形容大西北的句子

描写大西北的唯美句子

描写大西北的句子大西北的粗犷凶悍，谁料到竟如腆又如此灵巧。

大西北的炊烟是干燥大西北的井水是晦涩的，在姑娘们的牙齿上，留下永恒的介绍信，黄河流去的难道永远是浑浊的泪吗

绿州上**的轻风，吹散了积压在人们心头久已的悒郁，一轮鲜红的太阳从 黎民的蓝色雾霭中走了出来------。

大西北，我走不出你夕阳晚照下的这块散发着母亲乳香的黄土地

是的，走不出，永远也走不出------。

大西北囚禁也养育了你，那高低不*如攀山的路，是大西北向她的客人最为抱歉的憾事。

血红的野草莓是那沙枣花吗

那辽远宽广的金黄，不是沙漠，是大西北献给蓝天纯朴的礼物------成熟的喜悦及收获成熟的汗水。

血色的黄昏里，难道真有血色的故事吗

你们手挽着手走成了最后绚丽的晚霞，给多少人回味，多少人依恋，你们却毫无返顾地追随太阳了，准备明天和太阳一起唤醒那些沉睡的记忆。

你们的呼唤是驼铃的回声吗

莽莽大西北，*沙无垠，不见人烟，蓬断草枯，胡雁哀鸣。

但这里，却是古兵家必争之地，今卫星导弹中心。

古往今来，多少英雄人物，在此为国奋斗至死，葬身于茫茫大漠，其爱国之心，为世人永传

飘逸的风――风它迈着轻盈的步子，带着湿润芬芳的气息，迎着灿烂的阳光，一路走来，染黄了无际的原野。

秋风过后，金色的树叶你追我赶像雪花似的从树上飘了下来，秋风吹开了含苞欲放的金菊……秋风轻拂，红叶摇曳，像一片跳动着的火焰，秋风轻拂着你的脸颊，吹拂着人们的胸襟，秋风温柔的抚慰犹如慈母的双手，使你感到舒畅，心旷神怡。

秋风绚丽，金风送爽，随风飘逝。

风在不同季节表现出不同的个性，飘逸浪漫的风，带给我们无尽的暇想。

柔情的月――月光如水，月柔和似絮。

轻柔如绢的浮云，簇拥着盈盈皓月，只给你一点淡淡的喜悦和一点淡淡的哀愁，月总是那么忧伤，又那么富有诗意。

月是多么的美丽，月又是多么的明亮，她不像太阳光辉耀眼，只是将自己温柔而清幽的光轻轻的泻到每一处。

皎洁淡月，月色朦胧，恬似一幅深色的月夜水墨画，纯洁，瑰丽，无垠，真是“露似珍珠月似弓，三千粉黛无颜色”。

月光下的一切都蒙在那一望无涯的、洁白朦胧的轻纱之中，一切都显得那样神秘而缥缈，柔和而绮丽。

迷人的月，清亮而温柔，把自己皎洁的光，无私的献给了人们，为人们带来了光明与快乐多情的雨――潇潇如丝的细雨像无数串珍珠轻轻地向大地洒下来，晶莹透明的雨珠，轻柔地滋润着大地。

多情的细雨，像绢丝一样又轻又柔，混漉漉的如烟如雾。

细雨随风飘洒，在空中展现出它那优美动人的舞姿，好一幅美丽的画面。

茫茫的雨帘，像用金丝织成的纱，飘在大地间，飘在我们的心中。

雨是那样的缠绵，那样的可爱，雨是大地的甘露，让世界充满了生机。

雨又像顽皮的小精灵，在不同季节表现出不同的个性，但它带给人们清新，水润，如画，无限想像的*，让这世界充满了诗情画意。

朦胧的雾――一缕缕白雾，像一条条白得耀眼的缎带，飘飘渺渺，像冰山雪峰，似蓬莱仙境，如海市蜃楼，像灰蓝色的粉末，笼罩着四方。

云雾在流动，雾虽然没有大雪的壮观，没有小雨的缠绵，但它十分温柔，它像一位慈祥的妈妈爱抚自己的儿女一样，抚摸着你的面颊，使你有一种温柔、湿润之感。

雾不但温柔，还很朴素，像一道白色的幕布，披在山川、河流、树木、房屋上。

幕布上没有一道花纹，给人一种朴实无华的感觉，富有诗意。

如果说大自然是诗画的源泉，那么晨雾就是大自然的一幅佳作。

纯净的雪――雪，从银色的天空悠悠的飘下，一朵朵一簇簇，飘飘摇摇，纷纷扬扬。

像片片白云，玲珑剔透，洁白如玉，像满天白色的蝴蝶在迎风起舞。

像柳絮一般纯净的雪，如雾一样的轻，飘飘洒洒为我们挂起白茫茫的天幕雪帘。

真的是：朔风凛凛，漫天雪花，轻飘漫舞，玉树琼枝，粉妆玉砌，穿梭重叠。

远远望去，这六角碎玉，潇潇洒洒，宛如天鹅般弹落的华羽；依依袅袅，犹如仙女剪碎的祥云；密密麻麻，恰似玉人摇落的梨花。

展望天地之间，唯见雪花飘飘，像春风吹散的落花，纷纷扬扬，像洒下的花瓣，漫天飞舞，充满了诗情画意。

美丽的星星――湛蓝的夜空中镶着一颗颗钻石般闪闪发亮的星星，它们就像一个个玩皮的孩子眨着闪闪发亮的眼睛，用好奇的目光眨着大地，一动不动地镶在夜空里，那么悠远、那么洁静，那么明亮，又那么遥远。

