播放凿壁偷光的古诗

凿壁偷光的启示

凿壁偷光的启示（通用21篇）

　　凿壁偷光是一个寓言故事演化而成的成语，出自《西京杂记》。该成语原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，后用来形容家贫而读书刻苦学*的事情。下面是小编整理的凿壁偷光的启示，欢迎大家阅读！

　　这天我怀着无比激动的情绪读了成语故事中的一则故事《凿壁偷光》，它在我的脑海里留下了深刻的印象。

　　从前，有个苦命的孩子名叫匡衡。他从小就放牛，并且匡衡也个性喜欢看书、写字。他妈妈把匡衡送到邻居家打工，他跟邻居家的孩子一齐认字，从此，他变有了读书的潜力。读到这段话，我就戛然而止。一下子就体会到了匡衡家的贫穷，那时，他连书都读不起，更何况还要打工读书，这真是太辛苦了！之后，匡衡每一天勤学苦练，并且也能够上学了。但是这是一个新的问题出现了，晚上看书需要蜡烛，匡衡家太穷，买不起蜡烛。正在他一筹莫展时，一线光线刺过来。哦，原先是邻居家的光折射到他面前。匡衡想了想，我能够借用他们家的灯光看书啊！于是，他拿着小板凳，坐在墙壁前，用石头凿开了洞，果然，匡衡能够认真读书了！他惊喜万分。读到那里，我想：匡衡这么刻苦，那时的条件有那么差，在这样的状况下，他还这样地渴望读书，表现了匡衡对读书的无比热爱。再联想到我们，此刻的科技这么发达，有些人还不愿意（读书），我真的想对她们说：匡衡这么的勤学苦练，难道你不就应向他学*吗？

　　这则故事给我最深刻的启发是：书海无涯，取之不尽。虽然匡衡这种行为能够不学*，但是他这种读书的精神是我们永远也不会忘记的……以后我要多读书，读好书，从书海里探索更为奇妙的知识，成为一个有用的人！

　　凿壁偷光的主人公是谁？凿壁偷光的故事说的是汉朝一个叫匡衡的人，为了读书，凿壁采光的故事，凿壁偷光的主人公就是匡衡。

　　汉朝的时候，有个叫匡衡的人，十分喜欢读书。但是因为家境贫寒，买不起蜡烛，夜间无法照明读书。

　　匡衡的邻居家里日子过得挺好，每一天晚上都点起蜡烛，屋里照得通亮。他想到邻居家里去读书，但是遭到了拒绝。之后，匡衡想出了一个好办法，他偷偷地在墙壁上凿了一个小洞，邻居家里的亮光就透过来了，他把书本对着这光，读起来也挺方便。

　　匡衡读的书愈来愈多，但是他没有钱去买书，怎样办呢？有一天，他发现县里有一个财主家，家里堆放许多书，他就去帮忙财主家干活，不要工钱。财主很奇怪，问他：“小伙子，你为啥白白给我家干活呀！”匡衡也不隐瞒，就说：“我给你干活，不想得到工钱，只想借你家里的书看看，不知你答应不”，财主十分高兴，就把家里的书，全都借给他。之后，匡衡成了一个有学问的人。

　　这个故事出自《西京杂记》卷二，成语“凿壁偷光”用来形容家贫而读书刻苦。

　　青年时代的穷苦，有这样一种可贵之处，就是它能把人的整个意志，转向发奋的道路，把人的整个灵魂，引向高尚的愿望。穷苦的人，会为了一块面包而努力。他没有金钱，剩下的便只是梦幻。

　　在托尔斯泰的作品中有这样一个故事：有个女人，为了报复一个曾深深伤害过她的男人，劫走了他年幼的孩子。她把孩子交给一个巫师，要求巫师在这个孩子身上，用最凶残的方法施行报复。不久，巫师通知这个女人说，他已经用了最残酷的方法，要她到指定地方看一看。女人不看则罢，一看大怒，那个“可恶”的孩子，居然被当地一位富翁收养了，她立即跑去责问巫师，巫师叫她不用急，等着瞧就是了。

　　之后，那个孩子在骄奢的环境中成长，没有养成强健的体魄，没有坚韧的意志，也没有吃苦耐劳的精神。在家庭突然破产和贫困的沉重打击下，软弱无能的他每况愈下，生不如死。在徒然挣扎了一段时光后选取了自杀。

　　我们撇开这个故事的逻辑和道德伦理不说，单就巫师所使用的报复方法，就能获得极大的启示：过于优越的环境，反而会使人的肉体和意志均受到摧毁，从而失去活力，来揭秘吧认为凿壁偷光最大的寓意在于此。

