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潮州端午*俗
端午节也称端阳节，在每年农历的五月初五。究其端午由来，一方面，俗称农历五月别称为午;另一方面，每个月都有三个五，即初五、十五、廿五，而初五是第一个五，是五月开端的五;又因为五与午谐音，故称五月初五为端午节。下面是小编精心整理的潮州端午*俗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
潮州人在端午节这一天有许多风俗活动，如早上取“龙须水”、插艾枝于门、上山采青、食粽球、赛龙舟活动等。
早晨取“龙须水”
传说五月初五是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病，因此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，称之“龙须水”，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的*安。
插艾于门
艾是菊科多年生草本植物，又称蕲艾，自古是潮州人在端午节用于“辟邪”、“祛疫消灾”的植物。潮州民谣有：“端午半夏五月艾，悬挂门楣驱毒邪……” 端午节这一天，潮州人插艾于门上，祈求能保*安。艾草芳香浓郁，有的人把艾叶扎于香囊佩带着，以禳毒气，祛病健身。现代医学研究分析，艾叶含有挥发油，主要成份为苦艾素。还含有鞣酸、氯化钾及微量的维生素B、C及A类物质。苦艾素有较强的杀菌和抑菌作用，还能兴奋血管收缩中枢和运动中枢，有提高人体免疫功能之效。由此，古代潮人端午节采用挂艾、插艾的民俗，也是一种空气消毒、驱虫杀菌的简便可行的`方法，有其一定的科学道理，当今仍然值得提倡。
赛龙舟
潮州有《保贺儿婿抢头标》的民歌，生动地反映潮州民间端午节赛龙舟的民俗风情。潮州江河交错，池塘遍布。岁逢端午，龙舟竞渡。锣鼓喧天，旌旗招展，划桨如翼，竞夺锦标，万人空巷，泼水助威，热闹非凡。潮诗《端午赛龙舟》云：“端午云开阵雨收，万人江上赛龙舟;心随鼓点声声急，忘却屈原当日愁。”这是诗人描写人们观看赛龙舟的真实情景。
吃食真珠花菜
潮汕人有时还干脆将端午节称为“漏屎（拉稀）节”。在这时节，除了要服食圣甘枳和朴籽粿，还吃食真珠花菜（白花艾），用黄栀和蒲姜石灰制成的“栀粿”，或者用凉粉草做成的草粿等食物。
这个时节，有一种“野菜”，潮汕人叫“叶下红”，每年只有这端午节才最稚嫩，长辈说此菜有清肠胃热的功效。
吃“圣甘枳”
“清明食叶，端午食药”是一句流传广泛的潮汕饮食俗语。汕头当地的民俗是，清明时节要吃食朴子树叶，端午节则要吃食驱虫良药“圣甘枳（使君子）”。
普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。端午节是驱毒“圣日”，吃了药能立即见效，且效果显着，非这一天吃效果不大。记得小时候在端午节这天家长会用“圣甘枳（使君子）”炒鸡蛋给小孩吃，轻松驱蛔虫。
悬插“五瑞”
潮汕人家，端午相沿要在门楣、门环以至屋檐下，悬挂一束束用“红头绳”系扎着的艾草、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花共合为五种称“五瑞”。旧俗传为“合五”以招屈原之魂，其实，古代潮人先贤是针对“恶月”瘟疫猖獗而采取的防疫保健措施，意在驱瘟辟邪。
澄海旧县志就载有：“端午门上插艾，用艾叶和榴花（页）簪在头发上，可辟邪。”
创作背景：
元和十四年（819年），唐宪宗迎佛骨，韩愈上表切谏，触怒皇帝，贬谪潮州刺史。他在赴任途中遇侄孙韩湘，写了一首《左迁至蓝关示侄孙湘》，抒发自己的激愤之情。《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗传到京师，贾岛读后有感而作《寄韩潮州愈》诗。贾岛简介：
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
寄韩潮州愈注释：
此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。我的心与你相随共同乘上木兰舟，一直到达遥远的天南潮水的尽头。木兰舟：用木兰树造的船。后常用为船的美称，并非实指木兰木所制。潮水：河流名，今名韩江，流经潮州。
隔岭篇章来华岳，出关书信过泷(lóng)流。隔着五岭你的诗章传到华山西麓，出了蓝关我的书信越过泷水急流。岭：指五岭。华岳：即西岳华山。篇章：指韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗。关：指蓝关。泷流：即泷水，自湖南流入广东，唐时称虎溪。
峰悬驿(yì)路残云断，海浸城根老树秋。险峰上驿路高悬被片片流云遮断，海涛汹涌浸蚀城根棵棵老树含秋。驿路：驿道；大道。残云：零散稀疏的云。城根：犹城脚。一作“城闉（yīn）”。
一夕瘴(zhàng)烟风卷尽，月明初上浪西楼。总有一天狂风将把瘴气扫除干净，到那时月色明朗开始高照浪西楼。瘴烟：湿势蒸发而致人疾病的烟气。浪西楼：潮州的一处楼阁，具体情况不详。
贾岛的主要作品有：
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗、题李凝幽居、三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春、剑客 / 述剑、题诗后、寄朱锡珪、新年、送邹明府游灵武、送无可上人、冬夜送人、清明日园林寄友人、戏赠友人、宿山寺、暮过山村、雪晴晚望、忆江上吴处士、寄韩潮州愈、望山、送沈秀才下第东归、处州李使君改任遂州因寄赠、寄沧州李尚书、赠温观主、夏夜、即事、宿赟上人房、山中道士、寄武功姚主簿、寄刘栖楚、题童真上人、别*府等。
王安中《潮阳道中》火轮升处路初分，擂鼓风潮脚底闻。
万灶晨烟熬白雪，一川秋穗割黄云。
岭茅已远无深瘅，溪鳄方逃畏旧文。
此若有田能借客，康成终欲老耕耘。
