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离骚全文赏析（详细）
《离骚》是*战国时期诗人屈原创作的诗篇，是*古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。以下是小编给大家整理收集的离骚全文赏析（详细），供大家阅读参考。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是*诗赋方面永远不可企及的典范。
原文：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
《小石潭记》详细赏析
赏析其实就是指欣赏并分析，这是一个通过自己的思想感情、生活经验、艺术观点等地方去鉴赏与分析得出理性认知的过程。下面是小编为大家整理的《小石潭记》详细赏析，欢迎阅读与收藏。
1、第1段：
①先用水声、水色从侧面烘托：水声清脆，水色清冽，正由于它是个“石潭”
②从正面直接描写：写出石潭中种种形状和姿态不同的石头。然后又就树木的长势从旁描绘“石”：蒙---覆盖着，络---缠绕着，摇---晃动着，缀---连结着，树木的种种姿态，正说明了它是长在石头上的。
2、第2段：
第二段对潭水的描写，是分别从游鱼、阳光、影子等各个角度去点染的。整段文字没有一个“水”字，但没有一处不在写水。正面写鱼，侧面写水;写的是鱼，见的是水。先写鱼的游，“空游”两字突出了水之清，清到了透明的程度，鱼儿在水里游，竟像在空中没有凭依似的。继而写鱼儿的影子，借目光来显示，这是从感觉的另一个角度来写水之清，太阳照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上。鱼、石、影全都清清楚楚，足见水是多么清澈透明。
这一段也写了鱼，展现生动的画面。先写鱼呆呆的一动不动，潭底石上印着清晰的鱼影儿，这是静止的画面。再写鱼儿飞快的窜往远处，一会游过来，一会游过去，非常活跃，这是活动的画面;最后用拟人的手法，说鱼儿“似与游者相乐”妙趣横生。
3、第3段：
这一段写溪流，作者抓住景物的特点，运用形象地比喻，写出了溪流的曲折。“斗折”写的是溪身，这是静止的;“蛇行”写的是溪水，这是流动的，一动一静，各具特色。“犬牙差互”写的是*的形状。潭是“石”潭，岸是“石”岸，特征突出。
4、第4段：
写潭上的气氛，借景抒情，抒写了作者悄怆悲凉的心绪。
拓展阅读：小石潭记文言知识
1、字词：
水尤清冽：尤，格外;清冽，清凉。
以其境过清：清，凄清。
怡然：呆呆的样子。
坻：水中的高地。
屿：小岛。
嵁：不*的岩石。
蒙络：遮掩缠绕。
可百许头：可，大约
俶尔：突然，忽然。
犬牙：像狗牙一样。
翕忽：轻快敏捷的样子。
悄怆：忧伤的样子。
2、翻译：
(1)日光下澈，影布石上
译：阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在石底上，
(2)佁然不动，傲尔远逝，往来翕忽。
译：呆呆的，一动不动，忽然间又向远处游去，来来往往，轻快敏捷。
(3)其岸势犬牙差互，不可知其源。
译;*的形状像犬牙的交错着，看不出溪水的源头在哪里。
(4)以其境过清，不可久居。
译：因为环境过于冷清，不能长时间地呆下去。
(5)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
译：青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结、参差不齐，随风飘荡。
(6)其岸势犬牙差互，不可知其源。
译：*的形状像犬牙似的交错着，看不出溪水的源头在哪里。
⑺斗折蛇行，明灭可见。
译：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
3、问答题：
1.文章是按什么顺序来写的?写出了小石潭什么特点?整体感受是什么?
答：发现小石潭──潭中景物──小潭源流──潭中气氛。
小石潭的特点：幽静。作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉。
2.第四段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛?反映了作者怎样的心情?