　　“妈妈，给，期中考试卷！”刚放学走进家门，我便把一向揣在手里的试卷交到妈妈手中。“100分！沅沅，你取得了100分，妈妈真不敢相信，妈妈得好好看看。”妈妈认真地看起了试卷，我在妈妈身边兴奋地说开了：“妈妈，我这次考试得了全班第一名哦，老师在全班同学面前表扬了我，说我进步神速，让同学们竖起大拇指说‘赓沅，赓沅，你真棒！’还有呢，下课后同学们都围过来看我的试卷，我的好朋友都夸我真厉害！”“沅沅，你真了不起！”妈妈脸上洋溢着笑容，高兴得无法形容。

　　此时此刻，那深深印在我脑海中的图画再次浮现——匡衡双手捧着书，跪坐在墙脚，借着墙洞中透过来的亮光看书。啊！我得感谢《凿壁偷光》，是它让我明白只有勤奋学*，多读书，才能成为一个有学问的人。我相信只要我向匡衡学*，我的成绩就必须会更出色，我也必须会成为妈妈心中的“凤”。

　　汉朝时，少年时的匡衡，十分勤奋好学。

　　由于家里很穷，所以他白天务必干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。但是，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时光，内心十分痛苦。

　　他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后十分气愤，但是他更下定决心，必须要把书读好。

　　匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。

　　匡衡读完这些书，深感自我所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。

　　附*有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出此刻大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就能够了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

　　匡衡就是这样勤奋学*的，之后他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

　　我有一本《品德故事》书，上面有一个故事，名叫“凿壁偷光”，它主要是讲了一个孩子名叫匡衡，从小家里穷，点不起灯，他就在墙壁上凿了一个小洞，借助邻居家的光来学*。

　　匡衡买不起书，为了看书，他白天给财主家干活，不要一分钱，晚上在人家家里尽情地阅读书籍。

　　看了这个故事，我明白了不管在什么环境下，都要认真的学*，不要半途而废。我们应该向文中的匡衡学*，他是那么爱读书，他并没有因为家里穷放弃读书，而是更加勤奋的去读书。多年以后，成为了一个很有学问的人。

　　今天的我们比起匡衡要幸福多了，我们可以坐在宽敞明亮的教室里学*、读书，可以读到各种各样喜欢的书，所以我们一定要好好学*。

　　只听说偷金盗银的，还没有听说有偷光的。古时候有个叫匡衡的就曾经凿壁偷光。

　　“凿壁偷光”这个故事主要讲了匡衡偷光刻苦读书的事情。匡衡是西汉时期的一个宰相。小时候因为家里穷，舍不得点油灯，就在墙壁上钻了一个小洞，借着财主家的灯光读书，后终有所成。

　　读了这个故事，我感到很惭愧。我的生活条件这么好，还不刻苦读书。匡衡是自愿读书，而我呢，有时候是家长逼着读的。当初我妈妈考研究生的时候，起早贪黑地背书、读书。功夫不负有心人，妈妈终于如愿以偿地考上了研究生。爸爸在写论文的时候，有时候熬到晚上一两点才睡，有时候忙得连饭都忘记吃了。想想他们，再看看我自己，我感到惭愧。我一定要向他们学*，认真刻苦读书，把学*搞上去。

　　今天我读了一个名字叫《凿壁偷光》的故事。这个故事讲述的是匡衡小时候家里很穷，连油灯都买不起，但他却十分酷爱读书。他们的邻居是个大富翁，他们和邻居家只隔着一堵墙，有一天，他突然发现从墙壁缝里透出了一丝很微弱的光线，他高兴极了，就马上在墙壁上凿了一个洞，借着从洞口透过来的光线他把家里唯有的几册书都读完了。而后，他又来到一个藏书很多的人家，他就对有书的人家说：“我给你们干活，不要一文钱，只要能给我借书看就行了。”就这样，匡衡白天干活，晚上看书，通过勤奋好学，最终成了一名大学者。

