放生的功德和福报句子

放生鲤鱼的福报

放生鲤鱼的福报

　　放生鲤鱼的福报是什么？救一命胜造七级浮屠，现在很多人选择通过放生动物进行祈福，希望自己能趋吉避凶。有的人会放生鸟类，也有的选择放生鲤鱼。下面就带你看看放生鲤鱼的福报。

　　放生一切的生物，都可能给你带来意外的收获，特别是放生鲤鱼，那么给你的收获可能是你无法预想的。

　　放生以前，念忏悔偈（以前所造的恶业，都由无始贪嗔痴，从身语意之所生，从今我愿都忏悔），三归依（归依佛，不堕地狱，归依法，不堕饿鬼，归依僧)

　　再念南无阿弥陀佛佛号（根据当时情况念多少声），想象佛光照在你和动物上方。

　　放掉，然后回向——愿意把功德替所有众生回向到极乐世界。

　　放生鲤鱼的真实功德

　　开始放的几次，会有好运临头，但是别急，以后就没有，大约一年的积极放生，开始心想事成。

　　如同积气冲关。没有感应，空空洞洞的感觉不要紧，那是在积累。

　　到了一定的程度，欢喜心，慈悲心，舍心，自由的境界，健康的心态都会出现。

　　放生是人类的最好*惯。

　　我们借放生念佛，可以欢喜信入，激发体性，破除魔障，放生放到佛光普照，放到慈悲心激发，才灭无量罪过，如同健儿突围而出，非复千军能制。

　　有人问：念佛不放生多好，还不用花钱。但是不放生，就没有内财和外财布施；不得财富和健康报。

　　同时念佛没有助行——念佛是有多大心量得多大利益，而放生是不断拓开心量，增长慈悲，大开布施之门的第一方法。

　　死尽偷心，深信有借有还；搞大放生，突破心量极限，心量多大福分多大，我们在放生的时候，经常赞叹说：功德无量。但要放出慈悲心才真正功德无量。因为我们放得再多，也是所灭罪如爪上土，未灭罪如大地土。因为罪过是无量劫造成的，假使有体相者，尽虚空法界不能容受。

　　放蚯蚓可增加忍耐和适应环境能力

　　（要多带自己的孩子去花鸟鱼市场买蚯蚓呦）；放老鹰会增加视野和胆色，气魄；放鳝鱼会学会感恩；放鲤鱼会增加欢喜心，增加弹跳能力。放鸽子，算了。其他的动物大家可以自己发挥。总之别小看了这个秘密，绝对真实有效。

　　放青蛙，则自己的腿会比较有力

　　（听了开示才知道我小时候跑步就最差原来和我小时候杀青蛙有关，而我胳膊力量很大，是大学铅球冠军，腿和手臂对比明显）；放蛤蟆可医治皮肤病；放鸟类可使自己的身体轻盈。

　　放生是布施之王，无论放什么动物，都同时具足了财布施，法布施和无畏布施。但是放各种具体的动物毕竟在细微的果报上有所不同，听海涛法师讲：放泥鳅可以美容，使皮肤光华细腻；放乌龟可得安详，且比放其他动物更加让人长寿；放海螺得*安，心量大（因为海螺在海里生长，且每次放都是很多，会增加信心，知道自己有大福报）。

　　鲤鱼是很多佛教人士都很相信的一个吉祥物。而且都觉得鲤鱼是一种很有趣的生物，如果你放了它，它就会给你报喜。所以有很多人都很热衷于放生鲤鱼。

　　放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。

　　鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。

　　鲤鱼成为指定放生之物，这是根据古老的*传说，一个幸运的鱼变成龙跳跃后通过龙门、 摇身化龙，龙首鲤身，鲤鱼登龙门化为龙，其实是一个比喻，鼓励年青人逆流而上，跳升龙门，鱼可变化成龙，鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意等。

　　在母亲节放鲤鱼，原因是鱼肚内有千百万鱼卵，母亲爱子女，以薄弱的身体包着子女的生命，母亲节，见证母亲的伟大!

　　放生的意义有三个：

　　1、 放生就是放生自己。

　　因果循环，人来到世上都是带着「业」，业是果报，有人是来报恩，亦有人是来取债，这些都是不同的业报，放生就是放去自己的业报，而今生的所作所为，也决定着来世的「业」，姑勿论宿世的业有多深、有多重，只要我们常放生，这就是放走自己的业，放生就是放自己!

