高考赤壁赋的古诗

赤壁赋高考常考默写句子

赤壁赋高考常考默写句子

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过比较经典的句子吧，不同的句子类型在文章中具有不同的作用。句子的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的赤壁赋高考常考默写句子，希望对大家有所帮助。

　　1、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

　　3、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　4、桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”

　　5、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？

　　7、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；

　　8、寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

　　9、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

　　10、盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？

　　11、且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

　　1、写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。

　　2、概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。

　　3、叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。

　　4、用高超的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　5、苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

　　6、写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

　　7、写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。

　　9、写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

　　10、写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的`句子：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　11、写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　12、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　13、描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。

　　1．白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。

　　白露：白茫茫的水气 如：往 凌：越过

　　2．多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像飞离尘世，变成了神仙，登上仙境。

　　冯：通“凭”，乘。 虚：太空。羽化：传说中成仙的人能飞升，像长了翅膀一样

　　3．能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。

　　使动用法：使……起舞 ，使……哭泣。嫠妇：寡妇

　　4．这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？

　　困于……：被……围困

　　5．本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？

　　固：本来 安在：在哪里，宾语前置； 安，哪里

　　6．何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，

　　于江渚之上：状语后置 侣……友……：以……为伴，以……为友，意动用法。

　　7．驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。

　　属：劝人饮酒 蜉蝣：一种小飞虫，比喻人生短促。一粟：一颗米粒。

　　8．（希望）同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风

　　骤得：经常得到。遗响：余音，指箫声。

　　9．（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。

　　斯：此，这里指水。彼：那，指月亮。卒：到底。

　　10．要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！

　　盖：表假设关系。曾：却，竟然

　　11．这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。

　　是：这，表判断。 藏：宝藏。 适：享受

　　12．大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。

　　枕藉：相互枕着垫着。 既白：已经显出白色了。

　　拓展资料：

　　《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在*文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

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高考文言文《赤壁赋》考点梳理

高考文言文《赤壁赋》考点梳理

　　引言：《赤壁赋》是高考文言文出题的重点科目，以下是小编整理的高考文言文《赤壁赋》知识点全梳理，欢迎大家来阅读。希望本文对你们的学*有帮助！

　　一、知识点梳理

　　1、文体知识

　　赋，是*古典文学的一种重要文体，赋是介于诗、文之间的边缘文体，在两者之间，赋又更*于诗体。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。赋是汉代最具代表性，最能彰显其时代精神的一种文学样式。汉赋分为骚体赋、汉大赋和抒情小赋。

　　赋的特点：

　　①语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶;

　　②语音上要求声律谐协;

　　③文辞上讲究藻饰和用典。

　　④内容上侧重于写景，借景抒情。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。《赤壁赋》即是一篇文赋。

　　2、作家作品：苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一;诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

　　3、课文解读《赤壁赋》

　　第1段，写夜游赤壁的情景。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

　　第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

　　第3段，写客人对人生短促无常的感叹。

　　第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。

　　第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

　　二、掌握下列重点词语

　　1、既望：七月既望(农历十六。既，过了。望，农历每月十五)

　　2、少焉：少焉，月出于东山之上(不多一会儿)

　　3、如：纵一苇之所如(往)

　　4、凌：凌万顷之茫然(越过)

　　5、御：浩浩乎如冯虚御风(驾)

　　6、溯：击空明兮溯流光(逆流而上)

　　7、予怀：渺渺兮予怀(我的心)

　　8、倚：倚歌而和之(循、依)

　　9、方、破：方其破荆州(当;占领)

　　10、下：下江陵(攻下)

　　11、渚：渔樵于江渚之上(江边)

　　12、卒、消长：而卒莫消长也(到底;消减和增长)

　　13、适：而吾与子之所共适(享受)

　　14、狼藉：杯盘狼藉(凌乱)

　　15、白：不知东方之既白(亮)

　　三、通假字

　　1、属：举酒属客(通"嘱"，劝酒)

　　2、冯：浩浩乎如冯(píng)虚御风(通"凭"，乘)

　　3、缪：山川相缪(通"缭"，环绕，盘绕)

　　四、一词多义

　　1、望：

　　①七月既望(农历每月十五，名词)

　　②西望夏口(向远处看，眺望，动词)

　　2、长：

　　①抱明月而长终(永远，副词)

　　②而卒莫消长也(增长，动词)

　　3、然：

　　①其声呜呜然(拟声词词尾，表状态)

　　②何为其然也(这样，代词)

　　4、于：

　　①苏子与客泛舟游于赤壁之下(在，代词)

　　②月出于东山之上(从，介词)

　　③此非孟德之困于周郎者乎(被，介词)

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高考古诗文真题：赤壁赋阅读默写及答案

高考古诗文真题：赤壁赋阅读默写及答案

　　导语：北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是*古代文学史上的名篇。下面是小编为您收集整理的高考古诗文真题：《赤壁赋》阅读默写及答案，欢迎阅读!