　　通过这个故事，我知道了天才等于百分之一的灵感再加上百分之九十九的汗水的道理。在以后的学*中，我一定要努力，像匡衡那样，勤学苦练，做一个有学问的人。

　　今天我怀着无比激动的心情读了成语故事中的一则故事《凿壁偷光》，它在我的脑海里留下了深刻的印象。

　　从前，有个苦命的孩子名叫匡衡。他从小就放牛，并且匡衡也特别喜欢看书、写字。他妈妈把匡衡送到邻居家打工，他跟邻居家的孩子一起认字，从此，他变有了读书的能力。读到这段话，我就戛然而止。一下子就体会到了匡衡家的贫穷，那时，他连书都读不起，更何况还要打工读书，这真是太辛苦了！之后，匡衡每天勤学苦练，并且也可以上学了。可是这是一个新的问题出现了，晚上看书需要蜡烛，匡衡家太穷，买不起蜡烛。正在他一筹莫展时，一线光线刺过来。哦，原来是邻居家的光折射到他面前。匡衡想了想，我可以借用他们家的灯光看书啊！于是，他拿着小板凳，坐在墙壁前，用石头凿开了洞，果然，匡衡可以认真读书了！他惊喜万分。读到这里，我想：匡衡这么刻苦，那时的条件有那么差，在这样的情况下，他还这样地渴望读书，表现了匡衡对读书的无比热爱。再联想到我们，现在的科技这么发达，有些人还不愿意（读书），我真的想对她们说：匡衡这么的勤学苦练，难道你不应该向他学*吗？

　　这则故事给我最深刻的启发是：书海无涯，取之不尽。虽然匡衡这种行为可以不学*，但是他这种读书的精神是我们永远也不会忘记的……以后我要多读书，读好书，从书海里探索更为奇妙的知识，成为一个有用的人！

　　今天，我看了一篇古人刻苦读书的故事后，让我羞愧不已。他就是西汉著名的学者——匡衡。

　　匡衡出生在一个贫苦的家庭，从小就酷爱读书，可是父母没有钱供他上学，他只好借书来读。白天匡衡还得干活养家，只有晚上有时间读书，但是家里没有钱买灯油。有一天晚上，匡衡发现有丝丝光线，从墙缝隙中射过来，这是邻居家的灯光。他便把小缝挖成了一个小洞，借着这点微弱的光，捧起书认真的读起来。经过刻苦的努力，匡衡成了当时著名的学者。

　　看了他的故事，自己不禁感到愧疚。匡衡家里没有钱去读书，就借来读；没有钱买灯油，就借着邻居家的灯光来读。而自己呢？现代的条件如此优越，却不知道去珍惜，白白浪费时光。

　　我下定决心，以后要学*匡衡的精神，让成绩更上一层楼！

　　今天，我读了一篇《凿壁偷光》的故事。讲的是我国古代有个叫匡衡的人，他小时候非常渴望成为有学问的人，但他家里很穷，没钱上学，他就常常向别人借书读。可因为家里点不起油灯，天黑以后，匡衡就没法读书了，可他又不愿把晚上的时间白白浪费掉。匡衡的邻居是个有钱的人，家里虽然没人看书，去常常整夜地点着灯。如果自己能把邻居的灯拿过来就好了，可又不能偷人家的东西呀！后来，匡衡想了一个好办法。把自己家和邻居家之间的墙凿出一个小洞，让灯光从小洞里透过来。这样，他就可以“偷光”读书了。

　　从此，匡衡每天夜里就会坐在墙下，借着从邻居家照过来的灯光看书，常常读书到深夜。靠着这种勤奋学*的精神，匡衡长大后成了一个非常有学问的人。这个故事告诉我们，匡衡为了读书，凿壁借光，最后成了一个知识渊博的人。我们现在的学*条件和生活条件都比匡衡强多了，但我们仍要学*匡衡的精神，做一个有学问的人。

　　今年暑假，爸爸给我买来了一本《凿壁偷光》的故事书，我读了这本书感觉很有意义。讲的是西汉时期的匡衡刻苦学*的故事。

　　匡衡家里条件很差，买不起书本，也买不起油灯。匡衡小时候非常喜欢看书学知识，怎么办呢？于是他想了一个办法：给有钱人家打工，他不要钱，只求人家借书给他看。晚上一有时间就拿着书看。可是到了晚上就没办法。有一次发现隔壁家里有一缕光线射进来，他想到了在这一点光亮下看书，后来干脆在这墙上凿开了一个洞，让更多的光亮透过来。就这样匡衡就坐在这束光的旁边读起了书。

　　读了这本书，我知道了匡衡是一个努力用功读书的人，也知道了凿壁偷光这个成语的由来，更让我懂得了刻苦学*的道理。教育我们，不管条件多么艰巨，环境多么恶劣，只要克服种种困难，才能取得优异的成绩。

