劝人不拘泥于形式的古诗

“我劝天公重抖擞 不拘一格降人才”的意思及全诗诗意翻译

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不要太拘泥于这些小细节，才可以抓住那大幸福啊！

　　1、宽恕是心灵的一种节约措施，它节省了生气的开支，仇恨的成本和精神的浪费。一个人，真的很脆弱。遥远的路途，每个人都是曾去为了自己的信仰，梦想，希望努力着。每个人都是有做事情的初衷，从而去制定计划，再去为之付出。

　　2、男人总会忽略身边最爱他的人，而宁愿花时间去应酬那些陌生人;女人总是把太多时间放在最爱的人身上，而完全忽略了身边其他的人。所以说，男人不要为全世界而活，女人不要只为一个人而活。

　　3、很久以前，我们无数次的擦肩而过，从今以后，我再不会错过与你牵手的机会，因为爱你，所以愿意，愿意去用心，愿意去珍惜，由你存在我的生命里。爱上你，是我今生的美。

　　4、相爱的时候彼此相互吸引，当我们享受过了爱所带来的甜蜜和浪漫，一切归于*淡，回到现实，我们会被生活中的柴米油盐和一些琐碎的家务事缠绕着挥之不去，这时我们也许会怀疑爱情是否已经结束了。

　　5、当一个人不爱你要离开你时，你要问自己还爱不爱他，千万别为了可怜的自尊而不肯离开，要知道他失去的是一个爱他的人，而你失去的是并不爱自己的人，爱他就应该让他快乐。

　　6、人会长大三次。第一次是在发现自己不是世界中心的时候。第二次是在发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候。第三次是在，明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。

　　7、能读懂对方，是一种欣喜，因为感受到自己的用心有了收获。被对方读懂，是一件幸福的事，因为在感受别人的用心，感受别人的真情，何处不是美好的呢?生活靠自己去感悟。

　　8、这世间有个词叫神话，想知道什么是神话?请听男人向你表达爱意!这世间还有个词叫传说。想知道什么叫传说?请听男人对你的承诺!这世间的女人都有梦境，而梦境，就是女人接触到神话和传说时的反应。

　　9、人生四条不能走的道：不要抄*道，否则会白跑;不要绕远道，没准会迟到;不要走邪道，也许会坐牢;不要上黑道，难免不挨刀。踏实勤恳守法扬善，最终走上成功之道!

　　10、恋爱的时间能长尽量长。这最少有两点好处：一，充分尽可能长的享受恋爱的愉悦，婚姻和恋爱的感觉是很不同的。二，两人相处时间越长，越能检验彼此是否真心，越能看出两人性格是否合得来。这样婚后的感情就会牢固得多。

　　11、也许，在某一天，我们会让生活折磨的麻木不仁，但当我们走过了欢笑，泪水，孤独和彷徨之后，便会发现：还有这样一份永恒的感情，叫我们明白：有爱，就有幸福!

　　12、其实真的不是你给不了，只是我们都没有勇气去面对，最后只能得到一个结果是离开，其实我们都爱着只是缺少了勇气，其实我们都懂只是不愿意去相信，我不知道这一切会不会回来。

　　13、心宽一寸，路宽一丈。我们这一生，要走很多条路，没有内在的*静，没有外在的安宁。我们每一天努力地忙碌，用力地生活，却总在不知不觉间遗失了什么。有时候，我们需要的，只是一颗静下来的心。

　　14、我们常说：我爱你，我会为你改变;或者说：如果你爱我，你就得为我改变。其实，潜在的意思都是：一个人失去了自我的独立性，而沦为另一个人满足其需要的一个工具而已。

　　15、因为记忆中的曾经太美好了，美好到即便是再狠心的人，也舍不得去忘记。不是爱情不肯放过你，不是回忆不肯放过你，不是宿命不肯放过你，而是你自己不肯放过你自己。你若不惜，我亦不爱。

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不拘一格降人才全诗

　　《己亥杂诗》

　　九州生气恃风雷，

　　万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，

　　不拘一格降人才。

　　1、浩荡：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不*。浩荡：无限。

　　2、吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里。

　　3、天涯：指离别京都的距离，亦可翻译成天边，形容很远的地方。

　　4、落红：落叶。

　　5、化作春泥：变成春天的泥土。

　　6、九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

　　7、生气：生气勃勃的局面。

　　8、恃（shì）：依靠。

　　9、喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。

　　10、天公：造物主，这里指皇帝。

　　11、己亥：时间。

　　12、降：降生，降临，出现。

　　只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲伤。我奉劝皇上能重新振作精神，不要拘泥一定规格选取更多的人才。

