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“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这句话听起来非常耳熟，如果你听到这句话，可能会立刻热血沸腾，非常羡慕说此话的人的那种自得意满的劲头、那种王者的荣耀感，心想要是这句话是从自己嘴里说出来该有多好。不过后世对这句话的引用属于断章取义，脱离了原来的语境，表达的意思就会和其原意有较大的出入。这种现象其实在中国第一部诗歌总集——《诗经》里的诗开始流传的时代就已经开始了，那时候的公卿大夫们在朝会、宴飨的时候经常引用《诗经》里的诗转弯抹角地表达自己的意思，如果有谁不会引用或者听不懂别人话里的意思，是会非常尴尬的，意味着他是一个没文化的大老粗，挺没面子，这种现象还有一个专业术语，叫“赋诗言志”，说得不好听一点，就叫“装大咖”，但“装大咖”大概是人的通病，能装的时候尽量地装一下，实在装不了就只好算了。
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”就出自《诗经》，属于“小雅”部分，题目叫《北山》，其全诗如下：
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
第一段里第一句是说“登上北山，去采山上的枸杞子”，这一句和后面没有直接联系，是《诗经》常用的“起兴”的手法。关键地方是后面的四句，说的是这位身体健壮的士子，从早到晚忙着干工作，王的差事没完没了，根本没有时间陪伴自己的父母。我们要注意“士子”这个字眼，后世的“士子”常用作读书人的代称，在《诗经》的时代，周王室和诸侯国的官员，分为卿、大夫、士*，士属于“金字塔”最底端的官员，相当于现在行政机构里没有职务的最底层的办事员，所以《北山》这首诗，一开始就是一通牢骚。
第二段这位公务员继续吐槽自己的工作，他说，天地下的每一寸土地，都是王的土地；每一个臣子，都是王的臣子。大夫分派工作总是不公*，分给我的工作总是那么繁重。大家看到这里就明白了，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”不是王说的，不是在表现“王者的荣耀”，而是一个底层公务员在陈述一个事实，大家一样都是王的臣子，凭什么总是欺负我好说话。
第三段继续发牢骚，我每天乘着马车四处奔走，总有干不完的差事。我的上司说我年经，身体壮实，要多干活，就派我东西南北马不停蹄地奔波。
后面三段要合在一起看，它们有一个特点，每两句构成一组对比。大致意思依然是说太不公*了，简直是太让人伤心难过了。凭什么有的人舒舒服服地坐着，有的人竭尽全力为国事操心；有的人仰面躺着休息，有的人在路上不停奔波；有的人对上面的指示充耳不闻，有的人要辛苦地去干活；有的人四处游乐，有的人忙得昏天黑地；有的人轻松地喝酒，有的人老担忧被上司挑错；有的人指手画脚，有的人什么事都得干。
合起来看，《诗经•小雅•北山》属于劳役诗，通篇是一个小公务员对于工作苦乐不均的牢骚。
肃肃宵征，夙夜在公
《诗经•小雅•北山》：
嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。
此诗短小，每章的前两句写景，后几句抒情。可以看出，诗人为了公事，起了个大早，上路时星星还在天空闪耀，真是披星戴月！他感叹自己从到晚就没有闲暇的时候，这么早就从暖被窝里爬出来真是命穷。
式微，式微，胡不归？
《诗经•邶风•式微》：
式微，式微!胡不归?微君之故，胡为乎中露!
式微，式微!胡不归?微君之躬，胡为乎泥中!
“式微”中的式是语气助词，无义。“微”是天黑的意思。这位诗人悲叹说，天黑了，为什么还不回家？如果不是因为君主的缘故，我怎么会一直在露水和泥浆中奔波？
无奈呀，谁让我是个身份低微的小公务员呢？我的使命就是干活。
《式微》这首诗很有意思，余冠英先生《诗经选》说：“这是苦于劳役的人所发的怨声”，由于影响很大的《毛诗序》把它解释成劝人归国之作，到后来，“式微”一词竟衍变为一个代表“归隐”的意象，比如王维的田园诗代表作《渭川田家》里有：“即此羡闲逸，怅然吟式微”，说羡慕农家田园生活的闲适，惆怅自己无法脱离官场，归隐田园。
出自北门，忧心殷殷
《诗经•邶风•北门》：
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉!天实为之，谓之何哉!