　　2、 放生就是放走自己的亲人。

　　人不可能只有今生，如果没有昨天哪有今天?人是从宿世轮回而来，在这一生中当因缘成熟就会遇上宿世朋友、仇人，这种复杂关系是千丝万缕，说也说不清，前生是你的母亲，很可能今生遇上时，牠是以另一「色身」出现，例如是鲤鱼。

　　3、 放生是善行。

　　人来到世上，头顶天，脚踏地，良知在心中，成佛成魔也是一念之差，有人杀鱼，有人放鱼，师傅领进门，修行在自己，功德也在自己，放生是从猎捕者手上用自己的`血汗金钱买下即将死亡的生命，再念佛经给牠们，这种功德，很高啊!

　　众生都执着于自己的身体，物也爱其命，大自然的生物会以保护色来逃避伤害，人类也有着遇险求生的本能，没有众生不贪生怕死，因此当动物临死前，牠们眼中流露出绝望的哀伤，在这个时候，牠们很渴望遇上解救牠们的善心人!

　　每次放生，熊桀师傅都先行拜祭海龙王，请虾兵蟹将开门接回弟子，而放生完毕，我也会到地藏王殿叩谢。作为玄学家能预卜生死，放生就是从死转生，扭转乾坤， 但是，放生并不是人类对动物类生命的施舍，讲求的是在放生时候信士所持的心态，在放生过程中，生死的界面很薄但不虚，有信士在熊老师教导下很细心把鲤鱼轻 轻的放进河里，让鲤鱼妈妈把鱼卵排出来，他们救的不是一尾鲤鱼，而是千千万万生命;亦有信士着了魔，从高空把鲤鱼「抛」进河去，他们的*性远离般若心经， 令鱼儿「重生的喜悦」瞬间消失，这一「放」一「抛」，种下了不同的「因」，也造成了不同的后果。这次放生死掉17个鲤鱼菩萨，阿弥陀佛!

　　曾经被信士质疑我们为何「放生」会变成「杀生」，更有好辩之人在佛的善行后面加上一些妄语，对于玄学家来说，生命是无常;对于佛学来说生命是包含因果元 素。我们放生一百条鱼，只要是发慈悲心，做了仪轨，即使日后牠们再遇不幸也是天数，如果在放生过程中有鱼儿死去，我是这样想，生命结束前能听佛经，能在恩 人前含笑而去，死在祝福声语中，即使肢体不动，已离苦往生!但放生者不可以粗暴对待放生物令放生物死亡，那功德化为尘，祸及家人!

　　做功德不应有目的性

　　《清静经》有言：“上德不德，下德执德”，这句话是说，最好的德行是无形中的德，它是自然而然的，而带有明显的目的性，为了追求功德而去做功德，是不可能获取大功德的。

　　而且，如今的放生甚至形成了产业链，你刚一放生，放生的动物就又被抓了，再去卖给其他人接着放生，这对动物的伤害是很大的，加大了动物的死亡率，所以切勿为了自己的功利心，而去进行这种放生。

　　盲目放生，危害很大

　　放生最基本的就是不能危害公共安全，有些人随随便便就将一些伤害性很大的动物放了，比如毒蛇，这很有可能导致当地人被伤到。

　　而且，很多被放生的动物，是在其他地方被抓的，不是本地的，将这些动物放生在本地，它们在这里没有天敌，就会使得入侵物种泛滥，打破生态*衡，对当地生态环境造成严重破坏，甚至会给当地某些物种造成灭顶之灾。

