播放与中秋有关的经典古诗短歌行

短歌行曹操什么时候写的（短歌行古诗赏析）

之前的分享，一直没有涉及到诗歌史上一个十分重要的时期──魏晋。这个时期的出现，并且在历史长河中大放异彩，离不开一位乱世枭雄──曹操。所以，今天就想以他的《短歌行》为起点，第一次走*建安风骨。

关于作者

　　曹操（155年—220年），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏*的奠基人。　　东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，消灭了众多割据势力，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机，奠定了曹魏立国的基础。　　建安十八年（213年），曹操获封魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后进爵魏王。其子曹丕称帝，曹操被追尊为“魏武帝”，庙号“太祖”。　　曹操喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负，反映民生疾苦，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁。在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，是魏晋文学的代表人物，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。同时曹操擅长书法，唐朝张怀瓘《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

《短歌行》

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

诗歌赏析

曹操，字孟德，是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。一生有勇有谋，文武双全，一手打下了曹魏的根基，又缔造了邺下文人集团。　　与大部分不懂政治、手无缚鸡之力的文人不同。他是一个把所有文臣武将的梦想都真正实现了的人。*曾说：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”这些历史上伟大的政治家，都不是伟大的文学家或是军事家，都有遗憾和不足。可是曹孟德，却是文采、风骚、武功，均丝毫不逊色的人。　　“通脱”的个性与独特的经历使曹操成为一个开拓者，打破了许多文学上的传统，为原有的乐府诗注入新的生命，形成了自己古朴、质直的风格。　　对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。人生苦短，不如及时行乐，这是《古诗十九首》中就已经存在的主题，如：“人生忽如寄，寿无金石固”“不如饮美酒，被服纨与素”“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”。可是，曹孟德却第一次在东汉文人的悲情中注入了豪气，使那种悲变得厚重，变得慷慨激昂。这就是建安风骨的力量。　　苏东坡从中读出了这种豪迈气概与政治军事功业间的关系，于是说道：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”所以，在后世的《三国演义》里，有了曹操在长江边大宴群臣，横槊高歌《短歌行》的豪迈场景。《三国演义》虽然是把曹操当反面角色写的，但行文至此，作者似乎也不得不为曹孟德的风流气概所折服。　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《子衿》和《鹿鸣》都是《诗经》里的篇目，前者写女子对意中人的日夜思慕，曹操将其巧妙地化为君王对贤才的思慕。后者则本身就是君王大宴宾客群臣的篇章。两者合在一起，将曹操求贤若渴的心迹表露无遗。　　汉朝，朝廷选用官员一般的标准都是门第和德行。到了汉末，道德已经沦落为一种虚伪的表演，成为谋官的门面，失去其本来的意义。就在这时，曹操敢于不顾世人眼光，打破陈规，提出了“唯才是举”的原则，三下求贤令，选官不论出身和门第，甚至在道德上也没有过多的要求。　　这种坦率真我、不伪善、不做作的作风，使曹操一句“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”便足以*息天下的非议与冷嘲热讽。因为，无可否认，他所说的，就是事实。　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。末尾八句形成了一个回环结构，头两句写明主思慕才士之忧，中间四句则写才士投奔明主的坚定与迟疑，最后两句又回归明主，写其不顾一切接纳天下英才的胸襟与气魄。　　“周公吐哺”典出《史记》卷三十三《鲁周公世家》，讲的是周公求贤若渴，以致“一饭三吐哺”的故事。当时周公正在吃饭，人才来了，激动得都来不及咽下，干脆把饭吐出来，跑去接待人才，一顿饭把这个环节重复了三次。今天读来如此不可思议的细节，却将古人对人才的尊重诠释得淋漓尽致。　　“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”。苍山因为不拒泥土石块，所以成就其巍峨；大海因为汇聚重流，所以成就其深广。历史上能够成就一番事业的君主，从来都不是因为他们自身的才能有多卓越。而是在于，他们虚怀若谷，知人善用。所以，出身、胆气、武力均出类拔萃的项羽败给了一个有痞子气的刘邦；文采、气魄、才谋均可谓天之骄子的隋炀帝在不可一世中丢掉了江山，而一个只能写出蹩脚诗歌的李世民却在谨小慎微中开创了贞观盛世。　　历史充满了偶然，却又似乎是一种必然。

