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《雪野里的精灵》赏析
赏析，是一个汉语词汇，拼音是shǎng xī，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编帮大家整理的《雪野里的精灵》赏析，希望对大家有所帮助。
《雪野里的精灵》一文巧妙的运用对比衬托的手法，谱写出了小花小草们的生命之曲，而其中一段文字，我尤为喜爱。
“小花一株株，一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的，紫的，蓝的，红的，黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来，我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质，即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的风帆轻易降落。“
这一段文字里，还有着个别我解释不清的词语，然而这并不妨碍它给我带来生命的冲击力。作者运用了大量的比喻和拟人的修辞，生动形象地表现了这美妍的小花小草生命力之顽强，它们不惧严寒，它们的信念只是活出自己的风采，绽放自己的姿态，比起那苍松古柏，这些小生命似乎更让我们敬佩，让我们折服。
小花虽小，却也是生命，生命的天*上，没有大小之分，而它们用自己孱弱的身躯诠释了生命之伟大。
拓展：雪野里的精灵阅读练*题及答案
雪野里的精灵
李存葆
东坡居士面对邈远天昊，曾浩叹寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一棵巨树之后。
那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。
后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尓一瞬，稍纵即逝。
博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。
那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的.驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。
哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的蓬帆轻易降落。
这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝
前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡着的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。
这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵!友人告诉我，这蓝色的小花名叫白头翁。
定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的白头翁，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观
人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。
天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们
⒈文章把小花称作雪野里的精灵，意在表现小花的哪些特点?(4分)
答： _________________________________________________________________ ____
⒉请赏析看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来这句话。(4分)
答： ____________________________________________ ________________________
⒊文章说浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。两种境界分别指什么?二者有何相同点?(6分)
答： ______________________________________________________ _______________
⒋人类为什么会嘲笑朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?作者认为人类怎样做才是正确的?(4分)
答： ______________________________________________________ ________________
5.下列对文章的理解和分析，正确的两项是(4分)
A.银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，我从第一次见到它开始，就一直感到自己的渺小与卑微。