　　道教对于放生的态度

　　1、随缘放生。道教不提倡大肆放生，讲究的是随缘，就比如说，遇见动物即将被杀死时，你解救了它，然后将它放生，这才是真正的功德。

　　2、择物放生。不是什么动物都可以被放生的，有些动物从未在野外生存过，不具备野外生存技能，这种情况下，放生等于杀生。

　　3、随时放生。放生不能专门挑初一、十五这种日子，它应是随心随时而为的，否则就会让“放生买卖”的产业链不断壮大。

　　道教放生五忌

　　1、禁止在本地放生外来物种。

　　2、禁止反季节放生，如在冬季去放生海龟。

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关于功德的诗句

今我何功德，曾不事农桑。——白居易《观刈麦》

而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。——欧阳修《丰乐亭记》

扬声名於后世，齐功德於往古。——阮籍《大人先生传》

明教专门事灭魔，七时功德便如何。——白玉蟾《万法归一歌》

还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。——王安石《梦·知世如梦无所求》

八年功德丹青在，千古明灵祭祀长。——徐世隆《后唐明宗庙》

万里耕桑无一事，三朝功德在生民。——曾巩《韩魏公挽歌词二首·堂堂风骨气如春》

瞋是心中火，能烧功德林。——寒山《诗三百三首》

相问焉功德，银黄游故乡。——刘禹锡《和乐天洛城春齐梁体八韵》

百千万劫菩提种，八十三年功德林。——白居易《赠僧五首·钵塔院如大师》

酾酒功德舞，伐鼓送迎曲。——钟大源《南宋方炉诗兔床丈索赋》

解难说真言，功德莫思议。——沈周《书周节妇孝感之异（成化丁未）》

信者施者，功德不空。——释印肃《题宝塔》

还将意功德，留偈法王前。——李绅《题法华寺五言二十韵》

降生沐浴吉祥事，要以大开功德门。——释正觉《偈颂二百零五首·佛身光明了无垢》

所贵儒者事，功德与立言。——顾璘《辱泾川公惠诗谈止足之分奉答三章·其三》

佛说神通方便力，度脱众生具功德。——黄庭坚《南山罗汉赞十六首·一身入定多身出》

成此不思议功德，皆因上人心所献。——释德洪《涟水观音画像赞》

功德简介

功德，汉语词汇。拼音：gōng dé。释义：功业与德行；佛教称行善所生的利益。

功德（梵语guna，藏语yon-tan），功能福德的意思。音译作惧曩、麌曩。有关功德的意思，很多经中对其的解释都有不同。如慧远《维摩义记》卷一记载：“功德者，亦名福德，福谓*，善能资润*行人，故名为福。（中略）功谓功能，善有资润利益之功，故名为功。”吉藏《仁王般若经疏》卷上记载：“功德者，施功名功，归己曰德，亦云忘功遗德故云功德。”《胜鬘宝窟》卷上记载：“恶尽曰功，善满称德；又德者得也，修功所得，故名功德。”又因功德之深广喻为海，称“功德海”，其贵重如宝称“功德宝”，还有“功德藏”“功德聚”“功德庄严”“功德林”等多种名称。

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关于功德的名言大全

1.一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

2.有道德的人不损人而利己，不害人而求名。——杜文澜

3.道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基

4.所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威

5.我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克吐温

6.劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

7.没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最*凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基

8.每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与*没有麻醉品是不能生活的。——

9.美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。——

10.人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

11.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——

12.如果良好的*惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏*惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基

13.爱情的天*加上金钱的砝码，就会失去幸福的*衡;买卖婚姻成交的时候，往往就是爱情悲剧的开始。如果把金钱当*情的化身，无疑是把爱情推向绞架。不要在别人的痛苦泪水中去驾驶自己的快乐之舟吧。当你在行使“恋爱自由”权利的时候，请不要忘记遵守起码的社会公德。——陈玉蜀

14.谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德

15.顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。——培根

16.道德能帮助人类社会升到更高的水*，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

17.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个活的前景。——苏霍姆林斯基

18.不要在别人的痛苦泪水中去驾驶自己的快乐之舟吧。当你在行使“恋爱自由”权利的时候，请不要忘记遵守起码的社会公德。——陈玉蜀

19.不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。——张洁

20.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

21.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

22.高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳

23.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清.杜文澜《古谣谚》

24.教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯

25.精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

26.最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图

27.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——*

28.道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温

29.道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练*良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯

30.有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

31.有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕;然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。——马克吐温

32.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基

33.许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊

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读诵地藏经有什么功德

读诵地藏经有什么功德

　　地藏法门以读诵《地藏经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。

　　你虔诚念地藏经的时候，天神地神都跪着听

　　当你很虔诚念《地藏经》的时候，天上的神、世间的神就跪在那边给你磕头，甚至跟你做大供养，因为福德无穷。

　　对这个世间最大的功德，就是他成佛以后，把成佛乃至帮助众生离苦得乐的方法，用他的嘴巴讲出来，这就是佛陀在这个世间最大的功德，然后我们现在就按佛所讲的这些法编辑成经典，又透过各位用你的嘴巴把它念出来，所以功德大不大?叫福德无穷。

　　所以当你在读诵大乘经典的时候，天上的神，特别是，念一下，南无多闻天王——财宝天王，我每次就会说，多闻天王只要世间有人在念诵大乘经典，他就现前供养你。

　　《地藏经》是学佛人的根基之学，常念这部经会给你带来如下好处：

　　1、可消除累生累世的冤亲债主业债，免除冤亲债主的干扰。

　　2、可以消灾免难。

　　3、可以增长智慧。

　　4、可以增长福报。

　　5、可以一心不乱，根治三毒(贪嗔痴)。

　　但在念经的同时，要注意以下几个问题：

　　1、佛教讲究信、愿、行的结合，因此诵经时要对经文深信不疑，要发愿护持三宝(佛法僧)或忏悔业障，要注意日常修行，做到诸恶莫作、众善奉行，修学并重。

　　2、念经时面南正坐或面南而跪效果更佳。

　　3、念经时要出声，默念收效甚微，念诵时间90分钟左右最佳。

　　4、念经重于回向，要回向给自己和身边亲人、朋友的冤亲债主。

　　5、在十斋日(经书上有规定)念诵效果十分明显。

　　6、念诵时，若设香案供奉地藏王菩萨圣像效果更佳。

　　【拓展】

　　一、恶业重的人要多念地藏经

　　现在人都觉得很苦，其实是因为自己的心被烦恼、恶业捆住了，打不开，所以要转念过来。如何把心从恶业中解除出来，那就是念诵《地藏经》，这是一部清理我们内心垃圾的佛教经典。

