长句和短句各自的特点

短句分手后各自安好的句子

也许是我们太过忙碌，忽略了嘈杂的街市也会有清新的风景，又或许是我们在修炼的过程中，总是欠缺了一些什么重要的片段。或许，人生需要留白，残荷缺月也是一种美丽，粗茶淡饭也是一种幸福。生活原本就不是乞讨，所以无论日子过得多么窘迫，都要从容地走下去，不辜负一世韶光。

所以，许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。只不过岁月乱云飞渡，那时候或许已经换过另一种方式，另一份心境。而信步寻梦的人，在拥挤的尘路上相遇，也许陌生，也许熟悉；也许相依，也许背离。

不是所有的过往都是美好，还有许多我们想要擦去却擦不去的残痕。有人说，疼痛的往事可以选择忘记，可纵算忘记了，并不意味着就真的不存在。既是省略不去的过程，就只好默默忍受，只当是年少不经世事所犯下的无知错误。

没有什么缘分可以维系一生，再华丽的筵*也会有散场的那一天。既知如此，又何必聚散两依依。我们都是人生场景中的过客，这段场景走来了一些人，那段场景又走失了一些人。如果我们守不住约定，就不要轻许诺言，纵算年华老去，还可以独自品尝那杯用烦恼和快乐酿造的美酒。

一程山水，一个路人，一段故事，离去之时，谁也不必给谁交代。既是注定要分开，那么天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。

也许是我们太过忙碌，忽略了嘈杂的街市也会有清新的风景，又或许是我们在修炼的过程中，总是欠缺了一些什么重要的片段。或许，人生需要留白，残荷缺月也是一种美丽，粗茶淡饭也是一种幸福。生活原本就不是乞讨，所以无论日子过得多么窘迫，都要从容地走下去，不辜负一世韶光。

所以，许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。只不过岁月乱云飞渡，那时候或许已经换过另一种方式，另一份心境。而信步寻梦的人，在拥挤的尘路上相遇，也许陌生，也许熟悉；也许相依，也许背离。

不是所有的过往都是美好，还有许多我们想要擦去却擦不去的残痕。有人说，疼痛的往事可以选择忘记，可纵算忘记了，并不意味着就真的不存在。既是省略不去的过程，就只好默默忍受，只当是年少不经世事所犯下的无知错误。

没有什么缘分可以维系一生，再华丽的筵*也会有散场的那一天。既知如此，又何必聚散两依依。我们都是人生场景中的过客，这段场景走来了一些人，那段场景又走失了一些人。如果我们守不住约定，就不要轻许诺言，纵算年华老去，还可以独自品尝那杯用烦恼和快乐酿造的美酒。

一程山水，一个路人，一段故事，离去之时，谁也不必给谁交代。既是注定要分开，那么天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。

1. 待繁花落尽，望各自安好。

望乱雨飘零，伤劳燕分飞。

等春光烂漫，忆似水流年

2. 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白

3. 去岁夏到官，今年又秋至。

默数一年中，安好无一二。 —— 宋 吴芾《病中有感》

4. 时光如水，总是无言。若你安好，便是晴天。 ——白落梅

5. 愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。——海子

6. 天涯海角，各自安好。你若不殇，岁月无恙。

时间长了，感情也就淡了。

比起战争，我更相信音乐的力量能带给这个世界久违的和*。 曾经以为你的温柔会是我的宇宙 ，你却早已成为她的星球 。

好的爱情是你透过一个人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。 有一种爱，像花，总在静默中，深沉地绽放 我 没 那 般 演 技、别 找 我 来 调 戏。

病毒爱上了我家电脑，我只能成全他们。 成功其实很简单， 就是在你坚持不住的时候，再坚持一下。

人的一生有很多过客，不差你一个。 分手后，你的人影无所不在。

多想就这样一直抱着你 当时那么浩浩荡荡，现在又有谁陪在身。 男人总说世上没有一个好女人，女人总说世上没有一个好男人。

伤过了，傻过了，疯过了，哭过了，笑过了，美过了，是时候该长大了 人说恋爱就像放风筝、如果太计较就会有悔恨、（不回头，只是还没找到留下的理由。） 你在我的左心房上，而我在不在你的右心房里 亲爱的，你怕我骗你，请问一个女孩会用她的青春去骗别人吗？我想这个代价也太大了吧。

请问谁愿意呢 是从什么时候开始，一边听着老歌会一边流泪。

最好的时光，就是你喜欢我，我也喜欢你，可我们都还没表白。 这无声的夜，现在的我，需要人陪 如果可以 我会选择跟你走下去的 做最真实的自己就好了，总有一天你会找到一个人，他会爱上你的一切。

分手后，我依旧爱你，有你我才会幸福 以无限为有限， 以无法为有法 我真的高估了我在你心里的地位。对不起，我赌输了 你们的笑，很灿烂。

而我的笑，很勉强。 任他呼风唤雨 又与我有何相干 一个心中没有秘密的女人，不会太幸福；一个心中有太多秘密的女人，一定有痛苦。

我觉得只要爱一个到极点，就会丢掉所有的顾忌和尊严 不想沉默 不想说。是我现在唯一的对白 看不见的风景 ， 会在哪里、、半面铜镜半面妆，半世流离半世殇丶一夜悲歌一夜泪，一生多情一生怆。

我知道， 人、始终要靠自己。 我的兴趣爱好可分为静态和动态两种静态就是睡觉动态就是翻身 为了爱情可以付出一切的还真不多 不敢相信本来属于我们之间的暧昧的话题， 你却对 第三个人说起。

拿一本子，叙写我和他的故事。

最后告诉他，其实我一直都在等你。 有些话题太沉重，我们谁也不想去提起！ 力的作用是相互的，那么我爱你应该等于你爱我 我要用那/的爱情来赌这最后一次ゝ 看透世间情爱， 誓死不再爱任何人， 只求*淡一生 既然你忘记就忘记了吧，最多我只是心寒一次。

我真不知道我那么想看到你的原因是什么 以后继续做回那个爱笑的孩子，只是笑的有些落寞。

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*各朝代的服装特点

*各朝代的服装特点

　　中华文化博大精深，尤其各朝各代的服装更是有着不同的特点。今天小编就给大家讲讲*各朝代的服装特点，希望大家喜欢。

　　夏朝

　　夏朝是占木德成天下,尚青色,故服饰用青色夏代是我国历史上的第一个朝代。其服饰带有鲜明的宗教信仰色彩，确立的上衣下裳的形制上衣代表天，因为天在未明时为玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因为土地为黄色，故下裳用黄色。夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服为中心的服饰制度，它的形式、色彩、纹样均源于对天地的尊崇和对乾坤秩序的追求。

　　商朝

　　商朝是*第一个有文字记载的朝代。

　　根据众多的考古发现，这一时期的汉服基本样式已经完全成型。这一时期的服装主要由两部分组成，上衣和下裳(裙)。袖口较窄，没有扣子，在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的“蔽膝”，用来遮蔽膝盖。

　　这个时期的织物颜色，以暖色为多，尤其以黄红为主，间有棕色和褐色，但并不等于不存在篮、绿等冷色。只是以朱砂和石黄制成的红黄二色，比其他颜色更鲜艳，渗透力也较强，所以经久不变并一直保存至今。经现代科技分析，商周时期的染织方法往往染绘并用，尤其是红、黄等正色，常在织物织好之后，再用画笔添绘。

　　商代的服装形式,采用的上衣下裳制,一般以小袖为多,衣服的长度大多在膝盖上下。西周以前, 上衣下裳制, 一律做成上下两截:一截穿在上身,称衣,襦是短上衣,短衣有两种,一种齐腰,一种至膝盖,襦为一般人*时所穿;一截穿在下身,称裳.衣後的裤褶,襦裙等都是这种服装的遗制.民间女子着装大体上与男装相同,唯於腰下系一围裙,长不过膝, 称为襜。

　　周朝

　　周朝以封建制度建国，以严密的阶级制度来巩固帝国，制定一套非常详尽周密的礼仪规范社会，安定天下。服装是每个人阶级的标志，因此服装制度是立政的基础之一，规定是非常严格的。

