楞严经最美的句子

圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

　　圆瑛法师一生着述宏富，有《圆瑛法汇》行世。其中堪称巨著而令法师最费心力者，当数《大佛顶首楞严经讲义》。下面是小编整理的圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》，一起来看看吧。

　　圆瑛法师自发心注解《楞严》直至最后完成，历时50年，有整整半个世纪之久。而其中之艰辛曲折，也迥异于他经之注疏或讲经记录。圆瑛法师发心注解《楞严》时年方二十四岁，从其《事略》(叶性礼，《圆瑛老法师事略》)可知当在常州天宁寺依冶开老和尚参究禅宗期间。时圆瑛法师听讲《楞严》，因古来注解《楞严》者不下几十家，令法师甚费心力，用心过度以致身患“血疾”，以此因缘而发心重新注解、宏扬《楞严》。在其《楞严讲义·自序》中圆瑛法师记述了发心因缘：

　　“缘余年二十四，听讲斯经，愧学识之浅陋，感注疏之繁多，用心过度，致患血疾。乃于佛前发愿，仰叩慈光冥护，顿令恶疾速愈，更求得悟，寂常心性，真实圆通，宏扬是经，着述讲义，用报佛恩，藉酬私愿。”

　　法师的真实发心立刻有了感应，第二天即有“化人”如老妇者前来告知治病妙方，法师依之服用，仅三次便血止，于是信愿更加坚定，精心研究《楞严》竟达十年。其间法师内修外化、法务不断，除佛教会、寺院住持等许多事务外，仍在北京、宁波、厦门等各地寺院多次开讲《楞严经》。其禅修，也以《楞严》印证。《事略》记载：

　　“廿八岁冬，定中前境复现，身心俱空，自是慧业增明，定功益力，乃取前*《楞严经》读之，凡向之未通者，无不明晰。”由此可见《楞严》一经对圆瑛法师内证之影响。古来禅德以《楞严》印心者甚多。明末憨山大师参禅有悟，展《楞严》印证，《楞严悬镜》短篇一宿撰成。圆瑛法师则于《楞严》印心后，十年间详览各家注疏，精细参详，逐条辨析，又历数十年而汇成五册巨著。其“自序’，中记叙注经之艰辛：

　　“于经中疑义、深奥难解之处，遂一一书条，贴于壁上，逐条*参究，既明白一条，即扯一条，如是者八年之久，一房疑义，扯尽无余。，’可见法师之注解，乃以真修实证为基础，迥异一般之依文解义、今所谓之“佛学研究”也。在圆瑛法师的十余种经论讲义中，《楞严讲义》历时久、出版晚，其原因在于“每讲一次，则有一次发明，多究一番，自有一番进步。”(《自序》)直到法师六十八岁，感到若再不完成，恐老病无常而难以偿愿，遂加紧编着，以年老之身，白日授课，晚上注经，“每夜辄至三更乃止”，终于积劳成疾，中风而七日不省人事。待苏醒仍未忘注经之愿，至七十二岁再续前编，“闭门谢客，专一其心”，终于在两年后(七十四岁)告罄，完成《大佛顶首楞严经讲义》二十四卷，装成五册。从上可见，圆瑛法师之注解《楞严》，乃穷毕生之心力，可谓沤心沥血。以《楞严》印心，乃法师自行内证之重要方面，以《楞严》化他，则是法师佛学思想的一个重要特点。法师一生，不仅多次宣讲《楞严》，并于晚年在上海圆明讲堂创办“楞严专宗学院”以一经而为专宗成立学院，开演《楞严》，亲自授课，可见法师对《楞严经》的极端重视。圆瑛法师之《楞严讲义》，是应该引起我们的重视、深入研究的。　　文义深广 *代独步　　《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》， 自唐译汉以后，成为汉传大乘佛教的一部重要经典，无论禅教，均极推崇。历代注疏，多达48种，仅次于《华严》、《法华》、《金刚》、《心经》之注解，在内容上则有天台宗、华严宗、禅宗等各家注释(参见圣凯，“鸡足山释禅《依楞严究竟事忏》初探)，可见《楞严经》在*佛教的影响和地位。在历史上，《楞严经》甚至有“经中之王”之称。历代大德，几乎莫不推重《楞严》。元惟则法师《楞严经·序》谓：

　　“《首楞严经》者，诸佛之慧命，众生之达道，教网之宏纲，禅门之要关也。”

　　明憨山大师云：

　　“不读《法华》，不知如来救世之苦心;不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”

　　*代印光大师云：

　　“《大佛顶首楞严经》者，乃三世诸佛圆满菩提之因，一切菩萨趣向觉道之妙行。”(《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》)

　　*代虚云老和尚则赞叹：

　　“此经由凡夫到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事、因果、戒律，都详详细细地说尽了。”(《虚云和尚年谱》，第304页)

　　由此可见历代高僧对《楞严经》的重视。这是什么原因呢?明末漓益大师在《阅藏知津》中概括《楞严经》的地位，评语相当精辟：

　　“此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”这是因为，《楞严经》概括了性相要义，阐发了一代时教的精髓，乃“教”之宏纲，“禅”之要关，故无论宗门、教下，皆堪以为“司南”。全经虽只十卷，由阿难遇摩登伽女之难起教，却由*及远，由眼前妄心而指示妙明真心，开示三世诸佛圆满菩提之密因，一切菩萨趣向觉道之妙行。由凡夫而成佛之修证次第、修证过程之阴魔拣别及世界成住坏空、众生善恶升沉、性相空有之奥理、禅净显密之融摄，于全经中逐细展现，尤如一部小藏经，将佛法根本、修证次第、法门奥秘乃至宇宙万有之妙理、修证路途之防护均宣示无遗，对学人系统领悟佛法、走上修行正途有极大帮助。因此之故，*代虚云老和尚认为末法时代在缺少善知识的情况下，修行人只要熟读一部《楞严经》就会有把握、不会走上歧途，可将《楞严经》作为“随身善知识”用。也有人认为，如果说郇町弥陀经》、《无量寿经》是“宗教性”较强的佛经的话，则

　　《楞严经》就是一部“科学性”极强的佛经了，其中展示的真妄根本、修行法门、证悟次第乃至山河大地、宇宙万有的成因，世界之成住坏空，各类众生之善恶升沉的状况，几乎就是一部科学化、系统化的宇宙生命之书，是非常当现代人之机的。