答：描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛。作者极力描写小石潭的幽静，甚至浸透到人的心灵里去，把景物跟心情结合起来，写出一种境界。在这种境界里，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境。这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中不得志文人的痛苦心情。
3.选文写景但又处处融入了作者的感情。文中表现作者感情的句子有哪些?作者寄情山水感受到自然的乐趣，这和全文的感情基调是统一的吗?请谈谈原因。
答：
(1)“似与游者相乐”“凄神寒骨，悄怆幽邃”。
(2)是统一的。作者寄情山水，是为了摆脱政治上的失意，生活中的抑郁之情，他感到自然间的乐趣，心情也变得欢快起来，但这种欢乐是暂时的，转瞬即逝，它恰恰是作者无法摆脱的压抑心情的反衬，跟全文忧伤凄苦的基调形成了对立统一，从而更有力地揭示了痛苦的深度。
李白子夜拼音版和详细解析
《子夜四时歌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗分别以四时情景写了四件事。第一首写春景，秦罗敷采桑的故事；第二首写夏景，西施若耶采莲的故事；第三首写秋景，戍妇为征人织布捣衣之事；第四首写冬景，戍妇为征夫缝制棉衣之事。四首诗连起来则是一组彩绘的春夏秋冬四扇屏美人图。组诗构思巧妙，层次分明，结构严谨。以下是小编为大家整理的李白子夜拼音版和详细解析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
子夜吴歌李白版
zǐ yè wú gē qiū gē
子夜吴歌秋歌
lǐ bái
李白
cháng ān yī piàn yuè ， wàn hù dǎo yī shēng 。
长安一片月，万户捣衣声。
qiū fēng chuī bù jìn ， zǒng shì yù guān qíng 。
秋风吹不尽，总是玉关情。
hé rì píng hú lǔ ， liáng rén bà yuǎn zhē
译文及注释
译文
秋月皎洁长安城一片光明，家家户户传来捣衣声。
砧声任凭秋风吹也吹不尽，声声总是牵系玉关的亲人。
何时才能*息边境战争，夫君就可以结束漫长征途。
注释
一片月：一片皎洁的月光。
万户：千家万户。捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝；将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。
吹不尽：吹不散。
玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。
*胡虏：*定侵扰边境的敌人。
良人：古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”
1、葛景春．李白诗选：中华书局，2005：326-329
2、詹福瑞 等．李白诗歌全译：河北人民出版社，1997：229-231
赏析
全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。
月色如银的京城，表面上一片*静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的.深情。读来让人怦然心动。结句是闺妇的期待，也是征人的心声。
开篇四句情景交融，浑成自然，被王夫之誉为“天壤间生成好句”(《唐诗评选》)。秋凉之夜，月华辉洒，砧声阵阵，寒风**，真是一幅充满秋意的绝妙图景。然而，“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》)，前三句分写秋月、秋声和秋风，从视觉到听觉，再到触觉，都在为第四句的“情”作铺垫：月光是引发相思之情的媒介；捣衣声说明妇女们正在为戍边亲人作赶制征衣的准备(古时裁衣前必先将布帛捣*捣软)，其本身就包含着深厚的关切、思念之情；而秋风则最易逗起人的情思和愁绪。
对饱经离别之苦的人来说，这三者有一于此，便难以忍受了，何况它们全都聚集在一起？更何况在月白风清的夜晚，整个长安城都响彻那令人心碎的“万户”捣衣之声！这种时刻，有谁能不为这凄凉而又热烈的气氛所感染呢？“总是玉关情”，一语作结，力抵千钧。
情而冠以“玉关”，令人联想到遥远的边塞，益觉此情之深长；句首着一“总是”，将前三句目中所见、耳中所闻和肌肤所感囊括净尽，极力突出此情充塞于天地之间，无所不在。诗写到这里，整个气氛渲染已足，作者大笔一挥：“何日*胡虏，良人罢远征？”盼望战事的早日结束，向往和*安定的生活，这既是诗人的愿望，也是征妇的心声。有此一笔，不仅使全诗主旨更加深刻，而且使“玉关情”愈发浓厚。
孟浩然《秋登兰山寄张五》古诗详细赏析
在学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编为大家整理的孟浩然《秋登兰山寄张五》古诗详细赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《秋登兰山寄张五》
作者：孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《秋登兰山寄张五》【注解】
万山：襄阳西北十里，又称方山、蔓山、汉皋山等。一作“兰山”，误。
张五：一作张子容，兄弟排行不对，张子容排行第八。
北山：万山在襄阳以北。
试：一作“始”。“心随”一句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
薄暮：傍晚。
清秋：一作“清境”。
*沙：又作“沙行”。
舟：又作“洲”。
《秋登兰山寄张五》【韵译】
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
《秋登兰山寄张五》【评析】