　　心中有苦，就是心中有地狱，我们心里有解不开的结，所以通过念诵《地藏经》将心中不好的念头转化为正气。

　　二、孝顺的人要多念地藏经

　　百行孝为先，孝顺父母，是一切福德的源泉。地藏经是一部佛门孝经，地藏菩萨是最孝顺父母的一位菩萨，多念《地藏经》你会慢慢明白经中所说孝顺父母的`道理，这个“孝”字是如此重要，你要是孝顺你的父母，将来你的子女也会孝顺你；相反，你要是不孝顺你的父母，你的子女也不会孝顺你。

　　念诵《地藏经》能够让我们学*地藏菩萨孝顺父母的精神，也能积累我们的福德，把诵经的功德回向给父母也功德无量，事事皆顺。

　　三、怀孕的人要多念地藏经

　　孩子投胎到这个家庭都是有一定缘分的，无论是善缘还是恶缘，母亲都应该在怀孕的时候修清净心，修福德，让胎儿深深种下善的种子，种善因得善果。母亲在怀孕的时候多念《地藏经》，能为小孩消除业障，让小孩接受地藏菩萨的加持，每天都坚持念诵一遍，以后小孩也会很听话、孝顺的。

　　四、睡眠不好，经常做噩梦的人要多念地藏经

　　睡眠不好会影响自己的精神状态，甚至有些人还会经常做噩梦，梦见恶鬼、梦见死去的亲人等等，这时可以通过念诵《地藏经》为他们超度祈福，这样噩梦就会慢慢消除。

　　五、没有安全感的人要多念地藏经

　　没有安全感是因为没有依靠，我们只有找到了依靠才不会觉得害怕。古印度研究和观察人体达到了很高的境界，他们观察到人体有三脉七轮，影响一个人的安全感就是海底轮，海底轮有连接大地和父母祖先的能力。很多人在城里工作，感觉没有了安全感，是因为跟父母、泥土接触少了，而海底轮对应的佛教经典就是《地藏经》，所以觉得没有安全感，做什么事都不顺利的人，就应该要多念《地藏经》,增强安全感。

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念诵《心经》的无量功德

念诵《心经》的无量功德

　　《心经》易于念诵，特别适合初学，自古至今持诵者众，感应事迹数不胜数，感应之大之快不可思议，念诵功德不可思议。下面是小编收集整理的念诵《心经》的无量功德，欢迎浏览。

　　【般若心经】全名为【般若波罗蜜多心经】是唐三藏法师将大藏经的数百册精髓翻译而成，由于此经乃群经的精华，故曰【心经】，比喻是群经之心脏。

　　【般若心经】其实是一篇哲学论文，是最高佛学的宇宙观。因此心经没有宗教色彩，任何宗教人士均可诵读，体验经中的智慧。

　　【般若心经】的效用：

　　1，防止灵界骚扰。外出旅游，放在酒店的睡房床头，可免出外旅游遇鬼。

　　心经是一篇渡人离苦得乐的经文，要人悟通一个“空”字。由唐朝自有中文译本主本，经一千三百多年，已有难以估计的人加以念诵。这经文被朗诵，被肯定的次数，已难以估计。由于共同念力认为此经文具有教人离苦得乐的能力，因此每当念诵，必引起宇宙磁场的共鸣现象，产生奇妙的灵场现象，也就是获得一种奇妙的力量。因此冤屈而死或因不幸原因滞留人间的灵体，都会因【般若心经】之助，得到超度，脱离痛苦。

　　我有个朋友的朋友，听讲她一到男友家过夜就会被灵体骚扰，令她非常害怕。我朋友说见到她都觉得她面色发青。如果你見到某人印堂位置有青根(小朋友特别多見)，代表受到灵体骚扰，身体会很差。听讲后来她到佛堂，不知道搞了什么法事就好了点。 其实只有你有心经在手，你念诵心经把心经印在心中，心经就是你的护身符，你不必担心灵体骚扰。

　　2，心经可发达致富。

　　为什么有人做的生意越做越大?有人守着一盘生意艰苦经营呢?一字甘浅，眼光开阔，心胸开阔，生意自然越做越大。要致富，每天背诵心经，会渐渐感染了心经经文内的千古真义，慢慢性格会开始改变，态度*和，人际关系也越来越好。由于看开了，笑容也多了，大家对你也另眼相看。你的眼光开阔了，心经越读得多，心胸越阔，人乐观开朗，生意自然越做越大。