　　这是一首出色的政治诗，表达了诗人反对侵略，改变政治面貌，渴望人才辈出的思想感情。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层认为这样的力量来源于人材，而朝庭应该破格荐用人材，只有这样中国才有希望(m.ju.51tietu.net)。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。

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不拘一格降人才是谁的诗句

不拘一格降人才”代诗人龚自诗句出自：龚自珍所做的《己亥》的第220首，如下：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

【原诗译文】只有风雪激荡般的巨大力量才能使*大地发出勃勃生气，然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。

我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。

【全诗赏析】这是一首出色的政治诗，表达了诗人反对侵略，改变政治面貌，渴望人才辈出的思想感情。

全诗层次清晰，共分三个层次：第一层写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。

第二层指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。

暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使*变得生机勃勃。

第三层认为这样的力量来源于人材，而朝庭应该破格荐用人材，只有这样*才有希望。

诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。

备注：《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍于1839年（清道光十九年）创作的一组诗集，共315首七绝。

本诗是第220首，被中小学语文课本收录。

清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者龚自珍的诗句，这句话选自《已亥杂诗》中的第二百二十首

表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。

　　己亥杂诗　　龚自珍　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　译文：只有狂雷炸响般的巨大力量才能使*大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。

我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

　　背景：龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位*代史上启蒙思想家。

他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。

他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。

这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。

　　鉴赏：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。

“风雷”，比喻革命风暴。

鲁迅先生“于无声处听惊雷”（《无题》）中“惊霄”、*“一从大地起风雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“风雷”，都是这个意思。

“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。

“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。

这里用了一个典故。

苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。

”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。

诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。

政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“*生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。

像诗人这样先进的思想家、政治家，面对此情此境，必会痛心疾首。

　　“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。

“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。

诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。

”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。

“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。

当时的清*，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役*民族、*国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的*，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。

“劝”字，颇具积极意义。

它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。

【年代】：清【作者】：龚自珍【作品】：己亥杂诗【内容】：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

拜托各位了 3Q

龚自珍 清《己亥杂诗》 全诗是 九州生气持风雷, 万马齐吟究的哀. 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才

龚自珍《已亥杂诗》中的第二百二十首 如下： 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可② 我劝天公重抖擞，③ 不拘一格降人材。