星星像碎珠玛瑙，像藏在神秘世界里的一个个美丽的希望，像在探寻着世界里最美好的未来。

满天镶上的小星斗，它们尽着自己的力量，把点点滴滴的光芒交织在一块，不像阳光那么刺眼，也不像月光那么清澈，但却是明亮的。

星星一颗接一颗的跳了出来，闪闪发光，万点繁星如同撒在天幕上的颗颗夜明珠，闪烁着灿烂的银辉。

哦，美丽的星空

记忆的此端，是天空一片灰蓝，还是我的眼睛不够清澈明亮?记忆的彼端，是天空一片湛蓝，还是我幼小的明眸在闪亮?　　往日依稀，今日犹现。

记忆徘徊在逝与不逝之间，自然亦然。

一个个生命流淌在我们的指尖，一次次海啸、地震是大自然在愤怒地向我们索命。

我们从不放走任何尝试挣脱的生命，大自然更是将“生灵涂炭”进行到底。

　　花儿从含苞到初放，是一个多么令人期待、令人欣喜的过程;当花瓣炫丽地展开，这份华贵与雍容又为多少人所仰慕与赞叹!春华秋实，到了播种的季节。

第一年，收获了富丽的花;第二年，收获了典雅的花;第三年，收获了秀美的花……第五千年，收获了人人皆“爱”的罂粟花。

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大西北旅游唯美句子

描写大西北的句子大西北的粗犷凶悍，谁料到竟如腆又如此灵巧。

大西北的炊烟是干燥大西北的井水是晦涩的，在姑娘们的牙齿上，留下永恒的介绍信，黄河流去的难道永远是浑浊的泪吗

绿州上**的轻风，吹散了积压在人们心头久已的悒郁，一轮鲜红的太阳从 黎民的蓝色雾霭中走了出来------。

大西北，我走不出你夕阳晚照下的这块散发着母亲乳香的黄土地

是的，走不出，永远也走不出------。

大西北囚禁也养育了你，那高低不*如攀山的路，是大西北向她的客人最为抱歉的憾事。

血红的野草莓是那沙枣花吗

那辽远宽广的金黄，不是沙漠，是大西北献给蓝天纯朴的礼物------成熟的喜悦及收获成熟的汗水。

血色的黄昏里，难道真有血色的故事吗

你们手挽着手走成了最后绚丽的晚霞，给多少人回味，多少人依恋，你们却毫无返顾地追随太阳了，准备明天和太阳一起唤醒那些沉睡的记忆。

你们的呼唤是驼铃的回声吗

莽莽大西北，*沙无垠，不见人烟，蓬断草枯，胡雁哀鸣。

但这里，却是古兵家必争之地，今卫星导弹中心。

古往今来，多少英雄人物，在此为国奋斗至死，葬身于茫茫大漠，其爱国之心，为世人永传

四月溯史游西北

1．小红暑假与妈妈去大西北旅游，火车路过大戈壁，她看到了高大的白杨树，傍晚，她看到

呵呵呵呵呵呵呵呵

使至塞上 唐 王维 单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候吏，都护在燕然。

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描写大西北的唯美句子

描写大西北的句子大西北的粗犷凶悍，谁料到竟如腆又如此灵巧。

大西北的炊烟是干燥大西北的井水是晦涩的，在姑娘们的牙齿上，留下永恒的介绍信，黄河流去的难道永远是浑浊的泪吗

绿州上**的轻风，吹散了积压在人们心头久已的悒郁，一轮鲜红的太阳从 黎民的蓝色雾霭中走了出来------。

大西北，我走不出你夕阳晚照下的这块散发着母亲乳香的黄土地

是的，走不出，永远也走不出------。

大西北囚禁也养育了你，那高低不*如攀山的路，是大西北向她的客人最为抱歉的憾事。

血红的野草莓是那沙枣花吗

那辽远宽广的金黄，不是沙漠，是大西北献给蓝天纯朴的礼物------成熟的喜悦及收获成熟的汗水。

血色的黄昏里，难道真有血色的故事吗

你们手挽着手走成了最后绚丽的晚霞，给多少人回味，多少人依恋，你们却毫无返顾地追随太阳了，准备明天和太阳一起唤醒那些沉睡的记忆。

你们的呼唤是驼铃的回声吗

莽莽大西北，*沙无垠，不见人烟，蓬断草枯，胡雁哀鸣。

但这里，却是古兵家必争之地，今卫星导弹中心。

古往今来，多少英雄人物，在此为国奋斗至死，葬身于茫茫大漠，其爱国之心，为世人永传

飘逸的风――风它迈着轻盈的步子，带着湿润芬芳的气息，迎着灿烂的阳光，一路走来，染黄了无际的原野。

秋风过后，金色的树叶你追我赶像雪花似的从树上飘了下来，秋风吹开了含苞欲放的金菊……秋风轻拂，红叶摇曳，像一片跳动着的火焰，秋风轻拂着你的脸颊，吹拂着人们的胸襟，秋风温柔的抚慰犹如慈母的双手，使你感到舒畅，心旷神怡。

秋风绚丽，金风送爽，随风飘逝。

风在不同季节表现出不同的个性，飘逸浪漫的风，带给我们无尽的暇想。

柔情的月――月光如水，月柔和似絮。

轻柔如绢的浮云，簇拥着盈盈皓月，只给你一点淡淡的喜悦和一点淡淡的哀愁，月总是那么忧伤，又那么富有诗意。

月是多么的美丽，月又是多么的明亮，她不像太阳光辉耀眼，只是将自己温柔而清幽的光轻轻的泻到每一处。

皎洁淡月，月色朦胧，恬似一幅深色的月夜水墨画，纯洁，瑰丽，无垠，真是“露似珍珠月似弓，三千粉黛无颜色”。

月光下的一切都蒙在那一望无涯的、洁白朦胧的轻纱之中，一切都显得那样神秘而缥缈，柔和而绮丽。

迷人的月，清亮而温柔，把自己皎洁的光，无私的献给了人们，为人们带来了光明与快乐多情的雨――潇潇如丝的细雨像无数串珍珠轻轻地向大地洒下来，晶莹透明的雨珠，轻柔地滋润着大地。

