给下列句子换个说法

下列涉及竹的诗句

下列诗词涉及“竹”的是：

C项正确：我国古代按照乐材质将其分为“金、石、丝、竹、匏、革、木”八音，其中“竹指竹制吹奏，主要包括萧、笛等，本项诗句中提到了“笛”，当选；A项错误：本项诗句中所提到的“磬”是古代的一种石制打击乐器，属于八音之“石”，“鼓”是用皮革制成的，属于八音之“革”，二者都与“竹”无关，排除；B项错误：本项诗句中所提到的“琴”是指古琴，即汉族的一种传统弦类乐器，属于八音之“丝”，排除；D项错误：本项诗句中所提到的“筝”是指古筝，即*古老的拨弦类乐器，也属于八音之“丝”，排除。

下列诗词涉及“竹”的有哪些

c深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风

A荆轲 B范蠡 C屈原：p

下列诗词涉及“竹”的是：

C项正确：我国按照乐器质将其分为“金、石、丝、竹、匏、革、木”八音，其竹”是指竹制吹奏乐器，主要包括萧、笛等，本项诗句中提到了“笛”，当选；A项错误：本项诗句中所提到的“磬”是古代的一种石制打击乐器，属于八音之“石”，“鼓”是用皮革制成的，属于八音之“革”，二者都与“竹”无关，排除；B项错误：本项诗句中所提到的“琴”是指古琴，即汉族的一种传统弦类乐器，属于八音之“丝”，排除；D项错误：本项诗句中所提到的“筝”是指古筝，即*古老的拨弦类乐器，也属于八音之“丝”，排除。

1.燕太子丹、荆轲2.屈原3.诸葛亮4.苏武

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关于创业下列说法错误的是

关于创业下列说法错误的是

　　创业是以点滴成就点滴喜悦致力于理解创造新事物的机会，如何出现并被特定个体发现或创造，这些人如何运用各种方法去利用和开发它们，然后产生各种成果，创业包括领导者创业，企业家创业，大学生创业。下面是小编收集整理的关于创业下列说法错误的是，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　关于创业，下列说法错误的是( )。

　　A、创业可以挖掘个人潜力，有助于实现自身价值。

　　B、在创业过程中考验的是综合素质和创业精神。

　　C、创业者的动机是多种多样的，可能是生理需求、安全需求、尊重需求等等。

　　D、就职业的稳定性而言，创业没有就业稳定。

　　我的答案：D 得分： 20.0分

　　大学生创业基础课后作业答案(李肖鸣)

　　1

　　创业是不拘泥于当前资源约束，寻求机会、进行价值创造的行为过程。()

　　我的答案：√ 得分： 33.3分

　　2

　　从理论上讲，创业是在资源完备的情况下进行的一种价值整合。()

　　我的答案：× 得分： 33.3分

　　3

　　创业过程中遇到挫折是必然的，创业精神是引领创业的支柱。()

　　我的答案：√ 得分： 33.3分

　　1

　　创业的本质是什么?()

　　A、创业的本质是成功。

　　B、创业的本质是赚钱。

　　C、创业是一种生活方式。

　　D、创业是一种职业。

　　我的答案：C 得分： 20.0分

　　2

　　关于创业，下列说法错误的是()。

　　A、创业可以挖掘个人潜力，有助于实现自身价值。

　　B、在创业过程中考验的是综合素质和创业精神。

　　C、创业者的动机是多种多样的，可能是生理需求、安全需求、尊重需求等等。

　　D、就职业的稳定性而言，创业没有就业稳定。

　　我的答案：D 得分： 20.0分

　　3

　　自主创业的优点不包括()。

　　A、决策的自由

　　B、时间的自由

　　C、精神的自由

　　D、财务的自由

　　我的答案：D 得分： 0.0分

　　4

　　按创业主体分类，创业的类型不包括()。

　　A、智慧型

　　B、关系型

　　C、机会型

　　D、传统型

　　我的答案：D 得分： 20.0分

　　5

　　创业设想、市场调研和经营方案是在创业之初就必须完成的工作。()

　　我的答案：√ 得分： 20.0分

　　1

　　以下哪一项不属于创业者必须具备的能力：()