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短歌行二首其一朗诵（《短歌行》古诗朗读）

短 歌 行

曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

【赏析】

曹操这首诗作于建安十三年(公元208年)。是时曹操已*定北方，率军南征至长江，与孙权决战。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风*浪静。曹操乘船察看水寨，后置酒欢宴诸将。酒至兴处，他横槊赋诗，吟唱了这首《短歌行》。《三国演义》第四十八回有当时赋诗情景的描写。曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。读着“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切心情；读着“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”你会感到诗人博大坦荡的胸怀。

曹操《短歌行》共二首，此诗为第一首，通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，为曹操的代表作之一。

【作者】

曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏*的奠基人。

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《短歌行》拼音版

《短歌行》拼音版

　　《短歌行》以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，寓理于情，以情感人的目的`，历来被视为曹操的代表作。下面为大家带来了《短歌行》拼音版，欢迎大家参考阅读！

　　Duan ge xing cao cao

　　短 歌 行 曹 操

　　Duì jiǔ dāng gē rén shēng jǐ hé

　　对 酒 当 歌， 人 生 几 何？

　　Pì rú zhāo lù qù rì kǔ duō

　　譬 如 朝 露，去 日 苦 多。

　　Kǎi dāng yǐ kāng yō u sī nán wàng

　　慨 当 以 慷， 忧 思 难 忘。

　　Hé yǐ jiě yōu wéi yǒu dù kāng

　　何 以 解 忧， 唯 有 杜 康。

　　Qīng qīng zǐ jīn yōu yōu wǒ xīn

　　青 青 子 衿， 悠 悠 我 心。

　　Dàn wéi jūn gù chén yín zhì jīn

　　但 为 君 故， 沉 吟 至 今。

　　Yōu yōu lù míng shí yě zhī píng

　　呦 呦 鹿 鸣 ， 食 野 之 苹 。

　　Wǒ yǒu jiā bīn gǔ sè chuī shēng

　　我 有 嘉 宾， 鼓 瑟 吹 笙。

　　Míng míng rú yuè hé shí kě duō

　　明 明 如 月， 何 时 可 掇。

　　Yōu cóng zhōng lái bù kě duàn jué

　　忧 从 中 来 ， 不 可 断 绝。

　　Yuè mò dù qiān wǎng yòng xiāng cún

　　越 陌 度 阡 ， 枉 用 相 存。

　　Qì kuò tán yàn xīn niàn jiù ēn

　　契 阔 谈 宴 ，心 念 旧 恩。

　　Yuè míng xīng xī wū què nán fēi

　　月 明 星 稀 ，乌 鹊 南 飞。

　　Rào shù sān zā hé zhī kě yī

　　绕 树 三 匝 ，何 枝 可 依？

　　Shān bù yàn gāo hǎi bù yàn shēn

　　山 不 厌 高 ， 海 不 厌 深 。

　　Zhōu gōng tǔ bǔ tiān xià guī xīn

　　周 公 吐 哺 ，天 下 归 心 。

　　鉴赏：

　　〔1〕曹操这首诗作于建安十三年（公元208年）。是时曹操已*定北方，率军南征至长江，与孙权决战。

　　这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风*浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒欢宴诸将。酒至兴处，他横槊（shuò，长矛）赋诗，吟唱了这首《短歌行》。《三国演义》第四十八回有当时赋诗情景的描写。

　　〔2〕意谓：应对酒放歌，因为人生短促，能活多少年头？一解：对酒临歌，这种情景人生能有几次？“当”作“临”解。意思都是叹人生短促，时光易逝。

　　〔3〕去日，过去了的日子。苦多，犹言恨多。

　　〔4〕这一句承接首句，意谓在感叹时光飞逝之余，应当慷慨高歌，无奈忧思重重，难以释怀。

　　〔5〕什么东西可以解除我的忧愁呢？只有酒了。杜康，相传古代最初造酒的人。这里作为酒的代称。

　　〔6〕衿（jīn），衣领。青衿，周代学子的服装。悠悠，绵长，形容忧虑不断。这两句是借用《诗经·郑风·子衿》里的句子，表示对贤才的思念之深切。

　　〔7〕但，只。君，指贤才。沉吟，低声吟咏。所吟咏的，即《诗经》中的《子衿》诗。

　　〔8〕呦呦，鹿鸣的声音。苹，艾蒿，草名，初生时可食。

　　〔9〕嘉宾，尊贵的客人。鼓，弹奏。瑟、笙，两种乐器名。以上〔8〕〔9〕两句，引自《诗经·小雅·鹿鸣》。《鹿鸣》是欢宴宾客的诗篇，作者在这里表达自己期待贤者、招纳贤才的热诚。

