凿壁偷光的古诗意思100字

凿壁偷光的启示

凿壁偷光的启示（通用21篇）

　　凿壁偷光是一个寓言故事演化而成的成语，出自《西京杂记》。该成语原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，后用来形容家贫而读书刻苦学*的事情。下面是小编整理的凿壁偷光的启示，欢迎大家阅读！

　　这天我怀着无比激动的情绪读了成语故事中的一则故事《凿壁偷光》，它在我的脑海里留下了深刻的印象。

　　从前，有个苦命的孩子名叫匡衡。他从小就放牛，并且匡衡也个性喜欢看书、写字。他妈妈把匡衡送到邻居家打工，他跟邻居家的孩子一齐认字，从此，他变有了读书的潜力。读到这段话，我就戛然而止。一下子就体会到了匡衡家的贫穷，那时，他连书都读不起，更何况还要打工读书，这真是太辛苦了！之后，匡衡每一天勤学苦练，并且也能够上学了。但是这是一个新的问题出现了，晚上看书需要蜡烛，匡衡家太穷，买不起蜡烛。正在他一筹莫展时，一线光线刺过来。哦，原先是邻居家的光折射到他面前。匡衡想了想，我能够借用他们家的灯光看书啊！于是，他拿着小板凳，坐在墙壁前，用石头凿开了洞，果然，匡衡能够认真读书了！他惊喜万分。读到那里，我想：匡衡这么刻苦，那时的条件有那么差，在这样的状况下，他还这样地渴望读书，表现了匡衡对读书的无比热爱。再联想到我们，此刻的科技这么发达，有些人还不愿意（读书），我真的想对她们说：匡衡这么的勤学苦练，难道你不就应向他学*吗？

　　这则故事给我最深刻的启发是：书海无涯，取之不尽。虽然匡衡这种行为能够不学*，但是他这种读书的精神是我们永远也不会忘记的……以后我要多读书，读好书，从书海里探索更为奇妙的知识，成为一个有用的人！

　　凿壁偷光的主人公是谁？凿壁偷光的故事说的是汉朝一个叫匡衡的人，为了读书，凿壁采光的故事，凿壁偷光的主人公就是匡衡。

　　汉朝的时候，有个叫匡衡的人，十分喜欢读书。但是因为家境贫寒，买不起蜡烛，夜间无法照明读书。

　　匡衡的邻居家里日子过得挺好，每一天晚上都点起蜡烛，屋里照得通亮。他想到邻居家里去读书，但是遭到了拒绝。之后，匡衡想出了一个好办法，他偷偷地在墙壁上凿了一个小洞，邻居家里的亮光就透过来了，他把书本对着这光，读起来也挺方便。

　　匡衡读的书愈来愈多，但是他没有钱去买书，怎样办呢？有一天，他发现县里有一个财主家，家里堆放许多书，他就去帮忙财主家干活，不要工钱。财主很奇怪，问他：“小伙子，你为啥白白给我家干活呀！”匡衡也不隐瞒，就说：“我给你干活，不想得到工钱，只想借你家里的书看看，不知你答应不”，财主十分高兴，就把家里的书，全都借给他。之后，匡衡成了一个有学问的人。

　　这个故事出自《西京杂记》卷二，成语“凿壁偷光”用来形容家贫而读书刻苦。

　　青年时代的穷苦，有这样一种可贵之处，就是它能把人的整个意志，转向发奋的道路，把人的整个灵魂，引向高尚的愿望。穷苦的人，会为了一块面包而努力。他没有金钱，剩下的便只是梦幻。

　　在托尔斯泰的作品中有这样一个故事：有个女人，为了报复一个曾深深伤害过她的男人，劫走了他年幼的孩子。她把孩子交给一个巫师，要求巫师在这个孩子身上，用最凶残的方法施行报复。不久，巫师通知这个女人说，他已经用了最残酷的方法，要她到指定地方看一看。女人不看则罢，一看大怒，那个“可恶”的孩子，居然被当地一位富翁收养了，她立即跑去责问巫师，巫师叫她不用急，等着瞧就是了。

　　之后，那个孩子在骄奢的环境中成长，没有养成强健的体魄，没有坚韧的意志，也没有吃苦耐劳的精神。在家庭突然破产和贫困的沉重打击下，软弱无能的他每况愈下，生不如死。在徒然挣扎了一段时光后选取了自杀。