【作者】 1792－1841，字璱人，更名巩祚，号定庵、羽岑（左应加王旁）山民，仁和人。

道光进士，官礼部主事。

有《定庵全集》。

为*代学术思想的启蒙学者， 其诗能开拓新宇，气势磅礴， 色彩瑰丽， 影响清末诗界革命派及南社诗人。

“同光体”首领沈植亦称之为“奇才”，以为“定庵之才，数百年所仅有也。

” 【注释】 ①己亥：道光十九年（1839）。

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不拘一格造句子,用不拘一格写一句话

1、必须打破论资排辈求全责备思想，不拘一格选择人才

2、今天请大家来开个座谈会，发言可长可短，不拘一格

3、与方庄的老项目相比，这些新项目的户型更合理，设计更前卫，题材也是不拘一格

4、不拘一格选贤举能，给我们的事业带来了生机

5、创业者智慧不拘一格出奇制胜

6、我劝天公重抖擞不拘一格降人才龚自珍

7、不拘一格的选拔人才能构得到意想不到的收获

8、业务发展和公司发展层面，我们也希望能够不拘一格，采用各种创新的策略和方法，为不同地产商提供定制化的个*

9、从第一次统兵出战开始白起每战必胜其用兵不拘一格刁钻猛狠战必胜攻必取以至于若干年后山东六国闻知白起统军出战竟是无人敢于领兵与之交锋

10、汉高祖刘邦不拘一格的重用人才，在于项羽的对抗中最终功成名就，只是在治理朝政时没有能够做到 展开 作业帮用户 举报

11、庙堂之人可以结交，人们从来都是这么在做，而鸡鸣狗盗之徒也可以入幕，过去的孟尝君曾因此脱厄用人，该有胸怀，该不拘一格

12、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才龚自珍

13、所谓不拘一格，就是突破同类商号或产品取名的一般格局，以一种怀众不同的方式来给公司名

14、这款汽车的设计不拘一格即美观大方又舒适

15、结果我发现，他们是精明的，有意思的人，对国家政策非常了解，他们的政见不拘一格，他们在给出捐赠的同时所期望的仅仅是自己的政见得到注意

16、折衷的不拘一格的；兼收并蓄的这首歌表现出兼收并蓄的不同影响力

17、张小明的散文写得很好可以说不拘一格

18、我们在夸奖孩子时，应该不拘一格，因时因事而宜，以充分展示出夸奖的真正魅力

19、用 文学 艺术反映时代面貌形式要多样化 诗歌 小说电视戏剧等等都可以总之不拘一格

20、他提出的不拘一格的作品风格论，重视诗人本身思想修养的创作主体论和辨味外之味的诗歌解读理论是其理论三大组成部分

21、玻璃餐桌则时尚新潮不拘一格

22、他的散文内容丰富多彩，形式灵活多样，不拘一格，极受读者喜爱

23、他的成功秘诀就在于不拘一格，他明白每支球队的情况都是不同的，他让球员物尽其用

24、不拘一格启用人才不遗余力培育人才”培养了一支高素质人才鸾翔凤集的战斗团队

25、顺联集团始终坚持以人为本，科学管理”，全面推进现代企业管理制度，实行竞争上岗，不拘一格选拔和引进人才

26、我们主要是以其中红白黑为主色调，图案圆润流转，不拘一格，既有鲜明的对比，给人以强烈的视觉感受，又饱满沉着，具有历史积淀的空灵悠远之感

27、美国村里集中了专为赶时髦的年青人开设的店铺，出售一些不拘一格的服饰等商品，这里的气氛与欧洲村形成了鲜明的对照

28、如果不计成本以及目前制造文特瑞车零件的复杂性，汽车工业真将不拘一格

29、我们应当进一步*思想破除清规戒律不拘一格的选拔人才

30、通过人才的培养使用和输出打破陈规唯才是举不拘一格降人才对检察事业发展的可塑之才大胆吸收引进充实完善人才队伍

31、他认为必须不拘一格破格选才

32、远眺国际网络网站排版多变美观大方不拘一格

33、以不拘一格强烈的电影独立性对社会与政治常具讽刺观点著称的阿特曼，作品包罗万象

34、这几年圣元采取聘请顾问加盟入股高薪招聘等多元化方式不拘一格广罗人才

35、这些看起来有些奇特的字体，既没有盛世唐楷中颜筋柳骨般的雄强浑厚端庄严谨，也没有本朝苏黄米蔡四大家笔下的写意浪漫不拘一格

36、赛场竞马”选才俊，不拘一格用贤能

37、坚持双百方针使文化艺术不拘一格地发展才能使其繁荣

38、用赛场竞马”的方法不拘一格选人才，让人才脱颖而出

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诗歌的形式有哪些

诗歌的形式有哪些

　　一、诗歌的艺术特征有哪些？

　　诗歌是一咱历史悠久的文学体裁，是以意象为诗情表达的基本结构单位，借助丰富的想像和新奇的比喻，以具有强烈节奏感和音乐性的语言，高度概括地表现诗作者对宇宙、人生的深刻理解和对生活的由衷咏叹的文学体裁。它是深缅的思想和饱满的感情，在创造性想象的过程中交融在一起而显现出来的一咱精练而富于感染力的艺术。一、抒情性是诗歌的根本艺术特征小说、寓言和童话主要通过人物或动物和故事情节来再现生活的；散文主要是借助一定的人物、事件和场景来再现生活；戏剧主要是通过人物的矛盾冲突、语言和旁白来再现生活的。而诗歌则是主要通过抒情的方式反映生活的。因此可以说，抒情性是诗歌的语言艺术。有人把抒情性称为诗歌的灵魂。诗歌的抒情性，是指诗歌不但用抒情的方式反映生活、表达作者的思想感情，而且是通过抒情的方式来打动和教育读者。郭沫若说过一句话：“诗的本职专在抒情。”抒情性构成了诗歌的艺术生命，离开抒情性谈诗歌是没意义的，因为抛开抒情谈诗歌，诗歌也就失去了它的基本价值。我国最早的一部诗集《诗经》，反映了三千年前人民的生活，反映了人们的喜怒哀乐的情感。有人说，诗歌是用来抒情的。我们不能超越物理意义上的时间和空间，但能超越心理意义上的时间与空间，而这种超越就是要通过诗歌里面的抒情来完成。现在我们不能经历杜甫诗人所处的战乱社会人们的疾苦，但是我们可以通过杜甫的《登岳阳楼》中的抒情情感去感受。王维写的《送元二使安西》的“西出阳关无故人”巧妙地传达了作者与朋友依依不舍、叹息流泪，说着相聚时的欢乐，分别的无奈，别后会有的思念的思想感情。也许现在分别对我们现代人来说是没什么大不了的事情。我们不但交通方便，联系也方便，只要一个电话、一条短信、一封E-mile就可以联系上对方，甚至可以通过视频看见对方那熟悉的面孔，但是当时交通不便，今次分别不知何年何日才能重逢，生离也就是死别。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗歌是李白的一首思乡诗，他把自己身在他乡的那份寂寞、思乡之情用二十个字淋漓尽致一表露出来。当我们离开家乡的时候也会对着月光念起这首诗，特别是中秋节的时候这首诗尤其流行。这就是诗歌表现出来的艺术灵魂。一首优美动人的之所以千古流传下来，之所以为千百万读者所吸引，尽管有些诗歌所反映的内容与我们相距十分遥远，不复有与诗同时代的体验，但仍会为其诗所震憾，这就是诗的抒情所体现的美的力量，其内在基础在很大程度上正是感情的饱满真挚。