B.文章提到古人嘲笑朝菌、蟪蛄生命的话，目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的伟大。
C.它们也会顽强地举起美的萌芽，其中的美，不仅指小花的外观，也指它们的精神。
D.本文以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明生命的力量，最后收束全文，含意深远。
E.结尾一段的意思是，我们应像天地公*地对待万物一样，善待那些弱小生命。
参考答案：
⒈美丽/纤弱 稚嫩/顽强 不怕困难/充满活力
⒉运用拟人手法，写出了小生命顽强的生命力。
用鲜活生动的语言，写出了我见到这些小生命时的惊喜与感动之情。
⒊浩歌的境界：宏大壮丽的生命形态，轰轰烈烈、激荡人心。
寂寞的境界：纤小柔弱的生命形态，默默无闻、自强不息。
相同点：二者都是生命的奇观，都是生命力量的展示。
⒋人类自以为比朝菌、蟪蛄伟大，于是嘲笑朝菌、蟪蛄 渺小与卑微；然而，博大与渺小，久远与短暂都是相对而言的，我们要公*地对待伟大的生命和弱小的生命。
5.C E
1、冬天来了，北风呼啸，寒风刺骨。树上光秃秃的，小草也鄢了，变成了*，人们在寒风中直哆嗦，到处一片荒凉的景象。你一定会说，冬天一点儿也不好，我却不这么认为。
2、冬，悄然来临，随之而来的还有可爱的雪娃娃。雪，飞舞的精灵，让冬天变得如此多姿多彩；雪，飞舞的精灵，给大地妈妈披上一件冬的嫁衣；雪，飞舞的精灵，让整个冬天变得光彩夺目。
3、雪花飘落在大地上，一点儿，一点儿给大地妈妈添上了白色的秀发。冬的精灵就这样来到了人间，给人一种白茫茫的感觉，看上去是那么的可爱迷人。像是一个个五彩的泡泡美丽，但又是那么的脆弱，关心的一个抚摸，轻轻的一声问候，都会给它留下难以忘却的伤痕。也许正是它的脆弱，使人不能忘记，也不敢忘记它。
4、啊！整个世界仿佛踏进了龙王宝殿，整个心也似乎沉浸到水晶之中去了，是呵！假如没有冬，怎能有“红装素裹，分外妖娆”的奇景，又怎能用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的佳句。而古人用“一片冰心在玉壶”来形容心地的纯洁，依我看，冰–冬之宠儿，也当之无愧了。
5、冬日黑裘：裘：皮袄。冬天穿黑皮袄。比喻仅能御寒，不尚奢华。
6、不过，最能让人们在家中就能最先感觉到冬的气息的是窗户上的冰花，有的像森林，富有神秘感；有的像小溪，仿佛在静静流淌；有的像圣诞老人，好像来给人们送礼物。
7、冬天的风，像一把刷子，刷白了整个世界。地上的雪白白的，软软的。像给大地盖上了厚厚的被子；小朋友们在雪地里快乐地玩雪。有的在堆雪人，有的在打雪仗。
8、冬天虽然有太阳，但是那耀眼的光芒一点也不存在了，活像个滚圆的大鸡蛋黄儿，吊挂在那里。看到那个太阳，觉得太阳带来的只是一点光，连温暖的气息都少了许多，缺少了一些的阳刚之气。
9、冬天校园里的阳光是和蔼可亲的，淡淡的，舒舒的，不带一点暴戾、骄横，尤如兰花幽幽飘散着淡雅芳香，将你的身体拥着，软酥酥的。
10、冬天来了，大地像刚刚生产过的母亲，在白雪的覆盖下，疲惫地睡去，和煦的阳光照在上面反着圣洁的光。原野像没有生命的图画一样沉寂，只有画面的一角飘着一股浓烟，给这图画增添了动感。运送麦秸的车队，穿过原野向着那浓烟下的造纸厂进发，长长的路上留下一串鞭声笑语。
11、初冬，像一位美丽的、高贵的、矜持的公主，舞动着她那神奇的面纱，送来阵阵凛冽的寒风。
12、冬天的降临漆黑的夜晚，徘徊在清冷的街头想把一切都看透，一个人的心终究该守候多久，我的心好像在哭或者在难过，我不知道那是什么我也不想去找寻来源，还是把自己放在一个遗忘过度里去反省吧。
13、漫漫冬季，使城市、草原、森林在皑皑白雪中，都变得更加宁静、祥和。
14、冬雪数九寒天，冰封千里。整个世界成了只大冰箱，山冷得在颤抖，河冻得僵硬了，空气也似乎要凝固起来。
15、寒风”呼呼“地咆哮着，用它那粗大的手指，蛮横地乱抓行人的头发，针一般地刺着行人的肌肤。行人万般无奈，只得将冬衣扣得严严实实的，把手揣在衣兜里，缩着脖子，疾步前行。而大路两旁的松柏，却精神抖擞地挺立着，傲迎风霜雨雪，激励着人们勇敢地前进。
16、乡村的冬天，田地蒙着一层薄薄的霜，透过那层薄薄的霜，可以看到下面僵化的土地，硬冻而干裂。田里的刚刚出土的麦苗是那样怯弱，原本绿嫩的叶子，显然已被冬天贴上了自己特有的标签，像孩子冬天被冻坏的脸。冬天田野的呼声更甚，让单独走在路上的人心里发毛，那树干没有了地，却被风摇曳得吱支地响，像在悲泣，又像在疯狂地舞蹈。
17、冬天是一位风烛残年的老人，他步伐蹒跚，历尽苍桑，饱受风雪的磨难，但是他依然不改对大自然的爱恋，你看，越冬的麦苗身上，是他盖上的棉被，繁叶落尽的树下，是他执意培上的冬肥，害虫肆虐的田间，是他施上的杀虫剂，他使青松更苍翠，使冬梅更芬芳，使天更高，地更远。人们更坚强，他把自己最好的东西都奉献给了这个世界，对于自己，没有丝毫保留，当春天的脚步逐渐走*的时候，他又是那样断然离去，把希望与祝愿给了新的一年。
18、大街上，昔日茂盛的树木，如今已成了“光杆司令”，而飘落的树叶也全都进入了大地成为了养料；天地里的小麦呀，也失去了绿的光泽，变得干枯，稀少；路边的花草们也已纷纷下了“表演台”，已掉落多时；房檐上的燕子们早早就飞去了南方，而最害怕冬天的麻雀们呢？赶忙紧着为自己抢窝。