　　我们撇开这个故事的逻辑和道德伦理不说，单就巫师所使用的报复方法，就能获得极大的启示：过于优越的环境，反而会使人的肉体和意志均受到摧毁，从而失去活力，来揭秘吧认为凿壁偷光最大的寓意在于此。

　　“妈妈，给，期中考试卷！”刚放学走进家门，我便把一向揣在手里的试卷交到妈妈手中。“100分！沅沅，你取得了100分，妈妈真不敢相信，妈妈得好好看看。”妈妈认真地看起了试卷，我在妈妈身边兴奋地说开了：“妈妈，我这次考试得了全班第一名哦，老师在全班同学面前表扬了我，说我进步神速，让同学们竖起大拇指说‘赓沅，赓沅，你真棒！’还有呢，下课后同学们都围过来看我的试卷，我的好朋友都夸我真厉害！”“沅沅，你真了不起！”妈妈脸上洋溢着笑容，高兴得无法形容。

　　此时此刻，那深深印在我脑海中的图画再次浮现——匡衡双手捧着书，跪坐在墙脚，借着墙洞中透过来的亮光看书。啊！我得感谢《凿壁偷光》，是它让我明白只有勤奋学*，多读书，才能成为一个有学问的人。我相信只要我向匡衡学*，我的成绩就必须会更出色，我也必须会成为妈妈心中的“凤”。

　　汉朝时，少年时的匡衡，十分勤奋好学。

　　由于家里很穷，所以他白天务必干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。但是，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时光，内心十分痛苦。

　　他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后十分气愤，但是他更下定决心，必须要把书读好。

　　匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。

　　匡衡读完这些书，深感自我所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。

　　附*有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出此刻大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就能够了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

　　匡衡就是这样勤奋学*的，之后他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

　　我有一本《品德故事》书，上面有一个故事，名叫“凿壁偷光”，它主要是讲了一个孩子名叫匡衡，从小家里穷，点不起灯，他就在墙壁上凿了一个小洞，借助邻居家的光来学*。

　　匡衡买不起书，为了看书，他白天给财主家干活，不要一分钱，晚上在人家家里尽情地阅读书籍。

　　看了这个故事，我明白了不管在什么环境下，都要认真的学*，不要半途而废。我们应该向文中的匡衡学*，他是那么爱读书，他并没有因为家里穷放弃读书，而是更加勤奋的去读书。多年以后，成为了一个很有学问的人。

　　今天的我们比起匡衡要幸福多了，我们可以坐在宽敞明亮的教室里学*、读书，可以读到各种各样喜欢的书，所以我们一定要好好学*。

　　只听说偷金盗银的，还没有听说有偷光的。古时候有个叫匡衡的就曾经凿壁偷光。

　　“凿壁偷光”这个故事主要讲了匡衡偷光刻苦读书的事情。匡衡是西汉时期的一个宰相。小时候因为家里穷，舍不得点油灯，就在墙壁上钻了一个小洞，借着财主家的灯光读书，后终有所成。

　　读了这个故事，我感到很惭愧。我的生活条件这么好，还不刻苦读书。匡衡是自愿读书，而我呢，有时候是家长逼着读的。当初我妈妈考研究生的时候，起早贪黑地背书、读书。功夫不负有心人，妈妈终于如愿以偿地考上了研究生。爸爸在写论文的时候，有时候熬到晚上一两点才睡，有时候忙得连饭都忘记吃了。想想他们，再看看我自己，我感到惭愧。我一定要向他们学*，认真刻苦读书，把学*搞上去。

　　今天我读了一个名字叫《凿壁偷光》的故事。这个故事讲述的是匡衡小时候家里很穷，连油灯都买不起，但他却十分酷爱读书。他们的邻居是个大富翁，他们和邻居家只隔着一堵墙，有一天，他突然发现从墙壁缝里透出了一丝很微弱的光线，他高兴极了，就马上在墙壁上凿了一个洞，借着从洞口透过来的光线他把家里唯有的几册书都读完了。而后，他又来到一个藏书很多的人家，他就对有书的人家说：“我给你们干活，不要一文钱，只要能给我借书看就行了。”就这样，匡衡白天干活，晚上看书，通过勤奋好学，最终成了一名大学者。