　　周代服饰大致沿袭商代服制而略有变化。样式比商代略为宽松。衣袖有大小两种样式，领子通用交领右衽。不使用钮扣，一般腰间系带。

　　春秋战国时期诞生了一种重要的汉服---深衣。深衣是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。深衣延续了汉服交领右衽的特点，在社会上影响很大，不论贵贱男女、文武职别，都可以穿着。裙分为曲裾和直裾两种样式，外观区别在于下身是否有围绕的线条。这一时期纺织和染色技术已经非常发达，汉服上已经出现很多繁复华丽的图案。

　　秦朝

　　由于生产力的发展，秦汉时期的服饰日益讲究，着装也渐趋华丽。女装方面有作为礼服的深衣和日常之用的襦裙。深衣一改战国时期的肥大，转而形成瘦且窄的特点。裙裾长可及地，下摆一般呈喇叭状，行走时不会露出脚裸。

　　衣袖有宽窄两种形式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常左右交叉，领口很低，可露出里衣。劳动女子总是上穿短襦，下着长裙，腰带长垂。

　　主要承前朝影响，仍以袍为典型服装样式，分为曲裾和直裾两种，袖也有长短两种样式。秦代男女日常生活中的服饰形制差别不大，都是大襟窄袖，不同之处是男子的腰间系有革带，带端装有带钩;而妇女腰间只以丝带系扎。秦汉以黑色为尊贵之色，衣饰也以黑色为时尚颜色。

　　汉朝

　　汉代曲裾深衣不仅男子可穿，也是女服中最为常见的一种服式。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分通常用交领，领口很低，露出里衣。 汉代窄袖紧身的绕襟深衣几经转折绕至臀部，用绸带系束，绘有精美华丽的纹样。男女均可穿着。在西汉时就出现，不能作为正式的礼服。随着服饰的日益完备，裤子形式得到改进。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，至东汉以后，直裾逐渐替代深衣。

　　上襦下裙的女服样式，在战国时代已经出现。汉代的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。襦裙是*妇女服装中最主要的形式之一。自战国直至明朝，前后二千多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。汉代的染织工艺有着飞跃的发展，染织工艺的进步是汉代服装质量得以提高的基础。

　　魏晋南北朝

　　风流名士崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。这一时期男子都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。衫和袍在样式上有明显的区别，照汉*俗，称为袍的'袖端当收敛，并有祛口，袖口宽敞。

　　妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色有所改进，特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松。

　　魏晋南北朝时期的杂裾服 ：这种服装与汉代相比，已有较大的差异。在衣服的下摆部位，加一些饰物，通常以丝织物制成。其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。另外，由于从围裳中伸出来的飘带比较长，走起路来，如燕飞舞。到南北朝时，这种服饰又有了变化，去掉了曳地的飘带，而将尖角的“燕尾”加长，使两者合为一体。

　　裤褶的基本款式为上身穿齐膝大袖衣，下身穿肥管裤。这种服装的面料，常用较粗厚的毛布来制作。穿裤和短上襦，合称襦裤，但封建贵族必须在襦裤外加穿袍裳，只有骑马者、厮徒等从事劳动的人为了行动方便，才直接把裤露在外面。封建贵族是不得穿短衣和裤外出的。到了晋代这种*惯才有所改变。南北朝的裤有大口裤和小口裤，以大口裤为时髦，穿大口裤行动不便，故用锦带将裤管缚住，又称缚裤。

　　隋唐

　　隋唐服装都表现其开放的思想、开拓的精神，反映鲜明的时代性和强烈的民族性，襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及唐初，妇女的短襦小袖，紧身长裙，裙腰高系以丝带系扎。披帛，又称“画帛”，通常轻薄的纱罗制成，印画图纹，二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间。唐代妇女，以体态丰腴为美。裙子的宽度比隋末唐初时要肥大的多。

　　圆领式样很早便出现，到隋唐才盛行为官式常服。延续了唐，五代，宋，明，并对日本，高丽等国产生很大的影响。唐代男子以幞头袍衫为尚。幞头称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代后，人们在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。其形状各个时期不同。除巾子，幞头的两脚有许多变化，晚唐五代，已由软脚改变成左右各一的硬脚。

　　即便是在其最盛行的唐朝，也多局限于以长安为中心的地区，以及官员，皇室成员之中，而在如吴越地区以及普通百姓之间，则以大襟右衽交领这种汉服为主。唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制。圆领汉服和交领汉服一样，是汉民族服饰的重要组成部分。

　　盛唐以后，胡服的影响减弱，女服的样式日趋宽大。中晚唐时期一般妇女袖宽四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着。穿着这种礼服，发上簪有金翠花钿，又称“钿钗礼衣”。大袖衫裙样式为大袖、对襟，佩以长裙、披帛。以纱罗作女服的衣料，是唐代服饰中的一个特点，这和当时的思想开放有密切关系。

　　宋朝

　　宋代服饰总体来说可分官服与民服两大类。官服又分朝服和公服。朝服用于朝会及祭祀等重要场合，皆朱衣朱裳，佩带和衬以不同颜色和质地的衣饰，还有相应的冠冕。公服是官员的常服，式样是圆领大袖，腰间束以革带，头戴幞头，脚穿革履或丝麻织造的鞋子。庶民百姓只许穿白色衣服，后又允许流外官、举人、庶人可穿黑色衣服。但实际生活中，民间服色五彩斑斓，根本不受约束。

　　宋代一般妇女所穿服饰有袄、襦、衫、背子、半臂、裙子、裤等。妇女以裙装穿着为主，但也有长裤。妇女的穿着与汉代相似，都是瘦长、窄袖、交领，下穿各式的长裙，颜色淡雅。襦和袄形式比较短小，下身配裙子。颜色常以红、紫为主，黄次之。宋代的襦裙样式和唐代的襦裙大体相同。身上的装饰并不复杂，除披帛，只在腰间正中部位佩的飘带上增加一个玉制圆环饰物，主要是为了压住裙幅，使其在走路或活动时不至会随风飘舞而影响美观，史书所称的“玉环绶”，就是这种装饰。

　　宋朝流行褙子，长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。腋下的双带本来可以把前后两片衣襟系住，宋代是垂挂着作装饰用。穿褙子时，在腰间用勒帛系住。领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式为多。斜领和盘领二式只在男子穿在公服里面，妇女都穿直领对襟式。宋代女子所穿褙子，初期短小，后加长，发展为袖大于衫、长与裙齐。

　　元朝

　　以长袍为主。官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍。大宴活动中，天子百官穿统一颜色的服装，称「质孙服」。

　　元代妇女服装分贵族和*民两种衣。贵族多为蒙古人，以皮衣皮帽为民族装，材料多为貂鼠皮和羊皮。多为宽大的袍式，衣袖形似灯笼，袖口窄小，袖身宽肥。这种袍式肩部装饰十分华美。面料质地十分考究，采用云锦、茸类及毛毡织物，颜色多为红色。

　　明朝

　　明代服饰仪态端庄，气度宏美，是华夏*古服饰艺术的典范，当今*戏曲服装的款式纹彩，多采自明服饰。明代的章服衣冠更豪奢，织绣技艺迈向顶峰，文化内涵更丰富。棉花为服装的主要原料。明代女装上衣拉长，露裙缩短，以圆领为主。裙边有绣边，装饰作用。女子冠服制度更完备。有一种特殊式样的帔子，其形美如彩霞，名“霞帔”。与“凤冠”一起成为最具代表性的贵妇礼服，一般的*民女子，在出嫁时穿戴凤冠霞帔。

　　明代上襦下裙的服装在年轻妇女中间，加一条短小的腰裙便活动。上襦为交领、长袖短衣。裙子的颜色，初尚浅淡。裙幅初为六幅，后八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。明末，腰间的褶裥变密，每褶有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。 腰带上挂一根以丝带编成的“宫绦”，中间打几个环结，然后下垂至地以压裙幅，作用与宋代的玉环绶相似。

　　官员戴乌纱帽、幞头，身穿盘领窄袖大袍。“盘领”即一种加有圆形沿口的高领。这种袍服是明代男子的主要服式，不仅官宦可用，士庶也可穿着，只是颜色有所区别。明朝建国二十五年以后，凡文武官员，不论级别，都必须在袍服的胸前和后背缀一方补子，以示区别。这是明代官服中最有特色的装束