这是一首怀人之作。张五名子容，隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山。孟浩然园庐在岘山附*，因登岘山对面的万山以望张五，并写诗寄意。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”为孟诗代表作之一。诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。
晋代陶弘景《答诏问山中何所有》云：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”孟浩然这首诗开头两句就从陶诗脱化而来。
三四两句起，进入题意。“相望”表明了对张五的思念。由思念而“登万山”远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，似乎也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又*黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。
“时见归村人，*沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。
这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样*淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异。……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，这实为孟诗的重要特征之一。
在这四句诗里，作者创造出一个高远清幽的境界，这同“松月生夜凉，风泉满清听”、“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”、“野旷天低树，江清月*人”等诗的意境，是颇为*似的。正所谓“每诵之，有泉流石上、风来松下之音”。这代表了孟诗风格的一个重要方面。
“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。
《秋登兰山寄张五》【作者介绍】
孟浩然(689～740))唐代诗人，汉族。本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。以写田园山水诗田园山水诗 现在的人们把以反映田园生活、描绘山水为作品主要内容的诗称为山水田园诗。 这类诗歌最有名的作者首推王维。王维，字摩诘，官至尚书右丞，*惯上又称他王右丞。他受佛教思想影响，厌倦官僚生活，长期隐居为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说："卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我!"放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意,以隐士终身。他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他"红颜弃轩冕,白首卧松云",赞叹说："高山安可仰，徒此揖清芬"(《赠孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里，说他"骨貌淑清，风神散朗;救患释纷，以立义表;灌蔬艺竹，以全高尚"。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰："浩然亭"。*因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。王维、李白、王昌龄都是他的好友，杜甫等人也与他关系甚好。
孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的`题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。
孟浩然的诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。杜甫说他、"清诗句句尽堪传"(《解闷》)，又赞叹他"赋诗何必多，往往凌鲍谢"(《遣兴》)。皮日休则称："先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫'芙蓉露下落，杨柳月中疏';先生则有'微云澹河汉，疏雨滴梧桐'。乐府美王融'日霁沙屿明，风动甘泉浊';先生则有'气蒸云梦泽,波撼岳阳城'。谢眺之诗句精者有'露湿寒塘草，月映清淮流';先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'。此与古人争胜于毫厘也。"(《郢州孟亭记》)其抒情之作，如《岁暮归南山》、 《早寒江上有怀》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。严羽以禅喻诗，谓浩然之诗"一味妙悟而已"(《沧浪诗话·诗辨》)。清代王士碌推衍严氏绪论，标举"神韵说"，宗尚王孟，曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说："诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。"(《分甘馀话》) 盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基调，但"冲澹中有壮逸之气"(《唐音癸签》引《吟谱》语)。如"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"(《望洞庭湖赠张丞相》)一联，与杜甫的"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"(《登岳阳楼》)并列，成为摹写洞庭壮观的名句。清代潘德舆曾指出："襄阳诗如'东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔'、'太虚生月晕，舟子知天风。挂*候明发,渺漫*湖中。中流见匡阜,势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹'，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。"(《养一斋诗话》)然而这在孟诗中毕竟不多见，不能代表其风格的主要方面。总的说来，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。苏轼说他"韵高而才短，如造内法酒手而无材料"(陈师道《后山诗话》引)，是颇为中肯的。