　　〔10〕掇，拾取。此句把贤者比作高空明月，可望不可即，喻人才难得。

　　〔11〕从中来，犹指从心里生出。

　　〔12〕陌、阡，田间小路。南北为阡，东西为陌。“越陌度阡”，指贤士远道而来。枉用，指贤士屈尊相从。这是客气话。存，问候，慰问。

　　〔13〕契阔，久别。旧恩，往日的情谊。此句意谓：在今日的宴会上，与久别的贤士们促膝谈心，使我想起了往日的情谊。〔14〕乌鹊，乌鸦。

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短歌行诗词赏析

短歌行诗词赏析

　　《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。下面就是小编整理的短歌行赏析，一起来看一下吧。

　　《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·*调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·*调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

　　这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击*的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

　　《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。

　　“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

　　在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的`情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至*的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

　　“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

　　“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”

　　这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

　　“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”

　　“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。

　　总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

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短歌行诗词鉴赏

短歌行诗词鉴赏

　　《短歌行赠王郎司直》

　　王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀！

　　我能拔尔抑塞磊落之奇才。

　　豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。

　　且脱佩剑休徘徊。

　　西得诸侯棹锦水，欲向何门趿珠履？

　　仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。

　　眼中之人吾老矣！

　　赏析：

　　《短歌行》是乐府旧题，称短歌是指歌声短促，这里可能指音调的急促。王郎是年轻人，称郎，名不详。司直是纠劾的官。代宗大历三年（768）春天，杜甫一家从夔州出三峡，到达江陵。这诗当是这年春末在江陵所作。

　　上半首表达劝慰王郎之意。王郎在江陵不得志，趁着酒兴正浓，拔剑起舞，斫地悲歌，所以杜甫劝他不要悲哀。当时王郎正要西行入蜀，去投奔地方长官，杜甫久居四川，表示可以替王郎推荐，所以说“我能拔尔”，把你这个俊伟不凡的奇才从压抑中推举出来。下面二句承上，用奇特的比喻赞誉王郎。豫、章，两种乔木名，都是优良的建筑材料。诗中说豫、章的枝叶在大风中摇动时，可以动摇太阳，极力形容树高。又说鲸鱼在海浪中纵游时可以使沧茫大海翻腾起来，极力形容鱼大。两句极写王郎的杰出才能，说他能够担当大事，有所作为，因此不必拔剑斫地，徘徊起舞，可以把剑放下来，休息一下。

　　下半首抒写送行之情。诗人说以王郎的奇才，此去西川，一定会得到蜀中大官的赏识，却不知要去投奔哪一位地方长官。“趿珠履”，穿上装饰着明珠的鞋。《史记。春申君传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”仲宣楼，当是杜甫送别王郎的地方，在江陵城东南。仲宣是三国时诗人王粲的字，他到荆州去投靠刘表，作《登楼赋》，后梁时高季兴在江陵建了仲宣楼。送别时已是春末，杜甫用饮佩的眼光望着王郎，高歌寄予厚望，希望他入川能够施展才能。眼中之人，指王郎。最后一句由人及己，喟然长叹道：王郎啊王郎，你正当年富力强，大可一展宏图，我却已衰老无用了！含有劝勉王郎及时努力之意。