　　赤壁赋(苏轼)课文简介

　　苏轼被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附*的赤壁，写下这两篇赋。

　　这个时期，作者的思想是矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦;另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，也使他的思想更接*现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。

　　赤壁赋(苏轼)课文原文

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色;取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　赤壁赋理解性默写及答案

　　1.(新课标全国卷Ⅱ)在《赤壁赋》中，苏轼用“______________，______________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。

　　2.(天津卷)取之无禁，用之不竭，______________，而吾与子之所共适。(苏轼《赤壁赋》)

　　3.(北京卷)挟飞仙以遨游，抱明劳而长终。______________，______________。(苏轼《赤壁赋》)

　　4.(大纲全国卷)月出于东山之上，______________。白露横江，水光接天。______________，凌万顷之茫然。(苏轼《赤壁赋》)

　　5.(湖南卷)清风徐来，______________。______________，______________，歌窈窕之章。(苏轼《赤壁赋》)

　　6.(四川卷)苏轼《赤壁赋》“______________，______________”用比拟手法借箫声写愁情。

　　7.(安徽卷)哀吾生之须臾，______________。(苏轼《赤壁赋》)

　　拓展阅读

　　赤壁赋译文

　　于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的`，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来，我嘬口发出长长啸声，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到悲愁，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。两只翅膀象两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。

　　一会儿，我和客人离船上岸以后回到家里，客人走了，我也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次游玩很痛快吧？”我问他的姓名，他低着头不回答。“唉呀！我知道了。前个夜里，一边飞一边叫，经过我船的，不是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。

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赤壁赋的原文

赤壁赋的原文

　　北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是*古代文学史上的名篇。下面是小编精心整理的赤壁赋的原文，希望你喜欢，欢迎阅读。

　　原文：

　　前赤壁赋

　　作者：苏轼

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　赏析：

　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。

　　第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

　　第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

　　第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的.说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。

　　第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

　　这篇赋在艺术手法上有如下特点：

　　“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳融合的程度。

　　“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

　　意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

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后赤壁赋的主题

后赤壁赋的主题

　　在**淡淡的学*中，大家一定没少背过文言文吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。是不是有很多人没有真正理解文言文？以下是小编整理的后赤壁赋的主题，希望对大家有所帮助。

　　《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天"，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。

　　全文分为三个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又**"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段"铺垫"文字更呈异采。

　　第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙;攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。

　　最后，在结束全文的第三层，写了游**睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在"揖予"、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?

　　文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。

　　《后赤壁赋》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《后赤壁赋》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的'念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!

　　【原文】

　　后赤壁赋

　　作者：苏轼

　　是岁十月之望①，步自雪堂②，将归于临皋③。二客从予过黄泥之坂④。霜露既降，木叶尽脱⑤。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答⑥。已而叹曰⑦：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何⑧?”客曰：“今者薄暮⑨，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈⑩。顾安所得酒乎⑾?”归而谋诸妇⑿。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需⒀。”

　　于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺⒁;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣⒂!予乃摄衣而上⒃，履巉岩⒄，披蒙茸⒅，踞虎豹⒆，登虬龙⒇，攀栖鹘之危巢(21)，俯冯夷之幽宫(22)。盖二客不能从焉。划然长啸(23)，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲(24)，肃然而恐(25)，凛乎其不可留也(26)。反而登舟(27)，放乎中流(28)，听其所止而休焉(29)。时夜将半，四顾寂寥(30)。适有孤鹤，横江东来(31)，翅如车轮，玄裳缟衣(32)，戛然长鸣(33)，掠予舟而西也(34)。

　　须臾客去(35)，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹(36)，过临皋之下，揖予而言曰(37)：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答(38)。“呜呼噫嘻(39)!我知之矣。畴昔之夜(40)，飞鸣而过我者(41)，非子也耶(42)?”道士顾笑(43)，予亦惊寤(44)。开户视之，不见其处。

　　【注释】

　　①是岁：这一年。承《前赤壁赋》而来，即壬戌年(宋神宗元丰五年)。

　　②步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居,离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。

　　③临皋(gāo)：亭名，在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭。

　　④黄泥之坂(bǎn)：黄冈东面东坡附*的山坡叫“黄泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修的《昼锦堂记》：“乃作昼锦堂于后圃。”

　　⑤木叶：树叶。木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。

　　⑥行歌互答：边行边吟诗，互相唱和;且走且唱，互相酬答。

　　⑦已而：过了一会儿。

　　⑧如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢?如……何，怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思。