《我的妈妈是精灵》优美句子
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的句子吧，借助句子，我们可以更好地表达。那么你有真正了解过句子吗？以下是小编精心整理的《我的妈妈是精灵》优美句子，欢迎阅读与收藏。
1、她那么轻，幸亏被子重重地压着她，看上去像是被压住的一个氢气球。
2、紧闭门窗的爸妈的卧室里，有一种从前我从来没有感到过的阴冷的寒气，像冰箱打开了门后散发出来的那种带水的寒气。
3、爸爸的身体很暖，他的肚子那里软软的，让我靠着，他握着我的手。
4、爸爸的眼睛在眼镜后面被放大了，被放得那么大，那么大的黑眼珠子，直直地看着我，好像里面还有许多马上就要说出来的秘密，一些可怕的秘密。
5、小孩子的灵魂长得不牢，是不可以吓的。被他们俩一叫，我马上把真的.可乐哗地冲了进去。
6、我从来没听到过有这么尖、这么恐怖的声音，我都让它吓住了。
7、遥远的灯下，我看到妈妈的脸也变成蓝色的了，像一张蓝色的手帕，那么轻，那么薄，那么飘飘摇摇的。
8、我的心好像很痒一样的，它不停地发着抖。
9、我看到了妈妈的手，它们还是从前的那种细细长长的，可现在是蓝色的，紧紧地握着，上面布满了蓝色的细小的皱纹，它在我的尖叫声里慢慢地松开，伸出一只手指，轻轻地摇了摇。这是妈妈的动作。
10、可我，是一个真正的小孩子，在上海一师附小上学，会放很臭的大蒜屁，不一样啊，我是真的！
11、爸指指妈妈，他袖子带起来的风，都能把妈妈吹得摇晃半天。爸赶紧过去把门窗关紧，怕风把妈妈吹跑了。
12、妈妈把她的脸伸到我的眼前，她的眼睛是棕色的，像一直睡着了得小熊一样温和和诚实。
13、她的脸上全是笑，眼睛在闪闪发光，脸上在闪闪发光，淡淡的眉毛像鸟一样地飞向两边，她美滋滋地向我闭了闭眼睛。……
14、我不知道我是因为相信了精灵而感动，还是因为感动而相信精灵。
15、妈妈的身体在爸爸的胳膊里轻轻挂下来，像一块最轻的绸子。
16、人最本质的力量是心灵的力量。
17、妈突然满脸一白，含着第一口可乐，推开桌子跳将起来。她的眼睛瞪得好大，惊慌地看着爸爸，然后又射向我。
18、在走廊里拐弯的时候，我看到妈妈垂下来的双腿像绸子衣服被风吹过的时候那样，飘了起来。
19、像太阳从云里一点点爬出来，阳光一点点地在地上亮起来那样，妈妈那飘飘摇摇的两只脚一点点地变成蓝色。
20、我敢说没人想考得不好，可每次就是有人考得不好。有时我也是一样，惨极了。老师说我是那种努力一把就上去，放松一下就下来的中档人。有时候考卷发下来，看到不好的分数，一想到那种情形，我的整个心都打哆嗦。
21、妈妈的杯子里倒满了真的可乐，我也不能把整杯可乐都倒掉啊，太浪费了。
22、妈妈看着我，脸上全是笑。他的笑容像一块抹布一样，一把一把，把妈妈的脸擦得闪闪发光。
23、妈妈说着，脸轻轻的红了，那种红色，一点点地盖住了她的脸、他的眼皮、她的额头、就像昨天蓝色盖住了她一样。
24、惊天动地的大事在没有发生以前，常常就像每一个*静的日子一样。
25、妈妈从厨房里把烧好的菜端出来，妈今天烧的是蘑菇炒肉片，最上面的肉片颤颤巍巍的。
26、我在为爸爸倒酒，爸爸是外科医生，就是那种拿了一把刀**家肚子来养活我和妈妈的人：他每天回家时都是好累的样子，从来不用他的那套钥匙自己开门，他不耐烦摸钥匙，他永远是“嘭嘭”地敲门。
27、所以他常常在晚上喝一点酒，然后他的脸会很快红起来，然后，就活过来似的开始说话。
28、我借着妈妈的杯子尝了尝，只是有一点酒味道，和可乐里的中药味道也没差多少。
灵隐寺 宋之问
鹫岭郁迢峣，
龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，
门对浙江潮。
桂子月中落，
天香云外飘。
扪萝登塔远，
刳木取泉遥。
霜薄花更发，
冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，
搜对涤烦嚣。
待入天台路，
看余度石桥。
宋之问诗鉴赏
《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁迢峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《灵隐寺》诗大约作于此时。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。灵隐寺即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 )，印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
首联描述灵隐寺的地理位置和概貌：“鹫岭郁迢峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。迢峣：高峻;高耸。龙宫：借指灵隐寺，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。