多情的细雨，像绢丝一样又轻又柔，混漉漉的如烟如雾。

细雨随风飘洒，在空中展现出它那优美动人的舞姿，好一幅美丽的画面。

茫茫的雨帘，像用金丝织成的纱，飘在大地间，飘在我们的心中。

雨是那样的缠绵，那样的可爱，雨是大地的甘露，让世界充满了生机。

雨又像顽皮的小精灵，在不同季节表现出不同的个性，但它带给人们清新，水润，如画，无限想像的*，让这世界充满了诗情画意。

朦胧的雾――一缕缕白雾，像一条条白得耀眼的缎带，飘飘渺渺，像冰山雪峰，似蓬莱仙境，如海市蜃楼，像灰蓝色的粉末，笼罩着四方。

云雾在流动，雾虽然没有大雪的壮观，没有小雨的缠绵，但它十分温柔，它像一位慈祥的妈妈爱抚自己的儿女一样，抚摸着你的面颊，使你有一种温柔、湿润之感。

雾不但温柔，还很朴素，像一道白色的幕布，披在山川、河流、树木、房屋上。

幕布上没有一道花纹，给人一种朴实无华的感觉，富有诗意。

如果说大自然是诗画的源泉，那么晨雾就是大自然的一幅佳作。

纯净的雪――雪，从银色的天空悠悠的飘下，一朵朵一簇簇，飘飘摇摇，纷纷扬扬。

像片片白云，玲珑剔透，洁白如玉，像满天白色的蝴蝶在迎风起舞。

像柳絮一般纯净的雪，如雾一样的轻，飘飘洒洒为我们挂起白茫茫的天幕雪帘。

真的是：朔风凛凛，漫天雪花，轻飘漫舞，玉树琼枝，粉妆玉砌，穿梭重叠。

远远望去，这六角碎玉，潇潇洒洒，宛如天鹅般弹落的华羽；依依袅袅，犹如仙女剪碎的祥云；密密麻麻，恰似玉人摇落的梨花。

展望天地之间，唯见雪花飘飘，像春风吹散的落花，纷纷扬扬，像洒下的花瓣，漫天飞舞，充满了诗情画意。

美丽的星星――湛蓝的夜空中镶着一颗颗钻石般闪闪发亮的星星，它们就像一个个玩皮的孩子眨着闪闪发亮的眼睛，用好奇的目光眨着大地，一动不动地镶在夜空里，那么悠远、那么洁静，那么明亮，又那么遥远。

星星像碎珠玛瑙，像藏在神秘世界里的一个个美丽的希望，像在探寻着世界里最美好的未来。

满天镶上的小星斗，它们尽着自己的力量，把点点滴滴的光芒交织在一块，不像阳光那么刺眼，也不像月光那么清澈，但却是明亮的。

星星一颗接一颗的跳了出来，闪闪发光，万点繁星如同撒在天幕上的颗颗夜明珠，闪烁着灿烂的银辉。

哦，美丽的星空

记忆的此端，是天空一片灰蓝，还是我的眼睛不够清澈明亮?记忆的彼端，是天空一片湛蓝，还是我幼小的明眸在闪亮?　　往日依稀，今日犹现。

记忆徘徊在逝与不逝之间，自然亦然。

一个个生命流淌在我们的指尖，一次次海啸、地震是大自然在愤怒地向我们索命。

我们从不放走任何尝试挣脱的生命，大自然更是将“生灵涂炭”进行到底。

　　花儿从含苞到初放，是一个多么令人期待、令人欣喜的过程;当花瓣炫丽地展开，这份华贵与雍容又为多少人所仰慕与赞叹!春华秋实，到了播种的季节。

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西北民族大学是几本

西北民族大学是几本

　　西北民族大学属于二本大学，创建于1950年8月，直属于中华人民共和国国家民族事务委员会。学校位于*古丝绸之路重镇兰州市，占地2880多亩，分城关区西北新村校区和榆中夏官营校区。经过*60年的发展，学校形成了以本科教育为主体，研究生教育、预科教育、继续教育、职业教育和国际教育等协调发展的'办学格局。以下是小编带来的西北民族大学目前在各省份的招生批次，供大家参考，如有变动，以官方为准：

　　西北民族大学有教职工1900余人，其中专任教师1200余人;正高级专业技术人员260余人、副高级专业技术人员440余人;博士生导师24人，硕士生导师340多人。全国优秀教师2人;全国教育系统先进工作者1人;*突出贡献专家7人;享受**特殊津贴的专家23人，“甘肃省跨世纪学科带头人”14人，教育部“新世纪优秀人才支持计划”6人。有1个国家级教学团队、4个省级教学团队。

　　西北民族大学有音乐学院、舞蹈学院、美术学院、经济学院、管理学院、文学院、新闻学院、*尔语言文学学院、外国语学院、藏语言文化学院、蒙古语言文化学院、历史文化学院、民族学与社会学学院、现代教育技术学院、法学院、计算机科学与信息工程学院、电气工程学院、医学院、生命科学与工程学院、化工学院、土木工程学院、体育学院、马克思主义学院、预科教育学院、继续教育与职业教育学院等25个教学学院和实验中心、网络中心。

　　西北民族大学有1个博士学位授权点，1个博士后科研流动站，13个一级学科硕士学位授权点，40个二级学科硕士学位授权点，4个专业学位硕士点。有3个*重点学科，9个甘肃省重点建设学科，3个甘肃省省级重点培育学科。

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东南西北评课稿

东南西北评课稿

　　评课是指评者对照课堂教学目标,对教师和学生在课堂教学中的活动以及由此所引起的变化进行价值的判断。以下是小编收集整理了东南西北评课稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　本学期听了岳老师的《东南西北》一课，收获颇丰。现把听课所感简单记录。这部分内容是建立在学生已经会用上下、前后、左右等词语描述物体的相对位置的基础上的。本节课的重难点是正确辨别生活中的方向，了解地图上的东南西北。听完这节课之后，我个人有以下几点体会：

　　本节课岳老师以童话故事贯穿整节课，激发了学生的学*兴趣。学生通过帮助小红帽辨别出东、西、南、北四个方向，不仅让学生学到了知识，而且还激发了学生克服困难的勇气，同时使学生感受到助人为乐的喜悦。对学生进行了思想教育，增强学生的情感态度。整节课设计活动性强，学生在活动中加深体验，所有的学生都能积极的参与活动，并感受成功的喜悦。游戏是学生最喜爱的活动之一，学生在活动中探索知识，在活动中与同伴交流。同时通过活动学生有了更多的思考空间，有利于提高学*效果。在本节课的实施当中，岳老师关注每一个学生的发展，采取了多样化的评价手段和方式，鼓励每个学生都积极参与学*。教学中有老师对学生的评价、学生自评、学生相互评价，使整个课堂充满和谐的气氛。多媒体课件的应用使整个课堂生动有趣，童话故事的直观播放，吸引了学生的注意力，激发了学生的学*兴趣。在教学中，课件的演示，还便于学生的对知识的理解和接受。