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下列涉及竹的诗句

下列诗词涉及“竹”的是：

C项正确：我国古代按照乐材质将其分为“金、石、丝、竹、匏、革、木”八音，其中“竹指竹制吹奏，主要包括萧、笛等，本项诗句中提到了“笛”，当选；A项错误：本项诗句中所提到的“磬”是古代的一种石制打击乐器，属于八音之“石”，“鼓”是用皮革制成的，属于八音之“革”，二者都与“竹”无关，排除；B项错误：本项诗句中所提到的“琴”是指古琴，即汉族的一种传统弦类乐器，属于八音之“丝”，排除；D项错误：本项诗句中所提到的“筝”是指古筝，即中国古老的拨弦类乐器，也属于八音之“丝”，排除。

下列诗词涉及“竹”的有哪些

c深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风

A荆轲 B范蠡 C屈原：p

下列诗词涉及“竹”的是：

C项正确：我国按照乐器质将其分为“金、石、丝、竹、匏、革、木”八音，其竹”是指竹制吹奏乐器，主要包括萧、笛等，本项诗句中提到了“笛”，当选；A项错误：本项诗句中所提到的“磬”是古代的一种石制打击乐器，属于八音之“石”，“鼓”是用皮革制成的，属于八音之“革”，二者都与“竹”无关，排除；B项错误：本项诗句中所提到的“琴”是指古琴，即汉族的一种传统弦类乐器，属于八音之“丝”，排除；D项错误：本项诗句中所提到的“筝”是指古筝，即中国古老的拨弦类乐器，也属于八音之“丝”，排除。

1.燕太子丹、荆轲2.屈原3.诸葛亮4.苏武

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换一种活法的经典句子

1、我想换一种生活方式吧，再也不想做零件了，上班下班回家，日复一日的重复！人生好像就过了一天，其余全是单曲循环！

2、不如意的时候换一种生活方式面对生活，生活才能回报给你想要的精彩。

3、生命只有一次，机会只有一次。换一种活法，重生！

4、生活需要一颗禅心去发现美好。生命有它本来的样子，换种活法，莫辜负人生这趟旅行。

5、人的生命只能经历一次，但活法却可以不断的更换境界。

6、努力是一种病，有时换一种活法，会使你跳出自己的世界，发现生活的乐趣，每一天都是最年轻的一天，何不用心去过。

7、失恋以后，发现自己苍老了很多，还是换一种活法吧，为了苍老的自己和自己的苍老。

8、既不敢换一种方式活着，又不甘心现在的生活方式，不知道拿自己怎么办才好。

9、换一种生活方式。这会让你觉得这个世界还有很多你未曾注意的。

10、我越来越不担心我的生活，琐碎，以及那些烦心事，这些都让我感到疲倦，我应该换一种生活方式，自由一点，也许不再那样一成不变，会更好，谁知道那？

11、人活在世，不可能事事尽如人意，遇到烦心事只要换个思路，换种活法，调整自己的心态，换个角度，结果会完全不同。所以，时刻拥有乐观的心态和快乐的心境也是一种能力。

12、也许无趣的不是这个世界，而是你我还没找到有趣的活法。

13、不要被眼前的生活所羁绊，或许换一种生活方式更适合你。

14、不要抱怨对身边人的厌倦，是你需要换种生活方式了。

15、心好累，想离开这个地方，换一种生活方式，以全新的自己，去面对未来。

16、我已经不再妄想那些缥缈的爱情，也不再想去依赖谁，躲在别人的庇护之下，不痛不痒。既然选择重来，就该换一种活法。

17、旅行的意义，不是逃避，不是艳遇，不是放松心情，更不是炫耀，而是为了洗一洗身体和灵魂，给自己换一种新的眼光，甚至一种生活方式，给生命增加多一种可能性的叉枝。

18、承诺再美，也经不起时间的改变。

19、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引火烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