（注：旧时潮阳即为今日潮州)<泛舟韩江吟咏>秀岭如屏耀明珠，一江带水安北郛。
南北船舶旧航道，来往车舆新要枢。
征舸高举云天远，玉笛轻扬古调殊。
潮人自古重拼搏，凤城于今展宏图。
(郛:古城;凤城:指潮州
请推荐，谢谢
今年3月刚去的凤凰。
一向赞成自助游，不过这要看你的实际出游情况定，年龄层次、体力、时间、游伴等等。
年轻一族的话，自助游可以给你点小小意见。
古城其实不大，一天就能逛完。
周边的景点可以按行程安排，学生证会为你省下一点门票钱，但其实很多已经荒凉（我们去了黄丝桥）。
古城外有公交可以到达的，询问交警就成，不然电动车也行的，注意多问讲价。
住在古城里是个不错的选择。
住宿很多，也便宜，非高峰期根本不用预订。
都是小型的农家旅馆，我们那时是20元/人/晚。
江景房稍贵点，不过每天出门都在沱江边上逛，也没必要吧。
现在是旅游旺季，住宿肯定上浮的，一定要压价。
吃食，怎么说呢，古城里的价格高点，城外的便宜多了，不妨多走几步。
血粑鸭要试试，酿的酒也可尝尝，清香不醉人。
对烧烤一条街有所保留，价格高，好像也不新鲜，试了一回发现咸得很。
姜糖、木锤酥、猕猴桃果干可以带点作礼物，不过别着急买，要多比较，价格相差很远（木锤酥叫价有20元/包，也有10元3包的）；手工艺品很特别，蜡染和刻字的牛骨都不错，还可以找苗家阿婆绣图，我们花了半天时间购物，背包满载而归，很尽兴。
问问当地人，会知道赶集的时间，可以去凑凑热闹。
白天的古镇很古典，夜晚的古城很摩登——有出名的酒吧街，场子热的，啤酒三百块一打（只能点一打），彻夜高歌；场子冷的，有驻店歌手在唱，独行的游客在听，也很享受。
城门里还有乐队，吸引了路人的目光。
也经常有篝火晚会之类的，不过听说苗家的阿妹喜欢戴眼镜的男生哦，同行若有这样的男性要小心呢~先说这些吧，祝旅途愉快~
韩文公祠-湘子桥-滨江长廊----北阁佛灯----金山古松----鳄渡秋风----牌坊街----西马路小吃街----西湖----中心广场----陶瓷城逛潮州的路线这样子就不错哟
王安中《潮阳道中》火轮升处路初分，擂鼓风潮脚底闻。
万灶晨烟熬白雪，一川秋穗割黄云。
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此若有田能借客，康成终欲老耕耘。
（注：旧时潮阳即为今日潮州)<泛舟韩江吟咏>秀岭如屏耀明珠，一江带水安北郛。
南北船舶旧航道，来往车舆新要枢。
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潮人自古重拼搏，凤城于今展宏图。
(郛:古城;凤城:指潮州
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古城其实不大，一天就能逛完。
周边的景点可以按行程安排，学生证会为你省下一点门票钱，但其实很多已经荒凉（我们去了黄丝桥）。
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住在古城里是个不错的选择。
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潮州美食攻略分享
准备去潮州的朋友看过来，潮州美食不可辜负，潮州美食有哪些呢？下面是小编整理的潮州美食攻略，希望对大家有帮助。
笋粿
潮州地区盛产竹笋，而且特别清嫩，笋粿这种民间小吃就是以竹笋为主要原料，加入猪肉、香菇、虾米，调进盐、味精、胡椒粉、蒜蓉等，然后包在用大米磨成的粉特制的粿皮中。蒸熟即可进食，也可蒸熟后再煎至两面金黄，食用时蘸浙醋，十分开胃。笋粿因主要原料为春笋，所以季节性较强，一般要在潮州盛产春笋的五六月才吃得到。
咸水粿
咸水粿相传在潮州流传至今已有几百年的历史。它形状小巧玲珑，像只厚厚的小碟，很洁净的白色，中间有个凹下去的地方，可以盛着加了辣椒酱、蒜蓉一起爆香过的潮州特产菜脯粒。冷冷的粿加上热热的菜脯，交织出特别的`口感，粿滑润柔软，菜脯味芬芳咸香。卖主大都是推着小车在街上卖，一块钱就有十多个，是潮州小吃中比较廉价，却有很强生命力的小吃。
韭菜粿
粿皮跟笋粿是一样的，只是里面包的馅不同，韭菜粿包的是韭菜和花生仁。同样是用蒸笼蒸熟，再刷上一层香喷喷的芝麻油，吃起来更加香甜润滑，还有浓浓的韭菜香味。
猪脚圈
一种油炸的粿类小食，香脆可口，很受小孩子的喜爱。炸猪脚圈的工具很特别，需要一个特制的器皿装原料，炸出来才能成两三厘米高的圆柱形，因为像是从猪蹄上切下来的形状，所以人们美其名曰“猪脚圈”。猪脚圈主料是粳米粉和木薯粉加水调成的粉浆，里面是芋头丁、黄豆、生葱珠、五香粉等。
粿汁
此“粿汁”非彼“果汁”，虽然读音相同，但实质相差太远了。粿汁是用米浆放在*底锅上煎熟烤干而成的，切成三角形的小块，放在沸水中煮，简单地调入精盐、糯米粉浆即成。吃时必配葱珠朥，还有其他佐料任意配搭，如炸花生仁、卤豆腐干、卤鸡蛋、卤肉和腊肠等。所以吃粿汁可以说是丰俭由人，从五毛到十几块都能吃。
糕烧番薯芋头
“糕烧”是潮州制作甜食最传统的一种烹调方法。为什么会叫“糕烧”这么奇怪呢?其实“糕”在潮州话中有液体浓度高的意思，所以“糕烧”最突出的特点就是香滑浓稠，不应该有过多的水份。做的时候先将番薯芋头(也可以是白果等)初步炸熟或水煮，然后再倒入糖浆中用文火煮。 “头甜尾甜”是潮州筵*的一大特色，即第一道菜和最后一道菜都是甜食，意喻从头甜到尾的意思。所以经常会在潮菜筵*的“头”或“尾”吃到“金砖银砖”，其实也就是“糕烧”番薯芋头，意喻财源滚滚的意思。
腐乳饼
关于腐乳饼的起源有个传说，昔年有一位高明的师傅，因愤于老板无情义，离店前夕，暗将厨房里的腐乳、酒、大蒜等物料乱混于大缸里的饼馅中，老板心痛不忍将其扔掉，制成饼，想不到却形成一种特殊的美味，受到顾客的欢迎，而有了腐乳饼。这是传说，不一定可信，但这种饼食历史悠久，本世纪四十年代，潮州林权记号的腐乳饼便出名了。