　　“东南西北”一课，让学生分清四个方向对二年级的学生来说本来就具有难度，在帮助学生建立四个方向的表象时，岳老师采用儿歌一种方式帮助记忆，方法略显单一。所以在实地活动中，学生反应较慢，而且充满不自信，不敢说出自己的想法，使课堂气氛有些紧张。

　　在我以后的教学中应该注意到每个环节中的问题，及时发现及时解决，让学生搞清楚每一个问题，不应急于进行新的内容，否则就会影响整个教学活动，教学效果也不理想。要教会学生会交流合作，让学生知道什么才是交流合作、自主探索的学*。教学中应不断增强学生的团结精神，相互合作，相互鼓励探索，这样才能真正发挥小组学*的作用。

　　本次听课，使我对概念课的教学有了新的认识。相信对自己今后的教学会有很大帮助。

　　轻松、愉悦的学*氛围，有趣、好玩、创意无限的活动这就是周燕燕老师的课。围绕趣味性、自主性、创造性来展开设计的，主要采用让学生在玩中学，学中玩的形式，使学生学会在学*中发现问题，探究问题、解决问题，在动手制作的实践活动中体验美术学*的乐趣。这是给我最大的感受。

　　周老师整堂课的结构分如下几块：

　　一、创设情境，分享周老师这一代人的七彩童年（怀旧——美好回忆）：折各种有趣的东西，纸飞机、小纸船、纸青蛙、纸气球、“东西南北”……

　　二、游戏表演，特别大的“东西南北”， 幸运大抽奖的游戏有趣的游戏情景导入情景的导入设计不仅能满足孩子们好玩、好动、爱幻想的心理，同时也紧紧抓住了孩子们对课程学*的注意力，激发了创造美的求知欲，同时也调动起了美术学*的积极性。

　　三、他人作品欣赏，提醒学生（细心——一丝不苟）边和角都要折整齐。非常的贴心及实用。

　　四、教师示范：（周老师自拍的折纸录像） 折“东西南北”和变身青蛙。三步解析：（变身方法：剪、贴、画。）采用直观演示和观察、对比、分析相结合的方法展开教学的通过教师范作直观演示的辅助，学生们都能在短时间内较好地掌握了折纸的方法。同桌团结合作也融进了情感教育，旨在培养孩子们的团结友爱、乐于助人的美好情操。

　　五、展评作品：分别评出：1.造型最独特2.做工最精致3.色彩最漂亮

　　与学生一起举着“东西南北”纸偶表演让学生在感受成功喜悦的同时学会欣赏，学会评价，学会同学之间的相互赏识和激励。

　　六、课后拓展：最后的作品拓展设计不仅给学生留下了无限的创意空间，更唤起了学生对折纸这一古老而传统艺术的喜爱和认同。

　　回顾整个教学过程的设计，环节紧紧相扣，教学目标明确体现着“以学生为主体，教师为主导”的`教学新理念，努力探索着以自主学*、自主探究为前提的美术实践活动，以师生互动、生生互动的形式开展丰富多样的教学活动，引领学生围绕主题积极地展开思索、大胆地进行想象创造活动，从而不断提高他们发现美、创造美的实践能力。

　　下面是我的一点小小想法

　　对于教学难点：

　　1、大嘴巴的巧妙粘贴，

　　2、对生动有趣 的“东西南北”形象的夸张再创造。折纸造型的可塑性、多变性，在学生掌握了主题创作大嘴巴动物的基本制作方法后，再鼓励学生跳一跳来摘果子。比如你还可以把“东西南北”设计成有趣的大嘴巴人，想象中的拟人物品，还可以通过变换角度联想，添加或添画成有趣的小花篮、翘翘板等作品。这种多角度、多功能的启发性联想教学法为学生的想象搭建了*台，有效地拓展了学生想象的空间，学生思路也变得开阔起来。

　　周老师的这节课，充分调动了学生的兴趣和能动性让他们成为真正的主角，上课环节合理游戏精彩，展示出彩。是我绝对要学*的谢谢周老师。

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大西北最佳旅游时间

大西北最佳旅游时间

　　“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。以下是小编为大家收集的大西北最佳旅游时间，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、去西北旅游最好的季节

　　最佳旅游时间7-8月。

　　7-8月是旅游旺季，夏季，大片的草原呈现在你的面前，油菜花再加上山中野花的开放，显得格外美丽，同时雨水和高海拔让这里的夏天也很凉快，当然，夏季也是游客最多的时候。其次4-6月，9月，春秋两季，这段时间这里干燥、苍茫，你会看到很多雪山，也会看到山丘，大西北的荒凉完全呈现在你的眼前，同时也不会有太多游客。

　　二、不同景点的最佳旅游时间

　　敦煌

　　敦煌的最佳旅游时间为5月～10月，春季有干热风和黑沙暴两大自然灾害，此时前往应做好防备。敦煌景点：莫高窟、鸣沙山、月牙泉、雅丹地质公园、玉门关。

　　银川

　　每年5月-10月，是去银川旅游的最佳季节。银川有被誉为“*金字塔”的西夏王陵。银川主要名胜古迹有距今已有1300年历史的海宝塔、建于1050年的承天寺塔，明清建筑的`钟鼓楼、玉皇阁、南门楼。银川有*建筑风格的南关*寺等。远郊还有风景迷人的贺兰山苏峪口原始森林保护区、沙湖旅游区，以及引人入胜的镇北堡电影城。