王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍谪我。已焉哉!天实为之，谓之何哉!
王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉!天实为之，谓之何哉!
这位诗人说自己非常忧伤难过，没有人知道他的艰难。日子过得贫寒困窘，差事一大堆，干也干不完，回到家里，家里人也不理解，还骂他，真是太糟心了，真想找个没人的地方大哭一场。哎，有什么办法呢，都是老天的安排，认命吧。
曾有人给《诗经》的内容做了个非常精要的概括：“饥者歌其食，劳者歌其事”，意思是《诗经》里的诗写的都是那个时代的人们的实实在在的生活，他们做的各种各样的事，抒发的是他们做事时喜怒哀乐的情感，是典型的的“为情而造文”，绝对是有感而发，绝不是无病*，玩文字游戏。
读《诗经》里的这些劳役之作，真切地感受到《诗经》时代底层士子的不容易，如同现代人工作中的各种纷扰，我们也有披星戴月，我们也有苦乐不均，我们也有牢骚不满。
禁不住对着诗作感慨：“我们都太难了。”
《式微》
式微，式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中！
注释：
1、式：语气助词，没有实义。微：幽暗不明。
2、胡：为什么。
3、微：非，不是。故：为了某事。
4、中露：露中，露水之中。
译文：
暮色昏暗天将黑，为何不能把家回？
不是为了官家事，怎会顶风又饮露！
暮色昏暗天将黑，为何不能把家回？
不是为了老爷们，怎会污泥沾满身！
赏析：
这首小人物不堪苦役而发牢骚的小诗，让人想起卡夫卡的一个短篇小说《万里长城建造时》。广大民众得到命令去修筑长城，据说这是来自遥远京城中皇帝的圣旨。京城遥远得难以想象，皇帝是谁也不知道，更不明白何以要修筑长城，反正不得不修。
这篇寓言式的小说所揭示的人生处境，大概适合于所有的小人物的生存将况。小人物没有大多的奢望，没有无止境的野心，只求食饱穿暖居安。他们的纯朴忠厚与愚昧无知并存，如鲁迅笔下的阿Q一样，划船便划船，椿米便椿米，即使叫坐下也只敢站着。他们只管“埋头拉车”，从不“抬头看路”。所以鲁迅说他之所以写阿Q，是“哀其不幸，怒其不争”。
在现在来看，身为小人物而敢于发牢骚，并且牢骚之辞竟可录入书中，成为经典，来教育后代，包括统治者和被统治者。这是一个很值得玩味的现象。它让人想到，千方百计要维护自己统治的人，把不满自己统治的言论记录下来传给后世，究竟是愚昧还是一种权谋？
诗经式微赏析
【导语】“微”就是天黑的意思。《诗经》里也有“彼苍者天”“莫黑匪乌”的，小编为你收集了诗经式微赏析 ，供您参考和借鉴。
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
注释
①式：语气助词，没有实义。微：幽暗不明。②胡：为什么。 ③微：非，不是。故：为了某事。④中露：露中，露水之中。
译文
暮色昏暗天将黑，
为何不能把家回？
不是为了官家事，
怎会顶风又饮露！
暮色昏暗天将黑，
为何不能把家回？
不是为了老爷们，
怎会污泥沾满身！
赏析
这首小人物不堪苦役而发牢骚的小，让人想起卡夫卡的一个短篇小说《万里长城建造时》。广大民众得到命令去修筑长城，据说这是来自遥远京城中皇帝的圣旨。京城遥远得难以想象，皇 帝是谁也不知道，更不明白何以要修筑长城，反正不得不修。
这篇寓言式的小说所揭示的人生处境，大概适合于所有的.小人物的生存将况。小人物没有大多的奢望，没有无止境的野心，只求食饱穿暖居安。他们的纯朴忠厚与愚昧无知并存，如鲁迅笔下 的阿Q一样，划船便划船，椿米便椿米，即使叫坐下也只敢站着。 他们只管埋头拉车，从不抬头看路。所以鲁迅说他之所以 写阿Q，是哀其不幸，怒其不争。
在现在来看，身为小人物而敢于发牢骚，并且牢骚之辞竟可录入书中，成为经典，来教育后代，包括统治者和被统治者。这是一个很值得玩味的现象。它让人想到，千方百计要维护自己统 治的人，把不满自己统治的言论记录下来传给后世，究竟是愚昧 还是一种权谋？
式微原文翻译及赏析
通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的式微原文翻译及赏析，希望能够帮助到大家。
式微原文：
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
翻译：
译文天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
注释⑴式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。⑵微：非。微君：要不是君主。⑶中露：露中。倒文以协韵。⑷躬：身体。
赏析：
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不*，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的.设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃*的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为*古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
1、尽管还不曾离开，我已对你朝思暮想!