孟襄阳虽为唐山水诗之始创者，然其成就却居王维下，何也?一 因其才气不殆，二因其诗意常未若王维高远。孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多发之于诗，令其诗每有寒俭处。而王摩诘一生出仕入仕，几 经周折，于世情之变体味颇深，此情发之于诗，则往往意趣清远，无迹可寻。
虽则，孟诗亦自有其过人处。其诗之淡远处，既上继陶潜余绪，又 不减王维。如"木落雁南渡，北风江上寒"、"风鸣*叶，月照一孤 舟"等句，真可谓"清空自在，淡然有余"，不愧山水诗中之佳制也。
天宝四载(745)宜城王士源辑录孟浩然诗，得218首，其书已佚。现在通行的《孟浩然集》,收诗263首，较王本多45首，其中窜入有别人的作品。事迹见新、旧《唐书》本传。除了四十岁时到长安应过一次科考外，一直在家乡鹿门隐居读书、写诗自娱。诗多以山水田园为题材，是盛唐主要的山水田园诗人，与王维齐名，合称“王孟”。
问刘十九全诗详细鉴赏
问刘十九
作者：白居易 年代：唐
绿蚁新醅酒，
红泥小火炉。
晚来天欲雪，
能饮一杯无？
译文：
我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿渣，香气扑鼻。
烫酒用的小火炉，也已准备好了，是用红泥烧制成的。
天色阴沉，看样子晚上即将要下雪，
你能来我这里共饮一杯吗？
赏析：
刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗描写诗人在一个风雪飘飞的傍晚邀请朋友前来喝酒，共叙衷肠的情景。寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
诗句的巧妙，首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象（新酒、火炉、暮雪）的组合来完成。“绿蚁新醅酒”，开门见山点出新酒，由于酒是新*酿好的，未经过滤，酒面泛起酒渣泡沫，颜色微绿，细小如蚁，故称“绿蚁”。诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙，极易引发读者的联想，让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻，甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”，粗拙小巧的火炉朴素温馨，炉火正烧得通红，诗人围炉而坐，熊熊火光照亮了暮色降临的`屋子，照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了，而炉火又增添了温暖的情调。诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象，容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。后面两句：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”在这样一个风寒雪飞的冬天里，在这样一个暮色苍茫的空闲时刻，邀请老朋友来饮酒叙旧，更体现出诗人那种浓浓的情谊。“雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景，寒风瑟瑟，大雪飘飘，让人感到冷彻肌肤的凄寒，越是如此，就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来，孤立地看，索然寡味，神韵了无，但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时，读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情味。寒冬腊月，暮色苍茫，风雪大作，家酒新熟、炉火已生，只待朋友早点到来，三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画，其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。 其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契，诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩，但是可以通过富有创意的语言运用，唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的，清新朴实，温热明丽，给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状，酒色流香，令人啧啧称美，酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火，温暖了人的身子，也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境，更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映，色味兼香，气氛热烈，情调欢快。第三句中不用摹色词语，但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落，而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下，小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置，异常醒目，也格外温暖。