　　通过这个故事，我知道了天才等于百分之一的灵感再加上百分之九十九的汗水的道理。在以后的学*中，我一定要努力，像匡衡那样，勤学苦练，做一个有学问的人。

　　今天我怀着无比激动的心情读了成语故事中的一则故事《凿壁偷光》，它在我的脑海里留下了深刻的印象。

　　从前，有个苦命的孩子名叫匡衡。他从小就放牛，并且匡衡也特别喜欢看书、写字。他妈妈把匡衡送到邻居家打工，他跟邻居家的孩子一起认字，从此，他变有了读书的能力。读到这段话，我就戛然而止。一下子就体会到了匡衡家的贫穷，那时，他连书都读不起，更何况还要打工读书，这真是太辛苦了！之后，匡衡每天勤学苦练，并且也可以上学了。可是这是一个新的问题出现了，晚上看书需要蜡烛，匡衡家太穷，买不起蜡烛。正在他一筹莫展时，一线光线刺过来。哦，原来是邻居家的光折射到他面前。匡衡想了想，我可以借用他们家的灯光看书啊！于是，他拿着小板凳，坐在墙壁前，用石头凿开了洞，果然，匡衡可以认真读书了！他惊喜万分。读到这里，我想：匡衡这么刻苦，那时的条件有那么差，在这样的情况下，他还这样地渴望读书，表现了匡衡对读书的无比热爱。再联想到我们，现在的科技这么发达，有些人还不愿意（读书），我真的想对她们说：匡衡这么的勤学苦练，难道你不应该向他学*吗？

　　这则故事给我最深刻的启发是：书海无涯，取之不尽。虽然匡衡这种行为可以不学*，但是他这种读书的精神是我们永远也不会忘记的……以后我要多读书，读好书，从书海里探索更为奇妙的知识，成为一个有用的人！

　　今天，我看了一篇古人刻苦读书的故事后，让我羞愧不已。他就是西汉著名的学者——匡衡。

　　匡衡出生在一个贫苦的家庭，从小就酷爱读书，可是父母没有钱供他上学，他只好借书来读。白天匡衡还得干活养家，只有晚上有时间读书，但是家里没有钱买灯油。有一天晚上，匡衡发现有丝丝光线，从墙缝隙中射过来，这是邻居家的灯光。他便把小缝挖成了一个小洞，借着这点微弱的光，捧起书认真的读起来。经过刻苦的努力，匡衡成了当时著名的学者。

　　看了他的故事，自己不禁感到愧疚。匡衡家里没有钱去读书，就借来读；没有钱买灯油，就借着邻居家的灯光来读。而自己呢？现代的条件如此优越，却不知道去珍惜，白白浪费时光。

　　我下定决心，以后要学*匡衡的精神，让成绩更上一层楼！

　　今天，我读了一篇《凿壁偷光》的故事。讲的是我国古代有个叫匡衡的人，他小时候非常渴望成为有学问的人，但他家里很穷，没钱上学，他就常常向别人借书读。可因为家里点不起油灯，天黑以后，匡衡就没法读书了，可他又不愿把晚上的时间白白浪费掉。匡衡的邻居是个有钱的人，家里虽然没人看书，去常常整夜地点着灯。如果自己能把邻居的灯拿过来就好了，可又不能偷人家的东西呀！后来，匡衡想了一个好办法。把自己家和邻居家之间的墙凿出一个小洞，让灯光从小洞里透过来。这样，他就可以“偷光”读书了。

　　从此，匡衡每天夜里就会坐在墙下，借着从邻居家照过来的灯光看书，常常读书到深夜。靠着这种勤奋学*的精神，匡衡长大后成了一个非常有学问的人。这个故事告诉我们，匡衡为了读书，凿壁借光，最后成了一个知识渊博的人。我们现在的学*条件和生活条件都比匡衡强多了，但我们仍要学*匡衡的精神，做一个有学问的人。

　　今年暑假，爸爸给我买来了一本《凿壁偷光》的故事书，我读了这本书感觉很有意义。讲的是西汉时期的匡衡刻苦学*的故事。

　　匡衡家里条件很差，买不起书本，也买不起油灯。匡衡小时候非常喜欢看书学知识，怎么办呢？于是他想了一个办法：给有钱人家打工，他不要钱，只求人家借书给他看。晚上一有时间就拿着书看。可是到了晚上就没办法。有一次发现隔壁家里有一缕光线射进来，他想到了在这一点光亮下看书，后来干脆在这墙上凿开了一个洞，让更多的光亮透过来。就这样匡衡就坐在这束光的旁边读起了书。