　　三、西北旅游线路推荐

　　1、青海湖-九寨沟-莫高窟-嘉峪关-丝路绸之路游

　　2、青海湖、沙岛、莫高窟、嘉峪关、敦煌精华7日游

　　3、宁夏-沙坡头-影视城-沙湖-回乡文化园三日

　　4、天山天池|吐鲁番|喀纳斯八日游|丝绸之路旅游

　　好多朋友想趁假期去旅游，所以大部分人都集中在七到八月份，这个时候天气比较热，无论是交通还是酒店住宿和餐饮价格都是比较高。其实最佳的出行时间是在4-10月份之间，排除7-8月，可以称4-6月，或者说是9-10月，这两个阶段的人都不是特别多，所以花费就相比少一点。一个正好立春一个正好立秋天气都是比较凉爽的。不过千万不要在10月之后去哦，因为没了景物的衬托，没有了青山绿水和草原，光秃秃的西北地区除了寒冷就没有别的了。

　　旺季：7-9月

　　日照较强，昼夜温差大，不过，除沙漠地区外基本没有酷暑。此时的甘南草长花开，草原上风光无限。

　　瓜果飘香，兰州白兰瓜、敦煌李广杏、贺兰山葡萄、中卫硒砂瓜不可错过。

　　*季：4-6月、10月

　　春日的甘肃并不浪漫，风沙甚至沙尘暴肆虐，别忘了给相机做好防沙措施。甘南的节日接踵而至，金秋十月，秋色渐浓。十一期间，敦煌、张掖等地的住宿紧张，需提前预定。

　　淡季：11月-次年3月

　　游人少，住宿折扣很大，景点有些打折，也可能不售票。甘南正月大会，藏传佛教的节日气氛浓厚。雪后的张掖丹霞、月牙泉别有韵味。

　　西北旅行注意事项

　　甘肃地处内陆干旱区，日照和紫外线都很强，除了必备的防晒霜，墨镜、遮阳帽既适合拍照摆酷，也能帮你避免火辣辣的阳光直射。

　　西北昼夜温差很大，即使在夏天，晚上也要穿件外套。

　　西北气候干燥，润唇膏、润肤霜必不可少，如果爱自己一定记得带上。

　　沿途都有充足的瓜果供应，不过还是带上一瓶维生素含片吧。

　　如果目的地是甘南，最好准备一些预防高原反应的药物，如红景天、高原安等。

　　要去沙漠旅游，记得带上围巾或多功能头巾，也别忘了给相机备好防沙套。

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古诗十九首之《西北有高楼》赏析

古诗十九首之《西北有高楼》赏析

　　这是一首抒写仕宦失意士子听曲感心的诗。充分表现了黑暗时代所带给一切被压抑者内心伯乐不在、知音难觅的苦闷与悲哀，以及他们不甘於现实的想法。下面是小编整理的古诗十九首之《西北有高楼》赏析，欢迎阅读与收藏。

　　《古诗十九首·西北有高楼》

　　西北有高楼，上与浮云齐。

　　交疏结绮窗，阿阁三重阶。

　　上有弦歌声，音响一何悲!

　　谁能为此曲，无乃杞梁妻。

　　清商随风发，中曲正徘徊。

　　一弹再三叹，慷慨有余哀。

　　不惜歌者苦，但伤知音稀。

　　愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

　　【译文】

　　在西北方向有座高楼啊，

　　巍峨高耸就象插入了浮云一样

　　雕刻精美的窗户上张挂着绮制的窗帘啊，

　　四周有着曲檐的阁楼就矗立在层叠三重的台阶上。

　　从楼上飘下来的弦歌声啊，

　　那曲调和歌声是多么的悲苦和忧伤。

　　谁能弹唱这样悲伤的曲调啊，

　　莫非她就是那位哭倒城墙的杞梁的妻子?

　　清商的乐调随风传来啊，

　　中曲部分旋律回环就象人原地行走一样徘徊不前。

　　一曲虽然弹完了但歌声还在反复地吟唱啊，

　　那抑郁不*的情绪好象仍在余音中流淌不息。

　　我不叹惜歌者在歌声中表现出来的痛苦啊，

　　只是悲伤懂得歌者心中痛苦的知音太过稀少!

　　愿我们化作心心相印的鸿鹄啊，

　　一起结伴从此自由地奋翅高飞!

　　【赏析】

　　第一层(1-4)句，着重描写诗中主人公之一“歌者”所居之环境。

　　“西北有高楼，上与浮云齐”。首句点明诗中主人公之一“歌者”居所的方位，第二句点明其居所的高大巍峨。首起两句，简要介绍“歌者”居所的特点。在都市的西北位置上，有座高大巍峨的高楼，这是一座什么样的高楼呢?这是一座高耸入云的高楼。

　　“交疏结绮窗，阿阁三重阶”。“交疏结绮窗”：“交疏”，一横一直的窗格子;-说“交疏”： “疏”，镂刻。“交疏”，交错缕刻。虽解说不同，但均指窗的制造精致。“绮”，有花纹的丝织品。“结”，张挂。“结绮”，张挂著绮制的帘幕，指窗的装饰的华美。“阿阁三重阶”：“阿”： 这里作曲隅，角落讲。指屋极四面有曲檐。“阁”：就是楼。阁有四阿，叫做“阿阁”。《周礼·考工记》：“四阿重屋”，是古代最考究的宫殿式的建筑。“三重阶”：三重(台)阶梯。这一句是说，阿阁建在有三层阶梯的高台上，形容楼阁之高。三、四句具体描写居所高楼的外观。从诗句的描写中，我们可以看出这绝不是一般的*常百姓人家居住的建筑，而是一座建筑考究，装饰华美的宫殿式的建筑。

　　笫二层(5-12)句，具体描写楼中“歌者”弹唱的情形和诗人(楼外听歌人)对楼中“歌者”弹唱的感受。

　　“上有弦歌声，音响一何悲”!“弦歌声”：就是有琴弦之类乐器伴奏的歌声。“音响”：音，指歌声;响，指琴声。“一何”：副词，作何其，多么讲。五、六句是诗人对楼上传出来的弦歌声的总体的'感受。在诗人看来楼中“歌者”弹唱的曲调和歌声是非常悲苦哀伤的。

　　“谁能为此曲，无乃杞梁妻”。“无乃”：犹言大概、莫非、岂不是。是一种不能肯定的揣测的语气。“杞梁妻”：齐国杞梁的妻子;杞梁名殖，字梁，春秋时齐国大夫。征伐莒国时，死于莒国城下。他的妻子为此痛哭十日，投水自杀。传说死前谱有琴曲《杞梁妻叹》。七、八两句是紧承上句，进一步具体地描写诗人对楼中“歌者”弹唱的曲调和歌声的感受和评价。意思是说，谁能弹唱出这样悲伤的曲调呢?莫非是那位内心深处蕴藏着无限悲哀的杞梁的妻子吧?