　　明代穿公服其制为盘领右衽，袖宽三尺。袍服所用的纹样及颜色，因级别而异。以上服饰，与展脚幞头搭配，多用于重大朝会。

　　清朝

　　清朝入关后，衣袖短窄，素朴肃穆的满族旗装在服饰中取得了统治地位。特点为用料节省、制作简便、穿着便利。，清朝旗袍多为圆领，衣扣均在右侧，一般为五粒。衣袖、衣身*直，在襟边、领边和袖边都饰有宽边花纹，整体看来较为保守。不同时期的旗袍个性特征的。

　　清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。有一种为“马甲”或称“坎肩”，男女皆着。一般穿在里面， 样式较窄小。一种多钮扣的马甲，四周镶边，正胸钉一横排钮扣，共十三粒，俗称“一字襟”马甲，或称“十三太保”。

　　清代礼服一般无领，穿时需在袍服上另加一硬领。春秋用浅湖色缎，冬用绒或皮，称“领衣”，形似牛舌，俗称“牛舌头”。质料用布或绸缎，前为对襟，用钮扣系之，束在腰间。还有一种形似菱角，上面绣以纹样，多用于官员朝服。

　　汉族妇女服饰，初期仍如明末。不断的演变后形成一代特色。凡后妃命妇， 用凤冠、霞帔。普通妇女除婚嫁及入殓时“借穿”一下这种服饰外，其它场合以披风、袄裙作为礼服。袍衫(旗袍)也深受汉族妇女的喜爱，不过满族的女装没有汉族的宽大。满族女装一般为窄而瘦长，多在外面加坎肩。

　　民国时期

　　民国初年的男子服饰，主要采用马褂、长衫。用作礼服的马褂、长衫，在款式、质料、色彩及具体尺寸上都有一定的格式。在初春或深秋之季，常在长衫上加着一件无袖马甲，以代马褂。知识分子和青年学生喜欢穿一种简便的西服，被称为“学生装”。穿着这种服装，能给人以庄重、儒雅之感。孙中山先生当年十分喜欢穿着这种服装，稍作改制，后流传开来，被尊称为“中山装”。

　　妇女服饰的最大特点是普遍穿着旗袍。从20年代起，旗袍开始在上海普及并逐渐传到各地。但旗袍在款式上还没有从清末旗装中脱胎出来，至20年代末，受欧美服装影响，旗袍的式样明显变化。发展到30年代，旗袍款式在传统的基础上广泛吸取西服特点，不断创新，不断变化。旗袍变化先是流行高领，转而又流行低领，袖子的变化也是如此，时而流行长袖;时而又流行短袖。至于旗袍的长度，更有许多变化，曾经流行长式;后来又改为短式。

　　总的说来，各朝代的服饰是不断发展的，它们的特点鲜明各异，体现了不同朝代的文化特点以及人们的审美观念，也体现出不同时期人类的智慧。由于民族和地域的关系，每一个朝代的服饰都融入不同的特色，所以才使得*文化如此绚丽多姿、丰富多彩，争奇斗艳。徜徉在这些千姿百态，美不胜收的*古代服饰中，我们更加体会到*古代文化的底韵和内涵，博大与精深。真可谓是“此衣只应天上有”。

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形容各有各的特点的句子

雪梅卢梅坡《雪梅》赏析 雪 梅 ??〔宋〕卢梅坡① ??梅雪争春未肯降②， ??骚人阁笔费评章③。

??梅须逊雪三分白， ??雪却输梅一段香。

??【注释】 ??①卢梅坡，宋诗人。

生卒年不详。

②降（xiáng），服输。

③阁，同“搁”，放下。

评章，评议的文章，这里指评议梅与雪的高下。

?? ??【译诗】 ??梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯相让。

??难坏了诗人，难写评判文章。

??说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

?? ??【赏析】 ??古今不少诗人往往把雪、梅并写。

雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。

如*《卜算子·咏梅》中就曾写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

”雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。

但在诗人卢梅坡的笔下，二者却为争春发生了“磨擦”，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让。

这种写法，实在是新颖别致，出人意料，难怪诗人无法判个高低。

诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足：梅不如雪白，雪没有梅香，回答了“骚人阁笔费评章”的原因，也道出了雪、梅各执一端的根据。

读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。

取人之长，补己之短，才是正理。

这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。

把句子写生动，写形象，在小学语文课本里常见的、也是同学们在作文中常用的方法，除描写、比喻的手法外，还有拟人、排比、夸张等多种方法。

如下面段落中的例句：秋天来临了。

天空像一块覆盖大地的蓝宝石。

村外那个小池塘睁着碧澄澄的眼睛，凝望着这美好的天色。

一对小白鹅侧着脑袋欣赏自己映在水里的影子。

山谷里枫树的叶子，不知是否喝了过量的酒，红得像一团火似的。

村前村后的稻子，低着头弯着腰，在秋风中默默地等待着人们去收割。

半空中，排着“人”字形的雁群，高兴地唱着歌，告别人们，向天边慢慢飞去……这段描写秋天原野景色的话，一共只有7句，却有5个是拟人句，如“池塘睁着碧澄澄的眼睛，疑望着……”；“白鹅欣赏自己……”；“枫树的叶子喝了……酒”；“稻子低着头弯着腰”；“雁群高兴地唱着歌”运用拟人的方法，把无思维的动植物描写得活灵活现，使它们像人一样会思想、有感情、能说话，有性格有行为。

增强了语言的形象性，生动性和感染力。

排比句也能增强语气、充分表达感情。

这种句式由结构相同或相似、字数大体相等、意思相联、语气一致的词组或句子组成，排成一串。

并且，常常有一个相同的词语，反复出现在各词组或句子中，起连锁作用，读起来，朗朗上口，节奏感强，有气势，很有表现力。

中国地大物博、自强不息、飞速发展，中国人热情好客，也有许多传统节日和美食，望采纳

仙者，并不毕为善，魔者，并不毕为恶。

神者，能力以让人闻所畏惧，鬼者，皆为众人所恶怕。

当天地间只剩下自己一人时，孤单就像致命的毒药。

万物有利有弊，谁又知佛一定是善者，而魔一定是恶人呢

众人皆为自己的信仰而活。

此乃原创，可转勿盗。

作者：苏小柠

春：轻舞姿，明媚的眼眸，那是春之富有的青春天真烂漫，纯粹无邪。

夏：一枝荷，不蔓不枝，香远益清，淡然处之。

一缕烈阳，火样热烈，灼热难耐，泼辣张扬。

秋：层林尽染、山峦叠翠。

一纸鎏金，淌出萧杀而寂寥的颜色。

碧云天，黄叶地，雁过声声哀鸣。

冬：雪落无声，踪迹尽无。

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用各自造句,用各自写一句话

1、军阀统治时代各省各自为政弄得老百姓苦不堪言

2、人生，无非就是"偶然交会"然后，"各自生活"

3、我渴望拥有阳光让我们能在阳光的哺育下，尽情的成长，散发各自浓郁的芳香！

4、方才喘一口气，伏兵又现，这群惊弓之鸟吓得抱头鼠窜，各自逃命

5、当然不是每个国家都有各自的外汇管制法律与规章

6、所有的女人则一定全部倾尽了各自的珠宝箱

7、然而，也可以通过其各自的控制台管理部署管理器单元和基本节点

8、人生谁无少年时，甜苦酸辛各自知

9、他们各自提出了一份计划

10、爱和生死，来去如风，忘得了时光，忘不了故人情重，同病，又莫须相怜，谁又不是没有各自放不下的烦恼和忧愁呢！

11、兰花的花语和象征及代表意义是淡泊，高雅兰花的品种有很多，据不完全统计，全世界有万多个兰花的品种，其中比较出名的有蝴蝶兰兰花蕙兰等其实，它们各自有各自的花语，但是，兰花总的花语就是淡泊，高雅