　　圆瑛法师之解《楞严》，从二十四岁发愿，中间曾着《楞严纲要》一书，真正动笔决心完成《楞严讲义》，已在六十八岁，乃“以四十余年之钻研，究厥精微”(王学仁《楞严讲义序》)，可以想见其精审。法师之解《楞严》，发前人之未发，乃以“楞严大定”贯彻始终，把握((J陛定”之根本，以“舍识用根”为修楞严要旨，谓《楞严》全经“从始暨终，问定三，说定三，助定三，成就首楞严王三昧，为终实教意，圆顿法门”(《楞严讲义自序》)。全经开示真妄根本以示修行之正见、以修楞严大定贯穿始终之脉络一目了然。《事略》谓：“法师一生，研究《楞严》，*代推为独步”!　　如来密因 修证了义　　《楞严经》自唐代一经译出，即深受重视，成为*佛教的重要经典，固然是因为《楞严》开示“常住真心、性净明体”之义理与*佛教天台、贤首两家圆教宗旨相合，更主要是因为《楞严经》中“七处征心”、“八还辨见”及“妙明真心”、“反闻自性”等内容对禅宗的参究极有助益，故有“楞严法华，抱本参禅”之说，深受禅者重视，《楞严》中关于“五十阴魔”的详细说明也成为参禅历程的极佳指导。*代以来，《楞严》中“大势至菩萨念佛圆通章”又成为“净土五经”之一，与《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》并列，又使《楞严》为广大净宗行人所接*。

　　就《楞严》根本而言，诚如明末憨山大师所说：“不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”

　　《楞严经》之殊胜，正在为修行人指出了修心迷悟的关键、参禅*定的正途。这正是《楞严经》经题中所说的“如来密因、修证了义”!圆瑛法师在《楞严讲义·自序》中开宗明义便道：

　　“夫群生莫不有心，而真心难悟;修行莫不有定，而性定难明。指真心而示性定者，其唯《首楞严经》欤!”

　　五祖弘忍谓“不识本心，学法无益!”，《楞严经》正是令识本心、俾修行人远离错乱修*的宝典。经中云诸修行人之所以误入歧途，“不能得成无上菩提乃至别成声闻缘觉及成外道、诸天魔王及魔眷属，皆由不知两种根本”，也就是真、妄两种根本。“如来密因”者，即修心之“真本”也：“修证了义”者，即依“真本”而起之修证也。换言之，悟“真心”即悟如来之密因，修“性定”即为了义之修证也。这正是圆瑛法师在《楞严讲义》中开宗明义所强调的。圆瑛法师之解《楞严》，处处以悟真心而实修证为指归，故其《楞严讲义》，迥异于一般之经论注疏，对真修实证的佛教学人帮助极大。《讲义》以悟真心而修大定之脉络阐释《楞严》，认为全经乃“问定、说定、助定”，成就“首楞严王三昧”。由此观《楞严》全经，前四卷乃阿难请示成佛大定，佛为开示真妄二本、令舍识用根，明悟自性天然本定，令闻者大开圆解。继请圆修，则告之种种法门，而以“二决定义”为修行原理，一者决定以因同果、旋妄还觉、得令五浊澄清;二者决定从根解结，舍劣取胜，但向一门深入。其中以娑婆根性，故独选耳根圆通。继之以清净明诲、四重律仪、五会神咒，均乃修大定之“圆通加行”。后明染净缘起、乃明示从凡入圣之历位也。八卷以后之谈七趣、决邪正，乃是以戒助定;详示阴魔、叮咛觉悟，则是以慧助定。最后重明五阴同是妄想成就，因果浅深，灭除顿渐，又是以戒慧助定也。由此，全经以阿难示坠开始，佛为开示妙明真心，令众生舍识用根、悟真心而修楞严大定之圆通法门，以“销我亿劫颠倒想、不历僧只获法身”，全经只是令众生悟“如来密因”而入“修证了义”也。圆瑛法师谓：“经中前半全谈藏性，所以开发圆通，后半全说圆通，所以修证藏性。始终不出一定耳!”(《讲义》第九页)。藏性者，妙真如性、即“如来密因”也;“一定”者，“修证了义”之首楞严大定也。

　　“如来密因”是整部《楞严经》的关键，实际也是大乘修证“正见”之所在。　　圆瑛法师对“密因”的阐释非常简洁：　　如来密因，即是十方如来得成果觉，所依之因心，亦即一切众生，所具之根性，为菩提涅槃、本元清净之体，可为修证果觉之因地心。”

　　为什么称为“密”呢?这是因为凡夫众生虽人人本具，但“迷而不觉，未能依之修证，故谓之密。”而众生人人本具，只是不觉耳，故六祖大师曰“密在汝边”也。这一“密因”’不仅是“因性”，也是“果性”，也就是说，必须见此“不生不灭之根性”方是究竟果觉之因。依此不生灭性而修，才能获究竟果觉。所以“密因”是通因彻果的。《楞严》前几卷“破识显根”，就是显此“密因”也。

　　就《楞严》而言，“如来密因”正是真妄二种根本中的“真本”，也即人人本具的.寂常心性，亦名“菩提涅槃，元清净体”、亦名“妙真如性”是也。

　　“修证了义”则是整部《楞严经》开示的大乘了义修证之路，谓圆顿法门、终实教意。什么是了义的修证?“即称密因所起之修证也”(《讲义》第五页)。如何才能“称密因而修”?经中谓必须有两方面(“二决定义”)，是“以因同果”，以不生灭的因才证不生灭的果：二是“从根解结”，依根性而修，选一根(《楞严》独选耳根)而深入。　　圆瑛法师认为《楞严》所谓之“了义”与通常别有不同：　　一、《楞严》所说的“了义”之修证独指“用根不用识”来修，通常之修(凡夫、外道、权教、小乘)因不明“不生不灭之根性”，皆用“识”修行，也即以生灭心为本修因，是不可能成就不生不灭之佛果的。而《楞严》之“用根”修行，乃是依不生灭因而修，然后才能圆成果地修证。经中云“若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心，应时销落”而成就无上知觉也。

　　二、《楞严》所说的“了义”还特指“称性不着相”之修。事相染修是不了义的，而悟圆理后的称性之修，乃“从闻思修，入三摩地，如幻闻熏闻修”，为什么说“如幻”呢?因为一门深入、六根解脱后，修即无修;生灭既灭，寂灭现前，“乃发现其本有家珍，证亦无证”。