最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”，轻言细语，问寒问暖，贴*心窝，溢满真情。用这样的口语入诗收尾，既增加了全诗的韵味，使其具有空灵摇曳之美，余音袅袅之妙；又创设情境，给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的，也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉；既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖，也可能是*日里朋友之间的常来常往。而这些，都留给读者去尽情想象了。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
手机贴膜的详细方法
相信经常去科技市场的朋友都知道，除了街边卖地瓜、卖煎饼的小贩外，给手机贴膜的“游商”出现频率最高。其实，对于手机该不该贴膜这个问题，并没有一个绝对的答案，归结起来就是因人而异。
例如喜欢玩机器的发烧友、频繁换手机的“追新狂”、不差钱儿的高薪职业者一般都不会给手机贴膜，他们要么是追求手机最直接、原始的质感，要么就是根本不在乎是否会有划伤。相反，如果你是个细节控，而且收入也不是很高、没有频繁换机需求的话，又或者之后还准备卖二手的话，还是给屏幕贴个膜比较靠谱。因为， 这样不仅能在一定程度上保护你的爱机，同时在处理时也能多卖个一二百块钱。
对于有需求的朋友来说，一般也不想在天桥上找小贩贴膜，一方面他们手上的贴膜种类并不全，很多都是用刻刀裁出来的；另一方面，他们的要价也不便宜，多少会让人觉得不值。所以，最后想想还是自己贴比较划算，可很多用户都觉得这是个技术活，每次贴都会失败。其实， 贴膜并不是很难，只要掌握几个关键步骤，每个人都能学会。今天，小宇就来教大家如何给手机贴膜，你只需抽出10分钟的时间，就可以为自己省下一笔没必要的支出。
俗话说得好：“工欲善其事，必先利其器。”在开工之前，我们首先要准备好一些工具，贴膜、清洁布、清洁液是必不可少的。至于硬卡片和宽胶布的作用，稍后会跟大家介绍，在这里先卖个关子。
擦屏幕是准备工作中的重要环节，清洁液并不需要喷太多，多了反而会影响擦拭屏幕的效率，有时还会因为屏幕上过于湿润而沾染灰尘。
除了清洁液外，擦拭屏幕的手法也需要注意，如果来回拖动的话，很难将屏幕彻底清理干净，而且还容易留下清洁液的痕迹。
现在的贴膜大多都采用三层结构，相比之前两层的产品，三层贴膜大大降低了操作难度，更为适合没有任何经验的普通消费者。
除了操作方便外，我们还可以先将A面撕下贴在屏幕上，借此来将灰尘粘掉，这也算是一个小技巧。
在进行这一步骤时，最需要的就是细心和耐心，即使是老手，也会出现位置的偏差。无论选择从哪个方向开始，都要仔细比对后再下手。
如果是在贴上后才发现错位的话也不要紧，只需将B面再次揭起来，然后重新比对贴上去就行。在这个过程中，注意不要让灰尘进入到屏幕和贴膜之间。
由于A面与B面是粘在一起的，揭的时候最好从边角处开始，先撬起一个边，然后用手指按住B面再将整张A面揭掉。
基本每次贴膜都需要赶气泡，而硬卡片的作用就在于此。相比用手指处理气泡，*整的'硬卡片会让贴膜受力更加均匀，处理时也会更彻底。
首先我们必须把手机的屏幕擦得一尘不染，一定要一尘不染！这样贴下去才不会起气泡
先对准手机摄像孔的头部，再对准手机边框，然后先撕开贴膜的1膜，慢慢让手机膜和手机贴合。
若在过程中有小气泡的出现，就撬开手机膜的一角，撕开防尘贴粘出气泡里的灰尘就可以了。
没有灰尘的小气泡用清洁布轻轻擦开就可以了，处理后慢慢撕开2膜就大功告成了
钢化膜会比高清膜容易很多，基本都可以很快的学会。开始也是要擦干净。
撕开钢化膜上面的软膜，准备贴
对准边框，慢慢放下去
钢化膜贴合比高清膜慢，所以我们要在膜的中间轻轻划加快钢化膜的贴合
屈原《天问》的详细译文
《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，下面小编为大家带来了屈原《天问》的详细译文，欢迎大家阅读!
屈原《天问》的详细译文1
先秦：屈原
曰：遂古之初，谁传道之?
上下未形，何由考之?
冥昭瞢暗，谁能极之?
冯翼惟象，何以识之?
明明暗暗，惟时何为?
阴阳三合，何本何化?
圜则九重，孰营度之?
惟兹何功，孰初作之?
斡维焉系，天极焉加?
八柱何当，东南何亏?
九天之际，安放安属?
隅隈多有，谁知其数?
天何所沓?十二焉分?
日月安属?列星安陈?
出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里?
夜光何德，死则又育?
厥利维何，而顾菟在腹?
女岐无合，夫焉取九子?
伯强何处?惠气安在?
何阖而晦?何开而明?
角宿未旦，曜灵安藏?
不任汩鸿，师何以尚之?
佥曰“何忧，何不课而行之?”
鸱龟曳衔，鲧何听焉?
顺欲成功，帝何刑焉?
永遏在羽山，夫何三年不施?
伯禹愎鲧，夫何以变化?
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同?
洪泉极深，何以窴之?
地方九则，何以坟之?
河海应龙?何尽何历?
鲧何所营?禹何所成?
康回冯怒，墬何故以东南倾?
九州安错?川谷何洿?
东流不溢，孰知其故?
东西南北，其修孰多?
南北顺椭，其衍几何?
昆仑悬圃，其尻安在?
增城九重，其高几里?
四方之门，其谁从焉?
西北辟启，何气通焉?
日安不到?烛龙何照?
羲和之未扬，若华何光?
何所冬暖?何所夏寒?
焉有石林?何兽能言?