12、礼物包好，按照大学班与附中班分成两堆，然后各自从对方的礼物堆中拿起一个红纸包，津津有味地看各自得到了什么样的礼物和谁送的礼物，然后分别找送礼

13、感情有时候，总是很讽刺经得起风雨，却经不起*凡风雨同船，天晴便各自散了

14、如果我能说我爱上某人是由于这三个原因，如果我能清楚地说出这三种原因各自的特征，那我就能很好的理解对我来说什么才是最重要的

15、两国建交后，各自在对方设立了*

16、每种配置在各自的负载级别执行相同的工作量

17、尺有所短寸有所长大家各自有优点和不足应该互相取长补短共同进步

18、我们喜欢和其他的妈妈聊天，聊各自的优缺点

19、世界各国都有各自的反腐倡廉的法律和举措

20、青春像什么？青春像正午的阳光，能散发出耀眼的光芒；青春像汹涌的海水，与礁石碰撞出激情；青春像火与水相遇时，爆发出各自的力量

21、她周围的人，都各自以不同的方式，对她表示深切的同情

22、施工号令一下，施工人员如桴鼓相应，各自投入了紧张的战斗

23、一个单位有自己的规章制度岂容你们各自为政

24、在那个分别的秋天，我们哭着祝福，默默的在心里，哭着为对方祝福，以期待在冬天将*的日子，会有各自的幸福

25、从这些小防走下来，还各自都有更窄的羊肠小防，它们通到其它入口地方，如此以来整个村子似乎是一个迷宫，外观是很规则的，但内部却有小路和羊肠小防，还有围起院落的墙体，和靠这墙而做的泥房

26、产品名称为它们各自所有者的商标或注册商标

27、当涉及到所有重要的行为，例如性的时候，两性间都有其各自的特点

28、你们各自想要怎么去消费储蓄和投资呢？

29、经过老师耐心细致地做思想工作他俩各自作了自我批评原来之间的猜疑矛盾都冰消瓦解了

30、施工号令一下施工人员如桴鼓相应各自投入了紧张的战斗

31、这两家公司对各自的扩张计划都讳莫如深，但它们的分店却不停地开张

32、他们兄弟俩各自经营一家企业，实力旗鼓相当

33、参加义务劳动同学们都要完成各自的任务谁也不能挑肥拣瘦避重就轻

34、他们在各自领域里都是超群绝伦的

35、这对形影不离的恋人显然对各自父母的劝阻满不在乎

36、这两个国家各自声称这片领土是自己的

37、坐在乌篷船里，我们或是相互讲讲笑话，或是听听乌篷船那亲切的摇橹声，你听，多有节奏呀啪哒，啪哒……”或是吃着各自手里香喷喷的扯白糖，好不乐哉

38、毕业生都分配到了能发挥各自专长的工作真是得其所哉

39、莉莉和萨萨虽然各自去了不同的国家，但两人间的挂念之情藕断丝连

40、他们哓哓不休地为各自的立场辩护

41、各自为政将必须被打破

42、为此，每个分析结果都提供一个环境菜单，在此可以自动地用例子说明各自问题的模式解决方案，如下面的子部分所述

43、世间万物自有其各自的行为规则和尺度

44、我们匆匆告别，走向各自的远方，没有言语，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣

45、这两个代表团必须同各自领导层讨论这些提议

46、他们弟兄俩分家后，各自另起炉灶了

47、最好的朋友是你们*在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍觉得你们阅历了一场十分出色的对话

48、两个都是任性的创意高手，他们在各自所从事的领域都是艺术家，也都易于自视甚高

49、最好的朋友是你们*在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话

50、她们每个人都忙于安排各自的事务

51、在我和你的领域中，这样的趋势是对我们各自训练的同一性的暗示

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各种种类戏曲的特点

各种种类戏曲的特点

　　导语：*戏曲源远流长,它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。 下面就由小编为大家介绍一下各种种类戏曲的特点，大家一起去看看吧!

　　各种种类戏曲的特点

　　1、昆曲

　　昆曲，又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后开始盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是*古典戏曲的代表。

　　2、高腔

　　高腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。自明代中叶后，它开始由江西向全国各地流布，并在各地形成不同风格的高腔，如川剧高腔、湘剧高腔、赣剧高腔等 。

　　3、梆子腔

　　梆子腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越，以木梆击节。然后，它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等。

　　4、京剧

　　京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是*代*戏曲的代表。

　　5、评剧

　　评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行.

　　戏曲的起源与形成

　　戏曲发育成长的过程很长,经过汉、唐,直到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术形态。戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合形成的。庙会和瓦舍勾栏对戏曲的形成起了促进作用。

　　民间歌舞《尚书·舜典》上说:“予击石拊石,百兽率舞。”这是一群原始社会的人在出猎以前，或猎获回来之后的一种原始宗教仪式：人装扮成兽形跳舞，以祈福或酬神。在舞的时候还伴随着欢呼和歌唱。《吕氏春秋·古乐》说：“葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”这里所唱的是祈求风调雨顺、作物丰登之词。在原始社会里，人们过节日，往往以歌舞祀神，同时也娱乐自己。当时的节日，有纪念战争胜利的，有庆祝丰收的，有驱鬼除疫的，有祭祀祖先的，还有专为男女求爱的，等等。

　　由原始社会发展到阶级社会，*有一个不同于西方的特点:西方是随着阶级的出现,原始的氏族血缘组织也就渐渐解体了;而*却长期保存着这种组织的残余形式，并形成一种相对固定的农村组织。与此同时，历代农村里往往保存了从原始社会遗留下来的歌舞。《论语·乡党》说:孔子在每年“乡人傩”的时候,自己也恭恭敬敬穿起朝服去参加。这个“乡”，是指孔子出生的老家，也就是他的氏族所在地。这个“傩”，就是每年年三十所举行的逐鬼除疫的仪式。战国时代屈原的《九歌》，就是楚国民间祀神歌舞的歌辞。汉代关中地方的民间歌舞，见于记载的有《东海黄公》;南北朝和隋代，北方有《钵头》、《大面》、《踏摇娘》,南方也有《狮子舞》及胡公、昆仑等角色的歌舞。唐代更把这些歌舞加以提高。北宋有《迓鼓舞》，南宋有《旱船》、《竹马》、《花鼓》等。这种歌舞的特点是：①农民在节日才演出;②是业余的;③是在广场或队伍行进中表演的;④载歌载舞，装扮**物来表演，但还没有构成完整的戏剧性故事;⑤除歌舞外，还包括各种技巧表演，如踩高跷、武术、筋斗等。自宋以来，这种歌舞通称为“社火”。

　　农村歌舞从原始社会直到12世纪的北宋，在艺术上虽然也有很大的发展，但始终没有进一步形成为较完整的戏剧形式，其原因是很复杂的。一方面是农村经济水*的低下，农民的艺术始终处在业余状态之中，没有职业化就不能经常地精心地从事艺术创造;另一方面，农村经济发展与人民生活提高十分缓慢，在艺术上也就没有迫切地表现新事物的要求。但到了宋室南迁，南方商品经济发展迅速，东南沿海一带出现了商业城市和港口，附*农村在生活上也起了很大变化，出现了职业化的艺术团体。于是，早期的戏曲形式──南戏就应运而生了。

　　说唱艺术 说唱对于戏曲的影响有两方面：一是说唱文学对剧本创作的影响;一是说唱音乐对戏曲唱腔的影响。

　　*汉民族没有长篇史诗，最早的咏叙部族历史的诗篇见于《诗经》，这些诗是对祖先的颂歌。而真正作为文学作品的叙事诗,篇幅较长的,只有南北朝时代北方的《木兰辞》和南方的《孔雀东南飞》，但也没有证据说明是和着管弦歌唱的。只有两汉时代乐府诗歌的“相和歌辞”中有一部分如《白头吟》(相如、文君的故事)、《陌上桑》(罗敷女的故事)等，是配合管弦歌唱故事的。这一部分乐府诗歌在南北朝时称为大曲。因为这些歌辞是用“大曲”的乐曲来歌唱的。大曲是一种音乐形式，它是以一支曲子反复演唱多遍来叙述一个完整的故事。大曲前面加引子，名叫“艳”，后面加尾声，名叫“趋”和“乱”(大曲也有不唱故事的，这里不论)。曲的最后，歌辞唱完了，还有由音乐伴奏的一段舞蹈。隋唐时期，大曲在音乐舞蹈上得到很大的发展，形成散板—慢板—快板—散板的乐曲结构形式，而且反复次数很多，最多可达40遍。到了宋代，因前述形式的散板部分太长，用音乐来描写故事不方便，就摘取慢板和快板到尾声的若干遍来叙述一个故事。这种形式名叫“摘遍”，在宋杂剧中成为叙唱故事节目的主要形式。例如《王子高六么》就是用六么大曲的摘遍来叙唱王子高的故事。