　　在诗中诗人虽然并没有点明那“弦歌”之声从高楼处飘下的时间，但从情理来说应当是在深夜才是。因为如果是在喧嚣的白天，高楼中随风飘下的弦歌和咏叹是不可能如此地清晰可闻。我们可以想象一下当时的情景：在一个万籁俱寂的深夜，诗人辗转反侧夜不能寐，忽闻西北高楼上随风飘来的阵阵弦歌，于是披衣户外来到高楼下静心倾听。那情那景是多么地凄清哀惋啊!于是，我们不仅要问诗人你为何夜不能寐?你有何烦心之事?

　　同样，我们不仅也要问那楼中“弦歌”的女子，你有啥烦心之事深夜了还要弹唱如此悲伤的曲子?那哀哀弦歌于高处的女子又是一位什么样的女子?她有着什么样的身世和遭遇?是什么原因使她如此悲苦哀伤?从诗的前四句的描写来看，居住在如此建筑考究，装饰华美的宫殿式的高楼中，照常理来看应该是充满幸福和快乐的，不应该弹唱这样哀伤的曲调才是啊?对此，不由人不生发出无限的想象，而由此而引发出听者和读者的无穷想象，又正是这首诗歌的魅力所在!

　　下面四句，紧接着进一步对乐曲的旋律、节奏等方面变化进行了描写，刻画出了一种空灵缥渺，疾徐有致，低徊变化，清婉悠扬的音乐效果。

　　“清商随风发，中曲正徘徊”。“清商”：乐曲名，是汉代民间最流行的乐调。曲调清婉悠扬，适宜表现忧愁哀怨的感情。“商”本是古代的五音之一。按照古代的乐理，“商”是金行之声(即在五行中对应着金)，对应着四季中的秋季。《管子地员篇》中就说：“凡听商，如离群羊。”足见清商音乃是一种悲凉哀怨的调子。“发”：传播。“中曲”：乐曲的中段。“徘徊”：来往行走，不能前进的样子。这里借以形容乐曲旋律回环往复。笫九句首先点明“歌者”弹唱的曲调名称，是对乐曲开头的描写。笫十句是描写乐曲弹唱到中段的情景。从这两句的描写来看，楼中“歌者”弹唱的是清商的曲调，“歌者”弹奏的技艺又是非常的熟练自然和高超，随着乐曲的弹奏，到了乐曲的中段部分，曲调的旋律慢慢地缓慢起来，把一个曲调反复回环地弹唱着，如同人在原地徘徊往复不在前行一样。

　　“一弹再三叹，慷慨有余哀”。“弹”：弹奏。指琴声。“叹”：叹息;但亦有人认为这里指“歌者”的歌声，不应作叹息讲。“再三叹”，即同一段歌词无复呤唱之意。“慷慨”：指不得志的心情。“余哀”，指“歌者”通过弹唱表现出来的悲哀的意绪，对别人的感染，并没有随乐曲的终止而终止。马茂元先生认为诗人“用‘慷慨’来形容‘余哀’，不仅表现情感的强度，而且从实质上显示出这一悲哀的属性，它在忧伤太息之中，深深寓有抑郁不*之感。”这两句写一曲终结，充分地表现了“歌者”内心深处的痛苦。而楼中“歌者”内心深处的痛苦，又被敏感的诗人(楼外听歌者)捕捉感受到了。从对诗句对“歌者”琴曲和叹息声的描写中，在我们眼前仿佛浮现出了一位蹙眉不语、抚琴堕泪的女子的身影。这真是佳人凄清，令人悯惜啊!

　　第三层(13-16)句，写诗人(楼外听歌人)对楼中“歌者”的无限同情，愿意成为她的知音，并与她比翼高飞，同她一道逃出樊笼，飞向自由快乐幸福的新天地。

　　“不惜歌者苦，但伤知音稀”。“惜”：悲，叹惜。“不惜”，这里并不是说诗人(楼外听歌人)对歌者弦歌声中表现出来的痛苦不同情，而是为了强调对其内心真正的痛苦—“知音稀”的哀伤而故意反说罢了。“苦”：指曲调的哀怨缠绵。“知音”：不仅指精通音律，而是通过音律能够进一步体会到音乐的内在涵义，奏乐者的心情。“知音”典出《列子·汤问》，说古代伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意来。这二句是说，我所痛惜的不仅仅是歌者弦歌声中表现出来的痛苦，而是痛惜哀伤其内心的痛苦(即伯乐不在、知音难觅)不被人所知晓理会和了解。这两句，既是全诗的一个转折，也是整首诗的点题之笔。

　　“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”。“双鸿鹄”：“鸿鹄”，鸟名，善于高飞的大鸟。这两句是说，愿我们(诗人(楼外听歌者)和楼中的“歌者”)像一双鸿鹄，展翅高飞，自由自在地翱翔吧! 因该说楼中的“歌者”通过她的弦歌声所表达出来的内心抑郁不*的痛苦之情，已深深地打动了诗人(楼外听歌者)，引起了诗人(楼外听歌者)内心强烈的共鸣。为什么能打动并引引起诗人(楼外听歌者)内心强烈的共鸣?显然，诗人(楼外听歌者)和楼中的“歌者”一样，有着类似的遭遇和处境，也是一位内心有着同样抑郁不*的痛苦。所以他幻想，愿与她化身为一双鸿鹄，展翅自由高飞!

　　当然诗中对高楼中歌者弦歌的描写，可能不过是一种虚拟之笔，是诗人借弦歌者知音不遇的境遇，来抒写自已政治上的失意之情罢了。诗末的“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”的幻想，也不是诗人一时的自我宽慰罢了!在当时的时代背景下，诗人这一理想是绝对不可能实现的!念及此情，难怪乎吴淇说《古诗十九首》中，“惟此首最为悲酸。”确实如此啊!