　　二、形象美是诗歌的基本特征

　　小说戏剧的主要表现手段是故事情节、人物对话，而诗歌的主要表现手段是诉诸读者直观感觉的形象和声韵。形象鲜明、声韵铿锵是诗歌的共同特点。唯物辩证主义认为，把握事物的本质就是要通过现象看本质。人脑是对客观事物的反映，外界事物为人感知，反映到大脑中，经过思维抽象出结论，这结论是对景物的本质的认识。然而本质的认识是抽象的、静止的、综合的，也是无个性的，我们该如何表达它呢？例如，我们敬爱的*逝世了，人们都感到非常沉痛，人们是通过什么方式来表达他们的沉痛？我们可用“心如刀绞”、“哀漠大于心死”等词语来形象地表达失去*的痛苦，诗歌也一样讲求形象。当我们旅游归来，告诉朋友那里的景色优美，但我们单纯地说“那里的景色好美哦！”别人会无法想象到底有多美，是像湛江的湖光岩一样美吗？还是像肇庆的鼎湖山一样美？我们可以用一句概括性的话来表达，例如“桂林山水甲天下”，然而这还不够形象，必须作一番形象的描绘才行，就像白居易作的《钱唐湖春行》用优美的语言把自己所看到的景色再现在读者眼前。诗歌有抒情诗、叙事诗、说理诗之分，抒情诗往往情景交融，有景物形象，而说理诗特别是解读人生的哲理诗，哲理本来是一种抽象的东西，要通过具体形象的事物来表达，通过情来打动人。因为诗歌是通过抒情来引起读者思想上的共鸣，诗人的感情是通过具体事物的感受来调动的，他必须把这具体事物的形象再现出来，才能让人知道他感情的由来，而且也让人有同感。形象化使人有美的感受，也使人感到容易理解和接受。苏轼的诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是借一座山来说明抽象哲理的，以具体写出的诗除了具有形象美以外，本身是灵活的，意象玲珑，可从多角度作多面观，似乎涵义无穷。中国的诗歌理论强调的意象既要有意，还要有象，通过形象来提示意义，形象可以说是诗歌的一个重要因素。

　　三、音乐美是诗歌的先天素质

　　汉朝的乐府是配乐演唱的，唐宋的词有曲牌，而诗是用来唱的，尽管它发展到后来诗与歌逐渐分离，有的已不能唱了，但音乐的本性依然保持不变。诗歌是最早产生的艺术形式之一，它在最初的阶段是和音乐、舞蹈紧密结合在一起的。在古代社会里，人们打猎回来，要祭祀，要庆祝，他们是围着篝火跳舞，敲着鼓，唱起歌。皇宫里祭祀也是吟唱诗，青楼里的歌妓是歌唱诗。可以说，音乐美是诗歌的一种先天的素质。古今往来，在各类文学和艺术中，诗歌与音乐是最接*的艺术。有人说它们是形影不离的伴侣，是孪生的姐妹。在音乐中，我们会感到诗的因素，在诗歌中，我们会体验到音乐的特质。例如，李清照《声声慢》的“寻寻觅觅，冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”，徐志摩《再别康桥》的第一节：”轻轻的我走了，正如我轻轻的来；轻轻的招手，作别西天的云彩“，都透露出形象的深沉婉曲的音乐效果。诗歌的音乐美体现在节奏和押韵上。一首歌是由节奏、乐谱构成的，失去了节奏，这首歌就像一杯水，没有起伏，更不能传达出它里面所表达的情感，节奏顿扬抑挫，铿锵有致，能从心理上引起读者的共鸣。例如白居易的《琵琶行》里面描写琵琶声传情地表达琵琶女的寂寞、悲伤的情感，从而引发作者“同是天下沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。