　　心经致富的例子很多，就说说我自己的吧。

　　上年*年尾，我送了的一只心经CD给妹夫，每天上班途中他都播放，年尾时，他的老板知道他的手表坏了，送了一只价值过万的名牌手表给他，他自己都估唔到。而且他话，听了心经后感觉耳珠变长了。

　　我自己修心经之后在中过两次商场抽奖的一等奖。

　　我妹妹自从有了BB一直听我送的清心咒CD。她将CD录入手机内，入了产房后马上听，当时BB的头已出来，肩膀卡住了，非常危险。后来她同我讲“真是好神，原先医生讲，肩膀再出不来就要开刀了”，忽然播到心经，医生就话，“得左，BB出左来啦。”她生了个7斤半的男丁，BB是听着心经出生的，有着大大的耳珠。

　　我的一个同修，他有个臭脾气的麻烦上司，他就上班时，不断在心中念诵心经，回向给上司。后来上司不但升了他职，还对他说：“不知道为什么见到你特别开心。”你念心经时别人可能不知道，但内心是可以感受到喜悦的。 如果你的上司对你很差，很臭脾气，或某人非常讨厌。你要多念心经回向给他。日子有功，你一定会人缘变好，有好的人缘就是发达致富的开始了.

　　3，改进桃花运。

　　世上最难断的因果是爱，爱令人喜悦，令人痛苦。当你爱上一位女士，你想把她据为己有。当你不能拥有她，你觉得痛苦难当。当你拥有了，又觉得不如意。其实爱不是拥有，是奉献。只有无私奉献的爱，才是真爱。你念诵心经回向给所爱的人，她一定可以感受到，也一定会接受你的爱。如果你不断奉献而她爱上的`是别人，你更应该祝福她找到真爱。你爱她就是要给她幸福，既然她已得到幸福，你就应该开心。

　　曾经有一个女人，老公有了外遇，老婆念诵心经回向给老公，老公离家了。她继续念心经，老公动手打了她。她还是继续念诵心经回向老公。老公有了第3、4个女人。4个女人不断地争夺这个男人，老公被压迫得透不过气，他终于知道了老婆的好。他希望回到老婆的身边。老婆的爱和付出令因果有了了断。决定权重新回到老婆手中。如果老婆一开始就你争我夺，对老公深深怨恨，那么这种怨恨就会纠缠在一起。老婆生生世世都将重遇老公，再次被伤害、再次怨恨。所以千万不要对某人怀恨在心，放下你的怨恨，念诵心经回向给他，放下来吧!一切都放下来吧!至于老婆有无回到老公身边，我就卖个关子，下次你见到我可以问下我。

　　心经的回向是积累你你的功德，是因果的投资，是爱的投资。这种爱超越了任何的投资。没什么比布施爱更令人幸福的了。

　　4，教导子女向善。

　　在外国有潜意识的教育(神想观)，同*的【观想法】同出一辙，是一种潜意识的训练法，是一种自我暗示法。在外国潜意识教育被运用作教育子女，尤以12岁以下的子女最准。因此当我们修*心经时，是借助这一篇内藏极大宇宙玄机经文，成为我们开动潜意识的一道桥梁。所以我们要念诵它，抄写它，修持它。心经不是神，不是叫你狂念，就有天兵天将下凡助你转运，这是不能搞错的。用心经成为我们潜意识的一部分，就是修持心经的基本意义。如果你勤修【般若心经】就可以运用【般若心经】来助你施行神想观。(观想方法请依从李居明大师《灵学入门》第31篇般若心经神想观。)

　　以上观想时，都要在心中念【般若心经】，帮助家长精神集中，心念【般若心经】，同时观想以上画面。由于一起想象，心经必须念到纯熟无比，才可一心二用。想达到此境界，也是家长精神极度集中之时。为帮助观想这些画面，可将画面画成草图，有空便看，当运用床前观想时，自然会第一时间想出这个画面。如果能做到连续3个晚上，便有奇效。

　　12岁的小朋友潜在意能极为敏锐，所以这种用心灵沟通的教育法，与日常生活的教育法可以一起运用。

　　但记着，一定要观想力所能及的事，而且必须是心安理得的事，稍一与【良心】冲突的观想，自己潜意识会引起抗拒。这解释了为什么观想法一定要用【正面】的想法，不可想【反面】的事。这会招致潜意识的不*衡，心理会受到扭曲。

　　如果你有小朋友应该尝试一下这个方法。更可以教导小朋友念诵心经，这是你送给儿女的无价之宝。

　　我的女儿2岁多，我教导她念诵心经，她现在可以念诵全句的心咒，也可以念诵心经的前几段。

　　5,治疗失眠病.