2、你不会叠衣服一边呆着去，以后我来叠!
3、他会省下吃饭的钱，打个电话给远方的你。
4、你等着，总有一天，你会是我孙子的奶奶的!
5、我爱你，我要永远爱着你，一辈子都不离开你!
6、她是我人生第一个爱的人，到死也就只有这一个。
7、看看我的眼睛，你会发现你对我而言意味着什么。
8、你还看你丫再看我我就把你吃了!别动我咬一口!
9、情侣亲爱的你知道吗，我的世界只有你容不下外人。
10、无论你身在何处，无论你为何忙碌，我都会在此守候。
11、请告诉我你是我的。岁岁年年，我都属于你，永远永远。
12、他会数着星星找你的星座，因为你勾起了他漫漫的思绪。
13、只要我一想起你，亲爱的人，所有的失落和遗憾烟消云散。
14、与其因为害怕后悔而不做，做过再后悔一直是我的人生信条。
15、当你错过最爱的那个人的时候，之后的一切都是无意义的重复。
16、情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。
17、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
18、你不会因为美丽去爱一个女人，但她却会因为你的爱而变得美丽。
19、生命有期限，爱情无期限，如果选期限，把握有期限，爱个无期限!
20、公车上他喜欢和你在一起拥挤，那是因为他喜欢听你*距离的呼吸。
21、跟着我!不能给你幸福是我的错，但谁让你不幸福，我TMD去砍了他!
22、我们生气争执时，爱的双唇把它们吻得无影无踪，我的心也顿觉甜蜜。
23、好想做你的手机，揣在你怀里，捧在你手里，看在你眼里，记在你心里!
24、爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。
25、看到你，我怕触电;看不到你，我需要充电;如果没有你，我想我会断电。
26、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
27、时间冲不淡真情的酒，距离拉不开思念的手。想你，直到地老天荒，直到永久。
28、他故意要你唱歌给他听，实际是喜欢你在和他温柔的争执表现出来的可爱脾气。
29、每一天都为你心跳，每一刻都被你感动，每一秒都为你担心。有你的感觉真好。
30、日里想着你，夜里念着你，梦里绕着你，眼里望着你，手里握着你，心里爱着你!
31、当你柔声细语对他讲很“酸”的话时，他反而会装得很正经，不过心里很甜很甜。
32、他会默默地记住你在不经意时说过的一些话，并在某时某刻不断地在心里重复它们。
33、你问她要吃什么或是去哪里，她说随便，不是在敷衍你，而是她想迁就你，让你决定。
34、你看到的，就是最真的我!一种永无止尽的感动!感动这世界有你与我这最美的存在!
35、亲爱的宝贝儿，我不在你身边，你要好好的照顾好自己啊，要按时的吃饭，按时的休息。
36、孩子们在自己喜欢的东西面前是不会犹豫的，因为他们知道，一旦错过了，就只能哭泣了!