腐乳饼用料奇特多样，它以精面粉制成饼皮，饼馅有腐乳块、酒、白猪肉、糖、蒜头等，配料总共在十四种以上。制作上也十分考究，投料要先后有序、份量得当，烤焙也有章法。这样，饼皮才能薄而不裂，饼馅饱而不露，干润而柔软。独特的南乳、蒜头和酒的气味，香味浓郁，芳香可口，甜而不腻。目前，腐乳饼已加上漂亮的包装，每年均有出口。
鸭母捻
潮州传统名小食，首创于清代初年，类似于北方的汤圆，但潮州叫“鸭母捻”其实是取它的形状像母鸭在水上漂浮游荡的意思。鸭母捻传统制作要求严格，要求皮柔韧，馅软滑。鸭母捻有多种馅(绿豆、红豆、芋泥等)，为便于区分，不同馅的鸭母捻都有自己的记号，如有的形状圆、有的椭圆，有的有红点。还可以把“鸭母捻”捞干，洒上花生芝麻碎，这样就成了另一种美食“凤凰春”。“鸭母捻”、“凤凰春”都可以在名店“胡荣泉”吃到，小店经常是门庭若市。
１官塘兄弟牛肉火锅
开在郊区屠宰场旁，牛肉新鲜便宜，还巨好吃，各种牛肉随意点不踩坑，当地人都推荐，要注意的是需要打车前往单程三十多但很值得。回程很难打车，建议早点到，饭点回哦。
２牌坊街食圈
胡荣泉（牌坊街老字号）：推荐吃这家的春饼，各种粿还有鸭母捻（就是红豆绿豆馅的汤圆甜汤，挺清润的）
乐宋堂：潮州新派茶饮店“潮州可乐”（凉茶气泡水？）很新奇，还有鸭屎香奶茶值得试一下
有家写着草鱼松的肉松很好吃，作为手信还有自用也一流
官塘锋记鱼生（牌坊街店）：很值得推荐！不同于顺德鱼生，配料超丰富，一口闷口感超丰富劲满足，真心特别。有团购哦。
３潮州西湖食圈
潮镇老尾牛杂：牛杂粿条和牛丸粿条很好吃，中份已经超大碗，牛杂很新鲜，牛丸也很爽口，一定要蘸一下秘制的辣椒酱
谢怀亮杏仁茶：早上十点半才开哦，三天吃了两次，炸串会上瘾和黑白芝麻茶杏仁茶都很棒
４西马路食圈
甘草世家：甘草水果很好吃，新鲜还巨便宜，记得要多点酱
糖葱薄饼：在广州从来没吃过的小吃，一定要试一口气我能吃好几个
老牌肉丸：好多当地人买的牛肉丸，带走做手信一流（５０块一斤）
吴进*小食店：各种粿物还有春饼新鲜出炉都可以放尝基本都没坑
可能口味不*惯，吃了粿汁还有肠粉都感觉一般，大家也可以尝尝
古桥广济桥导游词
各位旅客：
我将用导游词来开启我们今天的游览。我们现在所处的位置是坐落在广东省东部沿海地区，素有”海滨邹鲁“美称的潮州市。而在我们面前的就是与赵州桥，卢沟桥，洛阳桥并称为中国四大古桥的湘子桥。至今已有一千年的`历史。
看!这是一座启闭式的浮桥。横卧在潮州人民的母亲河——韩江之上，呈东西走向。从古至今，见证了许多伟大的时刻，依然保持时光的静止。它用古朴的形式诉说着中国历史的兴衰和中国古代劳动人民的智慧。
广济桥集梁桥、拱桥、浮桥于一体，是我国桥梁史上的孤例。桥墩上建有形式各异的二十四对亭台楼阁，还有2只铁牛分东西镇水，兼作经商店铺，故有“廿四楼台廿四样”、“一里长桥一里市”之美称。
我的导游词已经体现不出它的伟大和价值，各位旅客可以自己感受一下，想想自己若作为一名导游，会怎么样去想这导游词。这座桥在在潮州城东门外，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金城山。其格局已经是非凡。特别是每年春涨，广济桥在滔滔江水中岿然不动的雄伟景象真是蔚为壮观。()
你们看，这桥上如今只剩下一只铁铸的牲牛，孤独地遥望着远方。潮州童谣唱道：”十八梭船廿四州，两只牲牛一只溜”说的就是，这广济桥上原本是有一对铁牛，其中一只因为发洪水被冲走流入大海。这就给这座充满韵味的桥增添许多的神秘色彩，总的来说，广济桥是潮州的一个缩影，代表着智慧，勤劳，坚韧。各位可以尽情地感受一下。
1.忽然，一束美丽的光照了过来，抬头一看，原来是东方明珠塔。那颜色美丽极了，犹如一颗巨大的彩色钻石，闪耀着五彩缤纷的光芒。各种各样的船在水上漂着，船上方的广告灯放射出彩色的光，看得我眼花缭乱。
2.夜幕低垂，斑驳的灯火栖息于错落楼市间，仿佛是这座城市蠢蠢欲动的孤独。城市靡霏，灯火阑珊，城市与灯火之间，终究为何。
3.街上，街灯渐渐地亮了起来，红的绿的黄的，五彩缤纷，把景洪城点缀得美丽极了。行人来人往，熙熙攘攘。大多数人们在逛商铺，有的在悠闲的散步，到处都是欢声笑语，喜气洋洋的景象。
4.偶有凉风吹来，凉丝丝的风像是轻纱一步一步缓缓地从我身边走过，用手抚摸我的脸颊。星空下的树叶沙沙沙地作响，细细听来，宛如一首美妙的乐曲。小溪不停地往下流淌，是在为这首歌曲伴奏叫好呢！
5.灌木丛里的灯更是多得出奇，走一步，都会看到一个闪着黄绿色的霓虹灯，把灌木丛照得亮堂堂的；音乐喷泉的灯光更加光彩照人，水柱上下飞舞，灯光此起彼伏，水滴四处飞溅，灯光龙飞凤舞，有时还飘来一阵水雾，灯光也会打到人身上；路边的路灯，如同一位位提灯人，提着星星，为别人照亮前面的路。
6.一座座绚丽多彩的大桥横跨在珠江江面上。瞧！有的像两只准备展翅高飞的凤凰，有的像两只五颜六色的蝴蝶，有的像一条条五光十色的彩带，有的像一道道五彩缤纷的彩虹，有的桥两边整齐地排着一颗颗星星，有的桥光彩夺目真是美不胜收啊！
7.天黑了下来，天空上闪烁着迷离的光点，像是小精灵在上面蹦跳着。夜也被灯光点着了，在灯光城市的衬托下，夜更美了。
8.天上一闪一闪的小星星个个都是“调皮鬼”，一会儿追逐打闹，一会儿蒙着眼睛捉迷藏。月亮姐姐还给小星星们讲嫦娥奔月的故事，它们一个个竖着耳朵听，眨着一双双机灵的小眼睛，多认真呀！
9.到了晚上，东湖公园可热闹了，广场上，一群打扮时髦的中年妇女排成整齐的队列，伴着音乐的节奏跳着舞，孩子们戴着头盔，你追我赶地在玩轮滑，广场正中，雪白的喷泉洒向天空，一道道水痕柔如银丝，白若雪花，忽而高忽而低，漫天的雾气从那水里散出来，袅袅地飘着，草坪上各种各样的树木都变成了各色各样的灯花，有的像一把彩色的伞猛地打开，又像烟花五光十色地散开，有的像孔雀的尾巴，有的像一座座小塔，美丽极了。
10.路上的灯全亮了，像一串串明珠似的挂满了城市的四面八方，巨大的建筑上，各种灯串，霓虹灯在闪烁，忽明忽暗，红的，绿的，蓝的，深红的，粉红的，紫色的各种光芒交相映辉，照亮了楼房街道。远远望去，整座城市就像用金珠银珠镶了起来，各式各样的建筑呈现着只有童话世界里才有的风景。
11.城市在男男女女手上轻摇的酒杯中倾听着人们心灵的最深处。看惯了眼前模模糊糊的色彩，那色彩在记忆中缓缓流淌。