　　唐代寺院用边唱边讲的方式讲说佛经故事和世俗故事,称为“俗讲”或“啭变”,这类讲唱的本子叫做“变文”。变文的文体是一段散文和一段七言或五言的韵文相间。这种文体后来为宋代鼓子词所继承，用以咏唱故事，如《蝶恋花鼓子词》,叙述崔莺莺与张生的故事,就先念诵一段元稹《莺莺传》的原文，接着咏唱一支〔蝶恋花〕词，这样一段散文一首词咏唱下去，直到讲完这个故事。鼓子词的音乐是一支曲调的不断反复，比较单调。北宋中叶，说唱艺人孔三传创造了一种诸宫调来说唱长篇故事。诸宫调的形式是在乐曲上不限于用一支曲子，而且不限于用同一宫调的曲子，而是按故事的情节需要，选用合适的宫调的曲子来表现。这样说一段故事，再唱一段富于表现这段故事情绪的曲子，它的表现能力便大大增强了。

　　*的说唱艺术到了13世纪的金代，出现了董解元的说唱诸宫调《西厢记》。“董西厢”的出现，表明说唱艺术无论在文学上还是音乐上都已经完全成熟;而说唱艺术的成熟，则为戏曲的产生在文学上和音乐上铺*了道路。元代钟嗣成《录鬼簿》认为董解元是北曲的首创人。在唱腔音乐上，金代诸宫调是元代北曲的先行者。元杂剧中王实甫的《西厢记》在文学上正是“董西厢”进一步的戏剧化;在音乐上，四折一楔子的曲牌联套体，也正是诸宫调音乐向戏剧化所迈进的'重大一步。

　　滑稽戏 滑稽戏是从“优”发展而来的。优的出现很早，据历史记载，最早是出现在公元前 774年西周幽王的宫廷。优是国王贵族的弄臣，专以讽刺调笑为职务。国王行事不当，不能直接批评，就利用优来进行调笑以达到讽刺的目的。当时有一条不成文的规矩，优即便说错了话也不算犯罪。这和产生《诗经》那个时代的规矩一样,人们用诗歌来讽刺一个人或一件事也不算犯罪,叫做“言之者无罪，闻之者足以戒”。但优不只是说些俏皮话以博一笑，他还会模仿别人的言语行动，例如楚庄王时期的优孟就能装扮成已故的宰相孙叔敖，连楚王一下子也认不出来(见优孟)。

　　到了封建时代，优从对帝王进行讽谏，变成帝王用来讽刺臣下的手段。在五胡十六国时代，后赵石勒因一个担任参军的官员贪 污官绢，就令一个优人穿上官服扮成参军，让别的优伶从旁戏弄他。从此，优的表演就被称为参军戏，并从一个脚色发展成两个脚色，被戏弄的叫“参军”，而去戏弄他的就叫“苍鹘”。

　　到晚唐时期，参军戏发展成为多人演出，戏剧情节也比较复杂，除男脚色外，还有女脚色出场。到了唐末五代，又改称“杂剧”，至宋，更出现了五个脚色名目，并各有分工职司，即：①“戏头”，又叫“末泥”，是计划演出的，为一班之首;②“引戏”，是具体安排演出的,又兼“装旦”;③“副净”,就是原来的参军;④“副末”，就是原来的苍鹘。在这四个脚色还不够的时候，就添一个脚色叫“装孤”。虽然有了上述种种变化，但其内容仍属滑稽调笑性质;不过这时多以市井人物为取笑的对象。例如《眼药酸》这个节目就是表现酸秀才用眼药给人治病无效的故事，《老孤遣旦》就是写一个老头和一个年轻妇女之间的纠纷。这些剧目除表现秀才、妇女等外，还表现乞丐、军士、小偷、和尚等人物的种种笑料。因此，在五个脚色中，仍是以副净和副末为主要的表演者。

　　庙会和瓦舍勾栏 上述三类艺术，细分起来，品种很多，统称为“百戏”，又名“散乐”。秦汉以来，百戏有一种集中表演的传统。汉代宫廷中的表演地在*乐观;北魏开始，把这种表演的场所改在寺庙里;隋炀帝将四方各国的“散乐”集中在洛阳，分为 9部：①燕乐，②清商,③西凉,④扶南，⑤高丽,⑥龟兹,⑦安国，⑧疏勒，⑨康国。每年正月初一到十五,在皇宫端门外8里长的地方辟出一处场所,集中各种散乐,令百官和各国来朝贺的使臣随意观看。唐代的歌舞百戏表演场所，除宫廷演出外，也是设在长安几座大的寺庙里。宋钱易《南部新书》中说：“长安戏场多集于慈恩,小者在青龙,其次荐福、永寿。尼讲盛于保唐。”这里除百戏表演外，还有“啭变”，即说唱变文和说不属于佛经故事的市人小说。到了北宋,商品经济发达,北宋都城东京(今开封)等地成为繁华的大商业都市。东京除相国寺为游观之地外，还有专为各种艺术表演而设的瓦舍。据宋孟元老《东京梦华录》所记,12世纪初,东京的瓦舍已遍布东西南北四城，有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家桥瓦子、州西瓦子、州北瓦子等若干座，尤其以城东靠*大商业区的瓦舍为最大。在这一带不仅紧连着几家瓦舍，而且每座瓦舍中有好几十座“勾栏棚”，多的有50余座。瓦舍是一个集合多种伎艺长年卖艺的地方。瓦舍的艺人以卖艺为职业，观众主要是市民，即手工业工人、商人，也有知识分子和官僚、贵族。瓦舍虽集合各种伎艺在一处，但分别在各自的勾栏棚里表演。瓦舍勾栏所演出的伎艺范围很广，有小说、讲史、诸宫调、合生、武艺、杂技、各种傀儡戏、影戏、说笑话、猜谜语、舞蹈、滑稽表演、装神弄鬼，等等。也有从滑稽戏发展出来的“杂剧”。南宋都城临安(今杭州)的瓦舍勾栏承袭北宋体制，但杂剧在数量和质量上都有所发展和提高。瓦舍勾栏各种伎艺集中表演，招徕观众，它们互相观摩，互相竞争，也互相吸收，逐渐汇合，这就促进了戏曲的形成。起源于滑稽戏的宋杂剧就是在瓦舍勾栏中吸收了各种伎艺而形成的综合性戏曲艺术。

　　关于戏曲起源与形成的各家学说 历来众说纷纭。现举*人有代表性的几说，略述如下。

　　戏曲起源于古巫、古优 王国维在《宋元戏曲考》中提出：“古代之巫,实以歌舞为职,以乐神人者也。”又说《楚辞》称“巫”为“灵”，“群巫之中，必有象神之衣服形貌动作者……至于浴兰沐芳，华衣若英，衣服之丽也;缓节安歌，竽瑟浩倡，歌舞之盛也;乘风载云之词，生别新知之语,荒淫之意也。是则灵之为职,或偃蹇以象神，或婆娑以乐神，盖后世戏剧之萌芽，已有存焉者矣”。他还认为，“古之俳优，但以歌舞及戏谑为事。自汉以后,则间演故事;而合歌舞以演一事者,实始于北齐。顾其事至简，与其谓之戏，不若谓之舞之为当也。然后世戏剧之源，实自此始。”

　　戏曲受印度梵剧影响而形成 许地山在《梵剧体例及其在汉剧上底点点滴滴》中，从文心和文体(即内容和形式)上对*戏曲与印度梵剧进行了比较研究，认为：①梵剧并不是纯正的悲剧，凡事至终要团圆，“团圆主义可以概括梵剧底文心”;“梵剧底表现纯在理想方面，故不能产生真正的悲剧或喜剧。这样的印度思想，我们底《琵琶记》把它完全代表出来”。“*剧本描写‘全忠全孝’底理想正和梵剧底描写婆罗门思想一点也不合现实，一点也不加批评一样”。②梵剧和戏曲的取材，都有传说(传奇)、创作、杂串。③梵剧在情节的发展上，有10项内容即“起首”、“努力”、“成功底可能”、“必然的成功”、“所收底效果”以及“种子”、“点滴”、“陪衬”、“意外”、“团圆”。许多戏曲(如元杂剧《杀狗劝夫》、《张天师》等)都可以纳入这10项内容。④“梵剧作家对于宾白，不喜纯用雅语，又不喜纯用俗语，故最优美的语言是雅俗参杂底。这与*戏剧上所用语式，雅中有俗，俗中有雅一样”。此外，许地山还谈到梵剧与*戏曲在演出形式和脚色称谓的相似之处。他的结论是：“*戏剧变迁底陈迹如果不是因为印度底影响，就可以看做赶巧两国底情形相符了。” 戏曲起源于傀儡戏、影戏 孙楷第在《傀儡戏考原》中提出：宋傀儡戏、影戏，“为宋元以来戏文杂剧所从出;乃至后世一切大戏，皆源于此。其于戏曲扮演之制,如北曲之以一人唱;南曲之分唱、合唱、互唱,以及扮脚人之自赞姓名，扮脚人之涂面，优人之注重步法等;语其事之所由起，亦莫不归之于傀儡戏影戏”。