第二联“楼观沧海日，门对浙江潮”，上句写的是远景，海上日出，光芒四射，红霞满天。下句写的是*景，江潮澎湃，白浪滔滔。入胜境而观佳处，开人胸怀，壮人豪情，怡人心境，这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异，辞藻也不繁富，然而却能给人以特殊的美感。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说灵隐寺和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了灵隐寺声色香怡人的特色。
诗的前三联是正面写灵隐寺，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为灵隐寺绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是着名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹灵隐寺地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
《灵隐寺》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如*代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《灵隐寺》诗的妙处“字字入画”。
整理：zhl201612
这是人教版六年级上《12、用心灵去倾听》的题目。\r\n下面是我在教学参考书上找的，做了摘录，希望可以给你一些启发。\r\n【课文多处运用了前后照应的手法。如，第十四自然段\\“苏珊?你能告诉我‘修理’这个词怎么拼写吗”与第七自然段\\“‘修理’这个词怎么拼写”照应;第十五自然段\\“她沉默了一会儿，说:‘我希望你的手指已经好了’”与第五自然段\\“我对小精灵说:‘我一个人在家，我的手指被锤子砸伤了……’”照应;最后一段\\“汤米，我要到另一个世界去歌唱”与第十自然段\\“你知道吗，这只可爱的小鸟，它要到另一个世界去歌唱”照应。】【这样写，使得全文层次分明，结构严谨。\r\n】\r\n \r\n祝你学*进步。
冰之精灵全身都闪耀着光芒，闪得人睁不开眼
一段幽美的前奏... 清脆的琴音...节奏明快的旋律...难以理解的感情表达...月光下的黑色，泛着寂寞的光芒，高雅，安静，绝望，散发着冰冷的气息，仿佛只要靠*，就会被它冻伤。风中传来它声音，寂静而淡漠，诉说着如诗如画的梦境，以及那逝去的曾经。它是寂寞而喧嚷的，演奏者那些过去，告诉我们那些梦想和努力，在这里实现。
贾*凹《延安街市记》赏析
《延安街市记》是《陕北八记》中的一篇，是一篇地道精致的陕北地方风物志。作者描写的对象是*“革命圣地”延安，应该说，这是一个并不新鲜的题材。以下是小编整理的贾*凹《延安街市记》赏析，希望对大家有所帮助。
【贾*凹《延安街市记》原文】
街市在城东关，窄窄的，那么一条南低北高的漫坡儿上;说是街市，其实就是河堤，一个极不讲究的地方。延河在这里掉头向东去了，街市也便弯成个弓样;一边临着河，几十米下，水是深极深极的，一边是货棚店舍，仄仄斜斜，买卖人搭起了，小得可怜，出进都要低头。棚舍门前，差不多设有小桌矮凳;白日摆出来，夜里收回去。小商小贩的什物摊子，地点是不可固定，谁来的早，谁便坐了好处;常常天不明就有人占地了，或是用绳在堤栏杆上绷出一个半圆，或是搬来几个石头垒成一个模样。街面不大宽阔，坡度又陡，卖醋人北头跌了跤，醋水可以一直流到南头;若是雨天，从河滩看上去，尽是人的光腿;从延河桥头看下去，一满是浮动着的草帽。在陕北的高原上，出奇的有这么个街市，便觉得活泼泼的新鲜，情思很有些撩拨人的了。
站在街市上，是可以看到整个延安城的轮廓。抬头就是宝塔，似乎逢着天晴好日头，端碗酒，塔影就要在碗里;向南便看得穿整个南街;往北，一直是望得见延河的河头了。乍进这个街市，觉得不大协调，而环顾着四周的一切，立即觉得妥贴极了：四面山川沟岔，现代化的楼房和古老式的窑洞错落混杂，以山形而上，随地势而筑，对称里有区别，分散里见联系，各自都表现着恰到好处呢。
街市开得很早，天亮的时候，赶市的就陆陆续续来了。才下过一场雨，山川河谷有了灵气，草木绿的深，有了黑青，生出一种呈蓝的气霭。东川里河畔，原是作机场用的，如今机场迁移了，还留下条道路来，人们喜欢的是那水泥道两边的小路，草萋萋的，一尺来高，夹出的路面*而干净无尘，蚂蚱常常从脚下溅起，逗人情性，走十里八里，脚腿不会打硬了。山峁上，路瘦而白，有人下来，蹑手蹑脚地走那河边的一片泥沼地，泥起了盖儿，恰好负起脚，稀而并不沾鞋底。一头小毛驴，快活地跑着。突然一个腾跃，身子扭得象一张弓。
一入街市，人便不可细辨了，暖和和的太阳照着他们，满脸浮着油汗。他们都是匆匆的，即使闲逛的人，也要紧迫起来，似乎那是一个竞争者的世界，人的最大的乐趣和最起码的本能就是拥挤。最红火的是那些卖菜者：白菜洗得无泥，黄瓜却带着蒂巴，洋芋是奇特的，大如瓷碗小，小如拳头大，一律紫色。买卖起来，价钱是不必多议，称都翘得高高的，末了再添上一点，要么三个辣子，要么两根青葱，临走，不是买者感激，偏是卖主道声“谢谢”。叫卖声不绝的，要数那卖葵籽的，卖甜瓜的。延安的葵籽大而饱满，炒的焦脆;常言卖啥不吃啥，卖葵籽的却自个嗑一颗在嘴里了，喊一声叫卖出来。一般又不用称、一抓一两，那手比称还准呢。爪是虎皮瓜，一拳打下去，“砰”地就开了，汁液四流，粘手有胶质。