　　这首诗突兀横绝，跌宕悲凉。从“拔剑斫地”写出王郎的悲歌，是一悲；作者劝他“莫哀”，到“我能拔尔”，是一喜。“拔剑斫地”，情绪昂扬，是一扬，“我能拔尔”，使情绪稍缓，是一落。“抑塞磊落”呼应悲歌，“我能拔尔”照应“莫哀”。接着引出“奇才”，以“豫章翻风”、“鲸鱼跋浪”，极尽夸饰之能事，激起轩然*，是再起；承接“莫哀”，“且脱剑佩”趋向和缓，是再落。指出“得诸侯”，应该是由哀转喜，但又转到“何门”未定，“得诸侯”还是空的，又由喜转悲。既然“我能拔尔”，又是“青眼”相望，不是可喜吗？可是又一转“吾老矣”，不能有所作为了，于是所谓“我能拔尔”只成了美好愿望，又落空了，又由喜转悲。一悲一喜，一起一落，转变无穷，终不免回到“拔剑”悲歌。“莫哀”只成了劝慰的话，总不免归到抑塞磊落上。正由于豫章两句的奇峰拔起，更加强抑塞磊落的可悲，抒发了作者对人才不得施展的悲愤，它的意义就更深刻了。这首诗在音节上很有特色。开头两个十一字句字数多而音节急促，五、十两句单句押韵，上半首五句一组*韵，下半首五句一组仄韵，节奏短促，在古诗中较少见，亦独创之格。

　　对酒当歌，人生几何？

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。

　　何以解忧？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但为君故，沈吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？

　　忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈宴，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞，

　　绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　周西伯昌，怀此圣德。

　　三分天下，而有其二。

　　修奉贡献，臣节不隆。

　　崇侯谗之，是以拘系。

　　后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

　　为仲尼所称，达及德行，

　　犹奉事殷，论叙其美。

　　齐桓之功，为霸之首。

　　九合诸侯，一匡天下。

　　一匡天下，不以兵车。

　　正而不谲，其德传称。

　　孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

　　赐与庙胙，命无下拜。

　　小白不敢尔，全讯网天威在颜咫尺。

　　晋文亦霸，躬奉天王。

　　受赐圭瓒，〔禾巨〕鬯彤弓，

　　卢弓矢千，虎贲三百人。

　　威服诸侯，师之所尊。

　　八方闻之，名亚齐桓。

　　河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

　　古诗原文

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鉴赏曹操《短歌行》一诗

鉴赏曹操《短歌行》一诗

　　《短歌行》是用于宴饮场合的歌辞，曹操诗集里现存《短歌行》两首，人教版高中课文选的是第一首。以下是小编为大家整理的鉴赏曹操《短歌行》一诗，希望能帮到大家。

　　曹操的一生，有人评价：政治上最得意的一笔是“挟天子以令诸侯”，军事上最成功的一仗是官渡之战，失败得最惨的一次是赤壁之战，最受肯定的是他的谋略，最受指责的是他的人品，最有争议的是他的历史功过，没有争议的是他的文学成就。今天就让我们一起走*这位毁誉参半的英雄人物，来鉴赏他最没争议的文学著作。

　　我非常喜欢曹操的《短歌行》，《短歌行》是乐府相和歌*调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一类是言寿命长短，不可妄求;一类是言诗歌字数长短，无关寿命。

　　《短歌行》是用于宴饮场合的歌辞，曹操诗集里现存《短歌行》两首，人教版高中课文选的是第一首。曹操这一首《短歌行》是建安时代杰出的诗篇，他代表着人生的两面，一方面是人生的忧患，另一方面是人生的欢乐。而这两面也就是人生的全面了。曹操集政治家、军事家和文学家于一身，十分重视招纳人才，这首诗抒发了他忧虑生命的短暂，他渴望招纳贤才、建功立业。

　　全诗三十二句，分为上下两阕，每十六句一节。首句以“对酒当歌，人生几何”开篇，宴饮时边饮酒边吟诗，感叹生命的短暂。接着作了个比喻，“譬如朝露，去日苦多”，人生犹如朝露般短暂，同时过去的岁月又太多，剩下的岁月就越来越少了。这种忧伤，即便在慷慨激昂的歌声中，也无法排遣。正如诗人所说的“慨当以慷，忧思难忘”。曹操雄才伟略，这份“优思”自然就不只是对生命短暂的忧伤;此时曹操年事已高，头风病很严重，即使神医华佗也无法将其根治，自己的雄图大志也未实现，求贤不得的忧伤主宰着全篇。无可奈何之下，只能借酒浇愁了，“何以解忧?唯有杜康”。作者借着酒兴，终于将自己的期待直接吟诵出来，“青青子衿，悠悠我心;但为君故，沉吟至今”。《诗经·郑风·子衿》篇有“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”的诗句，原意是表达女子对男子的思念之情，此处曹操运用了比兴手法，将这份感情比作其对贤才的渴盼之情。之所以如此忧伤，是因为思慕贤才!“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”语出《诗经·小雅·鹿鸣》，原是欢宴时宾客对唱的诗，这里借以表达诗人想象求贤既得后的竭诚欢迎。上阕中，诗人先是感叹生命短暂，由人生的“优思”，很合理的过渡到了“但为君故，沉吟至今”，流露出曹操对人才难得的忧愁。诗歌的格调，一下子得到了升华，境界也高了上去。