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柳州城西北隅种柑树翻译（柳州城西北隅种柑树古诗答案）

创作背景：

柳宗元于唐宪宗元和十年（815年）被贬柳州任刺史，至元和十四年（819年）病逝于柳州刺史任上，在柳州一共待了四年。此诗即作于贬官柳州时期。

柳宗元简介：

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经*辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

柳州城西北隅种柑树注释：

手种黄柑(gān)二百株，春来新叶遍城隅(yú)。

我亲自种植黄柑二百株，春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿。

黄甘：即黄柑。柑的一种。汉司马相如《上林赋》郭璞注：“黄甘，橘属而味精。”城隅：城角。多指城根偏僻空旷处。《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”

方同楚客怜皇树，不学荆(jīng)州利木奴。

我像屈原一样喜爱这天生的美树，不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。

楚客：指战国时楚国大诗人屈原。屈原爱橘，曾作《橘颂》，对桔树的美质作了热情的赞颂。皇树：即橘树。木奴：指柑橘的果实。唐元稹《酬乐天东南行》诗：“绿粽新菱实，金丸小木奴。”“不学”句：说的是李衡种柑谋利的事。据《水经注·沅水》载，三国时荆州人李衡为吴丹阳太守，曾遣人于武陵（今湖南常德县）龙阳洲种柑千株，临死时对他的儿子说：我在州里有千头木奴，可以足用。他把柑树当作奴仆一样，可以谋利，所以称为“木奴”。这句话是从反面说。

几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？

多少年才能闻到那像喷雪般白色的花香？又是谁来摘下那像垂珠般的果实呢？

喷雪：形容白花怒绽。垂珠：悬挂的珠串。这里比喻柑果。

若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。

如果让我等到柑树成林的那一天，它的美味还能够让我这个老叟滋养受益。

坐待：渐渐地等待。宋苏轼《滕县时同年西园》诗：“人皆种榆柳，坐待十亩阴。”滋味：美味。《吕氏春秋·适音》：“口之情欲滋味。”

柳宗元的主要作品有：

江雪、小石城山记、捕蛇者说、冉溪、始得西山宴游记、与浩初上人同看山寄京华亲故、渔翁、黔之驴、小石潭记、晨诣超师院读禅经、永州韦使君新堂记、梓人传、箕子碑、桐叶封弟辨、种树郭橐驼传、愚溪诗序、秋晓行南谷经荒村、溪居、钴鉧潭西小丘记、零陵春望、新植海石榴、从崔中丞过卢少尹郊居、韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号、早梅、中夜起望西园值月上、别舍弟宗一、红蕉、郊居岁暮、首春逢耕者、重别梦得等。

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《柳州城西北隅种柑树》赏析

这首诗通过种柑一事，反映了作者任柳州刺史时的生活思想状况，表现了他不同流俗的坚贞品质，同时也流露了久谪的哀怨。下面我们就一起来欣赏一下吧。

　　柳州城西北隅种柑树

　　柳宗元

　　手种黄柑二百株，

　　春来新叶遍城隅。

　　方同楚客怜皇树，

　　不学荆州利木奴。

　　几岁开花闻喷雪，

　　何人摘实见垂珠。

　　若教坐待成林日，

　　滋味还堪养老夫。

　　柳宗元诗鉴赏

　　柳宗元任柳州刺史期间，兴利除弊，为当地人民做了很多好事。他还种植了很多树木，如在江边种柳，在城隅种柑。这首诗就是写他种柑一事。开篇两句点题。首句写种柑，点出种柑的数目。“手种”，说明是诗人亲自种的，而不是派遣仆从去种，体现了他的勤民形象。第二句写柑树成活时的景色。“春来”，点明时令。 “新叶遍城隅”，既点明了柑树是种在城西北隅，又描写出了二百株柑树在春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿，生意盎然，使古城增添了满园春色，给人以清新的感觉。这句表现出了诗人看到柑树成活时的喜悦心情。

　　三、四两句写种柑之意，是全诗的主旨所在。分别用了两个典故来说明。“方同楚客怜皇树”，楚客，指战国时楚国大诗人屈原。屈原爱桔，曾作《桔颂》，对桔树的美质作了热情的赞颂：“后皇佳树，桔来服兮。受命不迁，生南国兮..”说桔树是天地间所生的佳树，它异于众树，*于南土，有独立不迁等美德。

　　这实际是屈原托桔咏志，以桔树自比，通过赞颂桔树，来表白自己的人格。柳宗元说要象屈原那样热爱柑树，意思也是用柑树来表白自己。这句说：我正象屈原一样喜爱这天生的美树。这是从正面说。“不学荆州利木奴”，说的是李衡种柑谋利的事。据《水经注·沅水》载，三国时荆州人李衡为吴丹阳太守，曾遣人于武陵（今湖南常德县）龙阳洲种柑千株，临死时对他的儿子说：我在州里有千头木奴，可以足用。他把柑树当作奴仆一样，可以谋利，所以称为“木奴”。柳宗元对李衡这种做法很不屑，所以明确予以否定说：

　　不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。这两句一个肯定，一个否定，突出了他种柑之意和表现了他不同流俗的高尚品质。

　　后四句抒发种柑的感慨。诗人种柑，是希望柑树早日开花结果。因此，他首先想到的是柑树的成长：

　　“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。”“喷雪”、“垂珠”是两个比喻，用得妙绝。“喷雪”，是指花香和花色而言。一个“喷”字，既表现出了柑枝绽放白色花蕾时的景象，又表现出了柑花的芬芳香气，好似从花朵中喷吐出来一样，把无形的香气散发表现得有形有色了。“垂珠”，是指柑果情态：金电影的柑果累累，悬挂枝头，远远望去，好象悬珠一般。这两句是说：多少年才能闻到它那象喷雪船开放出来的白色的花香？又是谁人来摘下那看去象垂珠般的果实呢？

　　最后两句：“若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”字面的意思是说：如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词，实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。这两句以舒缓语气说出，言淡而意远，颇值玩味。