　　由此可见，《楞严经》所说：“修证了义”，乃悟心性之后的“称性起修”，与禅宗见地别无二致。圆瑛法师谓：“依此了义，修证自性本定，得耳根圆通，所谓‘如幻三摩地、弹指超无学’，而修证了义之旨，更无余蕴矣!”(《楞严讲义》第六页)

　　内容简介

　　夫群生莫不有心，而真心难悟；修行莫不有定，而性定难明；指真心，而示性定者，其唯首楞严经欤！何谓真心？即众生所具，不生灭之根性，名为如来藏，个个圆成。何谓性定？即自性天真，不动摇之定体，号曰首楞严，人人具足。良由众生，迷真起妄，认识为心，则本有真心，不能解悟，天然性定，无从修证。故如来首告阿难云：‘一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想；此想不真，故有轮转。’是知识心，乃大定之冤贼，菩提非此心所得成；根性为圆通之正因，楞严实自性之本具。

　　故阿难请示成佛大定，如来即为破识显根：破识心五种胜善功能，犹属生死妄想，令人决定舍之；显根性，一精元明心体，以为涅槃妙门，令人决定用之。则欲令舍识用根，为修楞严要旨也明矣！当知爱欲为禅定之障，故以多闻误堕为缘，发起大众；识心乃生死之根，故以见相发心为诘，探悉病源。由是备破三迷，极显一性，三重破识，全破其妄，十番显见，极显其真。向六根而指见性，令亲验乎不动之本真；会四科而示藏心，令自明常住之自体。复融七大，圆满十虚。

　　阿难知心精之遍圆，赞大定之希有，讵非悟真心，而明性定耶？但倒想虽销，细惑未尽，迨满慈究三种生续之因，而如来答一念觉明为咎；复极于五大圆融，三藏备显，离一切相，即一切法，离即离非，是即非即，然后知彻法底源之定体，本自圆成，究竟坚固之楞严，非由造作，所谓奢摩他，微密观照，发尽无余矣；回视强制识心之定，何啻天渊哉！然而定虽本有，未经如来明示，何由开解照了，自性天然本定？兹闻破识显根之教，初则真妄，决择分明；乃至普融圣凡十界，疑惑销除，心悟实相，知定体无亏，天然本妙，*具根中，远该万法。无如根结未开，大用不发，故当机喻如天王，赐与华屋，虽获大宅，要因门入；此即大开图解之后，继请圆修，求佛不舍大悲，令获如来，无余涅槃，本发心路。佛告云：‘汝等决定，发菩提心，于佛如来，妙三摩提，不生疲倦，应当先明，发觉初心，二决定义。’

　　一、决定以因同果，旋妄还觉，得令五浊澄清。

　　二、决定从根解结，舍劣取胜，但向一门深入；

　　不了根性真常，击钟验其不灭。别索结元所在，现佛证其无他，绾巾示结，六解一亡；冥授选根，耳门独妙，深入如来藏性，备发圆通大用，所谓‘如幻三摩提，弹指超无学’矣！至若清净明诲，四重律仪，建立道场，五会神咒，但是圆通加行，岂有异门者哉！由是修门既启，历位宜明，先示染缘起，而成十二类生；广明净缘起，上历六十圣位。束三渐为干慧；开初住为十信；十住：生佛家而为佛子；十行：广六度而作佛事；十回向：回佛事而向佛心；四加行：泯心佛而灭数量；十地：依中道而趣佛果；等觉：齐佛际而破生相；方尽妙觉，成无上道，圆满菩提，归无所得。所谓禅那修证圣位，但明其复还本体，出其本有家珍，非从外得也。阿难请定，列举三名，因不知佛定总名，但将*日，所闻三定别名，加一妙字以问曰：‘妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。’如来一闻，使知阿难不悉佛定总名。故先答云：‘有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行；十方如来，一门超出，妙庄严路，汝今谛听。’阿难顶礼，伏受慈旨。此文横隔在第一番破处文中，前后文意，全无接续。今为审定，当在请定愿闻之后，初示佛定总名，令知诸佛，修因克果，然后再逐答三名。初三卷半之文，即二说奢摩他路，令悟密因，大开圆解。第一卷七处被破之后，文云：‘惟愿世尊，大悲哀愍，开示我等，奢摩他路。’次三卷零之文，即三说三摩修法，令向耳根，一门深入。第四卷喻屋求门之后，文云：‘汝等决定，发菩提心，于佛如来，妙三摩提，不生疲倦。’后半卷多之文，即四说禅那证位，令住圆定，直趣菩提。第八卷如来结答五名之后，文云：‘顿悟禅那，修证圣位，增上妙理，心虑虚凝。’一经问答，界线层次分明，具示妙定始终，如指诸掌。

　　八卷中后半以去，复谈七趣，无非情想之升沈，判决邪正，以警淹留，是欲以戒助定而已。详示五魔，佥由三昧以招致，叮咛觉悟，以护堕落，是欲以慧助定而已。重明五阴，同是妄想成就，因果浅深，灭除顿渐，是以戒慧助定而已。斯经从始暨终，问定三，说定三，助定三，成就首楞严王三昧，为终实教意，圆顿法门。从上疏解，不一而足，可作南针，又何须重为注释？缘余年二十四，听讲斯经，愧学识之浅陋，感注疏之繁多，用心过度，致患血疾。乃于佛前发愿，仰叩慈光冥护，顿令恶疾速愈，更求得悟，寂常心性，真实圆通，宏扬是经，著述讲义，用报佛恩，藉酬私愿。越日，见有化人，状如老媪者，来示余曰：‘云不要紧！以白杜鹃花炖冰糖，服之可愈。’言讫回首，媪即不见，心窃异之。遂依言购服，三次血止。于是信愿益坚，精心研究，竟达十载，于经中疑义深奥难解之处，遂一一书条，贴于壁上，逐条*参究，既明白一条，即扯一条，如是者八年之久，一房疑义，扯尽无余。所著经论讲义，已出版流通者，十有余种，惟此经讲义，迟迟著述者，何也？以楞严妙义，丰富深藏，每讲一次，则有一次发明，多究一番，自有一番进步，意欲掩关，专著是疏，机缘未凑，致延时日。迨年六十有八，深感老病之躯，风前残烛，若不速偿斯愿，恐悔莫及。遂于圆明讲堂，创办愣严专宗学院，有欲造就僧才，续宏大教，谨择四月八日，开演斯经，日更躬亲授课，余时编著讲义，每夜辄至三更乃止。如是者久，辛劳过度，旋至次年二月初四，正讲演时，忽患中风之病，由徒明旸，急扶下座，入室遂已不省人事，经时七日始得转机。幸有良医黄钟、郑葆湜二医师诊治，方告安然。至七十二岁，复思楞严著述未竣，大愿莫偿，于是乐慧斌居士劝余曰：‘从容编著，既有善愿，必获成功。’于七十四岁夏告完，计二十四卷，装成五册，聊据管窥之见，以论性天；但凭蠡测之才，而探义海，质之深入楞严三昧者，未免要施当头一棒也。