　　读了这本书，我知道了匡衡是一个努力用功读书的人，也知道了凿壁偷光这个成语的由来，更让我懂得了刻苦学*的道理。教育我们，不管条件多么艰巨，环境多么恶劣，只要克服种种困难，才能取得优异的成绩。

　　今天我在陋室观看了《凿壁偷光》这个视频。其中讲了在西汉时期，有一个小孩叫匡衡，他的家里十分贫穷。他为了读书，就去给别人家打短工，却不要工钱，只要借书给他看。但是匡衡在别人家里的时候只能在中午读书，所以他决定把书借回去，晚上阅读，可是家里没钱买灯油。有一天，他突然发现在东边的墙上的有一点点光，他便把洞凿大了一点来看书。

　　这个故事告诉了我们读书不是靠优越的环境，而是靠刻苦的学*。我深深地被感动了，匡衡家里没灯，他却能刻苦的读书。这真是令人佩服呀！

　　现在想想我们，我们有书、有灯、甚至还有自己专门的读书室。但是，我们却还要过得更好。妈妈催我们读书时，我们还想着玩耍；爸爸叫我们上学，我们却还想着睡觉，有一些人甚至还想逃课！而匡衡，没有书、没有灯、更没有读书室，他却会抽用夜晚的时间，利用邻居的光亮，借别人的书来读。同样的*小时候坚持每天练一百个大字，有一天已经很晚了，他就用凉水洗脸，把瞌睡赶跑了。还有许多名人的刻苦故事，怎能不让我惭愧！

　　有人曾说过：“海洋深处鱼儿大，书海深处学问多。”所以，我们应当像匡衡学*！像*等名人学*！我相信：我会以认真、刻苦的心态来学*！并且我会以吃喝玩乐为耻辱，以认真刻苦为荣耀！

　　这就是我看《凿壁偷光》的观后感受！

　　今天，我看了一个寓言故事《凿壁偷光 》。这个故事主要讲的是西汉时有个出生于农民家庭的孩子非常勤奋好学，他就是匡衡。

　　匡衡小的时候非常喜欢读书，可是家里穷，买不起油灯，一到晚上就无法读书了。邻居家很有钱，一到晚上邻居家就灯火通明。一天晚上，匡衡发现墙上有一道裂缝，光从里边冒了出来，于是他就偷偷地在墙上凿了一个洞，一道微弱的光从小洞里透了出来，匡衡就借助这个洞的微光看书。

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凿壁偷光原文翻译

凿壁偷光原文翻译

　　导语：凿壁偷光描写的是西汉匡衡勤学苦读，最终成为大学问家的故事。下面是小编整理的凿壁偷光原文翻译，供各位阅读，希望对大家有帮助。

　　原文

　　衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映③光而读之。邑人大④姓文不识⑤，家富多书，衡乃与?其佣⑥作而不求偿?。主人怪⑦问衡，衡曰：“ 愿⑧得⑨主人书遍读之。 ” 主人感叹，资给⑩以书，遂?成大学?。

　　衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人疑。”鼎，衡小名也。时人畏服如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论!”邑人曰：“穷矣!”遂去不反。

　　(选自汉·刘歆《西京杂记·卷二》)

　　翻译

　　匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人对这件事感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到诵读一遍你家的书的机会。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。匡衡最终成了大学问家。

　　匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“匡鼎来了，没有人敢讲《诗经》。匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问和忧愁。”“鼎”是匡衡的小名。人们竟是如此敬佩他，听他讲解诗经的`人都开颜欢笑。镇上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲。同这个人讨论《诗经》的疑难问题，这个人辩论不过他，对他十分佩服，急忙羞愧地倒穿着鞋跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我什么也讲不出来了。”就不顾匡衡而去。