20、我已剪短我的发，剪断我牵挂。

21、四年一晃而过，无比的想要换个城市，换个环境，换个心情重新生活，有一些疲惫，突然就觉得没有了方向，可惜如此的不堪没有勇气。

22、身边总有一种人，你换头像了，换发型了，换风格了，总会跑出来给你评论，丑也不会违心说好看，而且绝不违心，一直这么久从未变过，这就是损友，风吹雷打不动，坚定不移的存在，虽然不是时常联系，但你知道他们一直在。在你不远的地方！

23、看到他的微笑，让我有勇气面对挫折，有勇气坚强的走下去。看到他牵着我的手，我知道即便我闭上眼睛，一切都会是*坦大道。看到他生气的样子，我却会忍不住哈哈大笑，因为，我知道，他是那样的在乎我，关怀我。

24、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

25、趁现在不算老，我想，换个环境，换种心情，换种活法，重新过日子。

26、头发什么时候能长长啊……长长了就可以换发型了。

27、好想换发型哦，又不知道换成什么样。

28、为了自己想过的生活，勇敢放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无需计较身边人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。

29、我们渴望有一颗强大的内心，能达到不以物喜，不以己悲的人生态度，怀揣一颗善感的心，去认识世界，学*在这个世界上求生的技能，生命对芸芸众生给予的都是*等的长度，把别人精彩的片段剪辑到自己生活的电影中，借鉴成功少走弯路，不强求必达的伟岸，也不吝啬在必要的时候奉献自尊，这便是一个好的人生态度。

30、去找一个像太阳一样的人，帮你晒晒所有不值一提的迷茫。

31、换发型跟整容一样，真的跟之前感觉完全不一样。感觉头好轻。

32、当我们面对事情的时候，换一种心情，也许会有新的生机出现；换一种心情，失败只是一种考验；换一种心情，所有的所有皆为笑谈；换一种心情，去迎接美好的明天！

33、别人换发型换的是心情而我换的是感情，呵呵。

34、换个环境可以让你舒服一些，但其实并不能改变现状，能改变的只是再去面对这些困难的心情。说不定，换个心情，困难也会迎刃而解呢！

35、永远也不要高估自己在别人心中的地位，其实什么都不是，多你一个也不多，少你一个也不少。

36、我们喜爱用各种方式证明自己，盼望得到别人的认可，小小的放纵自己，间或流露下自豪也是不为过的，假如一味死水般的生活，即便别人不对你失去兴趣，你自己也会对自己失去兴趣。

37、有时候我们想离开一个地方，不是真的想一去不回，而是想换个环境换个心情，再重新出发，可是离开是有代价的，可能转了一圈你发现什么也没有改变，逃离老的问题又遇见新的问题……可能主题变了，但心情一样！

38、赚别人的钱，越多越好，贫穷才是命运的最大的敌人。

39、层次感齐耳短发：带有层次感的短发发丝挑染上亮丽的发丝很是时尚摩登，斜刘海增添了大气感，墨镜的配戴更是让街拍范上升。

40、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。

41、有人说，初恋是最甜蜜的；但也有人说，初恋是最苦涩的。然而对于我而言，初恋是受时间限制的，它不仅仅是甜蜜，但同时也夹杂这苦涩的味道。

42、若想改变人生，首先要改变我们自己。而改变我们自己，首先要正确的认识自己，敢于否定自己。

43、我羡慕的不是风华正茂的情侣，而是搀扶到老的夫妇。

44、学着改变自己，因为你还有未被发现的自己存在。

45、失落的走进理发店，理发师嘲笑的问我，小姑娘剪啥发型啊？…短发，越短越好。我去理发师给我理了个光头。

46、想要忘记一段感情，方法永远只有一个时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个时间不够长，新欢不够好。

47、人生如行路，一路艰辛，一路风景。世界是很大的，风景很美的，生活中的每一个瞬间，对我们来说，那都是一种成长。人生的秘诀，就是寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫要因迟缓而去空耗生命。

48、青涩的年少时间慢慢从指尖划过，我们早已不是当初懵懵懂懂的少年，昔日的羞涩慢慢被成熟取代，俏皮的容颜早已换上沉稳的微笑。几度春秋，几度夕阳红。时间在脸上刻下岁月的年轮，踏上流浪的旅途，携手月明星空，那是流浪者的归宿。