　　佛历二千九百七十八年仲夏圆瑛弘悟 序于上海圆明讲堂[1]

　　作者简介

　　圆瑛法师：（1878—1953）现代爱国高僧。俗姓吴，福建古田人。出家后法名宏悟，别名韬光，又号一吼堂主人。幼读儒书，颇通文理。光绪二十二年（1896）于福建福州涌泉寺剃度出家，礼兴化梅峰寺增西上人为师。翌年受具于鼓山涌泉寺妙莲上人座下，复修*苦行。数年后出游参访名刹高僧，先后从冶开、敬安两师修学参禅，又从谛闲、通智、祖印法师修*天台教观。1929年与太虚大师共同发起成立*佛教会，被推为会长，连任7届。1934年在上海创建圆明讲堂，为净土道场，有联云：“求福求慧求生净土；念佛念法念侣僧伽。”并题额为“三求堂”。在抗日战争期间，曾与其徒明旸法师同往南洋，募集抗日救灾资金。1939年回国，在上海与明旸同遭日本宪兵逮捕，又被押往南京，备受种种迫害，始终未屈。被释后，返回圆明讲堂闭户注经。1953年*佛教协会成立，被选为会长，同年8月在浙江宁波天童寺圆寂。圆瑛法师宗教兼通，禅净双修，其偈云：“禅净双修四十年，了知净土即深禅。有人问我其中意，云在青山月在天。”一生著述宏富，主要有：“《大佛顶首楞严经讲义》、《大乘起信论讲义》、《圆觉经讲义》、《佛说阿弥陀经讲义》、《劝修念佛法门》及《一吼堂文集》、《一吼堂诗集》等20余种。1933年，上海佛学书局将上列数种汇编成《圆瑛法汇》出版。现上海圆明讲堂设有”圆瑛大师纪念堂。”

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《楞严经》原文及译文卷

《楞严经》原文及译文卷

　　《楞严经》也是一部著名的破魔宝典。尤其是末法时期的种种乱相，佛在本经中，几乎全都说到!而且讲得十分透彻、明白;并且指出各种对治之方。下面小编为大家分享《楞严经》原文及译文卷，欢迎大家参考借鉴。

　　《楞严经》原文卷一(1)

　　如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。

　　时。波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍馐无上妙味。兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨。及阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。先受别请。远游未还。不遑僧次。既无上座。及阿阇黎。途中独归。其日无供。即时。阿难执持应器。于所游城。次第循乞。心中初求最后檀越。以为斋主。无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈。不择微贱。发意圆成。一切众生。无量功德。阿难已知如来世尊。诃须菩提。及大迦叶。为阿罗汉。心不均*。钦仰如来。开阐无遮。度诸疑谤。经彼城隍。徐步郭门。严整威仪。肃恭斋法。

　　尔时。阿难因乞食次。经历淫室。遭大幻术。摩登伽女。以娑毗迦罗先梵天咒。摄入淫*。淫躬抚摩。将毁戒体。如来知彼淫术所加。斋毕旋归。王及大臣。长者居士。俱来随佛。愿闻法要。于时。世尊顶放百宝无畏光明。光中出生千叶宝莲。有佛化身。结跏趺坐。宣说神咒。敕文殊师利。将咒往护。恶咒消灭。提奨阿难。及摩登伽。归来佛所。阿难见佛。顶礼悲泣。恨无始来。一向多闻。未全道力。殷勤启请。十方如来得成菩提。妙奢摩他。三摩禅那。最初方便。于时。复有恒沙菩萨。及诸十方大阿罗汉。辟支佛等。俱愿乐闻。退坐默然。承受圣旨。

　　《楞严经》译文卷一(1)

　　这部经是我亲自听佛陀宣讲的。那时，世尊在舍卫国的只园精舍，与大比丘等一千二百五十名僧人在一起。这当中，有些是成就了无漏智的大阿罗汉，有些是具备了佛智而住在世间以宏扬佛法的菩萨。他们都以佛智慧超越了种种有为事物的束缚，从而能够在俗世界施行佛的威德仪律，绍继佛法以摧破世人烦恼，将如来遗训发扬光大。他们净化精严佛化人生，将佛的威德律仪推广于凡人生死来往的世界。他们在世间，以无数量的化身显现佛的智慧，引导世间生灵脱离生死轮回，将现在与未来的众生从轮回苦海的压迫之中拯救出来，从而超越世间有为事物的种种压迫累赘。他们的名字是：大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等人，他们全都是如来佛的上首弟子。另外，还有无数的辟支、无学等，初入圣道的修行者，以及一些初发心愿的修行者，一同来到如来这里，与各位比丘一道坐禅修学，一齐参与修行后的考察和检省。来自十方世界的菩萨们，为了绝断心中最后的疑惑，也同来恭请如来为众生宣示佛法的奥义。这时候，如来上座已毕，就为法会中大众宣讲了佛法的深奥密义。一时间法会大众都得到了前所未有的启发，和美法音响起，传遍十方诸天各界。数不清的菩萨都聚会到了如来这里，文殊师利菩萨则是他们当中为上首的一位。