　　四、语言美是诗歌的跳动的音符

　　乐坛的指挥大师用魔杖般的手，调动着波澜起伏的音乐语言诉说流动的的思想和起伏的感情；绘画大师用激情和思考凝成的画笔，把红、橙、黄、绿等色墨调合成出神入化的绘画语言，表现着不同凡俗的艺术思考和美学趣味；而诗人则用生花妙笔，把*淡无奇的文字，组合成优美、生动准确而精练的诗歌语言，抒发满腔的激情。诗歌没有小说散文那样的曲折离奇的故事情节，没有戏剧那样的尖锐的矛盾冲突，只有形象、精炼、富于色彩、音响、动感的语言，描绘一幅栩栩如生的艺术画卷，开拓出“柳暗花明”的艺术境界。曹操的《短歌行》运用简洁凝练的语言勾勒出一幅广大壮阔的'江山画卷，抒发他的胸怀大志的思想感情，李清照的《如梦令》“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”展现了诗人醉酒归来的快乐画面。古人云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。诗歌的语言之所以为美，是因为它的语言是经过提炼出来的，才能使诗歌闪烁光彩，才能打动读者内心深处的心弦，就像金钢石是从高温炉里脱颖而出。言辞精炼是诗歌的表达手段，往往一句诗或几个字甚至一个字就能传神地把诗歌所表达的内容表现在读者面前。贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”中的“敲”字使读者虽然是用眼阅读，却听到诗中传出敲门的声音；王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”安形象地描绘了春天姑娘悄无声息地来到江南，给江南披上了绿衣裳的景象。诗歌的语言除了精练之外，还运用各种的修辞手法来为诗歌锦上添花。诗歌巧妙地运用拟人、物化、比喻、象征等手法来刻画生动的形象，牵引读者的思绪，使读者在“潜移默化之中得到诗的深沉思想、教益和美感熏陶。舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》这首诗里面把“我”物化成“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”、“淤滩的驳船”，含射出作者隐藏其中的那种“痛苦的希望”悲哀的焦虑；李白的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，运用夸张的手法描绘祖国山河的壮阔；余光中的《乡悉》中把“乡悉”比喻成“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”，表达台湾几千万同胞思念祖国大陆、渴望祖国统一的强烈的心情。诗歌的语言犹如一只无形的手，使诗的琴弦发出优美动人的音响，成为开启人们的心灵的钥匙。

　　五、朦胧美是诗歌的艺术外衣

　　在诗歌中，诗人情感的抒发并不是直接呼吁出来的，而是借助诗歌意象间接地暗示出来的，这就是诗歌的朦胧美。诗歌的最大特点景在于它通过精练的语言表现出丰富的内涵，而又始终不露风骨，总是叫人寻味无穷，就像俄罗斯姑娘的脸上蒙一块面纱。卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”当我读完这首诗的时候，百思不解，弄不懂作者想要表达什么内容，是传达爱情之意还是说明事物之间的联系哲理？诗人并没有说明他的意图，而是让我们自己去自由想像，去解读。我们阅读一篇小说，不是单纯地去追求它的故事情节，而是去挖掘故事情节里面所蕴含的内容、思想。我们读一首诗也一样，要用心去揣摩作者的心理，去揭穿诗里面所包含的内容。海子的《面朝大海，春暧花开》表达作者去追求陶渊明式的世外桃源的生活。法国诗人马拉美说，诗只有说到七分，其余三分让读者自己去领会。

　　六、意境美是诗歌艺术的境界

　　所谓意境是指作者的主观情意（意）和客观生活的物景（境）互相交融而成的艺术境界。诗歌的意境美是作者巧妙地把意与境结合起来，而且是结合得天衣无缝，自然和谐，情景交融。一首诗只有境没有意，犹如一个死寂的世界，只有意没有境，只是一个空洞的口号。马致远《天净沙》的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。道西风瘦马，断肠人在天涯”中的“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”构成一幅秋风萧瑟，树叶飘落的寂寞凄凉的画面，再加上“断肠人”在他乡的思念之情，达成了一种意境相合的艺术境界。诗的意境之美，或因果略情浓，或因情略景浓，景物引起了诗人的心动，诗人用心去感受景物，于是产生了诗意。诗歌不仅是一种文学体裁，而且是一种精神食粮。我们阅读诗歌，既可以了解诗歌所映射的内容，也可以感受作者内心的世界。我们在读诗歌时也可以欣赏到它的艺术特征。

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表示对不起的英文形式是什么

表示对不起的英文形式是什么

　　当我们做了影响他人的事情时，要说对不起，但怎么用英文形式来表示对不起呢?下文是百分网小编为大家准备了表示对不起的正确英文形式，希望能对大家有所帮助!