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《旧唐书》卷一百九十下列传第一百四十

《旧唐书》卷一百九十下列传第一百四十

　　《旧唐书》属于史类文学作品，成书于后晋开运二年（945年），共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。以下是小编整理的《旧唐书》卷一百九十下列传第一百四十，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　◎文苑下

　　○李华 萧颖士(李翰附) 陆据 崔颢 王昌龄 孟浩然 元德秀 王维李白 杜甫 吴通玄 兄通微 王仲舒 崔咸 唐次(子扶 持 持子彦谦)刘鹴 李商隐 温庭筠 薛逢(子廷珪) 李拯 李巨川 司空图

　　李华字遐叔，赵郡人。开元二十三年进士擢第。天宝中，登朝为监察御史。累转侍御史，礼部、吏部二员外郎。华善属文，与兰陵萧颖士友善。华进士时，著《含元殿赋》万余言，颖士见而赏之，曰："《景福》之上，《灵光》之下。"华文体温丽，少宏杰之气;颖士词锋俊发。华自以所业过之，疑其诬词。乃为《祭古战场文》，熏污之，如故物，置于佛书之阁。华与颖士因阅佛书得之。华谓之曰："此文何如?"颖士曰："可矣。"华曰："当代秉笔者，谁及于此?"颖士曰："君稍精思，便可及此。"华愕然。华著论言龟卜可废，通人当其言。

　　禄山陷京师，玄宗出幸，华扈从不及，陷贼，伪署为凤阁舍人。收城后，三司类例减等，从轻贬官，遂废于家，卒。华尝为《鲁山令元德秀墓碑》，颜真卿书，李阳冰篆额，后人争模写之，号为"四绝碑"。有文集十卷，行于时。

　　萧颖士者，字茂挺。与华同年登进士第。当开元中，天下承*，人物骈集，如贾曾、*豫、张垍、韦述辈，皆有盛名，而颖士皆与之游，由是缙绅多誉之。李林甫采其名，欲拔用之，乃召见。时颖士寓居广陵，母丧，即縗麻而诣京师，径谒林甫于政事省。林甫素不识，遽见縗麻，大恶之，即令斥去。颖士大忿，乃为《伐樱桃赋》以刺林甫云："擢无庸之琐质，因本枝而自庇。洎枝干而非据，专庙廷之右地。虽先寝而或荐，岂和羹之正味。"其狂率不逊，皆此类也。然而聪警绝伦。尝与李华、陆据同游洛南龙门，三人共读路侧古碑，颖士一阅，即能诵之，华再阅，据三阅，方能记之。议者以三人才格高下亦如此。是时外夷亦知颖士之名，新罗使入朝，言国人愿得萧夫子为师，其名动华夷若此。终以诞傲褊忿，困踬而卒。

　　华宗人翰，亦以进士知名。天宝中，寓居阳翟。为文精密，用思苦涩。常从阳翟令皇甫曾求音乐，每思涸则奏乐，神逸则著文。禄山之乱，从友人张巡客宋州。巡率州人守城，贼攻围经年，食尽矢穷方陷。当时薄巡者，言其降贼，翰乃序巡守城事迹，撰《张巡姚摐等传》两卷上之。肃宗方明巡之忠义，士友称之。上元中，为卫县尉，入朝为侍御史。