　　那时，有波斯匿王，因为其父的讳日而设斋筵礼诸佛的护佑。他在自己的宫廷迎候如来，以及各位菩萨，斋筵上摆满了美味珍肴。城里又有其他长者、居士们，同时也在设斋筵礼诸僧人，他们也期待如来能够光临。如来就让文殊菩萨带领各位菩萨和阿罗汉去赴斋主们的筵请。只有如来的弟子阿难，先已接受别处的侍奉，远游未归。既然没有德高望重的比丘和轨范师一起受请，他也就在施主家接受最高的供奉，接受导师的称号了。此时阿难正一人在返回的途中，这一天他没有得到供奉，他就手持食钵，在他驻足的城中沿街乞食。阿难在心里计划，待乞到最后一家施主时，就在那家接受供奉，不管那家是否干净，也不论那家是尊贵之姓还是卑贱之姓，他都将施行同等的慈悲关怀予人，都将起意去成就一切众生的佛性智慧，成就众生们的无上的功德。此时阿难已经知道如来世尊诃责须菩提和大迦叶，批评他们成就了阿罗汉果位，但是仍然不能以*等心对待众生，他期仰著如来能为他们阐说开示佛的宽容*等的智慧，以引导他们能解脱迷惑怨忿的烦恼。此时阿难正走过城楼，慢慢向街上走去。他仪容庄重严慧，恭敬肃穆地按行斋的律仪乞食。就在他乞食到一处淫逸的住所时，他遭遇大魔法，一名叫摩登伽的女子使用婆毗迦罗先梵天咒，将阿难捉按到了淫床之上，并施予淫行，即将毁坏阿难的持戒之体。

　　如来已知道阿难遭了摩登伽的魔法，于是离筵归来，波斯匿王各大臣、长者居士们，也都跟随而来，期待著聆听佛法要义。这时候，如来头顶上放射出百宝无畏大光明，光芒之中生出千叶宝莲花，莲中有一佛作跏趺坐，宣说神咒。并命文殊菩萨持此咒去护卫阿难。一时之间，摩登伽女的魔咒被灭，阿难和摩登伽女都被带到了如来这里。阿难见到如来，行礼佛足，悲泣起来。他悔恨自已，久远以来一向以‘多闻’称名于世，然而并未成就圆满的道行。阿难恳请十方如来佛，助成他获至无上智慧，获至无上止寂禅定，获至无上正定正觉的修*功夫，以及最为直接的成道法门。当时又有数不清的菩萨，以及十方世界大阿罗汉、缘觉、声闻等，都愿现聆教诲，他们退回自己的座位，领受著佛的'至高要义。

　　《楞严经》读诵、受持的功德

　　读《楞严经》，持《楞严咒》，功德很大，因为《楞严经》是讲除妄识归真心。我们众生都是妄识。在日常生活中，由种种妄想、种种分别，而生起的种种颠倒，都是妄识、妄心的作用。能够认识到这点，我们在日常生活中经过皈依佛、法、僧三宝，经过修*，逐步熏*善法，就可恢复善法种子，把妄心逐步转为真心，恢复妙明真心。这个真心就是楞严定性，就是楞严──妙明真心，就证得如来三身：法身、化身、报身。所以读《楞严经》，持《楞严咒》是很重要的。

　　(一)返妄归真

　　由此可以出离生死，得到究竟解脱，可以恢复三身四智，证菩提涅槃，彻底解脱生死。

　　(二)降天魔

　　魔就是扰乱修道，障碍真理。天魔一般是外魔，佛在菩提树下成道时，受到天魔干扰。《释迦牟尼佛传》里讲，魔王波旬在佛成道之前，他的魔宫震动，魔王惊怖万分，怕什么呢?因为佛成道说真理，广利人天，就没有魔的市场了。于是波旬派遣魔子魔孙，个个青面獠牙，去干扰佛。佛此时在楞严大定中，当魔干扰时，他巍然不动，魔子魔孙*不了身，纷纷退下来。魔王于是再派魔女现妖魅相来迷惑佛，佛也不怕，就在金刚三昧即王三昧之中不动，当魔女快*身时，佛用手一指，魔女就变了形，变得奇形怪状、面貌丑陋、弓背驼腰，哎呀!魔女自己见了都受不了，自形惭秽，马上就退。所以你能读《楞严经》，持《楞严咒》，心定下来，与楞严定相应，可以退鬼，可以降天魔、妖怪等。

　　(三)除三灾，免八难

　　三灾：劫末所起的三种灾害，有大小的分别，大三灾是世界将毁坏时所起的水、火、风三灾，小三灾是指在“住”中劫时，每一小劫中的饥馑、疾疫、刀兵三灾。

　　八难：八个对见闻佛法有障碍的地方和情形，即：地狱、饿鬼、畜生、长寿天、边地、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。此中地狱、饿鬼、畜生属三恶道，因业障太重，很难见闻佛法;长寿天是外道所生的地方，那里的人也是不能了生脱死;边地就是指很偏僻的地方，由于文化、交通闭塞闻不到佛法;患了盲聋喑哑的人，自然见闻不到佛法;世智辩聪是世人仗着小聪明，不肯虚心修行，甚至还会毁谤佛法;生在佛出世前或是佛涅槃后，也见闻不到佛法。

　　即使这个世界本身免不了三灾，但我们可以通过修行增加自己的福报，当灾难真正来临的时候，就可以受小灾免大难，保全生命，重罪轻受。众生的业障太重，不可能一下子消除，除非成了佛或者地上菩萨才可以免难。既然没有消除业障，有灾难是难免的，如何消灾免难呢?一是自己要净化其心、忏悔业障，另一个就是求佛菩萨加持。知道此理，就要以诚敬心、恭敬心念经、念咒，尊重经咒，尊重法宝。一分诚心，一分感应，这是必然的。假若你不恭敬、亵渎，那就要不得。所以读《楞严经》，持楞严咒，它的功德、它的感应如是。

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楞伽经原文及白话文（楞严经白话文全文阅读）

生灭和不生不灭，涅槃寂灭和刹那虚空等等的说法，无非都是使你内证自觉，进入一切诸法空无自性的境地。

每个人的一生都是在自我完善，自我发现，自我追逐，我们并不知道我们是一个什么样的人，所以我们在不断地完善自己。

一切随心，修佛便等于修心，修行的本身就是无止境的一条路，就等于自己不断地完善自己。

人生的痛苦莫过于对身边事物的绝望，痛苦往往就是如此，求而不得，爱而不得，这些痛苦伴随着我们，我们该又如何看开，这便是修行的开始。

人与人之间的缘分，都是一点点建立的，在与朋友的交往过程中会有善缘和孽缘，如果能玩的来，有一个跟自己知根知底的朋友，就好好地处下去，若是孽缘也要即时止损。

生活需要观察，所谓的大道理也需要通过自己去领悟，只有自己认清自己，便没有所谓的障碍。

生活在一个圈里，要学会保持自己的那颗初心，赤子之心，不要随意地去改变，更不要随意地去动摇。

每个人都在修行，每个人的修行都会有自己的境界，那个境界只有自己去寻找个追逐。

人生的智慧需要自己发现，只有靠自己不断地去提升自己，才能走出和别人不一样的道路。

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曾经最美的句子

　　每次听到往事一幕幕，伤心一幕幕。总是有一些伤感泛起眼底。尽管歌声里沉重的伤心与往事不属于这个年龄的我们。以下就是小编整理的【曾经最美的句子 淡淡的回忆】曾经最美的句子集锦，希望对大家有所帮助。本文来自九库说说网