饭店是无言的，连牌子也不曾挂，门开的最早，关的最迟。店主人多是些婆姨，干净而又利落。一口小锅，既烧粉丝汤，也煮羊肉面;现吃现下。买饭的，坐在桌前，端碗就吃，吃饱了，见空碗算钱，然而，坐桌吃的多是外地人，农民是不大坐的，常常赶了毛驴，陕北的毛驴瘦筋筋的，却身负重载，被拴在堤河栏杆上，主人买得一碗米酒，靠毛驴站着，一口酒，一口黄面馍干粮。吃毕，一边牵着毛驴走，一边眼瞅着两旁货摊，一边舌头舔着嘴唇。还在说：好酒，好酒。
中午的时分，街市到了洪期，这里是万千景象，时髦的和过时的共存：小摊上，有卖火镰的，也有卖气体打火机的;人群中，有穿高跟皮鞋的女子，也有头扎手巾的老汉，时常是有卖刮舌子的就倚在贴有出售洗衣机的广告牌下。人们都用鼻音颇重的腔调对话，深沉而有铜的音韵。陕北是出英雄和美人的地方，小伙子都强悍英俊，女子皆丰满又极耐看。男女的青春时期，他们是山丹丹的颜色，而到了老年，则归返于黄土高原的气质，年老人都面黄而不浮肿，鼻耸且尖，脸上皱纹纵横，俨然是一张黄土高原的*面图。
两个老人，收拾得壅壅肿肿的，蹲在街市的一角，反复推让着手里的馍馍，然后一疙瘩一疙瘩塞进口里，没牙的嘴那么嚅嚅着，脸上的皱纹，一齐向鼻尖集中，嘴边的胡子就一根根乍起来：“新窑一满弄好了。”
“尔格儿就让娃们家订日子去。”
这是一对亲家，在街市上相遇了，拉扯着。在闹哄哄的世界，寻着一块空地，谈论着儿女的婚事。他们说得很投机，常常就仰头笑喷了唾沫溅出去，又落在脸上。拴在堤栏杆上的毛驴，便偷空在地上打个滚儿，叫了一声;整个街市差不多就麻酥酥的颤了。
傍晚，太阳慢慢西下了，延安的山，多不连贯，一个一个浑圆状的模样，山头上是被开垦了留作冬麦子的，太阳在那里泛着红光。河川里，一行一行的也是浑圆状的河柳却都成了金黄色。街市慢慢散去了，末了，一条狗在那里走上来，叼起一根骨头，很快地跑走了。
北方的农民，从田地里走到了街市，获得了生活的物质和精神的愉快，回到了每一孔窑洞里，坐在了每一家土炕上，将葵籽皮留在街市，留下了新生活的踪迹。延河滩上，多了一层结实的脚印，安静下来了。水依然没有落，起着浪，从远远的雾里过来，一会儿开阔，一会儿窄小，弯了，直了，深沉地流去。
(选自《贾*凹散文自选集》，漓江出版社1987年版)
【贾*凹《延安街市记》赏析】
贾*凹是有名的小说、散文两栖作家。他的散文取材广泛，或咏物寄怀，阐发某种人生哲理;或伤时怀旧，流露对亲情友情的依恋;或针砭时弊，传达对人生况味的体验;或忘情山水，勾画出一幅幅地方风情……。总之，他靠白描传神，构筑起一个朴拙恢宏、沉稳深邃的艺术世界。
《延安街市记》是《陕北八记》中的一篇，是一篇地道精致的陕北地方风物志。作者描写的对象是*“革命圣地”延安，应该说，这是一个并不新鲜的题材。半个多世纪以来，由于延安在*革命史上的特殊地位，吸引了多少文学家、艺术家去赞美它、歌颂它。不过，众多的作品大都表现延安在*革命中的业绩，它的革命精神与革命传统，以及那里朴实、厚道的庄稼人对革命的无私支持。贾*凹却独辟蹊径，避开前人写俗了的角度，而选取了“延安街市”——这一商品经济大潮中诞生的新事物来写，为我们开启了一扇了解今日延安新面貌的窗口。文中所记述的地理环境依旧，但展示的人文景观却是全新的。“旧”与“新”在这里辩证地统一在一起。作品中描绘的窑洞、延河、宝塔山、羊肚子手巾等等，这些昔日文学作品中常常出现的，带有延安特殊地域标志的.事物，能唤起我们熟悉、亲切的回忆。但如今的延安已今非昔比，城关外、延河旁，傍河依堤，顺势搭起了“仄仄斜斜”、“小得可怜，出进都要低头”的“货棚店舍”，一个土里土气的乡镇集贸市场出现了。来这里赶集上市的人熙熙攘攘，摩肩接踵。若是下雨天，站在延河桥头往下看，“一满是浮动的草帽”;站在河滩往上看，“尽是人的光腿”。这街市虽简陋但也颇热闹，是80年代商品经济带来的新生事物。而延安的新事物还不止这些。那与古老窑洞错落混杂在一起的现代化楼房、穿高跟鞋的女子、街市上出售的打火机、宣传洗衣机的广告牌等等，都给人以新的感觉。作者将延安的新事物与旧景观天衣无缝地结合在一起，给读者带来既熟悉亲切又新鲜恬美的审美感受。
作者安排布局、组织结构，既有时间的纵向推移，又有空间横向的转换，纵横交错，不着痕迹，浑然天成。在材料的安排上，详略得当，繁简有致;用笔疏密相间，妥贴自然。既有街市整体布局的宏观扫描，又有局部镜头的精雕细刻。尤其是传神的白描手法，更显出作者的扎实功力。比如对街市上买卖场面的描写：“买卖起来，价钱是不必多议，秤都翘得高高的，末了再添上一点，………临走，不是买者感激，偏是卖主道声‘谢谢’”，寥寥几笔，便把虽已走进市场仍不脱农民本色的陕北“生意人”的那份厚道和纯朴勾画了出来。写得尤其精彩的，是街市一角蹲着的两个一边吃着自家带的馍馍一边谈论着儿女婚事的老人。请看面部细节的描写：“没牙的嘴嚅嚅着，脸上的皱纹，一齐向鼻尖集中，嘴边的胡子就一根根乍起来”，说到开心处，“常常就仰头笑喷了唾沫溅出去，又落在脸上”，人物的一颦一笑，一举手，一投足，那神情，那心态不都活脱地出现在我们面前吗?由此，不能不叹服作者纯熟老练的白描技巧。
作者简介