　　⑨今者薄暮：方才傍晚的时候。薄暮，太阳将落天快黑的时候。薄，迫，逼*。

　　⑩松江之鲈(lú)：鲈鱼是松江(现在属上海)的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美,松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。

　　⑾顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢?顾，但是，可是。安所，何所，哪里。

　　⑿谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸，相当于“之于”。

　　⒀斗：古代盛酒的器具。不时之须：随时的需要。“须”与“需”通。复游于赤壁之下：这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上。

　　⒁断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺。断，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子。

　　⒂曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，(眼前的江山明知是先前的江山，)而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”。曾，才，刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”。

　　⒃摄衣：提起衣襟.摄,牵曳。

　　⒄履巉岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。

　　⒅披蒙茸：分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草。

　　⒆踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。

　　⒇虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。

　　(21)栖鹘：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，一种凶猛的鸟。

　　(22)俯冯夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。

　　(23)划然长啸：高声长啸。划有“裂”的意思，这里形容长啸的声音。啸，蹙口作声。

　　(24)亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从;这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。悄然：静默的样子。

　　(25)肃然：因恐惧而收敛的样子。

　　(26)留：停留。

　　(27)反：同“返”。返回。

　　(28)放：纵，遣。这里有任船飘荡的意思。

　　(29)听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。

　　(30)四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。

　　(31)横江东来：横穿大江上空从东飞来。

　　(32)玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。

　　(33)戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居中易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣。”

　　(34)掠：擦过。

　　(35)须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明。

　　(36)羽衣翩仙：穿着羽衣(道士穿的用鸟羽制成的衣服)，轻快地走着。翩仙，一作“蹁跹”。

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赤壁赋 / 前赤壁赋

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

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《赤壁赋》特殊句式

《赤壁赋》特殊句式

　　《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。下面是小编带来的《赤壁赋》特殊句式，希望对你有帮助。

　　《赤壁赋》特殊句式：

　　1、定语后置：

　　客有吹洞箫者。

　　凌万顷之茫然。

　　2、被动句：

　　此非曹孟德之困于周郎者乎?

　　今是溪独见辱于愚，何哉?

　　3、宾语前置：

　　固一世之雄也，而今安在哉!

　　则物与我皆无尽也，而又何羡乎!

　　何为其然也?

　　而今安在哉?

　　4、状语后置：

　　徘徊于斗牛之间。

　　月出于东山之上。

　　5、名作状：

　　西望夏口，东望武昌。

　　6、意动用法：

　　侣鱼虾而友麋鹿。

　　7、使动用法：

　　正襟危坐。

　　舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　方其破荆州。

　　8、判断句：

　　夫水，智者乐也。

　　《赤壁赋》字词活用：

　　【舞】

　　舞幽壑之潜蛟：使……起舞，动词的使动用法。

　　【泣】

　　泣孤舟之嫠妇：使……哭泣，词的使动用法。

　　【西】

　　西望夏口：向西，名词用作状语。

　　【东】

　　东望武昌：向东，名词用作状语。

　　【侣，友】

　　侣鱼虾而友麋鹿　　侣：以……为伴侣，名词的意动用法。

　　友：以……为朋友，词的意动作法。

　　【下，东】

　　下江陵，顺流而东也　　下：攻占，方位名词作动词用。

　　东：向东进军，名词作动词用。

　　【渔樵】

　　吾与子渔樵于江渚之上：打渔砍柴，名词作动词。

　　创作背景

　　《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　作品鉴赏

　　文学赏析

　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。

　　第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的'内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

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《前赤壁赋》词语解释

《前赤壁赋》词语解释

　　词语是词和短语的合称，包括词（含单词、合成词）和词组（又称短语），组成语句文章的最小组词结构形式单元。下面是小编帮大家整理的《前赤壁赋》词语解释，欢迎阅读与收藏。

　　《前赤壁赋》词语解释

　　前赤壁赋

　　朝代：宋代

　　作者：苏轼

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通：凭)

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　【一词多义】

　　1、望：

　　七月既望(名词，阴历的每月十五日)

　　望美人兮天一方(动词 眺望，向远处看)

　　2、歌：

　　扣舷而歌(唱)

　　歌曰(歌词)

　　倚歌而和之(歌声)

　　3、如：

　　纵一苇之所如(往)

　　浩浩乎如冯虚御风(像)

　　飘飘乎如遗世独立(像)

　　4、然：

　　其声呜呜然(……的样子，像声词词尾)

　　何为其然也(这样)

　　5、长：

　　抱明月而长终(永远)

　　而卒莫消长也(增长)

　　6、于：

　　苏子与客泛舟游于赤壁之下(在)

　　月出于东山之上(从)