12.我走在街上，那五颜六色，晶莹剔透的霓虹灯将我的视线吸引过去。我停下脚步，仔细观察，原来霓虹灯不只会一闪一闪，它还能够透过别的样式让霓虹灯更加五颜六色，晶莹剔透。
13.夜晚的灯光真是变幻莫测，五彩缤纷，让人深深陶醉在了其中。
14.抚州的夜景真美呀！天宫也没有抚州的夜景美，难怪天上的玉皇大帝太白金星，都想下凡抚州竟争*，永看抚州的夜景和变化。
15.夜幕下的人民广场，在五颜六色的霓虹灯的映衬下显得更加绚丽多彩，广场中心的音乐喷泉喷出的水柱随着音乐节奏的强弱时高时低，水花飘落在环形的水池里，每天晚上八点钟开始，这里都会放映一个小时的水幕 电影 。
16.夕阳，欲坠，最后一息温暖的霞，湮灭在了这高楼大厦中。阳光的消失，接踵而来的是这个城市的夜，是这个城市的疯狂，是这个城市的高潮。霓虹灯，路灯，车灯，便是这个城市的元素，当然也有包含着人们永无止尽的贪欲与发泄，于是，大把大把的红色纸钞，挥洒湿透在了这灯光下。
17.江上此时更幽深了，偌大的江面，看不到一点儿动静。江上起了雾，薄薄的雾把死一样寂静的江笼罩着，压着。本来就寂静的江水让雾那么一盖，变的十分神秘，可怕。忽有点点明亮的东西在移动，把我的注意力吸引到它的身上。开始还模糊不清，后定睛一看，是一轮船，亮着灯在幽暗的江面上行驶。它的速度不快，悄无声息，如果没有那彩色的灯光，恐怕谁也不会注意到它。它渐渐加速，慢慢地，悄悄地，最后消失在我视野中，只剩下那一片黑暗，一个独自观看夜景的我。
18.请给我一支笔，我想描绘一下窗外的夜空。这只是一扇普普通通的窗。虽然它那么*凡，没有金边银筐的装饰，但透过它，却能听见白天未有过的宁静，能眺望到美好生活的写照。风悄悄地推开了它，推开了心灵的窗户。没有阳光，却很明朗。没有雨露，却很凉快。
19.你看，滨江长廊灯火辉煌，犹如银光闪闪的长龙，长长的城墙在草坪灯的照耀下，金碧辉煌，光彩夺目。城楼在彩灯的装点下显得格外气派。
20.夜晚，十分宁静。不信你自己听听看，听，大人们的呼噜声呼噜！呼噜！听，公路上偶尔传来汽鸣声，嘀！嘀！。夜晚，总是黑的。我一直在思考：为什么夜晚是黑色的，为什么不是蓝色黄色绿色呢？
21.一个人坐在出租里时穿过入夜的城市时，夜色越灿烂，我就越觉得有另外一个自己坐在夜航飞机上，从高空向下看大片黑暗里一团模糊的城市灯光中那个坐在出租车回家的自己。
22.周边的工场公房像雨后春笋一样前仆后继的拔地而起，纵然我站正在四楼，站正在书中描写的醉美江南里，也只能看到这样小半点合食量的风光。阴暗的月色把天幕也烘托得灰蒙蒙的，因为听觉的反应，觉得我所站的地位地面最高，视野远方的天都失踪正在地*线上，让人误认为整个地面如同一度硕大的蒙古包，结结实实地罩着大地，压制得让人无奈深呼吸。
23.现在，很少有大城市可以了望璀璨的星空了，有时，我们抬头看天空，只见到了一种这个城市的寂寞，高墙四角的天空讓我们的视觉没有多少去看遥远的视线了，我们只有在昏黄的灯光中看霓虹闪烁。
24.从远处看去，霓虹灯有的发出红光，有的发出绿光，有的发出紫光，还有的发出黄光五彩缤纷，美丽级了，将一栋栋高楼大厦照得通体，晶莹透明。各色各样的灯还会像水波一样流过来流过去，变化无穷，真是百看不厌啊！
25.夜晚，灯光闪烁的城市，是否又是树叶瑟瑟作响，河水拍打*，岸边箫声悠扬，车辆行人来来往往，谁和谁牵手相伴，谁又独自独坐……石凳月光不停变幻着温度。
26.在幕布上，跳动着五颜六色的灯光。它们像小精灵在跳舞，跳进了每个人的家里。给被黑夜笼罩了的人一份温暖。湖面上荡漾着七彩的灯光，像是穿上了彩虹姑娘做的衣裳。马路上，一辆辆汽车疾驰而去，像是想快点回家与家人团聚。
27.我置身于夜晚的城市中，站在喧嚣和车水马龙的另一端。绽放的霓虹灯，编织了夜的美。却抹不去心中暗淡的色彩。
28.夜晚，灯光照亮了城市的天空；道路上，车辆如长龙，在奔跑；路口，红绿灯，永不熄灭地交替闪现。仿佛为这城市的夜晚奏着乐歌。
29.桥上，汽车川流不息，一盏盏车灯放佛一颗颗疾驰的星星。江上的游船由彩灯勾画出闪闪发光的轮廓。一艘艘游船缓缓地行驶着，就像一把把裁缝的大剪刀，剪开了珠江这匹绸缎般华丽的，眼光闪闪的湖面船上的人们有的在说笑，有的在吃点心，有的在欣赏美丽的珠江夜景……
30.当大地渐渐变得安静的时候，夜来香便从高高的墙上探出头来，散发着诱人的清香。她身旁的树哥哥也陶醉得摇摆着头上的树冠。大街在灯光的照射下，就像一条金腰带向远方延伸去。熟睡了的邕江上倒映着各色霓虹灯。一阵风吹来，画面破碎了，散成小碎片在江面上闪动着。这么每的景色，恐怕只有画家才能描绘出来呢！
31.夜，深了，窗外依然喧嚣，城市从不会因为夜的来临，而褪去浮华，整座城市沐浴在闪烁的霓虹灯下。这些璀璨的灯光，反而将星月的清辉所掩盖，遮住了月色的柔美，也烦扰了我，这颗喜欢安静的心。
32.一开始，她的颜色很浅，之后，她变得深了起来，发出的光芒也越来越亮。最后，一轮明月像一个巨大的盘子挂在那高高的深蓝色的天空上，柔和的月光犹如一块透明的白纱笼罩着大地，真美啊！
33.时间不早了，和强哥坐车原路返回。耳机里放着同样古老的京剧，看着窗外西安的夜景：川流不息的车辆，熙熙攘攘的人群，灯火通明的城市，而钟鼓楼就像两颗蓝田宝玉镶嵌在这座城市的中央。不禁说到，西安的夜景真美。
34.重庆最美的就是它那晚上的夜景了；每当夜幕降临的时候，重庆的灯就像花儿一样，在黑漆漆的夜晚上盛开了；刹时整个重庆都亮了起来，倪虹灯一闪一闪的漂亮极了。
35.每当放映水幕电影的时候，那里都人山人海，很多人是看了好多遍了都不够还想看。水花飘落在石柱顶上那莲花瓣状的石盆里，变成了一位美丽的仙女拖着长裙从天空中飘逸下凡来观看美不胜收的潮州风景……
36.银闪闪的小星星一颗比一颗明亮，就像一个个小精灵，顽皮地眨着眼。在稚气地注视着人间，仿佛用那明亮的眸子讲述一个个美丽的童话；它们把光泽挥洒向大地，不管是光泽鲜艳的，还是光泽暗淡的。
37.城市的夜晚是嘈杂的。川流不息的车辆，如同潮水一般涌过来涌过去，车飞驰的声音此起彼伏。有时，堵车了，喇叭声叫喊声叫骂声……混合在一起的声音震耳欲聋。在楼上，经常要听楼下吵架，一吵就吵通宵，吵得我一觉睡不到大天亮。