贾*凹，当代作家，原名贾*娃。陕西丹凤人。1952年2月21日出生。现为专业作家。1975年西北大学中文系毕业后任陕西人出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任*作家协理事、作协陕西分会副*等职。贾*凹小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开，具有丰富的当代*社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，明自然。贾*凹喜吃杂粮野菜，不动膏粱腥荤。*生无什么特别嗜好，唯独喜爱每日转动笔杆子，硬使当今文坛浪飞潮涌，无日安宁始心足。国外人士均誉他为*大陆文坛的“独行侠”。
谢灵运的代表作赏析
谢灵运开创了*文学史上的山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。下面是语文迷小编收集整理的谢灵运的代表作，欢迎大家阅读参考！
宋文帝元嘉三年（426），刘义隆为了巩固统治，开始对世家望族重新采取笼络政策。谢灵运被召为秘书监，结果，不久，天真的谢灵运发现自己只不过是充当了一个文学侍从而已，“惟以文义接见”。于是，元嘉五年（428），他开始了人生中的第二次回始宁隐居。谢灵运既然东归，与族弟谢惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，互相鉴赏文章，一起游览名山大川，作诗赠答，当时的人称呼他们为谢灵运的四个朋友。
谢惠连（407～433年），南朝宋文学家。祖籍陈郡阳夏（今河南太康）人。谢方明之子，谢灵运族弟。他10岁能作文，深得谢灵运的赏识，见其新文，常感慨“张华重生，不能易也。”《诗品》引《谢氏家录》称：“康乐每对惠连，辄得佳语。”据说谢灵运《登池上楼》中的名句“池塘生春草”，就是在梦中见到谢惠连而写出来的。本州辟主簿，不就。惠连先爱会稽郡吏杜德灵，及居父忧，赠以五言诗十余首，文行于世。坐被徙废塞，不豫荣伍。尚书仆射殷景仁爱其才，因言次白太祖：「臣小儿时，便见世中有此文，而论者云是谢惠连，其实非也。」太祖曰：「若如此，便应通之。」元嘉七年，方为司徒彭城王义康法曹参军。隋书·经籍志》载有《谢惠连集》6卷，佚。明代张溥辑有《谢法曹集》。
何长瑜东海人。为临川王义庆王国侍郎。历*西记室参军。除曾城令。元嘉二十年。庐陵王绍镇寻阳。请为南中郎行参军。行至板桥。溺死。有集八卷。
荀雍字道雍，颍川人。官至员外散骑郎。有集四卷。
羊璿之字曜璠，泰山人。生年不详，卒于宋孝武帝大明三年（459）。初为临川内史。后为竟陵王诞所遇。诞败，璿之亦坐诛。
他们在这段时间里文章赏会遗留的酬和诗篇有：灵运有《作离合》诗一首，惠连也有《离合》诗二首，何长瑜仅存诗二首，其一就是《离合》诗。元嘉六年（429）灵运和惠连有同题之作《七夕咏牛女》。俩人的志同道合还表现在都对山水诗创作很感兴趣。惠连有《泛湖归出楼中望月》诗。
《泛湖归出楼中望月 》谢惠连
日落泛澄瀛，星罗游轻桡。 憩榭面曲汜，临流对回潮。
辍策共骈筵，并坐相招要。 哀鸿鸣沙渚，悲猿响山椒。
亭亭映江月，飀飀出谷飚。 斐斐气羃岫，泫泫露盈条。
*瞩祛幽蕴，远视荡喧嚣。 晤言不知罢，从夕至清朝。
诗中写到在太阳已落，夜色渐深，群星灿然，布列空际的时分，诗人乘坐着小船，轻摇着短桨，泛游湖中，景色清幽而心情悠然。在星光下，他和朋友们舍舟登岸，回到住处。他们泛湖归来之后，游兴未尽，又踏着星光夜色出楼游览了。他们一会儿在台榭小憩，临流观景，赏爱着绕旋台前、分而复合的曲流回波。一会儿又丢下竹杖，纷纷呼朋邀友，摆设酒宴，将要连筵接*，共度良宵。沙洲空旷，山丘荒寂，忽有宿鸿哀鸣，夜猿悲啼，响彻空江深谷，显得格外凄清。
夜空远处，一轮明月映澈清江；而幽谷深处，忽然又刮来劲疾的大风。远处的夜雾云气，轻轻飘浮，像帷幕一样遮掩着峰峦，*处的露水如珠，清润晶莹，满满地挂在枝头。远看*看都充满诗情画意，令人引起无限的清思，可以畅心怀、绝尘俗，祛除胸中的郁闷，荡涤人间的烦嚣。在此清景面前，诗人和朋友们不禁逸兴遄飞，清言妙语纷涌吐出，不能自休。不觉中，东方既白，已经是第二天的清晨了。此诗中的写景多用对仗、叠字，其诗风也于灵运相似。九月，灵运出游临海郡，登天姥山，并作《登临海峤初发强中作与从弟惠连可见羊何共和之》诗。
《登临海峤初发强中作与从弟惠连可见羊何共和之》 谢灵运
杪秋寻远山，山远行不*。与子别山阿，含酸赴修畛。
中流袂就判，欲去情不忍。顾望脰未悁，汀曲舟已隐。
隐汀绝望舟，骛棹逐惊流。欲抑一生欢，并奔千里游。
日落当栖薄，系缆临江楼。岂惟夕情敛，忆尔共淹留。
淹留昔时欢，复增今日叹。兹情已分虑，况乃协悲端。
秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。戚戚新别心，凄凄久念攒。
攒念攻别心，旦发清溪阴。暝投剡中宿，明登天姥岑。
高高入云霓，还期那可寻。傥遇浮丘公，长绝子徽音。