　　文言知识

　　说“穷”。“穷”是个多义词。一、指“困窘”。如孟子说“穷则独善其身”，意为处境艰难时只能自己管好自己。二、指“尽”、“极”。上文“穷矣”，意为没什么可说了。成语有“无穷无尽”，其中“穷”与“尽”为同义。三、指“贫困”。四、指“寻求到尽头”。《桃花源记》：“欲穷其林。”其中的“穷”即为寻求到尽头。

　　注释

　　(1) 匡衡：西汉经学家。

　　(2) 逮：到，及。不逮，指烛光照不到。

　　(3) 穿壁：在墙上打洞。穿：凿。

　　(4) 邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。

　　(5) 大姓：富户;大户人家。

　　(6) 文不识：人名，姓文名不识。

　　(7) 与：帮助。

　　(8) 佣作：被雇佣劳作。

　　(9) 偿：值，指报酬(回报)。

　　(10)怪：奇怪的。

　　(11)遍：尽。

　　(12)遂：终于。

　　(13)大学：有学识的人。

　　(14)愿：希望。

　　(15)资给：资助，供给。

　　(16)得：得到。

　　(17)屣：鞋子。

　　(18)以：读。

　　(19)解人颐：使人开怀大笑。颐，脸颊。

　　(20)挫服：折服。

　　(21)《诗》：此指*第一部诗歌总集《诗经》。

　　(22)闻：听。

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凿壁偷光的主人公是谁

凿壁偷光的主人公是谁

　　凿壁偷光的意思是指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。那你知道凿壁偷光的主人公是谁吗?关于他的故事你知道多少?下面是小编为大家整理的凿壁偷光的主人公是谁，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、凿壁偷光的主人公是谁

　　凿壁偷光的主人公是匡衡。匡衡，字稚圭，西汉后期人，生卒年不详，西汉经学家，官至丞相，曾以“凿壁偷光”的苦读事迹名世，祖籍东海郡丞邑(今兰陵县鲁城镇匡王村)，“早年求学中迁居邹邑(今邹城市)羊下村”(据朱承命修《邹县志》)。

　　其“父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用”，“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”(《西京杂记》)。这就是匡衡凿壁偷光的故事，两千年来盛传不衰。匡衡青少年时期除了“庸作以供资用”，把得到的报酬买书买笔等学*用具外。

　　史籍还记载，他还经常到书简收藏者那里去劳作而不取报酬，只是将借书作为交换条件。正因匡衡孜孜以读，因而成为一代经学大师。

　　二、凿壁偷光的主人公给我们的启示

　　由于匡衡家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。我们要学*凿壁借光的'精神，学*匡衡不怕艰难好学的恒心与毅力。

　　三、凿壁偷光的主人公的人物评价

　　民间评价：“即说诗，匡衡来，匡说诗，解人颐。”唐代杜甫：“匡衡抗疏功名薄， 刘向传经心事违。后世评价：匡衡勤奋无比、通古博今，经学绝伦，直言进谏，刚直不阿，受人敬重，是汉代著名经济学家和政治家。匡衡被《汉书》列为一代名相而世代相传。

　　四、凿壁偷光的成语故事

　　匡衡学*好，还很勤奋。西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡买不起书，只好借书来读。

　　那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。

　　可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

　　匡衡就是这样刻苦学*，勤俭节约，后来成了一个很有学问的人。这个故事也就是人们传颂的凿壁偷光，又做凿壁借光。

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凿壁偷光的历史典故介绍

凿壁偷光的历史典故介绍

　　导语：凿壁借光(凿壁偷光、，汉语成语、典故。描写的是西汉匡衡勤学苦读，最终成为大学问家的故事。以下是小编为大家精心整理的凿壁偷光的历史典故，欢迎大家参考！

　　凿壁偷光的历史典故介绍

　　汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。

　　由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。

　　他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢?”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。

　　匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。

　　匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。

　　附*有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

　　匡衡就是这样勤奋学*的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

　　凿壁偷光的历史典故启示

　　从凿壁借光的事例可看出，外因并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学*和坚强毅力，终于一举成名。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。