　　表示对不起的`英文：sorry

　　英 [sri]　美 [sɑ:ri]

　　1. I am sorry, I did not mean it.

　　对不起，我不是故意的。

　　2. Sorry, I'm tone-deaf.

　　对不起，我五音不全。

　　3. I'm sorry, but this is the largest one we have in stock right now.

　　抱歉，但这是我们现有存货中最大的一个。

　　4. Well. I'm sorry to inform you of this, but we got cloth that are all the

　　哦，很抱歉告诉你，我们发现你们寄送的布匹颜色搞错了。

　　5. This looks like the end for us. I'm sorry, Kestrel.

　　看上去我们走到头了，抱歉了，Kestrel。

　　6. Sorry mate, the blank DVDs are all gone.

　　(不好意思，空白DVD盘全卖光了。

　　7. I'm terribly sorry to break in on you like this.

　　这样打扰你们我真过意不去。

　　8. B: I'm sorry Manager Liang, we must pack off this products at this afternoon, you must make up it at 16pm this afternoon, or else, we will dally over the outting times.

　　不行啊，梁经理，我们今天下午一定要出货给客户，所以您今天下午16：00前必须将货补上，否则我们的交期就延误了。

　　表示对不起的英文：excuse me

　　英 [ikskju:z mi:]　美 [kskjuz mi]

　　情景对话

　　请求帮助

　　A：Excuse me; could you lend me some of your records?

　　打扰一下，请问您能借给我一些你的磁带吗?

　　B：Until when?

　　到什么时候?

　　A：Until Monday or Tuesday of next week.

　　到下周一或周二。

　　B：No problem.

　　没问题。

　　问路

　　A：Excuse me, can you tell me where Main Street is?

　　对不起，你能告诉我主街在哪里吗?

　　B：Turn left at the second light and then go straight for two blocks.

　　在第二个路灯处左拐，然后直走两个街区。

　　A：Is it far?

　　它很远吗?

　　B：No. It's only a five-minute walk. You can’t miss it.

　　不，走路只需五分钟。你不会错过的。

　　A：Thanks a lot.

　　太感谢了。

　　B：You're welcome.

　　没什么。

　　表示对不起的英文：I'm sorry

　　1. I'm sorry to have to inform you that your message could not be be delivered to one or more recipients.

　　我很抱歉地告诉你，你的讯息也无法送到一个或多个对象。

　　2. I'm sorry to have to inform you that your message could notbe delivered to one or more recipients.

　　我很抱歉地通知您，您的邮件可能仍坚持发送到一个或多个收件人。

　　3. I'm sorry we don't have the equipment necessary.

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置石的常见形式

置石的常见形式

　　导语：置石在园林中的应用方面亦有多种类型，常见形式有孤置、对置、散置、山石器设、山石花台、与建筑结合放置联体石、塑石等等。让我们了解一下如何置石吧！以下是小编精心整理的置石的常见形式，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1.孤置

　　多以整块体量巨大、造型奇特和质地、色彩特殊的石材做成。常用作园林入口的障景和对景，漏窗或地穴的对景。这种石也可置于廊间、亭下、水边，作为局部空间的构景中心。如苏州留园的冠云峰，北京颐和园的"青芝岫"，故宫御花园内的钟乳石、珊瑚石、木化石等。还有现在比较流行的大门入口的影壁石，小有1～9t，大则重达10～90t。

　　2.对置

　　在建筑物前两旁对称地布置2块山石，以陪衬环境，丰富景色。如北京可园中对置的房山石。在现代园林中，我们喜欢在有标志性的路口对置摆放景石，起引导性功能并保护路口植物以免游人踩踏。

　　3.散置

　　又称散点，即"攒三聚五"的作法。常用于布置内庭或散点于山坡上作为护坡。散置石体量一般都不会大，可分为大散点和小散点，北京北海琼华岛前山西侧用房山石作大散点处理，既减缓了对地面的冲刷，又使土山增添奇特嶙峋之势。小散点，如北京中山公园"松柏交翠"亭附*的作法，显得深埋浅露，有断有续，散中有聚，脉络显隐。