38.城市的夜晚是美丽的。草地上一个连着一个的草坪灯，就像黎明时天边的点点晨星，在云雾中若影若现。无数的草坪灯组正了一个个美丽的图案，有星星，有月亮，有水鸟，有昆虫，还有……
39.人民广场上照明灯草坪灯礼花灯装点着美丽的夜景，使古老的潮州变得更年轻了。潮州美丽的夜景不仅这些，你还是自己玩一玩吧，你会发现潮州的夜景真美。
40.城市的夜幕，显得分外的低矮，仿佛就是在远处的房间上拉起来的，灰蒙蒙的天幕，点缀着几点稀星。星星似乎不愿与城市的彩灯争光华，都赶去了乡村，留下几颗不舍得走的，只安安静静地眨着眼睛。月亮始终不改它的澄明，仰面可感受那带着凉意的清辉。它与大地的距离仿佛*了许多，好像为了拨开重重云雾，跋涉了漫长的路途似的。
41.夕阳，欲坠，最后一息温暖的霞，湮灭在了这高楼大厦中。阳光的消失，接踵而来的是这个城市的夜，是这个城市的疯狂，是这个城市的**。霓虹灯，路灯，车灯，便是这个城市的元素，当然也有包含着人们永无止尽的贪欲与发泄，于是，大把大把的红色纸钞，挥洒湿透在了这灯光下。
42.渐渐地，灯火越来越亮。就在黑夜擦去楼房的影子的同时，无数盏车灯电灯又亮起来。黑暗与光明是不能兼得的，但在这儿，它们却相处的和谐无比。
43.夜深了，小城的灯光像远飞的萤火虫，忽闪忽闪地越来越昏暗，整个城市像笼罩在梦幻中。苏州，这古老的城市，现在是熟睡了。她安静地躺在运河的怀抱里，像银色河床中的一朵睡莲。
44.夕阳向大地洒下金辉，整个古城披上了蝉翼般的金纱，大地蒙上了神秘的色彩。
45.南岸嘴真美呀！笔直的小道，艳丽的鲜花，翠绿的小草，挺拔的大树，五彩缤纷的灯光，晶莹透亮的汉江水，加上那灯光闪耀的彩虹桥衬托着整个南岸嘴，谁又能相信那是这城市的事实，而不是大胆的梦幻呢？
46.夜幕下的人民广场，在五颜六色的霓虹灯的映衬下显得更加绚丽多彩，广场中心的音乐喷泉喷出的水柱随着音乐节奏的强弱时高时低，水花飘落在环形的水池里，每天晚上八点钟开始，这里都会放映一个小时的水幕电影。
47.纵横交错的交通设施，构成了城市的血脉和骨架，推动着古城大踏步迈向现代化积极际城市。
48.每当夜幕降临，整个攀钢一片灯火辉煌，就像天上闪烁的星星，比天上的星星还要好看，还要富有吸引力。红的，绿的，蓝的，黄的，聚成一片，就像一簇簇放射着灿烂光华的鲜花。灯光一闪一闪的，更像建设者们智慧的眼睛。
广东潮州市旅游景点
潮州市是国家历史文化名城，是潮州文化的重要发源地，同时是粤东地区文化中心。下面是小编给大家推荐的几个潮州市旅游景点，祝大家旅游愉快。
【绿岛旅游山庄】
绿岛旅游山庄是国家AAAA级旅游景区、潮州新八景之一、全国休闲农业与乡村旅游示范点、广东省青少年科技教育基地、厦门市民周末自驾游十大目的地。山庄位于钱东镇万山红农场，占地面积3000多亩。保留了原始自然生态地貌，林地覆盖率高达95%。山庄山环水绕，风景如画，犹如一颗镶嵌在粤东大地上的绿色明珠。现已建成民俗文化体验区、别墅酒店度假区、千竹湖畔游乐区、湿地湖景休闲区和特色农业体验区等五大主题园区。是一处集地质科普、文物民俗、休闲度假、商务会议、游乐购物于一体的大型综合性生态旅游度假胜地。
山庄按四星级标准配置的度假酒店临湖别墅及主楼可同时接待180位客人，生态型会议中心可容纳20人至200人的不同规格特色会议和宴会，是商务和成功人士追求高品位休闲度假的理想场所。至今已接待过香港特别行政区行政长官*、广东省委*0，以及国家各部委、省市各级重要领导。
山庄与附*各具特色的明清古寨、青岚地质公园、茶文化体验园等交相辉映，形成以绿岛旅游山庄为核心的一区0乡村生态旅游集群。
山庄地址：潮州市饶*县钱东镇万山红农场
联系电话：0768-8705928 传真：0768-8705929
网址：www.czldly.com
绿岛旅游山庄为AAAA级景点
【潮州韩文公祠】
潮州韩文公祠是潮州八景之一“韩祠橡木”的所在地。也是目前国内保存最完整、历史最悠久的纪念唐宋八大家之一韩愈的祠宇。距今已有八百多年的.历史。韩愈，字退之，因自称郡望昌黎，又名韩昌黎。他是我国唐代著名的文学家、哲学家，也是一位对后世颇有影响的教育家。作为唐代古文运动的倡导者，韩愈以自己杰出的创作实践，一扫六朝以来蘼丽的文风，开创了*散文史上一个辉煌灿烂的时代，并且对后代产生巨大和深远的影响，故世人赞颂其是“文起八代之衰”。韩愈公元 768年出生在河南省孟县一个有着浓厚的儒家正统思想和文学气氛的小官吏家庭里。少年时期就勤力读书，并立下了积极用世的志向。然而，事与愿违，韩愈的一生，坎坎坷坷，失意多，得意少。
唐元和十四年(公元819年)，当时在京城长安任刑部侍郎(官职相当于现在的-副部长)的韩愈因为反对皇帝唐宪宗迎佛骨进京城礼拜而触怒龙颜，被贬到潮州做一名刺史(官职相当于现在的市委*)。远贬潮州是韩愈一生最大的政治挫折，但是官场失意的韩愈并没有因此而消沉，更没有因为前途未卜而自暴自弃，而是致力有益于国计民生的大事。在潮州做官的短短八个月时间里，韩愈兴学育才、驱除鳄鱼，释放奴婢，关心农桑。所有这些，被历代封建官吏视为施行德政的楷模。并为潮州人民所缅怀和广泛传诵，获得了“功不在禹下”的评价。公元824年，韩愈病逝于都城长安，享年56岁。死后谥号为“文”，后人尊他为韩文公。韩愈在潮为官虽然只有八个月，但却政绩卓著。
特别是在执政理念和凝聚民心方面，韩愈注重“以德治政”和“以德化民”;为发展教育事业，他甚至捐出自己的薪俸兴办州学,身体力行地推动当时社会的和谐稳定发展。使到潮州在韩愈离任之后文风蔚起，人才辈出。韩文公的教化，不仅成就了潮州“礼仪之邦”之美名，更成为激励后代潮人自强不息的精神支柱，陪伴着他们在潮州这片饱含历史积淀的神奇土地上，深情续写着“海滨邹鲁”的不朽传奇……潮州人民为了纪念韩愈，把潮州的江山都易姓为韩，所以潮州的江叫做韩江，山称为韩山就是因此而来的，并且在韩山上修建了这座韩文公祠来纪念这位伟大的先贤。
潮州韩文公祠为AAAA级景点
【淡浮院】