　　现在的人为求进步，每天生活在忙碌、紧张的气氛当中，没有一刻可以停下来休息。上班时工作，回家也工作，连睡觉都想着工作因此有了失眠病。失眠是因为想得太多，脑袋装满了东西。念诵心经可以将你的思维集中在一件事上，慢慢放松你的脑袋。念诵心经产生的奇妙磁场可以清晰你的脑袋，清洗自己的内心。每晚躺在床上念诵心经3遍，可以令人安然入睡。我的经验是未念完3遍便睡着了。现在我从没有再试过失眠。

　　6,开发脑细胞。

　　念诵心经可以开发脑细胞。原来每个人只能使用的大脑细胞只有百分之7。如何能够使自己比别人强的，最简单的方法精神能够开发多一些脑细胞，而修心经就是开发脑细胞最直接的方法。当你不断诵读心经，心经的咒音就会刺激到大脑的脑细胞，通过开发脑细胞，令你头脑保持在很清醒的状态。这时你不但有好的运气，而且拥有超乎常人的能力。

　　7，如果你晚上开车到比较僻静的道路，播放心经CD可以防止有关灵界的交通意外。

　　这个例子我就不在此讲了，听了有人会害怕，再讲你也会说我迷信了。

　　8，搬新家，入住前最好将心经CD，连续播放几天，(**音量到最小声即可，以免影响邻居)清洗新居的磁场后，再入住。或者你觉得某段时间很不顺，头头碰黑，播放心经CD也是改运的方法之一。

　　9，如果不幸有亲人离世，播放心经CD可以令亲人早日到底光明，不再弥留人间。

　　修持心经首先要念诵至滚瓜烂熟，有时间就念诵和抄写心经，要不断坚持才可见成效。

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看到别人放生鱼的优美句子

当然不好,既然放生，就要认真对待，观择有利于被放生物种的放生点。

如果胡乱放生，跟不放生甚至杀生也差不多。

比如把放生点放在容易被人抓住之处，别人很容易就抓到了，弄死了，这杀生的业果放生者也要承担相当一部分的。

所以，放生是要特别慎重的

关于这个问题，我的看法是：1、如果你把它放到可以生存的环境，这是好事。

2、如果你把它放到马上会死掉的环境，那你就做了恶事了。

我放生了

念经后，求佛菩萨超度众生即可。

不是让鱼儿自己明白你的话，佛菩萨自有大自在神通力，心诚则能应。

放什么鱼

什么时间放好呢

那你就放，鲫鱼，鲤鱼，不分时间，随心

把放生人的不好的业障全接到自己身上啦吧。

业力对流

不得赌博，是每位三宝弟子所应当严守的。

你开心欢喜赢的，正是别人不开心所输的；除了金钱以外，所赢的而是一股怨气，别人怨恨及倒霉的气，交换对流了，这点在现今科学难于证明。

相见就是有缘，在同一氛围下，气，就在上下左右前后不停交换，肉眼是见不到的。

世界充满气，宇宙充满气，有正气有邪气。

爱护自己，爱护他人，保护地球，保护宇宙，谨记切勿沾染赌博。

～常观世音师父

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吃素是放生佳句赏析

放生歌歌词

放生世上第一有力大功德。

大家快来放生结缘积功德，

放生就是救命（阿弥陀佛）

放生就是慈亥范忿既莜焕冯唯辅沥悲 （阿弥陀佛）

放生就是积极（阿弥陀佛），

放生就是解冤（阿弥陀佛），

放生就是救亲延寿福善助生西.

南无宝髻如来（多称），

南无宝胜如来（多称）。

唵~嘛~呢~叭~弥~吽~

你是要这个么？

必须的！

素食毫无疑问，肯定是功德无量的，不但如此，事实上素食也是最健康的，人类并不适合肉食。

至于放生，则要讲究方法了，民间一些放生团体，其实有很多放生活动是并不如法的，甚至会有损功德，这要谨慎参与了。

比如有的放生团，计划明天要放生，今天晚上就给鱼贩子或者鸟贩子打电话说明天要买多少多少鱼，于是贩子们就给渔民或者捕鸟人打电话说明天有人要大量货今天给我多捞（多抓）点……这样的鱼鸟，你觉得放了他们会有功德？

还有，有的人盲目的攀比，简直就象笑话一样，我听见过两个人聊天，一个说我放生去了，花了好几千块买了名贵的金鱼，给放河里了，功德肯定极大的，另一个说我也花几千块买了漂亮的金丝雀给放飞了，我这才是真的虔诚……那我要说了，他们这样放生，与杀生无异！金鱼和观赏鸟，放到野生环境，一定是活不成的！另外，我们学佛学的是什么？是远离“贪嗔痴慢疑”五毒，攀比心应归于“痴”和“慢”，就是痴迷和傲慢的意思。这样毫无意义的攀比，将自己拉回到烦恼旋涡却不自知，当然是不可取的。