　　诗歌的下阕直接做了个比喻，“明明如月，何时可掇?”把人才比作高不可摘的'明月，我什么时候才能摘取呢?思贤若渴，可是求而不得，那么自然是“忧从中来，不可断绝”了。一切过渡都是如此合情合理，浑然天成，令人心生敬佩!为了贤才，“越陌度阡，枉用相存”，我真心以待;“契阔坦言，心念旧恩”，如老友相见，饮酒畅谈。此时的时局动荡不安，许多贤才也是无所依托，犹如“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”作者用这个比喻，尽现了当时人才择枝栖息的彷徨状态。表达了对没有找到依托的贤才的呼唤，希望早早归附于他，我就是那株最可靠的“枝”。我对待贤才之心，犹如“山不厌高，海不厌深”，此句语出《管子·形势解》“海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高;明主不厌人，故能成其众;士不厌学，故能成其圣”。从中完全看得出曹操对贤才的急切渴盼之情，以及那份“英雄不问出处”的包容之心。最后两句“周公吐哺，天下归心”，语出《韩诗外传》卷三载有周公的话：“吾于天下亦不轻矣!然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公当年，为了及时招待来访的贤士，竟然连洗澡、吃饭的时间都没有。曾经洗头时多次拧干头发，吃饭时要多次吐出口中所含的食物。后人以“吐哺握发”形容为招揽人才而操心忙碌。借用周公的典故，充分的表达了自己渴望求贤的虔诚之心，以及统一天下的宏图大志!

　　这首诗流露出对于生命短促的浓浓优思，不过诗人并没有陷在低沉的情绪中不能自拔，而在对统一天下大业的追求中获得了超越。

　　曹操的这种宏图大志值得充分肯定。三国时期，军阀割据，兵荒马乱，老百姓生活处于水深火热之中，时刻面临着死亡的威胁，乱世渴望出现英雄，希望英雄能够解民于倒悬。曹操正是顺应时代的进步潮流，肩负起完成统一大业的英雄。所以，曹操在《短歌行》中所表现的渴望求得贤才，以助自己统一天下的诚心，我们是完全读的出来的，也为他所具有的那份雄心壮志所感动。

　　英雄的怀抱，诗人的歌咏，就此成为绝唱!

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短歌行简单赏析

短歌行简单赏析

　　《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。本文为大家整理了短歌行简单赏析，仅供参考！

　　《短歌行》的艺术表现手法可概括为以下几点。

　　言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。

　　引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期待和礼遇。

　　比喻。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，还不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。

　　用典。以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。

　　总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。

　　《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·*调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·*调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

　　这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击*的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的'感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

　　“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。

　　全诗三十二句，分四节，每八句一节。

　　第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。

　　“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在好处，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是发明酿酒的人，那里作酒的代称。这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。我们如何明白诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

　　第二节抒写诗人对贤才的渴求。

　　“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经?郑风?子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，那里指代有学问的人。“悠悠”，长久的样貌，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音？”意思是：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，因此他使用这种含蓄的话来提醒他们，期望贤才主动来归。“但为君故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：只正因你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经?小雅?鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描述贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描述宾客欢宴的场面，那里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，*间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。

　　第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。

　　“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：贤才有如天上的明月，我什么时候才能摘取呢？“忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”“陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以证明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描述贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。

　　第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。

　　“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。诗人期望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”前两句借用《管子?形解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句借用典故，据《史记?鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高，还不厌深。”比喻贤才多多益善。以周公自比，证明自己决心礼贤下士，期望贤才全部归己，帮忙自己建功立业，统一天下的宏图大愿。这几句画龙点睛，点明了全文的主旨。