　　我们要学*凿壁借光的精神，而不能学*他的行为，他的行为本身是破坏公物。

　　凿壁偷光的解释

　　【成语】凿壁借光

　　【拼音】záobìjièguāng

　　【出处】《西京杂记·卷二》

　　【*义词】囊萤映雪，悬梁刺股

　　【同义词】穿壁引光

　　凿壁偷光的`造句

　　1、今天，我在家读了《凿壁偷光》的故事，这个故事的内容让我非常难忘。

　　2、让我印象最深的是凿壁偷光这个故事。

　　3、榴园南部匡衡祠内,西汉著名经学家“一代名相”匡衡凿壁偷光发奋读书的精神,激励着后人勤学奋进。

　　4、即便是寒门子弟,也谨记耕读传家,苏秦悬梁刺股匡衡凿壁偷光……可以说,书香一直伴随着中华民族的成长与发展。

　　5、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。

　　6、韦编绝，悬梁刺骨，凿壁偷光，囊萤映雪，卧薪尝胆，圆木警枕。

　　7、后来人们总结了一个成语叫做“凿壁偷光”，其实我们读书人的是不能说“偷”，读书人的事…

　　8、现在人们一般用凿壁偷光来形容勤学苦读。

　　9、凿壁偷光表面上的意思是把邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。

　　10、同学们的学*环境已经大大改善，再也不用凿壁偷光了。

　　11、大家还记得那位凿壁偷光的车胤吗?

　　12、凿壁偷光描写的是西汉匡衡勤学苦读的故事，最终成为大学问家。

　　13、学*是很艰苦的事，没有凿壁偷光，锲而不舍的精神是不行的。

　　14、古人囊萤映雪，凿壁偷光，头悬梁锥刺骨的学*精神，实在令我们敬佩。

　　15、我被他凿壁偷光的学*精神感动了，我走过去同他谈起来了，一番话语又把我给感染了他的求知精神。

　　16、古人凿壁偷光的攻读精神,激励我们更加勤奋地读书学*。

　　17、不过，蹭网这种做法在晓艳看来是一种"凿壁偷光"。

　　18、我们要学*匡衡凿壁偷光的读书精神，对学*孜孜以求。

　　19、今天，妈妈给我讲了《凿壁偷光》的故事，我被故事的人刻苦学*的精神感动。

　　20、我们要借鉴古人凿壁偷光的精神，学*切不可囫囵吞枣，应该厚积薄发，如老马识途一般循序渐进。

　　21、在读书中，我又来到了凿壁偷光的少年家中。

　　22、现在人们一般用凿壁偷光来形容勤学苦读的精神。

　　23、枉了你穷九经史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光。

　　24、这段故事说的是，匡衡凿壁偷光。

　　25、我们不需要凿井耕食，我们不需要凿壁偷光，我们需要杞人忧天，我们担心蓝天不蓝，我们担心河水太咸，我们担心肆意污染。地球一小时，熄灯沉思吧，我亲爱的朋友!

　　26、老师也常说凿壁偷光,悬梁刺股,囊萤映雪的故事鼓励学生认真读书,还是第一次听师傅说切不可废寝忘食目不窥园的怪诞理论。

　　27、古有匡衡凿壁偷光刻苦学*的故事,如今汉中市却出现了一幕“凿门偷石”的举动。

　　28、公子好雅兴啊,在这等景色下读书,不逊于古人凿壁偷光,囊萤积雪。

　　29、有评论指出,比之“凿壁偷光”的匡衡“囊萤照读”的车胤,地铁中的阅读者应该是进入现代社会的中华民族的新形象。

　　30、我国古代有“车胤囊荧、孙康映雪、匡衡凿壁偷光”的故事,他们都是激励后辈发奋苦读之典范。

　　拓展：凿壁偷光有感

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凿壁偷光启发名人名言64条

1.读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——培根

2.书本是人类常识的总统。——莎士比亚

3.光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

4.读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——朱熹

5.忧愁非书不释，忿怒非书不解，精神非书不振。——颜元

6.自得读书乐，不邀为善名。——（清）王永彬

7.阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨

8.在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

9.读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

10.一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华

11.读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根

12.要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

13.腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼

14.念书对于聪明，就象体操对于身体一样。——（英国）谚语

15.至于我，是向自然学*，是只爱真理的，哪怕只是真理的一个影子，也使我感到欢欣鼓舞，胜过一切给人带来荣华富贵的谬误。我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。——拉美特利