37、他也会在他最最无助的时候想起你，当然，不是想要你帮他什么，只是希望你不要担心他。
38、他并不怕你生气，只是怕你生了气发过脾气后依然不理他，男孩的感情也同样细腻易碎啊。
39、我用我的痴心，换取你的真心;我把我的爱心，献给我的甜心;不要对我无心，与我永结同心。
40、他不会轻易把自己脆弱一面展现给你，虽然他还不能给予你什么，但他会尽最大努力来保护你。
41、人在顺风和逆风中应表现出怎样的姿态?风大时，要表现逆的风骨;风小时，要表现顺的悠扬。
42、爱是多么神奇，它能让我如此陶醉，不能自制!爱他是多么幸福，他让我如痴如醉，不能自拔!
43、爱是缘分，爱是感动，爱是*惯，爱是宽容，爱是牺牲，爱是体谅，爱是一辈子的承诺，爱你宝贝!
44、如果不能经常见到你，他会让自己忙碌起来，为的是不去想你，因为他知道一想你将一发不可收拾。
45、他总告诉你不要胡思乱想，实际他已为你谋划出最美丽的未来，让你无忧无虑地等待他要给你的惊喜。
46、在人群之中寻觅着你，就彷佛在海边掬起所有的沙粒，急於发现你的踪迹，如果不从愿，但愿还有来生。
47、看到周围的每一个角落，都有你与我的故事，慢慢品尝我们之间的爱与恨。我想你给我一个放“心”的地方。
48、我象一个蚊子一样追寻着你，我象你的影子一样陪伴着你，我象在沙漠中行走需要水一样需要你。只因为我爱你!
49、有情之人，天天是节。一句寒暖，一线相喧;一句叮咛，一笺相传;一份相思，一心相盼;一份爱意，一生相恋。
50、也许他不像你那样能够清楚地记得某些纪念日，因为他觉得爱你应该是每时每刻的，而不是靠这几天简单的日子。
51、是你让我懂得了，在这个世界上还有一种心绪叫作“思念”，还有一种感觉叫作“爱”!我想吻你，不长，就一生。
诗经式微赏析图画
导语：大家都知道式微是一首先秦时代的诗歌。采用反问、隐语、互文等多种修辞方式，情感表达宛转而有情致。以下是小编为大家分享的诗经式微赏析图画，欢迎借鉴！
式微（《诗经·国风·邶风·式微》）
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
译文及注释
译文
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
注释
⑴式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
⑵微：非。微君：要不是君主。
⑶中露：露中。倒文以协韵。
⑷躬：身体。
鉴赏
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的.怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不*，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃*的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
1、晨起十分钟，锻炼有奇功，营养加运动，健康保*安。
2、走路使您童颜常在，运动使你青春永驻。
3、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。
4、静而少动，体弱多病；有静有动，无病无痛。
5、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
6、忘掉过去，珍惜现在，享受今天，乐观未来。
7、宁吃好桃一口，不吃烂杏一筐。暴食暴饮会生病，定时定量可安宁。
8、晨起一杯水，到老不后悔，常吃一点蒜，消毒又保剑。
9、除了健康，什么都是浮云，健康是人生的第一财富，健康是过好幸福生活的第一步。身体健康，才能得到一切！
10、所食欲少，心愈开，年愈益；所食欲多，心愈塞，心愈塞，年愈损。
11、说话要想好，办事要公道。说到要做到，不要瞎编造。
12、瓜好吃不在大小，人健康不在年龄，衰老与年龄不成正比，善于养生保健的人，易逝的青春就会放慢脚步！
13、人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。
14、如果没有健康，智慧就无法表露，文化就无法施展，力量就无法战斗，知识就无法利用。
15、身体要过着一种有规则的、有节制的生活，方才能保持健康。
16、竹从叶上枯，人从脚上老；天天跑步走，药铺不用找。
17、年青人有的是健康，因而他也就浪费健康。一旦觉得健康值得宝贵的时候，那犹如已经把钱失掉的败家子，是已经失掉健康了。
18、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
19、声色者败德之具，思虑者残生之本。
20、春季养生养些啥，秘诀给你道一道；顺应时节巧养阳，芝麻核桃常吃好；养阴远离油腻物，红豆莲心熬粥妙；芹菜红枣代茶饮，养脑安神是良方。愿快乐安康！
21、幸福就是虽然贫穷，但是大家身体都很健康。
22、七十不算稀，八十不服老，九十身康健，百岁精神好。
23、乐观和欢笑是养生保健的金钥匙；忧虑和愤怒是损害健康的腐蚀剂。
24、少食多餐，益寿延年。睡觉不蒙头，黄昏郊外走，无事勤扫房屋，强似上药铺。常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少。
25、心胸开阔，心地善良，处事泰然，性格开朗。爱劳动，不懒惰，爱活动，不闲着。
26、宽宏大度容天地，得容人处且容人。忍一时风*浪静，退一步海阔天空。
27、善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。
28、水能载舟，也能覆舟；食能养生，也能丧生。合理膳食，脍不厌细。食不厌杂，滋养身体。
29、经风雨，见世面，勤活动，多锻炼，精神安，体魄健。
30、私欲要节制，冷暖要注意。体检要定期，有病要早医。