　　徘徊于斗牛之间(在)

　　此非孟德之困于周郎者乎(被)

　　托遗响于悲风(给)

　　7、之：

　　凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志词)

　　扣舷而歌之(音节助词)

　　倚歌而和之(代词，代“歌”)

　　哀吾生之须臾(助词，取独)

　　【通假字】

　　1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}

　　2、浩浩乎如冯虚御风(“冯”通“凭” 乘)

　　3、山川相缪(“缪”通“缭” 盘绕，环绕)

　　4.杯盘狼籍 (籍，通“藉”，凌乱)

　　5.举匏尊以相属(尊，通“樽”，酒杯)注：人教版中为“樽”

　　6.扣舷而歌之 (扣通“叩”，敲打)

　　【古今异义】

　　1、望美人兮天一方

　　古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。

　　今义：美貌的人。

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《赤壁赋》原文及赏析

《赤壁赋》原文及赏析

　　北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是*古代文学史上的名篇。以下是小编为大家精心整理的《赤壁赋》原文及赏析，欢迎大家参考！

　　《赤壁赋》原文

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章。少（shǎo）焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu）牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予（yú）怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。

　　苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"

　　苏子曰：“客亦知夫（fú）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长（zhǎng）也。盖将自其变者而观之，则天地曾（céng）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共食（shì）。”

　　客喜而笑，洗盏（zhǎn）更酌（zhuó）。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。

　　《赤壁赋》翻译

　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着《诗经》中《月出》这一篇章。不多时，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然好像脱离了人世，升入仙境。

　　这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

　　苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡次得到，只得将憾恨寄托在这秋风中的箫音罢了。”

　　苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。如果从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。

　　于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

　　《赤壁赋》注释

　　[1]选自《经进东坡文集事略》卷一（《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》[3]。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的'旧址，当地人因音*亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

　　[2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。

　　[3]既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。

　　[4]徐：舒缓地。

　　[5]兴：起，作。

　　[6]属：通“嘱（zhǔ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。

　　[7]少焉：一会儿。

　　[8]白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。

　　[9]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。

　　[10]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予——《湘夫人》怀，心中的情思。

　　[11]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。

　　[12]倚歌而和（hè）之：合着节拍应和。倚：随，循和：应和。

　　[13]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。

　　[14]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。

　　[15]缕：细丝。

　　[16]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。

　　[17]泣孤舟之嫠（lí离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。

　　[18]愀（qiǎo巧）然：容色改变的样子。

　　[19]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着危坐：端坐。

　　[20]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？

　　[21]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。

　　[22]缪：通"缭"盘绕。

　　[23]郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。

　　[24]舳舻（zhúlú逐卢）：战船前后相接。这里指战船。

　　[25]酾（shī）酒：斟酒。

　　[26]横槊（shuò）：横执长矛。

　　[27]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以。。。为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。

　　[28]扁（piān）舟：小舟。

　　[29]寄：寓托。

　　[30]蜉（fú）蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。

　　[31]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。

　　[32]须臾（yú）：一会儿，时间极短。

　　[33]长终：至于永远。

　　[34]骤：数次。

　　[35]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。

　　[36]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。

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苏轼：前赤壁赋

　　《前赤壁赋》

　　作者：苏轼

　　原文：

　　壬戌之秋，七月既望，

　　苏子与客泛舟游于赤壁之下。

　　清风徐来，水波不兴。

　　举酒属客，诵明月之诗，

　　歌窈窕之章。

　　少焉，月出于东山之上，

　　徘徊于斗牛之间。

　　白露横江，水光接天。

　　纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

　　浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；

　　飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

　　歌曰：“桂棹兮兰桨，

　　击空明兮溯流光。

　　渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

　　客有吹洞箫者，倚歌而和之。

　　其声呜呜然，如怨如慕，

　　如泣如诉；

　　余音袅袅，不绝如缕。

　　舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，

　　而问客曰：“何为其然也？”

　　客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’

　　此非曹孟德之诗乎？

　　西望夏口，东望武昌，

　　山川相缪，郁乎苍苍，

　　此非孟德之困于周郎者乎？

　　方其破荆州，下江陵，顺流而东也，

　　舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，

　　横槊赋诗，固一世之雄也，

　　而今安在哉？

　　况吾与子渔樵于江渚之上，

　　侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，

　　举匏樽以相属。

　　寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

　　哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

　　挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

　　知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？

　　逝者如斯，而未尝往也；

　　盈虚者如彼，而卒莫消长也。

　　盖将自其变者而观之，

　　则天地曾不能以一瞬；

　　自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，

　　而又何羡乎！

　　且夫天地之间，物各有主，

　　苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

　　惟江上之清风，与山间之明月，

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