　　戏曲至迟起于春秋，完成于唐代 任二北在《戏曲、戏弄与戏象》中说：“戏曲本身，至迟春秋时已有，是社会上自然产生的东西，而用这二字来代表戏剧，则自明以后小部分人的人为之事。”他不同意王国维关于真正的戏剧起于宋元的观点，认为说真戏剧，不等于说成熟的戏剧。周戏《孙叔敖》(即优孟)虽幼稚，但也是真戏剧(据《唐戏弄·后记》)。他还提出：“在我国古代之伎艺中，先有歌舞，以较为规律之声容著;继有俳优，以较为自由之科白著;二者分别发展，至迟在汉代，声容与科白，即已互相结合为体，而沟通为用，敷演故事，成为歌舞戏。……自后歌舞戏日渐发达，迄唐而受胡乐、胡舞、胡戏之刺激特强，又与当时社会盛行之传奇、小说、讲唱、咏语，种种文艺，互为影响，代言问答等已普遍深入，于是循伎艺发展之自然趋势，已有融乐、歌、舞、演、白五事，以共同推进故事，加强表情，提高效果者,我国戏剧之体制,至此实已完成。”(据《唐戏弄·辨体》)

　　这些学说都提出了自己的根据。但*戏曲的形成，因素是很多的。如巫舞来源的确很古，但原始歌舞不只巫舞一种。傀儡戏和影戏对戏曲也是有影响的，南戏形成时期，温州和东南沿海一带确曾有影戏傀儡戏流行的事实。朱熹在福建曾禁演傀儡戏，他的学生陈淳也在同地禁演南戏(据何乔远《闽书》)。但如说南戏只出自傀儡，也未免举其一而遗其他。其时江南及东南沿海一带，农村各种歌舞艺术甚为发达，这些艺术对于戏曲的影响也是斑斑可考的。至于傀儡戏影戏对元曲形成、梵剧对戏曲形成的影响，还缺乏证据，尚待研究。

　　对戏曲形成时间的争论，是一个对戏曲概念有不同看法的问题。一般认为表演艺术与戏曲应加以区别。凡扮演、舞蹈、歌唱、歌舞、相声、说唱、武艺等都属表演艺术;戏曲虽也是表演艺术的一种形式，但不可将所有的表演艺术说成戏曲。王国维将宋元时期的戏剧说成是真正的戏剧，有厘定概念范围的意思,此戏剧二字,专就*戏曲而言，应当是无可非议的。

　　*戏曲的起源

　　先秦时期

　　(一)先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”(即百戏)、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。

　　唐中后期

　　(二)唐代(中后期)——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。

　　宋金时期

　　(三)宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。

　　元朝时期

　　(四)元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。其中最为杰出的作曲家为关汉卿，他的代表作《窦娥冤》历来被后人称颂。

　　明清时期

　　(五)明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代，传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏(南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地)。

　　南戏在体制上与北杂剧不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白的交代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵，不像北杂剧那样慷慨激昂，在形式上比较自由，更便于表现生活。

　　可惜早期南戏的本子保留下来的极少，直到元末明初，南戏才开始兴盛，经过文人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完整的长篇剧作。例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品。这部作品的题材，来源于民间传说，比较完整地表现了一个故事，并且有一定的戏剧性，曾被誉为“南戏中兴之祖”。

　　明代中叶，传奇作家和剧本大量涌现，其中成就最大的是汤显祖。他一生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，要求个性**的反抗精神。作者给爱情以起死回生的力量，它战胜了封建礼教的束缚，取得了最后胜利。这一点，在当时封建礼教牢固统治的社会里，是有深远的社会意义的。这个剧作问世三百年来，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天，“闺塾”、“惊梦”等片断还活跃在戏曲表演的舞台上，放射着它那艺术的光辉。

　　唐代对戏曲的影响

　　唐代是*封建社会经济、政治、文化高度发展的时期。正是在这个历史时期，中华戏曲应运而生。高度发展的政治、经济为戏曲的产生提供了重要的社会条件，蓬勃发展的文化艺术又为戏曲提供了无与伦比的物质基础，从而大大地推进了它的形成历程。

　　唐代文学艺术的繁荣，是经济高度发展的结果，促进了戏曲艺术的自立门户，并给戏曲艺术以丰富的营养，诗歌的声律和叙事诗的成熟给了戏曲决定性影响。音乐舞蹈的昌盛，为戏曲提供了最雄厚的表演、唱腔的基础。教坊梨园的专业性研究，正规化训练，提高了艺人们的艺术水*，使歌舞戏剧化历程加快，产生了一批用歌舞演故事的戏曲剧目。

　　开元盛世，安居乐业，必然要求更多的文化娱乐，尤其是群众性的戏曲活动，民间散乐的娱乐活动，更多地趋向于农闲“自乐班”式的娱乐，也是他们交流感情，学文化、学历史、学道德的一种形式。

　　有关戏曲的俗语谚语

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描写秋天的特点句子短句

关于描写秋天美句子1、秋，劳季，金黄的季候--同春一样心爱，同夏一样，冬一样诱人。

2、九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。

它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇飞掠过山谷离开。

3、金秋的阳光温馨恬静，金秋的微风和煦轻柔，金秋的蓝天白云飘逸，金秋的田野遍地金黄。

4、秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。

5、秋，不是常说是金色的吗

的确，她给大自然带来了丰硕的果实，给包括人在内的众多生物赏赐了无数得以延续生命的食粮。

6、风清气爽，天气舒适宜人的秋天到来了，在这渐浓的秋意渲染、熏陶之中，一些植物的叶子由绿变黄，由黄变红，把秋天打扮得五颜六色，色彩斑斓，成为人们秋季旅游的一道十分亮丽的风景线。

1. 我认为秋天是一年中最美的季节。

i think autumn ithe most beautiful season in a year.2. 秋天时叶子变黄。

the le*eturn yellow in autumn.3. 在秋天的晚上，我感到一丝凉意。

i feel a little cool in the autumnal night.4. 秋天里树木都是光秃秃的。

the treewere naked during autumn.5. 今天的天气已露出了一丝秋天的气息。

there ia breath of autumn in the air today.6. 九月的天气确实像秋天了。

the weather in september wapositivelautumnal.7. 我喜欢收集秋天赤褐色的叶子。

i like to collect russet autumn le*es.