　　1、【"人生若只如初见"，纳兰词被流传千古，只因它蕴藏了太多的人生况味。】

　　3、【曾在寒冷的季节里，坐在雪窗下祈盼着春天。冰雪消融，寒意褪尽，盼春的女子，怀揣一缕烂漫，一袭素雅的花呢裙，脚步儿轻轻，踏春去……】

　　4、【岁月里，有无一些记忆，总在不经意间想起，仿佛*静的湖面投下一枚石子，一圈圈思绪，漾起层层涟漪……经典语录】

　　5、【"初见"是人生最美的季节，它的美，似有似无，若即若离。它懵懂，因一切都是未知的，它没有未来岁月将要面对现实的琐碎纷繁，没有风雨飘摇的磨砺与衍生的痛楚，那时景，那时人，那时情怀与依恋，似被一首老歌串联着，每每忆起便会珠泪盈睫，当往事淡褪了激情，当亲情粉墨登场，三千青丝间，已然隐隐生了华发，曾经挚爱的人儿也会老去，曾经稚嫩的心儿已饱经沧桑，有谁还能将那份情感相待如初。】

　　6、【与最醇厚的温暖，在最美的华年里相遇相知，即使以后的岁月薄凉沧桑，也不会冲淡这份印记。】

　　7、【“初见”是人生最美的季节，它的美，似有似无，若即若离。】

　　8、【喜欢捡拾光阴的碎隙，喜欢一个人，将喧嚣关在门外，独隐小楼，沉醉一抹画意，一册书香。感性之人，心喜浪漫，闲暇时光，常去收集暮春的落花与深秋红叶，夹在书页里做季节的书签，不为别的，只为经年后再拾起，可以找寻到那份有如故人般的亲切。花瓣在岁月的磨洗下淡褪了朱红，却依然有一抹生命醇香，在书页间似有似无的隐现。此时，花依旧，书依旧，人已非昨，隔了岁月的苍凉，人生最真实的滋味，往往不可言喻。】

　　9、【伸出双手，我们挽留不住曾经的最美，但它曾真实的温暖过心灵，来过我们的生命里。曾经最美，这一"美"字耐人寻味，它不是粗浅层面的感官愉悦，它似一杯苦茶，历过了人生沸水的浇漓，赋予生命更深层次的意义。那饮茶的人，一盏在手，一酌再酌，感恩那份相遇的美好，细品中，茶，竟有了一缕隐痛，一丝醇厚，一韵余香……】

　　10、【生命里，总有一些人和事，匆匆来过又匆匆别离，仿若早春的花开落，寻寻觅觅间，再也不见了来时踪迹……】

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诗经里最美的句子励志

诗经里最美的句子励志

　　导语：《诗经》是我国文学光辉的起点，是我国文学发达很早的标志，它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大。接下来小编整理了诗经里最美的句子励志，文章希望大家喜欢！

　　1、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。

　　2、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　3、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　4、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　5、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

　　6、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

　　7、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。

　　8、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。

　　9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

　　11、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　12、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

　　13、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　　14、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

　　15、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

　　16、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。

　　17、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　18、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去汝，适彼乐土。