淡浮文物院是*年新兴的景点之一，院内收藏着历代书法大家的真迹墨宝石刻。加上景色迷人，很多游客慕名前往。
淡浮院位于潮州磷溪镇的砚峰山夏湖风景区，由泰国著名潮藉侨领郭丰源先生倡议，众多海内外俊彦热烈响应捐资建设的一座开放式收藏院。
入口是一座耸立的大石牌坊，三门歇山顶建筑，高16米，气势恢宏磅礴，正中题“东粤菁华”，两侧分别书有“金声”“玉振”，皆是国学大师饶宗颐先生的手迹。牌坊到正殿是三进石阶，院内花圃簇拥着石雕的麒麟、青狮、盘龙及铁牛等吉祥物。
巍峨瑰丽的正殿建筑，重檐出阁，琉璃飞瓦，四要玫瑰红的花岗石柱，稳重庄严。正中匾额“澹浮院”三个流金大字，系清朝末代皇帝之弟溥杰所书，门0的木刻对联“远望观云，登高视野”，为已故*佛教协会会长、著名书法家赵朴初亲题。殿内藏有儒道释各派文化的代表文物。
游览淡浮院，最吸引游客的莫过于主殿两侧长廓“*历代书法碑林”。这里汇聚了上起商周、下迄当代的历代书法大家的真迹墨宝。令人须臾间，尽览五千年法书;旋足地，可观四海宝藏，弥足珍贵。
碑廊上方广场，矗立着交泰殿，是淡浮院主要收藏展览大殿。“交泰”中与北京故宫藏宝玺殿名相同，均取自《易》经“天地交泰”之意，但此处另有中泰文化交流之意。殿内有泰皇亲赐《玛哈蒙空佛像》一组金佛以及中华文化代表文物。
西侧有砚峰书院，内有黄苗子、饶宗颐等名家题字。该讲堂不时举办中华文化讲座和培训，亦可供贵客下榻，从城市回归自然，从繁华归于宁静，享受山清水秀之静美。
周围有百果园、与奇花异树、飞桥流水、绿茵宝鼎、潮汕茶食，是一处集文化、休闲于一体的中华文化精神家园。
淡浮院为AAAA级景点
【广济桥】
在潮州城东门外，全长518米，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金山，景色壮丽迷人。湘子桥是国家重点文物保护单位，也是世界上第一座启闭式桥梁，与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称*四大古桥。
该桥始建于宋乾道七年(1171)，初筑石墩1座，置大船86只，架舟为梁，拴以大绳，成为一座浮桥。至明正德八年(1513)始建桥墩24座，其中，东段13座，西段11座。桥墩、桥梁均以巨石砌成，石梁长13米至15米，宽*1米，桥中间以18只梭船连成浮桥。
正德八年(1513)形成“十八梭船廿四洲”的独特风格。该桥集梁桥、拱桥、浮桥于一体，是我国桥梁史上的孤例。桥墩上建有形式各异的廿四对亭台楼阁，还有2只铁牛分东西镇水，兼作经商店铺，故有“廿四楼台廿四样”、“一里长桥一里市”之美称。此桥历经400多年风雨后，桥上的楼台已不复存在，2只铁牛亦只剩下1只。1958年改中段浮桥为钢梁桥，全面加固维修。
广济桥为AAAA级景点
【潮州市紫莲森林度假景区】
潮州紫莲森林度假村位于广东省潮州市的东北部，凤凰山东南方，距离潮州市区约16公里。这里依山就势，观仁者之山，傍智者之水，得天独厚，是一处恬静、秀美的自然生态旅游区。
潮州紫莲山是畲民族祖地、*乌龙茶民茶之乡潮州凤凰山的重要一脉。紫莲山峦叠峰峙，形若紫莲绽放。清晨百鸟迎瑞气，傍晚-纳祥光，春夏漫游，如处云端，秋冬登高，步移景换，俨若世外桃源，神仙境界。
潮州紫莲森林度假村面积十余*方公里。首期项目于2009年9月动工，2011年8月竣工试业，向海内外宾客提供休闲度假、商务公务等服务，以及宗教朝圣、旅游观光、自然养生、文化体验、科普教育等旅游线路和旅游地产产品等。
潮州紫莲森林度假村将以“五洲紫莲休闲度假片区”，成为“广东五洲潮人园”的三大功能区之一。2013年至今正按照总体规划，抓紧紫莲国际公寓、瑞光滨湖别墅、紫莲小镇、鹤鸣湖养生度假酒店、如意岭山水度假屋区等一批子项目的规划建设。-
潮州紫莲森林度假村位于广东省潮州市的东北部，地理位置优越。距离潮州市区约16公里，距离高速公路出入口15公里，距离潮汕国际机场约38公里，距离高速铁路站约30公里，交通十分便利。度假村面积十余*方公里，是一处恬静、秀美的自然生态旅游区，2011年8月对外开放。
潮州市紫莲森林度假景区为AAAA级景点
潮州功夫茶的历史介绍
潮汕功夫茶历史悠久,*茶文化盛行于唐朝,而潮汕功夫茶则盛行于宋朝,贵族茶就是源于潮汕功夫茶,至今已有千年历史。下面，小编为大家分享潮州功夫茶的历史介绍，希望对大家有所帮助！
基本概述
潮州工夫茶，是指流传于广东潮汕地区一带的饮茶*惯。潮州工夫茶艺虽然盛行于闽粤港台地区，但其影响早已遍及全国，远及海外。潮州工夫茶艺为国家级非遗项目。现在日本的煎茶道、*台湾地区的泡茶道都来源于潮州的工夫茶。
潮州工夫茶，在当地不分雅俗，十分普遍，均以茶会友。在粤东当地更是把茶做为了待客的最佳礼仪并加以完善，这不仅是因为茶在许多方面有着养生的作用更因为自古以来茶就有“待君子，清心身”的意境。不论是公众场合还是居民家中，不论是路边村头还是工厂商店，无处不见人们长斟短酌。
品茶并不仅为了达到解渴的目的，而且还在品茶中或联络感情，或互通信息，或闲聊消遣，或洽谈贸易，潮州工夫茶蕴含着丰富的文化内容。
儒雅人家的工夫茶特讲究，有茶童（戏称“风炉*”）专侍，挑担、入山、浮水，临清溪而烹茶，观山水而论道，赋诗辞而抒情，别有一番情趣。工夫茶乃文人骚客生活中不可或缺的雅事，故在许多诗文中均言及工夫茶。
历史文化
潮州工夫茶历史悠久，*茶文化盛行于唐朝，而潮州工夫茶则盛行于宋朝，贵族茶就是源于潮州工夫茶，已有千年历史。品茶早已成为潮汕人生活中不可少的一部分。潮汕的工夫茶最负盛名，蜚声四海，被尊称为“*茶道”。潮藉大文学家秦牧称 “潮州工夫茶，堪称*茶道代表”。潮州工夫茶是“潮人*尚风雅，举措高超”的象征。
张华云先生曾作《潮州工夫茶歌》一首云：闽粤地相接，姻亚不断绝。五娘适陈三，荔枝为作伐。闽茶显粤东，溪茗铁观音，嫩芽化齑粉，条索窈窕褐。一斤四十泡，三杯无余缺。潮人无贵贱，嗜茶辄成癖。和、爱、精、洁、思，茶道无与敌。
水、火、器、烹、饮，茶气极精辟。薄锅沸清泉，泥炉炽榄核。罐推孟臣小， 杯取若深洁。西湖处女泉，桑浦龙泉液。四指动飞轮，涤器净且热。柔条围细末， 首冲去浮沫。关羽巡城流，韩信点兵滴。罐干茶云熟，饮尽不见屑。