《反家暴法》详细解读
2015年12月27日，《中华人民共和国反家庭暴力法》获得通过，并将于今年3月1日起正式实施，接下来就由小编带来以下内容，希望对你有所帮助！
为此，本报记者采访*政法大学教授、*法学会婚姻家庭法学研究会会长、*法学会“反对家庭暴力网络”常务理事夏吟兰，邀请她对《反家暴法》的立法过程、出台背景、真正价值与现存遗憾进行解读。
《反家暴法》保护范围 应进行合理推定
本报调查：家庭暴力指的是发生在家庭成员之间的暴力行为，家庭成员一词该作何理解?
夏吟兰：目前，《民法通则》和《婚姻法》有相关的规定，但没有任何法律对“什么是家庭成员”做过定义。《民法通则》规定的是*亲属的概念，包括父母子女、夫妻、祖孙、兄弟姐妹;《婚姻法》规定了有权利义务关系的*亲属。《反家暴法》所指的“家庭成员”，就是*亲属中有权利义务关系的那些人，互相之间有情感上的依恋和经济上的依赖。《反家暴法》还把共同生活的非家庭成员纳入了保护范围。
本报调查：共同生活的非家庭成员该如何理解?
夏吟兰：指的就是同居关系，同吃同住，互相扶养。
本报调查：那如果家庭成员没有在一起共同生活却发生了暴力行为，受《反家暴法》规制吗?
夏吟兰：共同生活是对非家庭成员的限定，对家庭成员则不限定双方共同生活。比方说兄弟姐妹，不在一起生活了，发生的暴力行为仍然是家庭暴力。
本报调查：姻亲关系，比如婆媳，是否被涵盖进了《反家暴法》的保护范围?
夏吟兰：按照目前对家庭成员的解释，姻亲是不包括的。但是如果直系姻亲之间共同生活，可以按照“共同生活的非家庭成员”来保护。问题就在于如果直系姻亲并不共同生活，比如婆婆给儿媳带孩子，早来晚走，这种关系就比较尴尬了，既不属于家庭成员，也不属于共同生活的非家庭成员。
本报调查：那如何在实践中应对这种尴尬呢?
夏吟兰：我之前是建议把直系姻亲明确写进去的，现在没有写，就只能希望法官在处理相关案件的时候合理地进行推定。
女性受暴率*25% 01年才明文禁家暴
本报调查：我国的家庭暴力到底有多普遍?
夏吟兰：2011年全国妇联和国家统计局发布的第三期《*妇女社会地位调查》显示，在整个婚姻生活中曾遭受过配偶不同形式家庭暴力的女性占24.7%。反家暴网络在三省九市进行的调查显示，夫妻之间的暴力接*35%，父母对子女的暴力在70%左右，受害人大多是妇女、儿童和老人。
本报调查：法律的缺位是否是我国家暴泛滥的重要原因?
夏吟兰：家庭暴力之所以如此长久在在我国存在，有一个重要原因就是此前，家庭暴力在我国不是违法行为，甚至在观念上是鼓励的行为。很多父母认为管教孩子的最好方法就是“狼爸虎妈”，就是严厉的教育甚至体罚;丈夫打妻子，大家也会说这是家务事。“法不入家门”，只要你没犯罪，法几乎是不介入的。长期以来家庭暴力不是法律术语、法律没有明确的禁止，这是造成家暴长期存在的原因之一。禁止家庭暴力是2001年《婚姻法》才明确规定的。
《反家暴法》出台 轻微家暴有人管
本报调查：《反家暴法》所针对的，其实就是这些不构成犯罪的家庭暴力?
夏吟兰：《反家暴法》主要要管的家庭暴力，其实是没达到《刑法》中的虐待罪、遗弃罪、甚至连《治安管理处罚法》的行政处罚都够不上的，轻微的家庭暴力行为。严重的家庭暴力其实是有法律管的，1950年《婚姻法》就有禁止虐待遗弃的规定，《治安管理处罚法》有殴打他人、虐待家庭成员的处罚条款，《刑法》中也有相应的`虐待罪、遗弃罪、伤害罪、**罪。
本报调查：轻微家暴和严重家暴的受害者，哪种更多?