　　陆据者，周上庸公腾六代孙。少孤。文章俊逸，言论纵横。年三十余，始游京师，举进士。公卿览其文，称重之，辟为从事。累官至司勋员外郎。天宝十三载卒。

　　开元、天宝间，文士知名者，汴州崔颢、京兆王昌龄、高适、襄阳孟浩然，皆名位不振，唯高适官达，自有传。

　　崔颢者，登进士第，有俊才，无士行，好蒱博饮酒。及游京师，娶妻择有貌者，稍不惬意，即去之，前后数四。累官司勋员外郎。天宝十三年卒。

　　王昌龄者，进士登第，补秘书省校书郎。又以博学宏词登科，再迁汜水县尉。不护细行，屡见贬斥，卒。昌龄为文，绪微而思清。有集五卷。

　　孟浩然，隐鹿门山，以诗自适。年四十，来游京师，应进士，不第，还襄阳。张九龄镇荆州，署为从事，与之唱和。不达而卒。

　　元德秀者，河南人，字紫芝。开元二十一年登进士第。性纯朴，无缘饰，动师古道。父为延州刺史。

　　德秀少孤贫，事母以孝闻。开元中，从乡赋，岁游京师，不忍离亲，每行则自负板舆，与母诣长安。登第后，母亡，庐于墓所，食无盐酪，藉无茵*，刺血画像写佛经。久之，以孤幼牵于禄仕，调授邢州南和尉。佐治有惠政，黜陟使上闻，召补龙武录事参军。

　　德季早失恃怙，縗麻相继，不及亲在而娶。既孤之后，遂不娶婚。族人以绝嗣规之，德秀曰："吾兄有子，继先人之祀。"以兄子婚娶，家贫无以为礼，求为鲁山令。先是，堕车伤足，不任趋拜，汝郡守以客礼待之。部人为盗，吏捕之，系狱。会县界有猛兽为暴，盗自陈曰："愿*猛兽以自赎。"德秀许之。胥吏曰："盗诡计苟免，擅放官囚，无乃累乎?"德秀曰："吾不欲负约，累则吾坐，必请不及诸君。"即破械出之。翌日，格猛兽而还。诚信化人，大率此类。

　　秩满，南游陆浑，见佳山水，杳然有长往之志，乃结庐山阿。岁属饥歉，庖厨不爨，而弹琴读书，怡然自得。好事者载酒餚过之，不择贤不肖，与之对酌，陶陶然遗身物外。琴觞之余，间以文咏，率情而书，语无雕刻。所著《季子听乐论》、《蹇士赋》，为高人所称。

　　天宝十三年卒，时年五十九，门人相与谥为文行先生。士大夫高其行，不名，谓之元鲁山。

　　王维，字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。

　　维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。

　　禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称喑病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰："万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落空宫里，凝碧 池头奏管弦。"贼*，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。

　　维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂*迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化;而创意经图，即有所缺，如山水*远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰："《霓裳》第三叠第一拍也。"好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。

　　维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血;晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口;辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与*生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。

　　代宗时，缙为宰相。代宗好文，常谓缙曰："卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进来。"缙曰："臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。"翌日上之，帝优诏褒赏。缙自有传。

　　李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号"竹溪六逸"。

　　天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。

　　初，贺知章见白，赏之曰："此天上谪仙人也。"禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见，遂辟为从事。永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于时。

　　杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。

　　甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。

　　上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰："严挺之乃有此儿!"武虽急暴，不以为忤。

　　甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。

　　永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。

　　子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。

　　天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮。元和中，词人元稹论李、杜之优劣曰：

　　予读诗至杜子美，而知小大之有所总萃焉。始尧、舜之时，君臣以赓歌相和。是后诗人继作，历夏、殷、周千余年，仲尼缉拾选拣，取其干预教化之尤者三百，余无所闻。骚人作而怨愤之态繁，然犹去《风》、《雅》日*，尚相比拟。秦、汉已还，采诗之官既废，天下妖谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之辞，亦随时间作。至汉武赋《柏梁》而七言之体具。苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而辞意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下之士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬、冤哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士以简慢翕*舒徐相尚，文章以风容色泽、放旷精清为高，盖吟写性灵、留连光景之文也。意义格力无取焉。陵迟至于梁、陈，淫艳刻饰、佻巧小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。

　　唐兴，官学大振，历世能者之文互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是之后，文体之变极焉。然而莫不好古者遗*，务华者去实，效齐、梁则不迨于魏、晋，工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。

　　至于子美，盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣!使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉!苟以为能所不能，无可无不可，则诗人已来未有如子美者。

　　是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之李、杜。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡*，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎!