31、生身以养寿为先，养身以却病为急。
32、天下最大的忽悠就是养生，天下最大的愚蠢就是为养生买单，因为人生不是养出来的，人生是拼出来的。
33、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
34、世人个个学长年，不悟长年在目前；我得宛邱*易法，只将食粥致神仙。
35、物质是健康的基础，精神是健康的支柱，运动是健康源泉，科学是健康的法宝，健商是健康的保证。
36、质朴自然，心理健康，闹体并用，心地敞亮。
37、养生本是人们渴望健康的良好心态，当然也是追求延续生命的美好期盼。
38、治身养性谨务其细，不可以小益为不*而不修，不可以小损为无伤而不防。
39、病有五来：吃出来，喝出来，吸出来，懒出来，气出来。
40、大鱼大肉，大酒，体胖血稠，命不长久。
41、少量之酒，健康之友；多量之酒，罪魁祸首。
42、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
43、思索生知，慢易生忧，暴傲生怨，忧郁生疾。
44、谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。
45、亲朋好友聚一桌，杯盘狼藉喝的多；猜拳行令猛吆喝，一会全在地上缩；伤人害己不明智，浅斟酌饮才快活。愿快乐康健！
46、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
47、世上最高级的三个医师：节食博士、安宁博士、快活博士。
48、只有拥有健康向上的心理才能克服各种困难，遇到困难不屈服。
49、日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人***，嗜欲害之。
50、静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵则聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。
51、怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐慌伤肾。
《梦微之》古诗词鉴赏
古诗原文
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
译文翻译
夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。
在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。
想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。
阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？
注释解释
微之：唐朝诗人元稹（779－831），字微之，与白居易同科及第，并结为终生诗友。
漳浦：地名，在今福建漳州南部。
宿草：指墓地上隔年的草，用为悼念亡友之辞朋友之墓，有宿草而不哭焉。
君埋泉下：指微之去世。
阿卫：微之的小儿子。
韩郎：微之的爱婿。
夜台：指坟墓，因为闭于坟墓，不见光明，所以称为夜台，后来也用来指代阴间。
茫昧：模糊不清。
诗文赏析
这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！
公元 801年，30岁的白居易在长安结识了 23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，二人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。虽是个闲官，倒也可自得其乐。饮酒赋诗赏花听书，好个诗酒风流！直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效。公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天涯沦落人！此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠！公元831年，60岁的白居易正赋闲于东都洛阳，惊闻元稹病逝于武昌，悲痛不已！当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时，途径洛阳，白挥泪写下祭文。
“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！
“漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。乐天的生老病死，已经没有了元稹的.参与！
“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一*之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！
“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗？高寿的乐天目睹了后辈们的离去。一方面，活着的人想要知道死去的人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者，纵然知道是徒劳，还是怀着这份希望。《古诗十九首》中有言：“去者日以疏，来者日以亲”。当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！浅品《梦微之》，我品味到了这世间有一种真情———相濡以沫！
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