　　在写作手法上，作者善于运用典故和比喻。典故概括力强，含意深刻，可以用少量的语言来表达深广的内容，如三、四两句，分别用了屈原爱桔和李衡以柑谋利的两个典故，就把作者种柑之意和坚贞品质鲜明地表现了出来。五、六两句中“喷雪”、“垂珠”两个比喻也用得很好，形象生动，含意丰富，寥寥四字，就分别把柑花的颜色、香味和柑果的色泽、状态表现了出来，语言极为省俭。

整理：zhl201703

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古诗十九首·西北有高楼

　　《古诗十九首·西北有高楼》

　　西北有高楼，上与浮云齐。

　　交疏结绮窗，阿阁三重阶。

　　上有弦歌声，音响一何悲！

　　谁能为此曲？无乃杞梁妻。

　　清商随风发，中曲正徘徊。

　　一弹再三叹，慷慨有馀哀。

　　不惜歌者苦，但伤知音稀。

　　愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

　　注释：

　　1、疏：镂刻。绮：有花纹的丝织物。这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。

　　2、阿阁：四面有曲檐的楼阁。这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。

　　3、无乃：是“莫非”、“大概”的意思。杞梁妻：杞梁妻的故事，最早见于《左传·襄公二十三年》，后来许多书都有记载。据说齐国大夫杞梁，出征莒国，战死在莒国城下。其妻临尸痛哭，一连哭了十个日夜，连城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻叹》，《琴操》说是杞梁妻作，《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。这两句是说，楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那样的人吗？

　　4、清商：乐曲名，声情悲怨。清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。

　　5、中曲：乐曲的中段。徘徊：指乐曲旋律回环往复。

　　6、慷慨：感慨、悲叹的意思。《说文》：“壮士不得志于心也。”

　　7、惜：痛。

　　8、知音：识曲的人，借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。

　　9、鸿鹄：据*声《说文通训定声》说：“凡鸿鹄连文者即鹄。”鹄，就是“天鹅”。一作“鸣鹤”。此二句以双鸿鹄比喻情志相通的人，意谓愿与歌者同心，如双鹄高飞，一起追求美好的理想。

　　10、高飞：远飞。这二句是说愿我们象一双鸿鹄，展翅高飞，自由翱翔。

　　译文：

　　那西北方有一座高楼矗立眼前，

　　堂皇高耸恰似与浮云齐高。

　　高楼镂着花纹的木条，

　　交错成绮文的窗格，

　　四周是高翘的阁檐，

　　阶梯有层叠三重。

　　楼上飘下了弦歌之声，

　　正是那《音响一何悲》的琴曲，

　　谁能弹此曲，

　　是那悲夫为齐君战死，

　　悲恸而“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓的女子。

　　商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉！

　　这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟荡回旋。

　　那琴韵和"叹"息声中，

　　抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。

　　不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，

　　更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。

　　愿我们化作心心相印的鸿鹄，

　　从此结伴高飞，

　　去遨游那无限广阔的蓝天白云里！

　　赏析：

　　慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。

　　此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。

　　从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。

　　人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。

　　那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。

　　那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁，诗人既在楼下，当然无从得见；对于读者来说，便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的：诗中将其比为“杞梁妻”，自必是一位女子。这女子大约全不知晓，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻：“清商随风发，中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”，当其随风飘发之际，听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟回，大约正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从高高的楼窗传出。“一弹再三叹，慷慨有余哀”：在这阵阵的叹息声中，正有几多压抑难伸的慷慨之情，追着消散而逝的琴韵回旋！

　　这四句着力描摹琴声，全从听者耳中写出。但“摹写声音，正摹写其人也”（张庚《古诗十九首解》）。读者从那琴韵和“叹”息声中，能隐隐约约，“看见”了一位蹙眉不语、抚琴堕泪的“绝代佳人”的身影。但妙在诗人“说得缥缈，令人可想而不可即”罢了（吴淇《选诗定论》）。当高楼弦歌静歇的时候，楼下的诗人早被激得泪水涔涔：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”人生不可能无痛苦，但这歌者的痛苦似乎更深切、广大，而且是那样难以言传。当她借铮铮琴声倾诉的时候，当然希望得到“知音”者的理解和共鸣，但她没有找到“知音”。这人世间的“知音”，原本就是那样稀少而难觅的。如此说来，这高楼佳人的痛苦，即使借琴曲吐露，也是枉然——这大约正是使她最为伤心感怀、再三叹自的原故罢。但是，诗人却从那寂寂静夜的凄切琴声中，理解了佳人不遇“知音”的伤情。这伤情是那样强烈地震撼了他——因为他自己也正是一位不遇“知音”的苦苦寻觅者。共同的命运，把诗人和“歌者”的心连结在了一起；他禁不住要脱口而出，深情地安慰这可怜的“歌者”：再莫要长吁短叹！在这茫茫的人世间，自有和你一样寻觅“知音”的人儿，能理解你长夜不眠的琴声。“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，意谓：愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天长云！这就是发自诗人心底的热切呼唤，它从诗之结句传出，直身着“上与浮云齐”的高楼绮窗飘送而去：伤心的佳人呵，你可听到了这旷世“知音”的深情呼唤？正如“西北有高楼”的景象，全是诗人托化的虚境一样；人们自然明白：就是这“弦歌”高楼的佳人，也还是出于诗人的虚拟。细心的读者一眼即可猜透：那佳人实在正是诗人自己——他无非是在借佳人不遇“知音”之悲，抒写自身政治上的失意之情罢了。不过，悲愤的诗人在“抚衷徘徊”之中会生此奇思：不仅把自身托化为高楼的“歌者”，而且又从自身化出另一位“听者”，作为高楼佳人的“知音”而？[欷感怀、聊相慰藉——透过诗面上的终于得遇“知音”、奋翅“高飞”，人们感受到的，恰恰是一种“四顾无侣”、自歌自听的无边寂寞和伤情。诗人的内心痛苦，正借助于这痛苦中的奇幻之思，表现得分外悱恻和震颤人心。吴淇称《古诗十九首》中，“惟此首最为悲酸。”甚是。

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