　　今天我在陋室观看了《凿壁偷光》这个视频。其中讲了在西汉时期，有一个小孩叫匡衡，他的家里十分贫穷。他为了读书，就去给别人家打短工，却不要工钱，只要借书给他看。但是匡衡在别人家里的时候只能在中午读书，所以他决定把书借回去，晚上阅读，可是家里没钱买灯油。有一天，他突然发现在东边的墙上的有一点点光，他便把洞凿大了一点来看书。

　　这个故事告诉了我们读书不是靠优越的环境，而是靠刻苦的学*。我深深地被感动了，匡衡家里没灯，他却能刻苦的读书。这真是令人佩服呀！

　　现在想想我们，我们有书、有灯、甚至还有自己专门的读书室。但是，我们却还要过得更好。妈妈催我们读书时，我们还想着玩耍；爸爸叫我们上学，我们却还想着睡觉，有一些人甚至还想逃课！而匡衡，没有书、没有灯、更没有读书室，他却会抽用夜晚的时间，利用邻居的光亮，借别人的书来读。同样的*小时候坚持每天练一百个大字，有一天已经很晚了，他就用凉水洗脸，把瞌睡赶跑了。还有许多名人的刻苦故事，怎能不让我惭愧！

　　有人曾说过：“海洋深处鱼儿大，书海深处学问多。”所以，我们应当像匡衡学*！像*等名人学*！我相信：我会以认真、刻苦的心态来学*！并且我会以吃喝玩乐为耻辱，以认真刻苦为荣耀！

　　这就是我看《凿壁偷光》的观后感受！

　　今天，我看了一个寓言故事《凿壁偷光 》。这个故事主要讲的是西汉时有个出生于农民家庭的孩子非常勤奋好学，他就是匡衡。

　　匡衡小的时候非常喜欢读书，可是家里穷，买不起油灯，一到晚上就无法读书了。邻居家很有钱，一到晚上邻居家就灯火通明。一天晚上，匡衡发现墙上有一道裂缝，光从里边冒了出来，于是他就偷偷地在墙上凿了一个洞，一道微弱的光从小洞里透了出来，匡衡就借助这个洞的微光看书。

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凿壁偷光原文翻译

凿壁偷光原文翻译

　　导语：凿壁偷光描写的是西汉匡衡勤学苦读，最终成为大学问家的故事。下面是小编整理的凿壁偷光原文翻译，供各位阅读，希望对大家有帮助。

　　原文

　　衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映③光而读之。邑人大④姓文不识⑤，家富多书，衡乃与?其佣⑥作而不求偿?。主人怪⑦问衡，衡曰：“ 愿⑧得⑨主人书遍读之。 ” 主人感叹，资给⑩以书，遂?成大学?。

　　衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人疑。”鼎，衡小名也。时人畏服如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论!”邑人曰：“穷矣!”遂去不反。

　　(选自汉·刘歆《西京杂记·卷二》)

　　翻译

　　匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人对这件事感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到诵读一遍你家的书的机会。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。匡衡最终成了大学问家。

　　匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“匡鼎来了，没有人敢讲《诗经》。匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问和忧愁。”“鼎”是匡衡的小名。人们竟是如此敬佩他，听他讲解诗经的`人都开颜欢笑。镇上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲。同这个人讨论《诗经》的疑难问题，这个人辩论不过他，对他十分佩服，急忙羞愧地倒穿着鞋跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我什么也讲不出来了。”就不顾匡衡而去。

　　文言知识

　　说“穷”。“穷”是个多义词。一、指“困窘”。如孟子说“穷则独善其身”，意为处境艰难时只能自己管好自己。二、指“尽”、“极”。上文“穷矣”，意为没什么可说了。成语有“无穷无尽”，其中“穷”与“尽”为同义。三、指“贫困”。四、指“寻求到尽头”。《桃花源记》：“欲穷其林。”其中的“穷”即为寻求到尽头。

　　注释

　　(1) 匡衡：西汉经学家。

　　(2) 逮：到，及。不逮，指烛光照不到。

　　(3) 穿壁：在墙上打洞。穿：凿。

　　(4) 邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。

　　(5) 大姓：富户;大户人家。

　　(6) 文不识：人名，姓文名不识。

　　(7) 与：帮助。

　　(8) 佣作：被雇佣劳作。

　　(9) 偿：值，指报酬(回报)。

　　(10)怪：奇怪的。

　　(11)遍：尽。

　　(12)遂：终于。

　　(13)大学：有学识的人。

　　(14)愿：希望。

　　(15)资给：资助，供给。

　　(16)得：得到。

　　(17)屣：鞋子。

　　(18)以：读。

　　(19)解人颐：使人开怀大笑。颐，脸颊。

　　(20)挫服：折服。

　　(21)《诗》：此指*第一部诗歌总集《诗经》。

　　(22)闻：听。

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凿壁偷光的主人公是谁

凿壁偷光的主人公是谁

　　凿壁偷光的意思是指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。那你知道凿壁偷光的主人公是谁吗?关于他的故事你知道多少?下面是小编为大家整理的凿壁偷光的主人公是谁，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、凿壁偷光的主人公是谁