一冲号为皮，流香四座溢。二三冲为肉，芬芳留齿颊。四冲已云极，清风生两腋。脑海骋奇思，胃肠清宿食。匪独疗干渴，夏兴冬不息。不可一日无，百邪俱辟易。潮人多远游，四海留踪迹。偶逢故乡人，同作他乡客。共品三两杯，互通乡消息。乡思起芒鲈，乡情如胶漆。因知工夫茶，最具凝聚力。昔人开其端，历代有增益。乃成茶文化，世世沐膏泽。
“尚工夫茶”
潮州工夫茶艺渐渐扩展成为*尚。潮州工夫茶除了是富有的商号、仕宦人家、文人学士或大户人家以“工夫茶”接待客人和自我消遣之外，还有三种情况也是“尚工夫茶”的：
一是教书先生等读书人，以茶遣兴，故俗语有“坐书斋，哈（喝）烧（热）茶”之说法；
二是手工艺人，以茶解乏，极为普遍；
三是乡镇中之闲人，聚众喝茶消闲。
因此，以前潮汕地区各乡里都有所谓的“闲间”和“弦间（演奏潮乐的房屋）”，均是饮茶的`地方。
国家级“非遗”
潮州工夫茶(图1)潮州工夫茶不仅是粤东的，也是*的，更是世界的。潮州工夫茶已被定为国家级“非物质文化遗产”，这是潮州先人留下的一份财富，也是*茶文化一绝，乃*古代工夫茶的“活化石”，既明伦序、尽礼仪，又有优美的茶器及茶艺方式的高雅格调，具小中见大、外巧中拙、虚实盈亏之哲理。
潮州工夫茶做为*茶艺的古典流派，集中了*茶道文化的精粹，乃大俗大雅的体现，是历史和传统文化的沉积。“壶小乾坤大，茶薄人情厚”，工夫茶已渗透到社会生活的各个角落，遍及海内外，默默地起着沟通情谊的纽带作用，浓浓的茶香滋润和安抚着人们的心灵。工夫茶推崇“和、敬、精、乐”的精神，它必将超越局限，与更多的人们共享。
潮人“嗜茶成性”
潮人爱饮工夫茶，可以说是达到“嗜茶成性”的程度：
一、潮州人把茶叶叫“茶米”，一种解释就是：潮州人嗜茶若命，茶与米不可分.茶这犹米，故曰"茶米"。这个说法虽然有点勉强，可是却描出"嗜茶若命"者的形象，也颇为有趣。
二、古人说的天光开门七件事：柴米油盐酱醋茶，而潮汕某些“老茶客”，却把古人列为末位的茶，破格地晋升为第一位，每天早起第一件事就泡饮工夫茶。他们不怕俗话说的“早晨空腹茶，劫贼入人家”，而持之以恒，处之泰然。
三、在广东潮州府地区，不论嘉会盛宴，或是闲处逸居，乃到豆棚瓜下，担侧摊前，人们随处都可以看到一幅幅提壶擎杯长斟短酌，充满安逸情趣的风俗图画。家家户户都有工夫茶具，每天必定要喝上几轮。
四、即使乔居外地或移民海外的潮州人，也仍然保存着品工夫茶这个风俗。
品茶早已成为潮汕人生活中不可少的一部分。可以说，有潮汕人的地方，便有工夫茶的影子。
保健养生好处
喝茶可以补虚扶正、益气润肺、提神益志、养颜回春。这绝不是“王婆卖瓜，自卖自夸”，也不是因为“月是故乡明”。
1660年，英国人的茶叶广告上就有“这刺激品，能驱疲倦，除恶梦，使肢体轻健，精神饱满，尤能克服睡眠，好学者可以彻夜攻读不倦。
身体肥胖或食肉过多者，饮茶尤宜。”但这个广告上还漏掉了一个最重要的好处，就是喝茶能够长寿。唐宣宗时，有一个僧人活到了130岁。
唐宣宗曾前往拜访，问僧人服什么药得以如此长寿。僧人回答说：“从来不知药味，只是偏好喝茶。”唐宣宗遂令随行大臣赐给僧人名茶50斤。
兴奋神经
茶素，又称茶香精，气味芳香，能兴奋神经中枢，消除疲劳。茶叶的质量，主要由茶素的含量决定；茶素易挥发，贮藏不好会变味。但茶素在冷却后又会凝结。
茶壶的茶渣，就是茶素的凝结物。积久了，茶渣厚，不用茶叶，光泡水也能泡出茶的香味。故潮州民谚有“假力洗茶渣”之说，讽刺那些不懂乱干的人。
解腻减肥
茶叶中的茶多酚，虽含有鞣酸，属单宁酸，多了对胃有破坏作用，但少量的茶多酚，却可以帮助消化蛋白，起解腻减肥、除掉口臭的作用。
止渴解暑
茶叶止渴生津，解暑消痰，这是人所共知的。特别是喝工夫茶，走半天路程，仍感到齿有余香，喉头不干。
解毒除臭
茶多酚有对抗烟碱毒素、中和酒精的作用，还能除臭去腥。清晨用茶叶水漱口，或吃鱼腥之后用茶叶水漱口，能有效地除掉腥臭味。苏东坡说他“每食已，辄以浓茶漱口，烦腻既去而脾胃自清。”在酒楼吃虾之后，备用茶水洗手，道理也在于去腥味。医生教人用茶叶水洗破烂伤口，主要起消毒和凝结的作用。此外，茶叶还有利尿、明目、强心的作用，有补充维生素C和增加矿物质，利于血管柔和，防止血管硬化等作用。
防治癌症
现代医学科学发现，茶可防癌，尤以乌龙茶和绿茶为佳。据说有个卫生调查团调查结果，发现产茶的山区极少有癌症，因为山区空气清新，无污染，人烟少，又多饮茶。
和气启智
工夫茶不是专为解渴的。它是一种合乎道德、科学和艺术的*的高级享受。工夫茶座洋溢着祥和的气氛，共饮的人相敬相爱。茶具雅洁，冲沏精美，诗情画意，开通思路，可以说是人间极乐。
王勃古诗《别薛华》
《别薛华》是唐代诗人王勃写给同乡好友薛华的一首五言律诗。这首诗通过送别朋友，抒写了诗人不满现实，感叹人生凄凉悲苦的情绪。下面是小编整理的王勃古诗《别薛华》，一起来看看吧。
【原文】
别薛华
作者：唐·王勃
送送多穷路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
【注释】
①全诗校：“《英华》作秋日别薛升华。”
②遑遑(huánghuáng)：心神不安。问津：打听渡口。此处指行路。《论语·微孙》：“使子路问津焉。”
③“悲凉”二句：化用鲍照《行药至城东桥》诗”争先万里途，各事百年身”句。
【赏析】
公元666年(唐乾封元年)，王勃17岁，进入沛王府任修撰，奉命撰写《*台秘略》。写完后，沛王赏给他帛50匹，十分赏识他。王勃少年得志，可惜好景不长。据《旧唐书·王勃传》记载，公元669年(总章二年)，“诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为檄英王鸡文。高宗览之，怒曰：‘据此，是交构之渐。’即日斥勃，不令入府。”被逐出沛王府时王勃年仅20岁。他在《夏日诸公见寻访诗序》中说：“天地不仁，造化无力，授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不*之气。顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝，傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”对自己的被驱逐，他心中怀着一腔悲愤。当年五月他离开长安南下入蜀，后来客居剑南两年多，遍游汉州、剑州、绵州、益州、彭州、梓州等地。在此过程中，他对现实生活有了新的深切的感受，写下了一些影响深远的诗文。《别薛华》就是其中一首。
