与上文的“不知”、“无人”相呼应,共同构成了一幅“深山藏古寺”的画面。
再来看颈联,诗人并没有寻着钟声,一下子便找到了寺庙,而是先听到山泉在嶙峋的岩石中穿行,发出幽咽之声;又看到日暮下的松林,虽然涂抹上了夕阳的余晖,却泛着点点寒意。
这里的“咽”、“冷”是炼字的典范,一直为后世所称道。
深山中的泉水声,历来是“寂静”的象征,着一“咽”,不仅深山的幽静可想,山石耸立的画面亦复可知。
而“冷”字,形容词活用作动词,将日暮山中幽冷的意境活活画出,同时也烘托出了诗人清冷寂静的内心世界。
最后的尾联,诗人终于到达了香积寺,他看到了什么呢?
只见寺庙前是一湾空寂的潭水,诗人回想着一路上的所见所闻,内心一片宁静,最后坐在水潭边安静地打坐。
这里的“空”并不是单纯指空旷无人,更多的是表现了一种“空寂宁静”的境界,这在王维的诗中是很常见的,例如“空山新雨后”、“空翠湿人衣”、“夜静春山空”……
而“安禅制毒龙”,原本是佛教的故事,传说西方的水潭中,曾藏着一条屡屡危害人间的毒龙,后来被佛门高僧以无边的佛法制服。
诗人这里运用这个典故,一来与“香积寺”相契合,更重要的是借此阐明了“心静即是禅”的大道理。
所谓“水静极则形象明,心静极则智慧生,心不动,则身不动,不动则不伤”,大概便是如此。
山水明净,白云悠悠,绿竹青松,他是遁世的隐者,亦是红尘的雅客,将暮鼓晨钟里的禅,将空山幽潭的静,化作浪漫的诗意。
心静如水清见底,意闲似风淡无痕,
七月盛夏,将纷扰的时光,在风轻云淡中释放,让寂静的人生,在云水禅心里生香。
静不下来时,读读王维这首诗,时光荏苒有清欢,人生难得是心静。
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