　　凿壁偷光的主人公是匡衡。匡衡，字稚圭，西汉后期人，生卒年不详，西汉经学家，官至丞相，曾以“凿壁偷光”的苦读事迹名世，祖籍东海郡丞邑(今兰陵县鲁城镇匡王村)，“早年求学中迁居邹邑(今邹城市)羊下村”(据朱承命修《邹县志》)。

　　其“父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用”，“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”(《西京杂记》)。这就是匡衡凿壁偷光的故事，两千年来盛传不衰。匡衡青少年时期除了“庸作以供资用”，把得到的报酬买书买笔等学*用具外。

　　史籍还记载，他还经常到书简收藏者那里去劳作而不取报酬，只是将借书作为交换条件。正因匡衡孜孜以读，因而成为一代经学大师。

　　二、凿壁偷光的主人公给我们的启示

　　由于匡衡家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。我们要学*凿壁借光的'精神，学*匡衡不怕艰难好学的恒心与毅力。

　　三、凿壁偷光的主人公的人物评价

　　民间评价：“即说诗，匡衡来，匡说诗，解人颐。”唐代杜甫：“匡衡抗疏功名薄， 刘向传经心事违。后世评价：匡衡勤奋无比、通古博今，经学绝伦，直言进谏，刚直不阿，受人敬重，是汉代著名经济学家和政治家。匡衡被《汉书》列为一代名相而世代相传。

　　四、凿壁偷光的成语故事

　　匡衡学*好，还很勤奋。西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡买不起书，只好借书来读。

　　那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。

　　可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

　　匡衡就是这样刻苦学*，勤俭节约，后来成了一个很有学问的人。这个故事也就是人们传颂的凿壁偷光，又做凿壁借光。

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凿壁借光文言文原文及翻译

凿壁借光文言文原文及翻译

　　在*凡的学*生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。你还记得哪些经典的文言文呢？以下是小编整理的凿壁借光文言文原文及翻译，希望能够帮助到大家。

　　【原文】

　　匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

　　【译文】

　　匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的.人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

　　【阅读训练】

　　1． 解释下列句中加点的词。

　　①邻居有烛而不逮 ②衡乃与其佣作

　　③资给以书 ④遂成大学

　　2． 翻译下面的句子。

　　①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之

　　译文：

　　②衡乃与其佣作而不求偿

　　译文：

　　3．与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是（ ）

　　A．以俟夫观人风者得焉 B．不以物喜，不以己悲

　　C．何以战 D．必以分人

　　4．出自这个故事的一个成语是 ，从字面上看，这个成语的意思是

　　，现在用这个成语形容

　　（用四字短语作答）

　　答案：

　　1.①到，及②雇用③供给，资助④大学问

　　2.见译文 3.D4.凿壁借光；凿开墙壁，借邻居家的灯光（读书勤学苦读。

　　匡衡凿壁借光

　　匡衡①字稚圭(guī)，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓③文不识④家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：愿得主人书遍读之。主人感叹，资给以书，遂成大学⑤。衡能说《诗》，时人为之语曰：无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人颐⑥。鼎，衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰：先生留听，更理前论⑦。邑人曰：穷矣。遂去不返。

　　(选自晋·葛洪《西京杂记》)

　　[注释]

　　①匡衡：汉朝人。

　　②不逮：指烛光透不过来。

　　③大姓：大户。

　　④文不识：姓文，名不识。

　　⑤大学：很有学问的人。

　　⑥解人颐(yí)：让人欢笑。

　　⑦更理前论：再把前面说的梳理一番。

　　凿壁借光的文言文翻译

　　匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。

　　匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。

　　借光的启示

　　由于匡衡家里很穷，所以他白天必须干很多的粗活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书。匡衡心痛浪费的时间，内心非常痛苦。我们要学*凿壁借光的精神，学*匡衡不怕艰难好学的恒心与毅力。对于现代的孩子可是非常幸福的，人人都学*的*等的机会，你们要多珍惜学*的机会，因为学*才能丰富你的人生。