　　4.山石器设

　　为了增添园林的自然风光，常以石材作石屏风、石栏、石桌、石几、石凳、石床等。北海琼华岛"延南薰"亭内的石几、石凳和附*山洞中的石床都使园林景色更有艺术魅力。

　　5.山石花台

　　山石花台在园林中的作用可以总结为挡土墙的功能性置石。布置石台是为了相对地降低地下水位，安排合宜的观赏高度，布置庭园空间和使花木、山石显出相得益彰的诗情画意。园林中常以山石做成花台，种植牡丹、芍药、红枫、竹、南天竺等观赏植物。花台要有合理的布局，适当吸取篆刻艺术中"宽可走马，密不容针"的手法，采取占边、把角、让心、交错等布局手法，使之有收放、明晦、远*和起伏等对比变化。对于花台个体，则要求*面上曲折有致，兼有大弯小弯，而且曲率和间隔都有变化。如果利用自然延伸的岩脉，立面上要求有高下、层次和虚实的变化。有高擎于台上的峰石，也有低隆于地面的露岩。苏州留园"涵碧山房"南面的牡丹台就是这样布置的。

　　6.与建筑结合放置联体石

　　如抱角、镶隅是为了减少墙角线条*板呆滞的感觉而增加自然生动的`气氛。置石于外墙角称抱角;置石于内墙角称镶隅。建筑入口的台阶常用自然山石做成"如意踏跺"，明文震亨著《长物志》中称为"涩浪";两旁再衬以山石蹲配，主石称"蹲"，客石称"配"。

　　7.塑石

　　利用混凝土、玻璃钢、有机树脂、GRC假山材料进行塑石，其优点为造型随意，体量可大可小，但缺点是寿命短，人工味较浓。此法可不受天然石材形状的限制，随意造型，可以根据需要造型，形成景观效果较好，但保存年限较短，色质等也不及天然石材。特别适用于施工条件受限制或屋顶花园结构条件受限制的地方。

　　拓展

　　置石介绍

　　《禹贡》记载泰山山谷应上贡品中就有“怪石”。《南史》载：“溉第居*淮水。斋前山池有奇礓石，长一丈六尺。”这是置石见于史书之始。《旧唐书》载：“乐天罢杭州刺史，得天竺石一”，“罢苏州刺史时得太湖石五”。唐朝癖石之风甚盛。宋代江南私家园林也纷纷置石。明代林有麟编绘的《素园石谱》中有宣和六十五石图。明、清时期，置石于园则更为广泛，有“无园不石”之说。现存江南名石有苏州清代织造府（在今苏州第十中学）的瑞云峰、留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑和杭州花圃中的绉云峰；而最老的置石则为无锡惠山的“听松”石床，镌刻唐代书法家李阳冰篆“听松”二字。

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AABC形式的词语

AABC形式的词语

　　词语，是词和短语的合称，包括词（含单词、合成词）和词组（又称短语），组成语句文章的最小组词结构形式单元。下面是小编收集整理的AABC形式的词语，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　郁郁寡欢 惴惴不安 怅怅不乐 愤愤不* 耿耿于怀 忿忿不*、