16.读书百遍，其义自现。——三国志

17.合理合排放弃高，快乐学*无烦恼。

18.读书使人成为完善的人。——培根

19.积财千万，无过读书。——颜之推

20.念书之乐那边寻，数点梅花天地心。——（宋）朱熹

21.好书不厌读百回，熟读课思子自知。——苏轼

22.我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

23.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

24.心如水之源，源清则流清，心正则事正。——明·薛瑄《读书录·体验》用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。——薛瑄

25.学*就像登山一样，只有踏踏实实走好每一步，才能登到峰。

26.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

27.在工作的路上，也许我们的工作很*凡，只要你认真做好，*凡的工作也就不*凡。

28.我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德

29.书本是挺立在时刻的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔

30.大致观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以或许有得也。——（宋）朱熹

31.和书本糊口在一齐，永远不会太息。——罗曼·罗兰

32.读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病。——章学诚

33.保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学*成绩。——苏霍姆林斯基

34.熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

35.读书应自己思索，自己做主。——鲁迅

36.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——（唐）颜真卿

37.韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若

38.念书是在别人思想的帮助下，成立起自我的思想。——鲁巴金

39.读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

40.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

41.书本是兄弟姐妹，虽然没有热情，可是十分忠厚。——雨果

42.求学将以致用 ，读书先在虚心。——书摘

43.书是咱们期间的人命。——别林斯基

44.处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。——陶行之

45.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

46.藜羹麦饭冷不尝，要足*生五车书。——陆游

47.自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。——（清）张月楼

48.读过一本好书，像交了一个良朋。——藏克家

49.读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

50.学*尤如登山，需要坚持，虽然过程是艰难的，但只要懂得享受，也能其乐无穷，当攀上顶峰时，便能饱览美景。

51.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

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寒食古诗意思（寒食的意思及诗意）

《寒食》

[唐]韩翃（hóng）

春城无处不飞花,

寒食东风御柳斜。

日幕汉宫传蜡烛，

轻烟散入五侯家。

《寒食》的作者是唐代诗人韩翃（hóng），生卒年不详,字君*,南阳(今河南南阳)人。唐代诗人,与钱起等诗人齐名,时称“大历十オ子”。韩翝的诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广。诗多写送别唱和题材,有《韩*诗集》。

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古诗所见的诗意_古诗所见的意思

　　《所见》

　　作者：袁枚

　　原文：

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　注释：

　　1、牧童：指放牛的孩子。

　　2、振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。

　　3、林樾：指道旁成阴的树。

　　4、欲：想要。

　　5、捕：捉。

　　6、鸣：叫。

　　诗意：

　　牧童骑在黄牛背上，

　　嘹亮的歌声在林中回荡。

　　忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，

　　就马上停止唱歌，

　　一声不响地站立在树下。

　　赏析：

　　野外林*上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，(m.ju.51tietu.net)小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

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步虚古诗意思是什么

步虚古诗意思是什么

　　在日常的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编收集整理的步虚古诗意思是什么，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　步虚

　　唐代：司空图

　　阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。

　　云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

　　司空图

　　司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开*二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

　　诗人资料：

　　司空图的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常淡泊。他还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不*。”在文学史上，他主要以诗论著称。他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。对后世的文学批评和创作具有深刻的影响。

　　司空图论诗发展殷璠、皎然之说，注重含蓄蕴藉的韵味与清远醇美的意境，提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“*而不浮，远而不尽”的“韵外之致”（《与李生论诗书》）；讲究“象外之象，景外之景”（《与极浦书》）。他推崇王维、韦应物“趣味澄夐”的诗风，而批评元稹、白居易为“力勍而气孱”（《与王驾评诗书》）。他也赞美过李白、杜甫之作与韩愈歌诗的气势奔腾，“物状奇变”（《题柳柳州集后序》），但并不专主一格。《与李生论诗书》中曾自引其得意诗句，有得于早春、山中、江南、塞下、丧乱、道宫、夏景、佛寺、郊园、乐府、寂寞、惬适等，大都属于抒写闲情逸趣而偏于静美的。他的部分作品如《秋思》、《喜王驾小仪重阳相访》、《狂题》、《偶书》、《河湟有感》等，也流露了他别有伤心怀抱。

　　《二十四诗品》是他的论诗专著，简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述，也涉及作者的思想修养和写作手法。与钟嵘《诗品》以品评作家作品源流等第为内容是不同的。