放生该怎么放？其实完全不必参加那些放生团！将放生彻底融入自己的生活中，首先素食就很好，因为“不杀”才是最大的放生。不只是不杀害食用众生，蚊子苍蝇也不要杀，影响我们生活，驱赶走就是了，犯不上杀它们，蚊子吸血苍蝇落于食物上，不过是他们的求生本能罢了，罪不至死！此外走路时候要勤低头，留意脚下微小众生，遇到蚂蚁虫子什么的，原本会踩到的话稍微歪一下脚让过去，就这一微不足道的小动作，却是大善！如果更善良的话，原本在路中间的蚂蚁虫子，用小棍树叶什么的东西轻轻的拨到安全的地方，不让它受到后来人的伤害，这就真的是功德无量了！！

……太罗嗦了！不说啦，修行路上，共同精进吧！

节选佛门大德--圆因法师对吃素与放生究竟有什么不同的回答：

圆因法师答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债（戒杀吃素），再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能真正走上正途。

吃素只是止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。

吃素而不放生，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。

代表*安吉祥。

在思念亡者时，有发出的脑波和亡灵共振。念者越*静越安祥，则越利益亡灵。

一般说，吃肉食比吃素食更容易令人激动，所以运动员尤其是竞技运动员多选择吃肉食。

素食多令人心态*和，所以为亡灵祈福通常是选择吃素食的。

放生的意义和这个差不多，因为动物濒死时精神也会紧张激动，释放的脑波会通过为亡灵祈福者这个中介而传递给亡灵，对亡灵不利。所以*从古至有为亡灵放生和食素的传统。

新*建立了，屡次破除迷信，所以当代的人很少知道为什么要吃素放生的原因了。

阿弥陀佛

吃素放生是无畏布施，果报是健康长寿，同时也可以长养我们的慈悲心。

净空法师---须知素食的精神是长养慈悲心。

佛法的根本是保护“清净心”、“*等心”、“大慈悲心”，这是非常重要的。

须知素食的精神是长养慈悲心。饮食一道，世尊在世时，僧团提倡日中一食，实行托钵制度，这是大慈大悲，所谓“慈悲为本，方便为门”。托钵时，斋主供养什么就吃什么，并无分别心。现在泰国、锡兰这些小乘佛教国家，依旧保持托钵制度。大乘佛教国家，如*、日本、韩国、越南等地区的出家人，已不再托钵了 佛教经论戒律之中，世尊已经说得很清楚，佛弟子持“不杀生”戒，慈悯一切众生，但是在饮食方面开了“三净肉”。三净肉是不见杀、不闻杀、不为我杀，这就是*常斋主们所供养的。如果住在深山修行，佛还再加两种：一是“鸟残”，即鸟兽吃剩下来的动物肉；一是“自死”，自己死的。合称为“五净肉”，出家比丘可以食用。

相传梁武帝读《楞伽经》，经云“菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉”，他读了非常感动，自己发愿吃长素。他是佛门的大护法，又以帝王之尊推动“素食”，于是很快就影响整个僧团。这个运动推展得非常成功，不但出家的佛弟子接受，连在家信徒也接受了，形成*佛教的特色——素食。其它国家地区，虽然有佛教盛行，但并没有人推行素食运动，依然保持佛早年的教诲，可以吃三净肉或五净肉。

佛法的根本是保护“清净心”、“*等心”、“大慈悲心”，这是非常重要的。 一切物都要恭敬，因为物质跟精神永远连在一起，永远不能够分割。

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放生的最佳时间

放生的最佳时间

　　放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。放生一条生命，就是在给自己积德。特别是信佛教文化的人，感兴趣的来看看放生的最佳时间及相关资料。

　　每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。

　　放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。

　　放生不只是你买物放生才叫放生，放生是随时随地的，你看到只蟑螂，见到只老鼠，不起杀心，就是放生；你看到蚂蚁小虫，不会想去捏死它，看到蚊子不要去拍死它，看到白蚁，不要想用水淹死它，这也是放生；当然，如果你不想让它们干扰你生活的环境，你可以跟它们谈判，让它们离开，它们是会听话的。另外就是吃素也是放生，让一切动物不因为你要吃而被杀。所以放生在日常生活的细节上，时间不是问题。什么时间都可以，方便就好，像东北冬天就不适合放生，有些动物可能会冻死，所以要考虑你放的生命不能死亡，比方说所放的生命要放到适合它生存的地方，又没有人打它，捞它。放生也是消除自己业力增加功德的好方法。