　　《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗，全诗内容深厚、庄重典雅、感情充沛，充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的，历来被视为曹操的`代表作。以下是小编带来短歌行简短赏析的相关内容，希望对你有帮助。

　　短歌行

　　对酒当歌，人生几何？

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，幽思难忘。

　　何以解忧，唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但为君故，沈吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？

　　忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞，

　　绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深，

　　周公吐哺，天下归心。

　　赏析

　　曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家，他雅好诗章，好作乐府歌辞，今存诗22首，全是乐府诗。曹操的乐府诗多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。如他的《短歌行》，充分表达了诗人求贤若渴以及统一天下的壮志。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，但是作者将政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，寓理于情，以情感人。诗歌无论在思想内容还是在艺术上都取得了极高的成就，语言质朴，立意深远，气势充沛。这首带有建安时代"志深比长""梗概多气"的时代特色的《短歌行》，读后不觉思接千载，荡气回肠，受到强烈的感染。

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曹操《短歌行》中引用的典故

曹操《短歌行》中引用的典故

　　短歌行诗文朗读

　　重音： .

　　停顿: /

　　语速：快 慢

　　语调：升调↑降调↓*调→ 曲折调√

　　语气节奏：( )

　　前半部分感情基调：沉郁苍凉

　　对.酒/当.歌，人生/几何.！↑ 慢(慷慨激昂 气满声高)

　　譬如/朝露，去.日/苦多.。↓ 慢 (沉郁悲壮 气沉声低)

　　慨.当以慷.，忧思/难忘. 。↓ 慢(凝重苍凉 气缓声沉)

　　何.以/解忧，唯有./杜康。↓ 慢(苍劲悲凉 气沉声低)

　　青青/子衿，悠悠./我心。↓ 慢(惆怅轻柔 气徐声柔)

　　但为.君故，沉吟/至今.。↓ 慢(深沉悠长 气徐声柔)

　　呦呦./鹿鸣，食./野之苹。→慢(深情舒缓 气舒声*)

　　我有./嘉宾，鼓.瑟/吹. 笙。↑快(轻快高昂气满声高)

　　后半部分感情基调：慷慨激昂

　　明明./如月，何时./可掇.？ ↑ 慢(深情激昂 气足声高)

　　忧/从中.来，不可./断绝.。↓ 慢 (沉郁悠长 气缓声沉)

　　越.陌/度.阡，枉.用/相存.。↑快(轻快愉悦气满声高)

　　契阔./谈.讌.，心念./旧.恩。↑ 快(轻快高亢气满声高)

　　月明./星稀.，乌鹊/南飞.。→慢(惆怅舒缓 气舒声*)

　　绕树/三匝.，何.枝/可依.？↑ 快(急促高亢 气短声促)

　　山/不厌.高，海/不厌.深。↑ 慢 (铿锵有力 气满声高)

　　周公/吐哺.，天下/归心.。↑ 慢(慷慨激昂 气满声高)

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曹操：短歌行·对酒当歌

　　《短歌行·对酒当歌》

　　作者：曹操

　　对酒当歌，人生几何？

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。

　　何以解忧？惟有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？

　　忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　翻译：

　　面对美酒应该高歌，

　　人生短促日月如梭。

　　好比早晨的露水，

　　苦于过去的日子太多了！

　　*上歌声激昂慷慨，

　　忧愁长久难以散去。

　　靠什么来排解忧闷？

　　唯有喝酒方可解脱。

　　有才识的人啊，

　　是我深深的牵挂。

　　只因为你的缘故啊，

　　让我思念到如今。

　　麋鹿找到了艾蒿，

　　就会相呼相鸣。

　　我要是有了嘉宾，

　　一定要鼓瑟吹笙。

　　那皎洁的月亮呦，

　　何时可以摘取呢？

　　因此而忧心啊，

　　一直不曾断绝。

　　来吧朋友！

　　越过那田间小道，

　　别管他阡陌纵横。

　　有劳你枉驾前来，

　　让我们永远相依。

　　欢饮畅谈，

　　重温那往日的恩情。

　　月光如此明亮，

　　星光也显得暗淡了，

　　一群乌鸦向南飞去。

　　绕树飞了三周，

　　却找不到它们的栖身之所，

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