　　美学思想

　　司空图的美学思想包含多个层面。在其美学代表著作《二十四诗品》中，不仅有各类风格论的阐释，而且蕴藏着创作方法的探索，还有诗人自身修养的指迷。这些对当代美学亦有着较强的指导作用和借鉴意义。

　　司空图《二十四诗品》以二十四种意境来阐述诗歌的二十四种风格，无疑是精细而微约的，但是深加思索，这二十四种风格之中也内蕴着司空图一致的美学思想，如以老庄思想为底蕴的对自然、冲淡美学情趣的追求；司空图“味外之旨”、“象外之象”等美学理论在《二十四诗品》中也有共同而鲜明的体现。“自然”是中国古代文学创作中最高的理想审美境界，它的哲学和美学基础是在老庄所提倡的任乎自然，反对人为。刘勰在《文心雕龙》篇中说：“云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。”因而此品首二句谓：“俯拾即是，不取之邻。”其意就是真正美的诗境是任其自然而得，不必着意去搜寻，所以下二句接着说：“俱道适往，着手成春。”“俱道”，《庄子；天运》：“道可载而与之俱也。”道，即指自然，若能与自然而俱化，则着手而成春，无须竭力去追求。中四句进一步发挥此意，如花之开，如岁之新，皆为自然而然之现象，非依人力而产生。“真与不夺”之“真”，即指自然之真，与，同予，此二句谓自然赋予者不会丧失，欲凭人力而强得者反而会失去。后四句言“幽人”居于空山，不以人欲而违天机，雨后闲步，偶见苹草，随意采拾，亦非有意。“薄言情悟”二句中之“薄言”，为语助词，如《诗经》云“采采芣苡，薄言采之。”“情”，情性，本性，即指自然天性。“悠悠天钧”，乃指天道之自在运行，流转不息。《庄子》云：“是以圣人和之以是非，而休乎天钧。”天钧，别本作天均，成玄英疏云：“天均者，自然均*之理也。”意谓听任万物之自然*衡运行。这二句是说以自然之本性去领悟万物之自在变化。李白《峨眉山月歌》云：“峨眉山月半轮秋，隐入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”舟行于月夜江中，与山水浑然一体，如自然造化之涌现，而无一丝人工斧凿之痕迹。

　　司空图艺术风格上体现了由阳刚、阴柔两种基本风格美所发展出来的多种多样的风格美。《四库总目提要》说它“所列诸体毕备，不主一格”，许印芳在跋中也说“其教人为诗，门户甚宽，不拘一格”。然而《诗品》在艺术风格理论上最大的`贡献，还是在从一般地论述文学的语言风格转向研究文学的意境风格。唐代开始诗文分论，诗论中的风格论逐渐转向诗歌的意境风格，这在皎然的十九字风格论中可以看得很清楚，而《诗品》则是纯粹的诗歌意境风格论。这就和刘勰有了很大的不同。

　　诗论影响

　　《二十四诗品》影响深远。宋代苏轼《书黄子思诗集后》说：“唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承*之遗风。其论诗曰：梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。"表示了向慕之忱。严羽《沧浪诗话》提倡兴趣、妙悟，与司空图主张韵味也是一脉相承的。清代王士祯标举“神韵”之说，更奉司空图、严羽的论说为准则。他在《香祖笔记》中说：表圣论诗有二十四品，予最喜不著一字，尽得风流八字，又云“采采流水，蓬蓬远春”二语，形容诗境亦绝妙，正与戴容州“蓝田日暖，良玉生烟”八字同旨。《鬲津草堂诗集序》说：昔司空表圣作《诗品》凡二十四。有谓冲淡者曰遇之匪深，即之愈稀；有谓自然者曰俯拾即是，不取诸邻；有谓清奇者曰神出古异，淡不可。是三者，品之最上。论者或对其所取不满，如《四库全书总目》说，诗品：所列诸体毕备，不主一格。王士祯但取其“采采流水，蓬蓬远春”二语，又取其不著一字，尽得风流二语，以为诗家之极则，其实非图意也。王士祯对二十四诗品的撷取确有其片面性，但所取却不能不说是司空图诗论精神的重点所在。《诗品》在开创文艺批评形式方面有广泛影响。模仿之作，清代有袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》，还有马荣祖的《文颂》、许奉恩的《文品》、魏谦升的《二十四赋品》、郭麐的《词品》等。

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