1：如果说，燕子是报天使，那么，落是迎秋的顽童。

秋到，落叶就毫不犹豫地从树桠上纷纷飘下来。

它们好像在对大树说：“亲爱的妈妈，我们要回到大地的怀抱中去，请允许我们随风阿姨飞吧!”树发出沙沙的声音，似乎在说：“走吧!走吧!”叶子飞过墙头，来到野外，看!大地上到处都有它们的身影。

落叶，你给地面铺上了一层金地毯。

2：有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

3：走到田间，只见是一片丰收的景象：雪白的棉花；沉甸甸的稻谷，颗粒饱满的高梁。

它们被风一吹，频频点头。

“*啪”是什么声音

噢

原来是农民伯伯在勤劳的掰玉米呢

一个个玉米被放进箩筐里，这就是农民伯伯的辛勤劳动成果。

4：秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。

天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。

夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。

于是薄暮。

5：雨还在下着，不过没有了刚才的悲凉与孤单，因为这里有苍翠欲滴的老松树一望无际的田野，一座空房子和连绵起伏的山。

雨在下着，那老松树用它那沙哑的声音在叙述自己经历过的风风雨雨，因为那些风风雨雨在它身上留下了数不尽的伤疤。

6：如果说，燕子是报春的天使，那么落叶就是迎秋的顽童。

秋天一到，落叶就毫不犹豫地从树丫上纷纷飘下来。

它们好像在对大树说：“亲爱的妈妈，我们要回到大地的怀抱中去，请允许我们随风阿姨飞吧

”树发出沙沙的声音，似乎在说：“走吧

走吧

”叶子飞过墙头，来到野外，看

大地上到处都有它们的身影。

落叶，你给地面铺上了一层金地毯。

7：忽然一阵“哗哗”的摇曳声挤进我的耳朵里。

我猛地一抬头原来是梧桐叶从树上落下的声音。

它们时而像降落伞徐徐下降；时而像一群飞燕悠然滑翔；时而又打着一串串秋千儿簌簌飘落……我接住了一片梧桐叶观察起来。

它的手感并不光滑。

虽然颜色和银杏叶很相似可叶脉却清晰可见像是一幅神奇的彩绘图这一点与银杏叶真是天壤之别。

1、有的菊花全开了，露出鹅黄的花蕊;有的菊花半开着，像位害羞的小姑娘，尤其是含苞欲放的花骨朵儿，在绿叶的衬托下，显得格外娇美.2、深秋的早晨，大地、屋顶、树枝都洒满了寒霜，瑟瑟秋风吹来，黄叶纷飞，百话凋谢。

可是菊花却挺立着干，伸长着枝，张开着叶，盛开着花，显示了它傲霜耐寒的性格。

3、秋天到了，菊花金电影的花瓣慢慢绽放。

4、菊花，你给九月带来鲜艳，菊花，你给大自然带来无限的生机、美感。

5、菊花种类繁多，颜色鲜艳，姿态万千。

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分手后各自安好的句子

分手后各自安好的句子

　　导语：在日常学*、工作和生活中，大家都接触过比较经典的句子吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那么什么样的句子才更具感染力呢？以下是小编精心整理的分手后各自安好的句子，希望能够帮助到大家。

　　1、我想你不会知道放弃这段感情有多难，难的无数个夜晚彻夜难眠。是我先放手的，可能都是我的错，如果没有遇见你该多好，那我就不用这么难过了。

　　2、你说好聚好散，我说好，我以为你会后悔的，结果没想到，两年了，放不下的人始终是我，我为什么要装，你说要散的时候，我为什么不能对你撒撒娇，说不定你就不会离开我了呢，对不起，我还爱你。

　　3、和你在一起，从没后悔过，如果有如果，还是会选择爱你。如果有如果，我们好好说，别分开，好么？

　　4、如果分手能让你有所感悟，你会变成一个成熟的人，那很好啊，你以后的女朋友会很幸福的，可惜不属于我了，我也不后悔，有些人总要失去了才会懂得，我没时间等你长大了。

　　5、那时候的我可真够软弱的，如果当时有勇气的话可能我们会好很长时间吧，我想要重蹈覆辙，就算输得遍体鳞伤，也不希望他离开。

　　6、如果，我不装傻，早早的对你说出那些话，早点跟你挑明，我想，我们也不会是现在这样了吧，都怪自己太软弱，导致现在的.窘境，我爱你，你也爱我，可是就是出现了隔阂，全都怪我，不该沉默时沉默。

　　7、有时会想那个下午如果回头了结局也许不一样，但是我们终究还是不属于对方的各自，现在都有了新的世界，但还是忍不住去偷偷翻他的微博，愿我们都一切安好。

　　8、我与你，恰好是可惜没如果。我们都不会辜负对方，因为还没开始，就已结束。你是我的欢喜，我不希望成为你的牵绊，所以，如果我还不能放下你，那我就独自欢喜吧。

　　9、过了不知道多久，我终于明白了，你是真的不回来了。是啊，你遇到的女孩子一点都不差，除了出场顺序没赢我，我觉得她哪也没赢我。

　　10、我知道，在我这个年纪，喜欢的人应藏在心中，静静看着，但是我也希望有那么一刻，校园的雾会穿插几束阳光，撒在你肩上，对我迎面走来一个拥抱。我想从此，我的世界不再所谓孤单，只有静好。

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描写自己特点的佳句

描写自己特点的佳句

　　佳句指诗文中精彩的语句或美妙的诗文。下面是小编收集整理的描写自己特点的佳句，希望大家喜欢。

　　1、我是一根筋的脾气，好钻牛角尖，不撞南墙不回头。

　　2、我像一只勇敢的雏鹰在蓝天飞翔，不怕航程遥远，不怕风雨吹打。

　　3、我学*特别勤奋，因为我知道勤奋可以弥补天资不足，但天资不能弥补懒惰的缺陷。

　　4、小时候，我好静不好动，总喜欢一个人静静地看小人书，妈妈还以为我得了“抑郁症”呢。

　　5、在我们班上，有这么个人，尽管她其貌不扬，但同学们送给她“蓝精灵”的绰号———她就是我。

　　6 、我喜欢幻想，小时候，我幻想着：孤儿都能有父母；乞讨者能变成富豪；死去的人能再活过来；孩子们能永远拥有快乐；幻想着……我的幻想是千言万语表达不完的，就像起伏的群山连绵不断，像滔滔江水连绵不绝。

　　7、我站在穿衣镜前，看到镜子里出现了一个形象：一米三六的个子，梳着一条马尾辫，乌黑发亮。一双明亮的眼睛，闪烁着光芒。这就是我——一个小学三年级的学生。

　　8 、我生于七月的夏，自然是一个善良的巨蟹座女生了。我喜欢度假，也喜欢紧张而有序的快节奏生活；我既喜欢现在的流行音乐，又爱古典音乐；我喜欢哲理与心理学，最讨厌小说；我喜欢阅读，听歌，舞蹈，下棋，写作，摄影，英语，讨厌数学，计算。

　　9、我从来不低头，现在脖子也硬得铁筒一般。

　　10、我今年7岁了，瘦高个儿，眉清目秀，就是脸有点黄，同学们都说我像个绿豆芽。

　　11、我就是这样，对什么事都认真，我认为对，就一条道走到黑。

　　12、我瞪圆了眼睛，两只耳朵都支起来,仔细地捕捉每一个细小的声音。

　　13、我深知自己内向，爱脸红，更不敢在那么多人面前说话。

　　14、想到这儿，我怀着忐忑不安的心情，像脚下生了风，三步并作两步往回跑。

　　15、喜欢收集和学*管理的知识。

　　1、我是比较实在的年轻对要做的事情着。

　　2、不怕吃苦、不怕累、不怕脏。

　　3、做每件事情都有计划，善于做笔记(我非常喜欢“PDCA”、“轻重缓急”)。

　　4、自己决定好的事情，我片刻不想停留，直至完成。

　　5、有责任心，勇于担当。

　　6、我喜欢和人交往，尊重别人。

　　7、我是一个很乐观的年轻人，我喜欢帮助别人，这样可以让自己幸福。

　　8、善于学*身边人的优点。

　　9、注重思路，在办公室里，我要求自己的办公用品要整齐;在工作安排中，自己负责的'事情要条理。

　　10、 遇到问题不等不靠，我会积极的动脑子去解决。

　　1、着急、性子急，做事情急于求成。

　　2、浮躁，做起事不够沉稳。

　　3、喜欢吃喝、抽烟，年轻人喝酒不上进，对自己的身体也不负责任。

　　4、有时候过于自信，认为自己工作安排的很好，就贪睡。

　　5、在工作中，自己不主动学*外专业的知识。

　　6、语言表达能力欠缺。

　　7、组织和管理能力比较弱。

　　8、网络占用了我晚上学*的时间，所以没能好好利用时间来提高自己。

　　9、年轻经验不足，导致做某些工作效率低。

　　1、做人真诚，做事认真负责。

　　2、喜欢与人交往，善于组织策划活动和项目。

　　3、积极务实，敢于主动承担自己的责任。

　　4、能坚持。确定了正确方向，我就能把所有的力气砸向那个方向。有执行能力。

　　5、勤奋，善于学*自己感兴趣的知识和事物。做事喜欢列个计划，分出轻重缓急。

　　1、性格方面的弱点，有时给自己压力过大，急于求成，过犹不及。

　　2、在担任团队领导的时候，涉及到队员的利益的时候，有时为队员考虑的太多，导致做决定的时候会花比较多的时间。

　　3、不主动锻炼身体，除了和朋友一起打篮球和其他球类运动。

　　4、工作起来，有时会忘记时间。

　　5、在交朋友的时候，喜欢故事经历丰富的朋友，不喜欢朋友没有故事，太*淡。

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沁园春长沙的特点

沁园春长沙的特点

　　《沁园春·长沙》整首词景物形象生动，情感热烈奔放，词风遒劲有力充满豪气，其中三位特点是什么?