夏吟兰：轻微家暴的受害者其实是大多数。媒体报道出来的都是非常严重的，肯定有《刑法》管的，《反家暴法》解决的恰恰解决的就是那些轻微受暴的受害者的问题，让她们得到救助。
本报调查：所以说遭受轻微家暴就应该求助。
夏吟兰：对。家庭暴力是反复发生、具有周期性，甚至是一次比一次严重的。如果你第一次逆来顺受，对方就会*惯这种方式，打你你还表现挺好，下次就会用这种方式继续控制你。所以说遇到第一次暴力时，要做的事就是马上说不，一定要表示反抗。
本报调查：李阳家暴案，他的妻子Kim一开始就上网发照片求助，但像Kim这样有*意识和证据意识的女性在*比较少。
夏吟兰：这恰恰就是《反家暴法》要做的事，让大家明确家庭暴力不是家务事，它侵害的是人的基本权利，社会是一定要管的，国家有责任管。《反家暴法》希望，当你受害不是那么严重的时候，你就赶快求助，申请人身保护令或者紧急庇护，脱离这个环境，避免继续受暴，防止家庭暴力由一般的殴打升级为虐待、伤害甚至**。
预防和制止家庭暴力 从娃娃抓起
本报调查：就您接触的案例来讲，家暴的加害人能改正吗?
夏吟兰：人的行为模式有惯性，要改是比较难的，但是既然是行为模式，就是可以改的，这尤其需要全社会一致认为家庭暴力是不能接受的，才能形成社会压力。走在大街上你不会去打陌生人，这就说明你是有底线的，你的常识告诉你，你不能随便打别人。如果我们从小就告诉孩子，什么人都不可以打，你的亲人也不行，那他长大后就不会实施家庭暴力。所以我一直在讲，反家庭暴力要从娃娃抓起。
本报调查：既然家暴很难改，为什么很多受害人会相信加害人的保证?甚至报警后却要求放人?
夏吟兰：家庭暴力的受害者为什么难以离开加害人，一方面是情感上的依赖，许多受害者还要考虑孩子的感受;另一方面不可否认在很多家庭中，女性在经济上是依靠男性的。第三期《*妇女社会地位调查》显示，女性就业率比上一个十年下降了，当女性走回家庭，丈夫就是她的全部依靠、家庭的全部依靠，所以她面对家暴时态度会反复。
本报调查：那这种反复时该怎么处理呢?
木兰诗的详细翻译
木兰诗热情地歌颂木兰勤劳、勇敢、善良的优秀品质。以下是小编为大家精心整理的木兰诗的详细翻译，欢迎大家阅读。
叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?
木兰诗的注释
1. 唧唧(jī jī)：纺织机的.声音
2. 当户(dāng hù)：对着门。
3. 机杼(zhù)声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭(suō)子。
4. 惟：只。
5. 何：什么。
忆:思念，惦记
6. 军帖(tiě)：征兵的文书。
7. 可汗(kè hán)：古代西北地区民族对君主的称呼
8. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。
9. 爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。
10. 愿为市鞍(ān)马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。
11. 鞯(jiān)：马鞍下的垫子。
12. 辔(pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
13. 辞：离开，辞行。
14. 溅溅(jiān jiān)：水流激射的声音。
15. 旦：早晨。
16. 但闻：只听见
17. 胡骑(jì)：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。
18. 啾啾(jiū jiū)：马叫的声音。
19. 天子：即前面所说的“可汗”。
20. 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。
21. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。
22. 朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。
23. 寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。
24. 明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿
25. 策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。
26. 赏赐百千强(qiáng)：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。
27. 问所欲：问(木兰)想要什么。
28. 不用：不愿意做。
29. 尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。
30. 愿驰千里足：希望骑上千里马。
31. 郭：外城。
32. 扶：扶持。 将：助词，不译。
33. 姊(zǐ)：姐姐。
34 理：梳理。
35. 红妆(zhuāng)：指女子的艳丽装束。
36. 霍霍(huò huò)：模拟磨刀的声音。
37. 著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。
38. 云鬓(bìn)：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
39. 帖(tiē)花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
40. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。
41. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢? 42. “火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。
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