　　步步为营、比比皆是、楚楚动人 津津有味、依依不舍、娓娓道来、

　　洋洋得意 步步高昂、耿耿于怀、蠢蠢欲动 芸芸众生、咄咄逼人、

　　津津乐道、念念不忘 源源不绝、姗姗来迟、面面相觑、面面俱到

　　息息相关、喋喋不休、循循善诱、郁郁寡欢 亭亭玉立、铮铮铁骨、

　　飘飘欲仙、夸夸其谈 孜孜不倦、莘莘学子、跃跃欲试、绰绰有余

　　沾沾自喜、蒸蒸日上、振振有词、惶惶不安 欣欣向荣、循循善诱、

　　洋洋盈耳 英英玉立、峣峣易缺、跃跃欲试、盈盈一水 淹淹一息、

　　摇摇欲坠、扬扬自得、洋洋自得 芸芸众生、遥遥在望、惴惴不安、

　　孜孜不辍 孳孳不倦、孜孜不倦、谆谆不倦、啧啧称羡 啧啧称赞、

　　谆谆告诫、谆谆告戒、谆谆教导 凿凿可据、湛湛青天、蒸蒸日上、

　　谆谆善诱 铮铮铁骨、孜孜无怠、孜孜无倦、粥粥无能 铢铢校量、

　　振振有词、凿凿有据、作作有芒 孜孜以求、铮铮有声、沾沾自好、

　　字字珠玑 昭昭在目、沾沾自满、沾沾自喜、沾沾自炫 字字珠玉、

　　点点星光、条条大路、步步高升 默默无闻、欣欣向荣、莘莘学子、

　　嗷嗷待哺 哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高

　　历历在目、绵绵不断、闷闷不乐 绵绵瓜瓞、脉脉含情、面面俱到、

　　面面皆到 茫茫苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、默默无闻 默默无言、

　　面面相睹、面面相看、面面相窥 目目相觑、脉脉相通、面面圆到、

　　靡靡之声 靡靡之音、念念不忘、呶呶不休、诺诺连声 喃喃细语、

　　念念有词、袅袅余音、喃喃自语 仆仆道途、仆仆风尘、翩翩风度、

　　翩翩公子 翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飘飘欲仙 区区此心、

　　拳拳服膺、戚戚具尔、谦谦君子 切切私语、窃窃私议、窃窃私语、

　　拳拳盛意 拳拳在念、切切在心、区区之众、拳拳之枕 穰穰满家、

　　人人自危、生生不息、生生不已 施施而行、道道俱全、姗姗来迟、

　　息息相通、心心相印 惺惺作态、熊熊大火、奄奄一息、 熠熠生辉

　　代代相传 一代接一代地相继传下去。

　　旦旦而伐 多比喻天天损害或斫丧。

　　喋喋不休 喋喋：形容说话多;体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。

　　鼎鼎大名 形容名气很大。

　　多多益善 益：更加。越多越好。

　　咄咄逼人 咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。

　　咄咄怪事 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。

　　恩恩相报 用恩惠报答恩惠;把有利于人的行为回报给有恩于己的人。

　　泛泛而谈 泛泛：*常，不深入。一般地浮泛地谈谈。

　　泛泛之交 交情不深的朋友。

　　泛泛之人 泛泛：*常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。

　　匪匪翼翼 匪匪：马行走不停的样子;翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。

　　沸沸扬扬 沸沸：水翻滚的样子;扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。

　　纷纷攘攘 纷纷：众多;攘攘：杂乱的样子。众多且杂乱。形容人群杂乱。

　　纷纷扬扬 形容雪花飘落。

　　愤愤不* 愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。

　　高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

　　格格不入 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。

　　耿耿于怀 不能忘怀，牵萦于心。

　　耿耿于心 耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。

　　官官相护 指官员之间互相包庇。

　　哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊!原指古时在*下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

　　哀哀欲绝 绝：断气，死。形容极其悲痛。

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诗形式的环保广告语

　　1、足下留情，春意更浓。

　　2、砍伐树木，害人害己。

　　3、同在蓝天下，共享美好家园。

　　4、垃圾有家我送它，保护环境你我他。

　　5、与绿色重建和谐，与健康重修旧好。

　　6、垃圾身上粘害虫，别让垃圾到处跑。

　　7、人人为环保，自然好更好!——

　　8、树砍了，鸟飞了，岸毁了，沙来了，人走了……恶性循环一次又一次，人类将走向何处？

　　9、小小一口痰，细菌千千万。

　　10、让每一滴水都变得清澈透明，让每一棵花草树木都长得茂盛。让天空更蓝，让百花更艳，让新鲜的空气永留人间。

　　11、疏忽一时，痛苦一世。

　　12、保护水源，留下纯净。

　　13、生命和绿色拥抱人类与生态共存。

　　14、把我松一松，水就哗哗流，把我紧一紧，一滴也难溜。请你尊重我，节水才成功。

　　15、全民齐创绿色家园，万众共建秀美地球。

　　16、还天空蔚蓝，还草地碧绿。

　　17、小小垃圾危害多，不仅伤人还伤景。

　　18、有限的资源，无限的利用，垃圾为宝，利国利民！

　　19、垃圾也有用，请别乱扔它。

　　20、植树造林，造福后代。

　　21、小树小树我爱你，就像老鼠爱大米。

　　22、多走一步路，垃圾有去处。多动一下手，垃圾分类好。

　　23、带走生活垃圾，保护自然环境。

　　24、芳草青青，踏之何忍。

　　25、变废为宝，点铁成金。

　　26、节约身边的一点一滴，爱护我们共同的家园。

　　27、垃圾分类很重要，回收垃圾废变宝，厨余垃圾成肥料，有害垃圾埋地底，安全可靠遵环保。

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