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《匡衡凿壁借光》文言文及注释

《匡衡凿壁借光》文言文及注释

　　在我们*凡的学生生涯里，大家一定没少背过文言文吧？文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。要一起来学*文言文吗？以下是小编收集整理的《匡衡凿壁借光》文言文及注释，希望对大家有所帮助。

　　原文：

　　匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

　　翻译：

　　匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，(匡衡)终于成了大学问家。

　　注释：

　　1.不逮：指烛光照不到;逮：到，及。

　　2.穿壁：在墙上打洞;穿：凿。

　　3.以：用。.映：映照。

　　4.邑人：同县的人。

　　5.大姓：大户人家。致：给。

　　6.文不识：人名，姓文名不识。

　　7.与：即“与之”，给他。

　　8.佣作：做工辛勤劳作。

　　9.偿：报酬。

　　10.怪：以……为怪;对……感到奇怪。

　　11.愿：希望。

　　12.得：得到。

　　13.资给：资助给。

　　14.偿：报酬。

　　15.书：读书。

　　16.遂：于是，就。

　　17.大学：大学问家。

　　18.如是：如此。

　　19.匡衡：西汉经学家。

　　20.文不识：人名。

　　21.乃：于是。

　　22.与：给。

　　23.愿：希望。

　　24.得：允许。

　　25.遍：尽。

　　26.资：借。

　　27.以：把。

　　人物介绍：

　　匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海承（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村，另一说为：山东省山东临沂市苍山县匡王村）人。西汉经学家，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。

　　匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。他曾拜当时的博士学*《诗经》。由于勤奋学*，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不*坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的.一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。

　　元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。这时，京城长安一带发生日蚀、地震等灾变，匡衡乘机上书，引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，*忠正，远巧佞，”“任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”（《汉书·匡衡传》，下引同），然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。

　　在后几年里

　　汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，曾多次亲自听匡衡讲《诗》，对匡衡的才学十分赞赏，因此任匡衡为御史大夫。建昭三年(公元前36年)丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，*全国政务。匡衡可算是因明经而位极人臣的典型了。

　　匡衡任职期间，多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见，陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。每当朝廷大臣讨论政务时，匡衡总是引《诗经》为据，认为“六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故审六经之指，则人天之望可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。”匡衡的主张得到元帝及成帝的支持，这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术，推重经学，微言大义的社会风尚是分不开的，实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。

　　元帝后期时，宦官石显为中书令，他结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民，但因有皇帝的宠幸，没人敢触犯他。成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，列举其以前所犯罪恶，并纠举他的党羽，这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。不久，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。

　　元帝封其为安乐侯，其侯国食封土地本为三十一万亩，匡衡利用郡图之误，非法扩大食封土地四万多亩。成帝时，司隶校尉骏等告其“专地盗土”（指扩大国界），被免为庶人。

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凿壁偷光启发名人名言64条

1.读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——培根

2.书本是人类常识的总统。——莎士比亚

3.光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

4.读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——朱熹

5.忧愁非书不释，忿怒非书不解，精神非书不振。——颜元

6.自得读书乐，不邀为善名。——（清）王永彬

7.阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨

8.在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

9.读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

10.一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华

11.读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根

12.要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

13.腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼

14.念书对于聪明，就象体操对于身体一样。——（英国）谚语

15.至于我，是向自然学*，是只爱真理的，哪怕只是真理的一个影子，也使我感到欢欣鼓舞，胜过一切给人带来荣华富贵的谬误。我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。——拉美特利

16.读书百遍，其义自现。——三国志

17.合理合排放弃高，快乐学*无烦恼。

18.读书使人成为完善的人。——培根

19.积财千万，无过读书。——颜之推

20.念书之乐那边寻，数点梅花天地心。——（宋）朱熹

21.好书不厌读百回，熟读课思子自知。——苏轼

22.我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

23.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

24.心如水之源，源清则流清，心正则事正。——明·薛瑄《读书录·体验》用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。——薛瑄