　　19、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

　　20、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。

　　21、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

　　22、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

　　23、击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

　　24、从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。

　　25、爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

　　26、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

　　27、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

　　28、噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。

　　29、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

　　1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《国风 周南 关雎》）

　　译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

　　2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《国风 秦风 蒹葭》）

　　译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

　　3、桃之夭夭，灼灼其华。（《国风 周南 桃夭》）

　　译：桃树繁茂，桃花灿烂。

　　4、巧笑倩兮，美目盼兮。（《国风 卫风 硕人》）

　　译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

　　5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉 （《国风 王风 黍离》）

　　译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？

　　6、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。（《国风 邶风 绿衣》）

　　译：细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。

　　7、青青子衿，悠悠我心。（《国风 郑风 子衿》）

　　译：我怀恋着倩影，我心伤悲！

　　8、投我以木瓜，报之以琼琚。（《国风 卫风 木瓜》）

　　译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

　　9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《小雅 采薇》）

　　译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

　　10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜 （《国风 郑风 风雨》）

　　译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

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最美遇见你经典句子

1、愿时光许你佑你岁月无忧。

2、朝春去红颜老花落人亡两不知。

3、我很庆幸在我最美的年华与你相遇

4、千次的擦肩而过才只能换来一次的相遇。

5、期待你的未来也谢谢你的这些准备感谢遇见你。

6、其实吧所谓对的人其实都很唯心遇见了说他是他就是。

7、莫名的想与世界背离躲掉所有的际遇只为遇见一个你。

8、感谢天地上苍万物让我遇见你即使没有在一起至少彼此相识。

9、如果下辈子有幸再能遇见你我会用最好的姿态为你留下最难忘的回忆。

10、昨天很重要它构建了我们的记忆；明天很重要它让我们有了憧憬和梦想。

11、何其有幸遇见你何其有幸爱上你何其有幸在一起何其有幸不负光阴不负卿。

12、在最美的时光遇见你无论何时无论何地心里眼里只有你感谢时光让我遇见你。

13、伪装的再好终究逃不过一颗流泪的心；烟花再绚丽终究也逃不过灰飞烟灭的下场。

14、假如人生不曾相遇我不会相信有一种人可以百看不厌有一种人一认识就觉得温暖。

15、感谢上天让我遇见你感谢那些伤害过我的人如果不是他们的离开我也不会遇到那么好的你。

16、这个世间谁都不会是谁永远的美丽生命中有很多相遇能在一起的叫朋友不能在一起叫过客。

17、你说我送你到这里前面的路你多多小心我说感谢在这路上能遇见你给我坚持的勇气并肩作战吧谢谢你。

18、有一次散步时女朋友说：能遇见你真幸运我笑着说：那你准备怎么感谢我她说：我的青春我说：不够。

19、两个人相遇未必能相识相识未必能相爱相爱未必能留住留住了未必能忍受忍受了未必能白头偕老。《我的老公不靠谱》

20、会安安静静的哭安安静静的认输不管什么时候我们都要爱自己爱家人其实失恋没什么就像大家说的那样多经历才坚韧。

21、从来觉得相逢是一种偶然邂逅是一种机遇。相遇后却成了匆匆而过的路人。如果是这样是不是宁愿从未开始也从未相遇。

22、能和你现在牵着手的那个人你们相遇的概率简直是*乎奇迹希望你们就算回到了明亮的世界也不要放开彼此的手《野猪大改造》

23、她是一颗流星在相遇的刹那照亮他的整个生命。然后用余生所有只能仰望她无情滑落远去在永不可及的天幕。——匪我思存《兰烬》

24、我们今世的擦肩而过钟表可以回到原点却早已不是昨天即便是自己再怎么怀念过去也早已经成为了昨天已经定格成了历史再也无法去挽回。

25、如果当命运早早安排即使我们相遇也要分离那么当我们相遇时我希望那会是永恒哪怕只有一秒我都会牢牢的把握。因为遇上了你我的生活发生了翻天覆地的变化。

26、我只是在走到某个路口的时候才会想起你;我只是看碟看到一半的时候才会想起你;我只是听歌听到中间时才会想起你。我真的没有很想你我只是在我不想想你的时候想起你。

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爱情最美的句子

　　1、爱不可怕，可怕的是爱得不够，最可怕的是爱得不够还要勉强。

　　2、放弃一个人比爱一个人还要难，而要想彻底的忘掉他就会更难！

　　3、人生最痛苦的不是要什么得不到，而是根本不知道自己要什么。

　　4、其实全世界最幸福的童话，不过是，与你一起度过柴米油盐的岁月。

　　5、愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。

　　6、不信命，只信双手去苦拼。矛盾是无力去暂停。可会知我心里困倦满腔。

　　7、好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

　　8、每个人都会累，没人能为你承受所有的悲伤，总有一段时间人要学会自己长大。

　　9、要我选，我宁愿忘记一个我曾经爱过的人，也不愿意记得一个我不可以爱的人。

　　10、没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。

　　11、爱情是需要那种疯狂与付出的，它需要那么孤注一掷，需要我们血拼它，一次购清。

　　12、尽管有谁以冰冷的理智能暂时把爱情拦挡，他并不就是以链子永远锁住了爱的翅膀。

　　13、爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有，只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的。

　　14、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。

　　15、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

　　16、想着，某天与你在细雨中静静地散步。让雨点敲打着心扉，在这轻灵的世界里感受彼此那份真实的回音。

　　17、用心去感悟感知生活。在锅碗瓢盆的碰撞中完成柴米油盐酱醋茶的过程。爱情就是包容！*淡中见真爱。

　　18、世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你……

　　19、有的时候，很多事情根本无法解释清楚，你要做的就是跟随你的内心，并祈祷自己做出的选择是正确的。

　　20、无法厮守终生的爱情﹐不过是人在长途旅程中﹐来去匆匆的转机站﹐无论停留多久﹐始终要离去坐另一班机。

　　21、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。

　　22、你笑了，我的天空放晴；你恼了，我的天空多云；你的一举一动，左右我的心情。亲爱的，我在蜜罐里思念着你！

　　23、我不知道我是否真的爱，但是我知道我不能没有你，如果地球将要毁灭，那么我要告诉你“你是我唯一想见的人”。

　　24、一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。

　　25、我想做女强人、男人的娇妻、别人的良友！但我也是个小女人，爱懒惰，爱打扮，也爱在爱人身边撒娇。亲爱的，来追我吧！

　　26、我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。

　　27、就当我是首偶尔飘过你耳畔的诗,不贯穿你的生命，却给你一生祝福;就当我是场昨日淋漓的雨，不给你永远却给你瞬间美丽。

　　28、终有一天我们会明白，成熟不是一件急迫的事情，它像月季开花一样自然，而“幼稚”则像第一朵花蕾，值得你我万分珍惜。

　　29、婚姻和爱情，是一种投资，你们相爱才有了投资的本钱，但有钱开店就一定会赚钱吗？所以，婚姻和爱情，更主要的是经营。

　　30、也许时间会夺去你那令人妒忌的容颜，却无法抢走我爱你坚定的信念，因为我有一种无穷而又温柔的力量，它就是一心一意！

　　31、我爱你，是一朵花开的瞬间，永恒的芬芳；我爱你，是一颗流星的滑落，升起的憧憬；我爱你，是一条短信的话语，蕴涵的情谊。

　　32、你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手。我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”。

　　33、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？

　　34、我爱的人，是你。我爱你的心，愿你知晓。我爱你的情，比山高，比海深。我爱你的时效，一辈子有效。只想让你知道，我爱你到老！

　　35、一个关于摩天轮的传说，一起坐摩天轮的恋人最终会以分手告终，但当摩天轮达到最高点时，如果与恋人亲吻，就会永远一直走下去。

　　36、你越想知道自己是不是忘记的时候，你反而记得越清楚，我曾经听人说过，当你不能再拥有的时候，唯一可以做的就是令自己不要忘记。

　　37、不爱了，就别向他炫耀。向他炫耀只是代表你还是在意他的想法，你还是对他念念不忘，他看到这种窘态，只会深信，你从来没有忘记过他。

　　38、一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。

　　39、爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。

　　40、从来没有想过小时候每天都要和我抢吃抢喝的你，会像今天这样的宠我，爱我，不知不觉走过五年时光，唯一的心愿，能和你拥有更多的五年。

　　41、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

　　42、如果世界只剩十分钟，我会和你一同回忆走过的风风雨雨；如果世界只剩三分钟，我会深情地吻你；如果世界只剩一分钟，我会说六十次我爱你。

　　43、似探询的关切，似多情的问候，这是你迷人的双眸；如优美的散文句子大全https://Www.Sws100.coM/，如动人的诗歌，这是我相思的哀愁，唯愿今生牵住你的手，风雨同舟到白头。

　　44、有你有美丽的日子，就像是那只没有烦恼的兔子，总是快乐的吃着，含有维生素ABCD的萝卜，不论别人怎样看我，就是情有独钟的咀嚼，有你的日子。

　　45、爱情是一朵生长在悬崖峭壁边缘上的花，想摘取就必须要有勇气。爱情是以微笑开始，以吻长生，以泪结束。爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。