　　予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就尔。自后属文者，以稹论为是。甫有文集六十。

　　吴通玄，海州人。父道瓘为道士，善教诱童孺。大历中，召入宫，为太子诸王授经。德宗在东宫，师道瓘，而通玄兄弟，出入宫掖，恒侍太子游，故遇之厚。

　　通玄与兄通微，俱博学善属文，文彩绮丽。通玄幼应神童举，释褐秘书正字、左骁卫兵曹、大理评事。建中初，策贤良方正等科，通玄应文词清丽，登乙第，授同州司户、京兆户曹。

　　贞元初，召充翰林学士。迁起居舍人、知制诰，与陆贽、吉中孚、韦执谊等同视草。陆贽富词藻，特承德宗重顾，经历艰难。通玄弟兄又以东宫侍上，由是争宠，颇相嫌恨。贽性褊急，屡于上前短通玄，又言："承*时工艺书画之徒，待诏翰林，比无学士。只自至德后，天子召集贤学士于禁中草书诏，因在翰林院待进止，遂以为名。奔播之时，道途或豫除改，权令草制。今四方无事，百揆时序，制书职分，宜归中书舍人。学士之名，理须停寝。"贽以通玄援引朋党，于禁中叶力排己，故欲废之，德宗(缺文)计。会贽权知兵部侍郎，知贡举，乃正拜之，罢内职，皆通玄谮之也。

　　七年，自起居郎拜谏议大夫、知制诰。通玄自以久次当拜中书舍人，而反除谏议，殊失望。

　　陆贽与宰相窦参相恶。参从子给事中申，参尤宠之。每预中书拟议，所至人呼申为"喜鹊"。申，嗣虢王则之从父甥也。申与则之亲善。则之为金吾将军，好学有文，申与则之潜结吴通玄兄弟，为参共倾陆贽。则之令人造谤书，言贽考试举人不实，招纳贿赂。时通玄取宗室女为外妇，德宗知之。既闻申、则之谮陆贽，纲纪伺之，果与通玄结构其谋。帝大怒，罢窦参知政事，寻贬郴州司马，窦申锦州司户，李则之昭州司马，通玄泉州司马。帝召见之，亲自临问，责以污辱*属。行至华州长城驿，赐死。寻以陆贽为中书侍郎、*章事，代窦参。

　　通微，建中四年自寿安县令入为金部员外，召充翰林学士。寻改职方郎中，知制诰。与弟通玄同职禁署，人士荣之。七年，改礼部郎中，寻转中书舍人。通玄死，素服待罪于国门，帝特宥之。通微竟不敢为丧服。

　　通玄词藻婉丽，帝尤怜之。贞元初，昭德王皇后崩，诏李纾为谥册文，宰相张延赏、柳浑为庙乐章。及进，皆不称旨，并召通玄重撰。凡中旨撰述，非通玄之笔，无不慊然，重之如此。

　　王仲舒，字弘中，太原人。少孤贫，事母以孝闻。嗜学工文，不就乡举。凡与结交，必知名之士，与杨顼、梁聿、裴枢为忘形之契。贞元十年，策试贤良方正、能直言极谏等科，仲舒登乙第，超拜右拾遗。裴延龄领度支，矫诞大言，中伤良善，仲舒上疏极论之。累转尚书郎。元和五年，自职方郎中知制诰。

　　仲舒文思温雅，制诰所出，人皆传写。京兆尹杨凭为中丞李夷简所劾，贬临贺尉。仲舒与凭善，宣言于朝，言夷简掎摭凭罪，仲舒坐贬硖州刺史。迁苏州。穆宗即位，复召为中书舍人。其年出为洪州刺史、御史中丞、江南西道观察使。江西前例榷酒私酿法深，仲舒至镇，奏罢之。又出官钱二万贯，代贫户输税。长庆三年冬，卒于镇。

　　崔咸，字重易，博陵人。祖安石。父锐，位终给事中。咸元和二年进士擢第，又登博学宏词科。郑余庆、李夷简辟为宾佐，待如师友。及登朝，历践台阁，独行守正，时望甚重。敬宗欲幸东都，人心不安。裴度以勋旧自兴元随表入觐。既至，李逢吉不欲度复入中书。京兆尹刘栖楚，逢吉党也。栖楚等十余人驾肩排度，而朝士持两端者日拥度门。一日，度留客命酒，栖楚矫求度之欢，曲躬附裴耳而语，咸嫉其矫，举爵罚度曰："丞相不当许所由官呫嗫耳语。"度笑而饮之。栖楚不自安，趋出。坐客皆壮之。累迁陕州大都督府长史、陕虢观察等使。自旦至暮，与宾僚痛饮，恒醉不醒。簿领堆积，夜分省览，剖判决断，无毫厘之差，胥吏以为神人。入为右散骑常侍、秘书监。太和八年十月卒。