诗题中涉及三人。谢惠连，灵运族侄，才悟绝伦，羊为羊璿之，何长瑜早在初次归隐时何长瑜即与灵运交好而蒙赏誉。此次再隐，灵运与三者并颖川荀雍，“以文章赏会，共为山泽之游”，时人谓之四友。题中“临海”，即今浙江天台，在会稽西南，为道教洞天。强中，当即今浙江嵊县罅山下之强口，位于会稽与临海之间。题意为，将远登临海的尖山，由强中初发而作此诗赠堂弟惠连，惠连如见羊璿之、何长瑜，可请二人一起和作。注家每以题中“临海”一名而谓诗当作于《宋书》本传所说“自始宁南山，伐木开径，直至临海”时。然而传所记为陆行，诗所叙为水行，故当作于此前。《宋书》记谢何相交在初隐时，而与羊璿之交在再隐后，诗题羊何并题，则定此诗作于再隐后，开山前大抵不差。灵运在嵊有石壁精舍，为其南居，所以此诗实由南居启行后作，很可能是历游嵊县诸胜后，初发远涉海峤之想。
全诗三十二句，八句一层，凡四层。
第一层写远游别弟，两情依依之状。第二层写惊流泛棹，日落栖泊，但离思无时或去，往事都来心头。第三层承上新愁别恨。忆昔本为消愁，但结果旧日共游之欢乐反而映现出今日独行的悲苦，旧欢转成新愁，不禁叹息频频。这种无可排遣的愁怀本已使人劳心焦思，更何况又逢这启人悲怨的深秋。耳畔只听得，秋泉活活，哀猿嗷嗷，悲愁断肠的秋声，弥漫在夹江*。闻此，戚戚新别之心，更引动了旧事万千，都来心头。
第四层，力图从悲苦中振起，拟想舟至剡中登游寻仙的情景以自遣。诗人不堪新愁旧悲转相交煎的心情，就计算起行程，明日从鬼谷子修行的清溪出发，傍晚就可到达浙东名胜剡中，而后日清晨就可攀登“势拔五岳掩赤城”的天姥山了。一旦在高出尘嚣的'云霓中徜徉，归期就将不复计虑。也许此游有幸遇到接引汉代王子乔到嵩山为仙的古仙人浮丘公吧，那么就更要与从弟永远分手了。
全诗在远游成仙的遐想中结束，又仍含蕴着对从弟的怀恋，正与开头远行惜别首尾呼应。复杂的情思，是喜还是悲，是喜为主还是悲为要，恐怕诗人自己也难以说清，而读者则不妨见仁见智，去慢慢品赏。
《夜集叹乖诗》谢惠连
诗人咏踟蹰。骚者歌离别。诚哉曩日欢。展矣今夕切。
吾生赴遥命。质明即行辙。在贫故宜言。赠子保温惠。
曷用书诸绅。久要亮有誓。
在一个仲春的夜晚，灵运等人为惠连举行了分别前的最后一次聚会。临行赴任的惠连伤感地写了首夜集叹乖诗。而灵运心中充满了挂念和忧思。在此期间，谢惠连写了《西陵遇风献康乐诗五首》。
《西陵遇风献康乐诗五首》谢惠连
一
我行指孟春。春仲尚未发。趣途远有期。念离情无歇。成装候良辰。漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰。还顾情多阙。
二
哲兄感仳别。相送越垧林。饮饯野亭馆。分袂澄湖阴。凄凄留子言。眷眷浮客心。回塘隐舻栧。远望绝形音。
三
靡靡即长路。戚戚抱遥悲。悲遥但自弭。路长当语谁。行行道转远。去去情弥迟。昨发浦阳汭。今宿浙江湄。
四
屯云蔽曾岭。惊风涌飞流。零雨润坟泽。落雪洒林丘。浮氛晦崖巘。积素惑原畴。曲汜薄停旅。通川绝行舟。
五
临津不得济。伫楫阻风波。萧条洲渚际。气色少谐和。西瞻兴游叹。东睇起凄歌。积愤成疢痗。无萱将如何。
惠连在诗中抒发离情别恨。全诗共五章，每章八句。前三章是追忆，后二章写当前之事。一章言不忍离别，行前与灵运一起泛舟赏月，但想到分离，心中怅然若失。二章写灵运为自已送别，饯别的其情其景历历在目。三章言上路后，想到长途漫漫，前程难料，无人可诉。四章描写西陵遇风时的可怕情景。五章言受阻舟中，四野萧条，心境哀怨，只有悲叹和忧歌。自已将积忧成疾，却又无以消忧。
谢灵运对该诗的答复为《酬从弟惠连》，以家乡诱人的春日美景，期待着惠连回心转意，归来同游。
《酬从弟惠连》谢灵运
寝瘵谢人徒，灭迹入云峯。岩壑寓耳目，欢爱隔音容。永绝赏心望，长怀莫与同。末路值令弟，开颜披心胸。
心胸既云披，意得咸在斯。凌涧寻我室，散帙问所知。夕虑晓月流，朝忌曛日驰。悟对无厌歇，聚散成分离。
分离别西川，回景归东山。别时悲已甚，别后情更延。倾想迟嘉音，果枉济江篇。辛勤风波事，款曲洲渚言。
送灵澈上人
作者：刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
送灵澈上人【诗文解释】
苍翠山林中的竹林寺，远远传来晚钟的声音。背着斗笠，披着夕阳的余辉，独自向青山归去。
送灵澈上人【词语注释】
杳杳：深远处。
荷笠：斗笠挂在背上。荷：负。此写行僧形象。
送灵澈上人【诗文赏析】
灵澈上人是中唐时期一位着名诗僧，俗姓汤，字源澄，（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首诗写傍晚时分，诗人送灵澈返回竹林寺，抒发了对灵澈的深厚情意，也表现了灵澈清寂的风度。全诗即景写情，构思精致，语言精练，纯朴秀美，意境闲淡。
整理：zhl201611
1.事故出于麻痹，安全来于警惕。
2.。我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
3.赏析词语。主要从“炼字”角度入手。格式： “解词” 这里用了……用法”（贬词褒用使动用法叠词拟声词色彩的词等） 赏析表达效果总格式。 注意比较删除题。
4.你是中华民族的摇篮！（把黄河比喻为“中华民族的摇篮”非常贴切，因为黄河是中华民族的发祥地，它孕育了五千年的古国文化，哺育了世世代代的炎黄子孙。）
5.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