　　《沁园春长沙》的写作特点

　　1、写景抒情。

　　一开头，“独立寒秋”四个字总领全篇。由于是寒秋，所以描写了许多秋天的景色;由于是独立，所以浮想联翩，既“怅寥廓”，又“忆往昔峥嵘岁月稠”。“湘江北去，橘子洲头”，这是点题。题目是《长沙》，但是不需要明白说出长沙，只说代表长沙的山水就行了，这样不但含蓄，而且合乎文学要求具体形象的原则。题目点明以后，作者就开始描写景色。山水的景色多得很，诗人不是看见了什么就写什么。诗总是诗人思想感情的表现，但主观的思想感情要和客观的事物统一于艺术形象之中，然后成为诗。*在这里选择了秋山的红叶和秋水的绿波来加以描写，正因为这些景色可以寄托革命的激情。又选择了鹰击长空、鱼翔浅底来加以描写，反映了人民要求**的愿望。《诗经·大雅·旱麓》说：“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，这里改为“鹰击长空，鱼翔浅底”，不但起了推陈出新的作用，而且“击”字比“飞”字有力量，“翔”字比“跃”字有力量(“翔”是夸张的说法)。“怅寥廓”以下，由写景转入写情：“怅”不是真的惆怅，“问”不是真问，只是说得含蓄一些，但是以天下为己任的.胸怀已经溢于言表。

　　2、灵活用典。

　　前段把游览的话都说完了，后段转入“携来百侣曾游”，有“柳暗花明又一村”的妙处。这句的意思本是“曾携百侣来游”，换一个说法令人有新鲜的感觉。古人说“峥嵘岁月”表示一种感伤情绪，*灵活运用了这一个典故。这里的“峥嵘”语意双关：既表示了岁月峥嵘，又表示了头角峥嵘，与下文“同学少年，风华正茂”相应，“挥斥”一词出自《庄子》。这里附带说一说，写诗最忌生造词语，我们读*诗词，不但对于用典的地方，要了解它的出处，即使不是用典的地方，常常也都是有来历的(例如“鹰击长空”的“击”字)。同时又要做到熟而不腐，例如词中说“中流击水”，不说“中流击楫”，可见诗人也有避熟趋新的时候。如果一味搬用现成的词句，那又成为陈词滥调了。

　　3、对仗。

　　要欣赏旧体诗词的艺术，还需要懂得对仗。对仗就是对对子，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，颜色对颜色，数目字对数目字。在这首词里，“万山红遍，层林尽染”，对“漫江碧透，百舸争流”;“鹰击长空”对“鱼翔浅底”;“同学少年，风华正茂”对“书生意气，挥斥方遒”;“指点江山”对“激扬文字”。其中有对得很工整的，也有对得比较灵活的。词的对仗，和诗的对仗稍有不同：词有“一字豆(逗)”，像本词的“看”字、“恰”字都是一字豆，要除开一字豆来看对仗，才能看得出来。对仗可以形成整齐的美。

　　4、用“问苍茫大地，谁主沉浮”贯串上下阕。

　　这首词上阕写景抒情，下阕追忆往事，而以“问苍茫大地，谁主沉浮?”一句，把上下阕贯串起来。从上阕的“谁主沉浮”引出了下阕的“粪土当年万户侯”和“到中流击水”的豪情壮志，突出了同学少年的峥嵘岁月，这就含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题：正是需要这样胸怀崇高理想、敢于英勇奋斗的热血青年来肩负主宰大地的重。

　　沁园春·长沙原文

　　沁园春 长沙(1925年)

　　独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

　　看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。

　　鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

　　怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。

　　携来百侣曾游，

　　忆往昔峥嵘岁月稠

　　恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。

　　指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

　　曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。

　　译文

　　在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。面对着无边无际的宇宙，(千万种思绪一齐涌上心头)我要问：这苍茫大地的盛衰兴废由谁来决定主宰呢?

　　回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不*凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂;大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。还记得吗?那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船。

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各自安好不再打扰的说说(互不打扰各自安好说说短句)42句

1．是我给你伤害爱的理由却又不能接受心那么痛。

2．往后余生，不再打扰，你把对他的爱藏在心底，悄悄的回忆。

3．如果岁月只是轮回情人的素妆，或许我就不会心痛无期。

4．愿你一生努力一生被爱，想要的都拥有，得不到的都不存在。

5．感谢你陪我走过那一季的繁花似锦，落英缤纷。

6．没有什么铭肌镂骨的恋爱，只有那卑微的恋爱。

7．如果我的生命有秒，我将用去爱你，秒为你死去。

8．我们本来就不属于彼此，继续在对方的世界出现只是一种打扰。各自安好，不再联系。

9．我曾经把我的爱都交给你挥霍，你却不屑一顾。

10．终于看透，终于走出，终于理解，终于明白，终于各自安好，终于不再打扰，终于应该放掉，说再见你好。

11．努力了三年才站在了他身边，现在分手了，仍然在联系，确鼓不起勇气再伸出手，只愿各自安好，不再打扰。

12．下辈子，我要做你的心，只要我不跳，你会死！

13．有些人，我只希望大家各自安好，相互不再打扰。缘分天注定，爱情如此，友情更加如此。

14．这杯酒我得敬你，谢谢你漫不经心的走进我的生命，然后不动声色的毁了我的生活，干了这杯酒，从此我们只字不提爱情。

15．人世间所有的转身，都是诀别，希望各自安好，不再打扰，女人深情，也毅然绝情。这是多少男人都不懂的道理。

16．你唯有悄悄的对自己说：往后余生，各自安好，我依旧会想念着你，却不会再去打扰你。

17．雨天带走了眼泪，阳光带走了悲伤。快乐依旧无处安放。

18．孤单不是没人关心你，而是你在乎的那个人不关心你。

19．愿岁月走转，只如初见。余生不再打扰，往后各自安好。

20．有时候，我在乎的不是你所说的，而是那些你没有说的。

21．余生不再打扰，往后各自安好不再打扰，是我给你最后体面的告别。

22．脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。

23．往后余生，在他身边的人不再是你，陪伴着他的人也不再是你，他深爱的那个人，也终究不再是你。

24．有些痛，说不出来，只能忍着，直到能够慢慢淡忘。

25．终于决定放过自己，不再爱你了！日子填满了，心却空空。我知道是我不好。各自安好，不再打扰。

26．谢谢你的坚决！给了我不再打扰你的勇气，愿往后的日子，我们各自安好，爱过。

27．我不想逃，*静就好，我知道你的味道抹也抹不去。

28．今天我就把留了十年的照片销毁了，你过的好就好，各自安好，不再打扰。

29．是谁把未来续写，断断续续的笔勾勒着苍白的明天。

30．要做一个明亮的人，要有一个封藏的故事，要看一遍日落长河，要安稳度过一生。

31．一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已已经忘记了。

32．慌忙之中按下了停播键，画面停留在了悲伤的某个角落。

33．我知道你还在乎我，这就够了，我等你玩累了那一天。

34．曾经有多少深情款款，如今就有多少的绝望。

35．你不要指望所有人都喜欢你，因为不是所有的人都是人。

36．预见你，欲见你，遇见你，然后，我们就此别离。

37．有时候，内心最直接的感受，往往是最难说出口的。

38．

　　爱错了就回头吧，趁天还没黑，趁你记得路。要做一个明亮的人，要有一个封藏的故事，要看一遍日落长河，要安稳度过一生，下面是小编整理的各自安好不再打扰说说，欢迎阅读！

39．然而，他的离开，此生便与你再无交集。

40．你说陪我到某年某月某天，却把我留在某日某夜某街。

41．谢谢您的绝情，让我彻底的放手，以后不再联系，不再打扰，各自安好。

42．逢场作戏和真心厮守，在心里永远有明显的分界线。

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