　　46、别说一辈子，别说永远，谁能对未来承诺呢？我们能把握的，无非是当时当地的感情。但一辈子，也是无数个现在组成的，努力好了每个瞬间，也就是永远了。

　　47、冬天已经过去，春天悄然到来。心儿急切等待，等待那份真爱。脚步不需徘徊，眼里不再疑猜。大胆敞开胸怀，勇敢表露挚爱。命运自己安排，爱情自己主宰！

　　48、昨日还在喁喁私语，今日已然冰冷相对；明明曾经幸福成对，为何现在拒绝相会；难道一切只是错觉，甜蜜只是梦境余味；请你珍惜相遇机会，不要轻易将爱摒退！

　　49、人间四月天，春意处处现；柳絮拂面散，清波同心圆；爱人天天见，幸福在眼前；人间四月天，暖意满心间；桃花处处开，甜蜜时时现；有你身边伴，人生无所求。

　　50、爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。

　　51、当一切都回不去了，当我决定要走，你才明白冷落了我，我要的不多，可你都没给够，哪怕一个温柔的相拥，对我来讲，都是幸福的。凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。

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世界上最美的经典情话句子

　　爱情里最甜的是对象对你说的甜蜜情话，要想让对方幸福，情话是少不了的。小编为大家力荐一些世界上最美的经典情话句子，欢迎大家说给你的对象听，希望大家喜欢。

　　1. 爱情不是轰轰烈烈的誓言，而是经得起*淡的流年。

　　2. 恋爱中的人，就像是两只刺猬，放恣地爱，亲密地依偎，可最终，却极容易伤到彼此。

　　3. 如果你喜欢一个人，就去找他吧，一颗心吊着，比死了心还要难受。

　　4. 失恋不要怕疼，正如恋爱不要怕过于热烈，一切都会归于*静的。

　　5. 这一生，我们拥有许多美丽的相逢，我们爱的，不只一个人。一起终老的，只能够是缘分最深的那个人，其他的，惟有黯然退下。

　　6. 忘记了世界这分钟跌进了这爱的裂缝燃亮烛光只管相拥

　　7. 感谢所有陪我走到现在的人，尤其感谢打算仍然硬着头皮陪我走下去的人。

　　8. 如果爱你是错，我情愿一错再错。选择你所爱的，然后爱你所选择的。

　　9. 总有一天，我们会过上我一翻身就可以偷亲你的日子。

　　10. 停留在那一瞬间的幸福，是我今生找不到的感觉。

　　11. 我九死一生，我万劫不复，我不得好死，可我却有一颗爱你到老的心脏。

　　12. 如果你为了爱情，将所有的骄傲与尊严抛弃，也许将无法得到对方的真爱。

　　13. 往往，说爱的只难过一阵子，被爱的却记住了一辈子。

　　14. 爱是这个世界上最没有门槛的一件事我爱谁就要和谁在一起这是本能

　　15. 你是不是想要一个被你把胳膊压麻都不舍得抽开怕弄醒你的男人。

　　16. 曾以为涐们的爱会很久很久，可惜不是涐陪你到最后。

　　17. 他留给你是背影，关于爱情只字不提，害你哭红了眼睛。

　　18. 但愿有一天你会记住，我曾默默地，毫无希望的爱过你。

　　19. 爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词。

　　20. 执子之手，与子共着。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求?<<<返回目录

　　1. 原谅，不过是将遗憾悄悄掩埋;忘记，才是最深刻彻底的宽容

　　2. 是不是，每一个人只有在他出生的那个季节才最美丽。

　　3. 爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。

　　4. 给我一个能让我依靠的肩膀给我一段能让我安心的爱情。

　　5. 正如充实的一天会带来酣畅的睡眠，充实的一生会带来幸福的长眠。

　　6. 把我的灵魂装进纸箱寄送到天堂那云端的光会不会是希望的形状。

　　7. 往往聊得很嗨的人，见了面通常不怎么说话。而在生活中一起疯的人，在号上基本不说话.

　　8. 相遇的时候如果只是个意外，离别的时候就意外的看不开。

　　9. 如果你向神求助，说明你相信神的能力;如果神没有帮助你，说明神相信你的能力。

　　10. 虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。

　　1. 我可以和个人做朋友，对个人微笑，但心只给你一个人。

　　2. 生活就是**淡淡，你做你的事，我做我的事。然后某一天，我们可以一起做我们的事。

　　3. 大概爱你就是半夜你应酬完回家，喝得醉醺醺并且一身恶臭，我还愿意拥抱你。

　　4. 如果这段感情有终点，我愿意撑到最后一秒让他先离开。

　　5. 爱是一种需要不断被人证明的虚妄，就像烟花需要被点燃才能看到辉煌一样。

　　6. 我已经*惯了你的冷落，可是我却不能冷落你。因为我害怕失去你的世界，即使我感到孤单，我也不会说我难过。

　　7. 跟你在一块，就算傻事做尽，满口脏话，我们还是会相处如初。

　　8. 喜欢上一个人，就想尽一切办法关注他，哪怕只是望一眼也各种开心满足，看着他就好似也参与了他的生活。

　　9. 时光总有一天会将你我拆散，可是即便如此，在那个时刻之前，也让我们在一起吧。

　　10. 有时候我们会突然间没有话说，可我觉得不要紧，陪着，有你在就很好了。

　　11. 恋爱中的人，就像是两只刺猬，放恣地爱，亲密地依偎，可最终，却极容易伤到彼此。

　　12. 爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语，生活中的一些琐事，更能体现他对你的用情，那才是爱的密码。

　　13. 已经*惯了的东西，舍不得失去她。可是。她偏偏就会渐渐离你远去。直到忘记了她。

　　14. 想把你放进骨血，最温暖安全的方法，请把我当做你的岁月尽头。

　　15. 很多人說婚姻是愛情的墳墓，但能夠入土為安的愛情總比暴尸街頭要好。

　　16. 如果放不下他，那就好好喜欢他，不管前路多崎岖多难走，一年两年三年直到放下他。

　　17. 酒别碰了，烟别抽了，碳酸饮料也别喝了，等你浪够了，我们就回家吧。

　　18. 眼睛脑子里都是你，空气里也水泥的气息，闭上眼是你的笑容，睁开眼却看到了你，希望自己忘记忘记自己，让生活里全都是你!

　　19. 吃醋是最明显的告白，等待是最愚蠢的告白，陪伴是最长情的告白。‘

　　20. 听说，世界上最美的相遇是擦肩，最美的誓言是谎言，最美的爱都在昨天，最美的思念是永不相见。<<<返回目录