25.学*就像登山一样，只有踏踏实实走好每一步，才能登到峰。

26.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

27.在工作的路上，也许我们的工作很*凡，只要你认真做好，*凡的工作也就不*凡。

28.我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德

29.书本是挺立在时刻的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔

30.大致观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以或许有得也。——（宋）朱熹

31.和书本糊口在一齐，永远不会太息。——罗曼·罗兰

32.读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病。——章学诚

33.保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学*成绩。——苏霍姆林斯基

34.熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

35.读书应自己思索，自己做主。——鲁迅

36.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——（唐）颜真卿

37.韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若

38.念书是在别人思想的帮助下，成立起自我的思想。——鲁巴金

39.读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

40.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

41.书本是兄弟姐妹，虽然没有热情，可是十分忠厚。——雨果

42.求学将以致用 ，读书先在虚心。——书摘

43.书是咱们期间的人命。——别林斯基

44.处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。——陶行之

45.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

46.藜羹麦饭冷不尝，要足*生五车书。——陆游

47.自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。——（清）张月楼

48.读过一本好书，像交了一个良朋。——藏克家

49.读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

50.学*尤如登山，需要坚持，虽然过程是艰难的，但只要懂得享受，也能其乐无穷，当攀上顶峰时，便能饱览美景。

51.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

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朋友圈励志说说：等你发现时间是贼了，它早已偷光你的选择

　　1、一般说来，一个人在做事前先要决断，能否敢于决断将直接决定着胜败。在遇事时要冷静分析，敢于决断，千万不要犹豫不决，更重要的是，在决断后要踏踏实实地去做。

　　2、我不需要你能够每天在我身边，我们都要有自己的空间。但我希望传短信的时候第一时间给我回应。要一直带着电话让我可以随时找到你。

　　3、不要以为是自己本来就很粗心或相信他是一个粗心的人。遇见自己真爱的人，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变得细心。你要选择让你快乐的人来共度余生，而不是你必须努力取悦的那个。

　　4、我们自身有缺憾甚至是生理缺陷并不可怕，可怕的是我们变得消极，甚至自暴自弃。在缺憾面前，我们要保持积极向上的心态，把缺憾变成我们奋斗的动力，只有这样，我们才可以主宰自己的命运。

　　5、等你发现时间是贼了，它早已偷光你的选择。所有的路都不好走，宽敞*坦也难保一路无忧。恋爱往往使一个大人变回小孩子;每一次的分手，却逼着我们学*做一个大人。

　　6、你不能预先把点点滴滴串在一起;唯有在回想未来时，你才会明白那些点点滴滴是如何串在一起的。所以你得相信，你现在所体会的东西，将来多少会连接在一起。——乔布斯

　　7、其实，我的世界中，真的不愿也不会对朋友说：在我眼中视自己同儿戏，我不想对待自己如落叶，只想在这秋风中，用红红的心情归去，留下一点真诚的记忆。

　　8、不要轻易求人。把自己当别人——减少痛苦*淡欢喜，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。

　　9、爱情合适就好，不要委屈将就，只要随意，彼此之间不要太大压力，也不要相信完美的爱情，其实，你只要知道，人无完人，每个人都会有缺点，一种纯朴的可爱就足够了，一种生活的真实就可以了。

　　10、世界上没有十全十美的东西，也没有十全十美的人。有缺陷或劣势的人并不就是一个无用的人，缺陷只是一个方面，每个人都可以在另一方面发现自己的优势，你，我，他，每个人都行。

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《书湖阴先生壁》古诗词

《书湖阴先生壁》古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的《书湖阴先生壁》古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　原文

　　其一

　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　其二

　　桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

　　黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

　　译文：

　　其一

　　长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。

　　一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。

　　其二

　　郊野桑枝招展，柳丝繁花装点春的容颜，风把香味收起悄悄的吹过墙垣。

　　黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园。

　　诗意

　　《书湖阴先生壁二首》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。第一首诗前两句写他家的'环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与*民交往中领略到无穷的乐趣。第二首诗中，作者将眼耳自身的通体感受，浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。最后所写午梦残破颇有“梦里不知身是客”意蕴。

　　赏析

　　第一首前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。

　　本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。

　　后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。

　　第二首的佳处，乃在作者眼耳自身的通体感受，都被浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。此二诗前一首于着力处见功夫，后一首却于*淡处见火候。必两首连读，始能察作者谋篇之妙。只选一首，似不无遗珠之憾。