这首送别诗的色彩、风格，和《送杜少府之任蜀川》大相径庭，其中原因，就像公刘所说的：“诗是一种感性经验和主观情感占很大成份的东西。诗人此时的生活环境变了，思想感情也发生很大变化了，写出的诗也就迥然不同。《王子安集》中有一篇《秋夜于绵州群官*别薛升华序》，有可能是这首《别薛华》诗的序。从序言推断，诗人与薛华在绵州相逢，很快又分手。在一个清秋的夜晚，他送走薛华，作下了这首痛彻肺腑的诗篇。
诗的首联“送送多穷路，遑遑独问津”，是以事写情，又以情生景。此联中一个“穷”字、一个“独”字，真乃传神之笔：穷路凄孤送挚友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人——薛华心情的真实写照，语意双关。
两句诗，描绘出人生的一幅凄惶场面，一对患难知音跋涉在漫长、曲折、险阻的山道上。他们相送了一程又一程，难舍难分，但最后还是分别了，各自匆忙惶恐地去“问津”。“穷路”，借用的是阮籍穷途而哭的典故，含有“守死善道者，滞涸穷路”的意思。这就促人联想，发人深思。阮籍之所以穷途而哭，是想假作醉酒躲避迫害，时常独自驾车信道而行，走到绝路就痛哭而返，以示对现实的强烈不满。汉李固之所以“滞涸穷路”，正因为他“守死善道”，屡次上疏直陈外戚、宦官擅权的害处，后来被梁骥诬告，招致杀身之祸。在此，诗人以阮籍、李固自况，含蓄地指出：凡正直耿介之士，往往很难被当权者所容。这也说明了诗人与其挚友“多穷路”的原因。下句中的“遑遑”，不只是形容凄惶貌，或自嘲“遑遑尔竞一时之虚荣”，还兼取宋玉《九辩》中“众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集”的意义，借以表示自己象凤凰一样清高，而不愿象凡鸟一样随处栖登。颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，是分别承接首联中“穷路”、“问津”，进一步具体描写道路的险远，设想未来，抒**怀的。所采有的手法是虚实相生，语义双关。诗人既为朋友颠沛流离于千里道上而感伤，又自伤其远在千里之外的异乡。眼前道路崎岖漫长，展望未来满目悲凉，前程暗淡。这是诗人走上仕途三年来，对社会现实的真切的感受，从心底发出的深沉慨叹，说明了诗人当时内心失望情绪低落。
生活是艰难的，但仍要坚持下去而且要努力使之变好，年轻的诗人虽然沮丧但没有完全绝望。因此诗的颈联写道：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”意思是他们心中所期望的事业、建立功勋的志向与抱负，只能与船只一同在风浪中漂泊不定。正因为风华正茂的诗人，有追求，有希望，因此才对挫折、失败倍感痛苦。王勃《春思赋·序》中写道：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅居巴蜀，浮游岁序，殷忧明时，坎土禀圣代。……此仆所以抚穷贱而惜光阴，怀功名而悲岁月也。”可见他的“悲”是因为“怀功名”而难以实现。这联诗所表现的正是理想与现实矛盾，希望、失望交织的复杂心境。有志之士，不被赏识与重用，又不甘心自暴自弃，执意追求。就是他们“生涯共苦辛”的主客观原因。李东阳在《麓堂诗话》中曾说过：“薛华与李白并称，而无一字可传，岂非有幸不幸也。”薛华也是才志高远之人，也陷入同样的境遇，可见，怀才不遇并非偶然，也更说明志向的难以实现。
尾联“不论去与住，俱是梦中人。”上句承诗题中的“别”字，下句直抒惜别之情。从字面看，这联诗可以理解为王勃对朋友的安慰，表示无论走到天涯海角都会永远相忆。另一方面，“俱是梦中人”包含有“命运之舟”难测的意思，彼此都像在梦里由不得自己。诗人对朋友和自己的前程怀着无限忧虑，而对明天仍抱着美好的希望。这个结尾，是隽永深长的。
《别薛华》与一般五言律诗借景抒情的方法不同，是以叙事直抒胸臆。语言简练，表达了真挚的情感。可谓“兴象婉然，气骨苍然”。
原文：
重别薛华
明月沉珠浦，秋风濯锦川。
楼台临绝岸，洲渚亘长天。
旅泊成千里，栖遑共百年。
穷途唯有泪，还望独潸然。
译文：
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
注释：
①沉珠浦：河岸的美称。浦，江岸。
②濯（zhuó）锦川：即锦江。岷江分支之一，在今四川成都*原，传说蜀人织锦濯其中则锦色鲜艳，濯于他水，则锦色暗淡，故称。
③绝岸：陡峭的江岸。
④洲渚（zhǔ）：水中小块的陆地。
⑤亘（gèn）：绵延。
⑥长天：辽阔的天空。
⑦旅泊：飘泊。旅，一作“飘”。
⑧栖遑（xī huáng）：同“栖皇”，奔波不定，神情不安。遑，一作“迟”。
⑨“穷途”句：典出晋阮籍。《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄哭而返。”
⑩潸（shān）然：流泪。
赏析：
这首诗的创作特点是随心而发，直抒胸臆。面对好友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无遗。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
第二联直接写眼前景物，视线由*及远，极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
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