　　北方人遇到了冬季，可以委托全国各地的放生组织放生。记住：如果是委托放生组织代为放生，你捐款的时候可以回向一次，知道放生时间的时候在可以再回向一次。自己单独回向很重要啊。

　　放生时间要多长？

　　太长，这些众生很可怜，它实在希望你赶快把它放掉，救它一命，你还要叫它搞三、四个钟点，你不害死它了，它不会感激你。

　　所以仪规愈短愈好，只可以给它做个三皈依，几分钟，不要超过五分钟，赶快放掉，它会感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再做，这个好！你那么长的仪规统统做完再放，我相信它心里很难过，会恨死你，不会感激你。

　　人同此心，心同此理，你去想！

　　选择什么日期放生？

　　放生是随时可以的，但是如果你很忙没有时间去放生，那就选择几个有意义的日子去放生吧！

　　藏历初一是定王佛节日，作何善恶成百；

　　初八是药师佛节日，作何善恶成千；

　　初十是千佛节日，作何善恶成十万；

　　十五是无量佛节日，作何善恶成百万；

　　十八是观世音菩萨节日作何善恶成千万；

　　廿一是地藏王菩萨节日，作何善恶成亿；

　　廿五是莲师节日作何善恶成十万；

　　天尽日 （三十）是释迦早尼佛节日作何善罢成九亿。

　　八节日时，重视修行所有善事，所断微尘许罪恶，此诸善知仅所达也。

　　藏历正月初一至十五之间，是佛陀示现神变的节日；

　　藏历四月初七是诞辰日；

　　此月十五日是成道日和涅槃日；

　　六月初四日佛陀*日；

　　十五日是入胎 日；

　　九月廿二日是佛陀天降日；

　　每月十五日、卅日和初八日，分别是阿弥陀佛、释迦牟尼佛和药师佛的节日；

　　六月初十是连华生大师在"达那郭夏"海中诞生日，这些都是依照藏传佛教传统节日而作的简单介绍。另外，凡是自己居住地区所流行的佛菩萨节日，也可以放生，总之，在特殊的一些节日中，随宜行善，都是有特殊功德的，如方便的话，即可如此而行。如果因工作繁忙等原因而不能这样做，也可以随各自的方便而行。不管怎样，不能染有期获名誉声望等坏念头，而应发起慈悲菩提心，随机地放生动物。如果有*僧人

　　应该迎请其为放生动物诵经（当然居士自己念诵也可以）。为了在那些动物的相续中播下解脱之种，可喂以"吃解脱甘露丸"、以"系解脱结"在其头顶上方加持，同时将这些旁生供养三宝，观想它们已进入三宝的护佑处而念皈依词，诵殊胜佛号和密咒，功德极大。因此要念诵"阿弥陀佛"等圣号。

　　放生可以是佛、菩萨的生日，也可以是很*常普通的一天。

　　对于具体是在上午还是下午比较好，这个没什么规定，我认为这主要要看你具体放生物命的生活*性了。鸟类可以上午放，白天它有充足的时间飞远，鱼类可以下午放，避免当天上午别人的捕捞，鱼类可以傍晚和夜间游远、逃走！

　　如果放生之处是人烟稀少，地广水深，适合物类生存的地方，那么是在上午还是下午就没多大关系了。有法师认为，只要放生13条性命，就可以消除罪业。如果多放，不限钱数，当然是越多越好，时间也是越长久越好。但是放生的意义最重要还是在于长养悲心，就是培养自己的.*等心和慈悲心，并保持这颗悲心恒常不退。佛菩萨度人都是靠着这颗*等心和慈悲心。因大事因缘现于世间。如果能通过放生，忏悔自己的杀业，保持这颗慈悲心，必然能和佛心相印。也因此才能念佛，忆佛，去佛不远。可见，放生确实是修行的方便法门和捷径。但是却没有说时间有限制的。

　　还有其实放生不只是你买物放生才叫放生，放生是随时随地的，你看到只蟑螂，见到只老鼠，不起杀心，就是放生；你看到蚂蚁小虫，不会想去捏死它，看到蚊子不要去拍死它，看到白蚁，不要想用水淹死它，这也是放生；当然，如果你不想让它们干扰你生活的环境，你可以跟它们谈判，让它们离开，它们是会听话的。另外就是吃素也是放生，让一切动物不因为你要吃而被杀。所以放生仪轨在日常生活的细节上，时间不是问题。

　　时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。

　　宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的*性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水都是大问题。

　　放生的争议

　　现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。

　　此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救珍稀动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。

　　如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区，到了饱和程度，也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。

　　如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。

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放生双鲤有寄

以沫相濡情愈深，怎堪顷刻赴刀砧。且教双戏烟波里，从此不辜沧海心。 (责任编辑：副主编)