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诗名含有壁字的古诗词 名字含壁字的诗词

古意题徐令壁（一作题著作令壁）

陈子昂〔唐代〕

白云苍梧来。氛氲万里色。闻君太*世。栖泊灵台侧。

题妓莱儿壁（一作题北里妓人壁）

赵光远〔唐代〕

鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，

闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。

欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。

灵壁驿有方公美少卿留题戏和於壁

郑刚中〔宋代〕

君把使旌临洛水，我参枢幕过潼关。秋风想见吹归渡，先看淮南第一山。

至日宿蓝坑小民居，竹柱荻壁，壁皆不土

杨万里〔宋代〕

一路都岑寂，蓝坑分外荒。屋疏茅送月，壁密荻分霜。病趾催趺坐，残更妒晓光。暖寒无上策，来早借朝阳。

同徐城季明府游重光寺题晃师壁（作同游重光寺题僧壁）

刘商〔唐代〕

野寺僧房远，陶潜引客来。鸟喧残果落，兰败几花开。

真性知无住，微言欲望回。竹风清磬晚，归策步苍苔。

汉川西赤壁街为五赤壁之一余数过之见垂杨数十株摇曳西风落照间为赋二绝句 其一

张清标〔清代〕

街南街北几停车，无数垂杨绾暮鸦。惟有夕阳消不尽，又随秋水上芦花。

汉川西赤壁街为五赤壁之一余数过之见垂杨数十株摇曳西风落照间为赋二绝句 其二

张清标〔清代〕

摇落新河欲上潮，西风吹浪打山椒。凭谁问取孙曹事，间听渔歌出苇萧。

清*乐 书任城店壁，壁上多明季公车名士留题之作，缕经垩抹，不复可认，因撮其字句，连缀为词

顾贞观〔清代〕

短衣孤剑。旧识新丰店。看压小槽香潋滟。醉洗玉船红酽。

早莺送客登车。依微月射银沙。马上续成春梦，墙头笑掷桃花。

鸲鹆育雏于贞节堂东壁壁高且危二雏堕砌下乃

陈宪章〔明代〕

将雏无力上榱题，声断残阳翅忽低。高栋托身君亦误，鹪鹩安稳只卑栖。

长亭怨慢 寒夜饮水芝支馆用壁上龙壁山人词韵索省旃和

王鹏运〔清代〕

漫商略、愁长宵短。满目风尘，素襟谁浣。岁晚冰霜，中年丝竹、意何限。

愿花长好，争信我、风怀减。许事不须知，看月与、清尊俱满。

依黯。认酒痕犹是，早是酒人星散。清寒对影，漫赢得、笑人兰畹。

尽依依、照座银荷，也羞对、年时心眼。倩帘幕横枝，长笛夜寒相伴。

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《赤壁》古诗词鉴赏

《赤壁》古诗词鉴赏

　　在生活、工作和学*中，大家都接触过古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的《赤壁》古诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　[唐]杜牧

　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　注释：

　　【1】折戟：折断的戟。戟，古代兵器。

　　【2】销：销蚀。

　　【3】将：拿起。

　　【4】磨洗：磨光洗净。

　　【5】认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。

　　【6】东风：指火烧赤壁事

　　【7】周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督。

　　【8】铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。

　　【9】二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。

　　作品赏析：

　　这首咏史吊古诗，似是讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，点染用功。

　　这首诗是作者经过赤壁（即今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。

　　发生于汉献帝建安十三年（208）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。

　　诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。在那一次大战中遗留下来的一支折断了的铁戟，沉没在水底沙中，经过了六百多年，还没有被时光销蚀掉，现在被人发现了。经过自己一番磨洗，鉴定了它的确是赤壁战役的遗物，不禁引起了“怀古之幽情”。由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂动乱的时代，想到那次重大意义的战役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。这前两句是写其兴感之由。

　　后两句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。（铜雀台在邺县，邺是曹操封魏王时魏国的都城，故地在今河北省临漳县西。）

　　后来的诗论家对于杜牧在这首诗中所发表的议论，也有一番议论。宋人许?《彦周诗话》云：“杜牧之作《赤壁》诗，……意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战。社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐被捉了二乔，可见措大不识好恶。”这一既浅薄而又粗暴的批评，曾经引起许多人的反对。如《四库提要》云：“（许?）讥杜牧《赤壁》诗为不说社稷存亡，惟说二乔，不知大乔乃孙策妇，小乔为周瑜妇，二人入魏，即吴亡可知。此诗人不欲质言，故变其词耳。”这话说得很对。正因为这两位女子，并不是*常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的`贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到*，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。

　　诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。如果按照许?那种意见，我们也可以将“铜雀春深锁二乔”改写成“国破人亡在此朝”，*仄、韵脚虽然无一不合，但一点诗味也没有了。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。

　　另外，有的诗论家也注意到了此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败，如何文焕《历代诗话考索》云：“牧之之意，正谓幸而成功，几乎家国不保。”王尧衢《古唐诗合解》也说：“杜牧精于兵法，此诗似有不足周郎处。”这些看法，都是值得加以考虑的。杜牧有经邦济世之才，通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不*之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出来罢了。

　　《赤壁》

　　杜牧

　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　赏析

　　诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。

　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似*淡实为不*。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的折戟，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。

　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，赤壁之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说铜雀春深锁二乔，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言春深更加深了风流韵味，最后再用一个锁字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。

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