6.每当闭上双眼，脑海中像放电影一样，放出那一福福幸福的画面，只是我仅仅接触过的亲眼目睹的所有画面，全在这一念之间，绽放出晶莹的一生难忘的这一幕！我呼唤我去跑去抓那虚幻的手，不相信她已离开了这个世上，去了那美好的另一个世界！
7.．赏析景物描写。熟悉位置：开头或结尾。熟悉景物描写的正常作用：
8.．赏标题的妙处。（）新颖独特（引用/化用诗句，富有诗意），设下悬念，吸引读者（疑问/设问）。（）含义深刻，点明主旨，表达……感情。（）用……（修辞/表现手法—双关象征），形象生动。（）线索（）概括故事的主要情节（内容） （）交代写景/写作对象。
9.文章开头从“ 立春 ”写起，以文学语言拟人的手法叙述了一年四季的气候变化与花果的生育成长和鸟虫的活动出没，这些就是物候现象。文章写春天，“大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。”“燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。”这里按时序选取了一些具有特征的自然现象，说明了问题。接着写夏天，强调气候是“炎热的”，又是“ 植物 孕育 果实的时期”。到了秋季，主要选取“果实成熟”，树叶黄落，“北雁南飞”，昆虫“销声匿迹”等特征来写。而写冬天，则是从深秋“到处呈现一片衰草连天的景象”，过渡到“准备迎接风雪载途的寒冬”，一句话就成了。可以看出，作者在写四季时，既抓住了各季节不同的特征，又力求写法上有变化，词语丰富，句式多样，并恰当地运用拟人的修辞手法和一些 成语 ，使文章显得形象生动。在普及科学的读物里，这种写法很重要。在这一段末了，总结了一句：“在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。”这句话点明四季变化循环往复的自然现象是带有规律性的，这就成为科学研究的对象和基础，又起着承上启下的作用。
10.课文劈头一句：“立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。”使人感到突兀不凡，一时摸不透它的作用。但是，只要细心推敲“苏醒”一词，就会略知端倪。紧接着读下去，就会发现课文以浓郁的抒情彩笔描绘了花草鸟虫等自然现象来展现“苏醒”的内涵。更为重要的是显现四季时序的更迭和特色：春天，“冰雪融化”“草木萌发”，繁花“次第开放”;夏天，“植物孕育果实”;秋天，“果实成熟”“叶子渐渐变黄”“簌簌地落下”;冬天，昆虫“销声匿迹”，到处“衰草连天”“风雪载途”。其中，“萌”字准确地反映了草木开始生长的状况;“次第”，贴切地表现了花开的次序，渲染了春天的气息;“渐渐”，确切地表达了叶子枯黄的过程;“簌簌”，模拟风吹落叶的声音，使人感到秋天的肃杀;“载”，是充满的意思，恰当地描写了风雪飘落的程度。文章第一段就生动形象地勾勒出一幅充满诗情画意的“四季图”。这样开头，仿佛游离于
11.黄河以它英雄的气魄（“英雄”一词赋予黄河以人的精丹风貌，写出了黄河磅礴的气势，同时也奠定了全文的情基调。）
12.这时，一个鸟儿是一片树叶，一片树叶是一个鸣叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐树就是一首歌。
13.．赏析表达方式。熟悉五种基本的表达方式： 记叙抒情描写议论说明 。注意结合具体的语境和表达方式来进行。
14.．赏析句式。大致格式：整散结合，长短相间，句式整齐，有音韵美和节奏感，读来琅琅上口。注意聚焦：叠词对偶排比
15.比喻的三种类型：明喻暗喻和借喻。
16.安全是生命之本，违章是事故之源。
17.幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
18.在具体的语言环境中判断修辞手法的种类及其运用的正确与否误。
19.伟大而又坚强！（指出黄河的象征意义，明确了歌颂黄河的原因——它代表我们民族坚忍顽强的意志和不屈不挠的精神。）
20.劈成东南两面。（诗人着重写黄河的额动态，把黄河的气势表现得十分充分。）
21.人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 "浮生若梦"， "人生几何"，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；"青山依旧在，几度夕阳红"，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
22.．赏析表现手法。能准确判断文句所用的表现手法：烘托对比衬托类比象征夸张用典白描联想想象借物抒情寓理于物情景交融借物喻人托物言志借古讽今时空交错叙议结合虚实结合以小见大设置悬念前后呼应欲扬先抑等。注意高频手法：象征
23.定义：比喻是根据事物的相似点，用具体的浅显熟知的事物来说明抽象的深奥的生疏的事物，即打比方。
24.望黄河滚滚。（此句中的“望”字，一直统领到“把中原大地/劈成东南两面”。同时为下文的“颂”黄河蓄势。）
25.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
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