　　初，锐佐李抱真为泽潞从事，有道人自称卢老，曾事隋朝云际寺李先生，预知过往未来之事。属河朔禁游客，锐馆之于家。一旦辞去，且曰："我死，当与君为子。"因指口下黑子，愿以为志。咸之生也，果有黑子，其形神即卢老也，父即以卢老字之。

　　既冠，栖心高尚，志于林壑，往往独游南山，经时方还。尤长于歌诗，或风景晴明，花朝月夕，朗吟意惬，必凄怆沾襟，旨趣高奇，名流嗟挹。有文集二十卷。

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服装换季陈列技巧介绍

服装换季陈列技巧介绍

　　时尚服装服饰消费品零售业虽然以潮流变化为导向，但是更清晰的“日程表”却是春夏秋冬的季节更替。下面小编就来给大家讲讲服装换季陈列技巧。

　　服装换季陈列技巧

　　商品换季时，店铺陈列的任务主要是向顾客主动传播以下三方面的信息

　　消费季节将改变(提示顾客可能需要应季的服装);

　　品牌应季新产品到店(推荐主题商品系列);

　　新季节里将要流行的消费趋势(引导款式/面料/色彩/主题设计/风格等消费趋势)。

　　商品陈列在常规的物理区域划分上，分为橱窗陈列和货场陈列，这两个基本的设计区域在换季时期承担着不同的使命，存在着承接互动的关系。其中，橱窗换季陈列的设计主要目的是传递单向信息，而货场陈列的规划则主要是顾客购买。店铺换季陈列的任务如果分配到橱窗和货场两个部分的话，那么两者将有不同的功能侧重。

　　季节改变看橱窗

　　以季节为时间信号的时尚消费品市场，季节信号也意味着竞争的信号。以潮流为导向的商家，往往可以比自然时间更快地传递季节信息。

　　季节变化对于人类基本社会行为的影响已经越来越小，但是季节对于服装零售的时间因素性影响依然显著。

　　时尚品牌公司的设计师和买手团队仍然以季节时间作大自己的日程表。在比较领先的时装公司中，品牌经理、设计师和买手仍会以季节为时间基准安排工作计划，视觉形象部门在制定视觉营销计划时，也会首先根据季节时间因素。

　　换季陈列的提前性表现为真正的时尚商品总是会领先于季节的变化。在大雪纷飞的新年过后不久，顾客就可以在巴黎名店街的橱窗中感受到春季时装的流行趋势信息。时尚往往领先于潮流，时尚产业的季节，往往也领先于自然季节的时间表。以自然季节为参照，提前预演下一季的商品流行，体现着品牌对时尚潮流的引导能力和自信，也会在纷至沓来的橱窗换季高峰期之前首先树立起领先的形象。

　　橱窗换季看植物

　　橱窗换季主题的设计思路可以优先考虑将商品与季节属性明显的陈列道具相结合。道具选择优先考虑那些对自然季节变化最为敏感的事物--植物。最常见的植物道具是花卉和树木，其中又因花卉体积较小，易于做设计处理，所以更适合在橱窗换季时使用。而大型乔木道具的使用，往往必须变化形式才能解决体积的问题。

　　在植物道具选择上，陈列设计人员必须有一定的植物学基础常识，比如以季节作为生长周期的花卉有哪些?乔木有哪些?相应的'花卉和乔木发源和迁移的生长地区在哪里?掌握这些信息之后才能够在相应的季节将恰当的植物道具使用到市场定位合适的时尚品牌橱窗中。

　　在道具形式设计上。陈列设计人员必须考虑可执行性。并不是所有的自然植物都可以在有限的橱窗中呈现，但是陈列师的设计智慧可以解决这个问题。对于体积较小、方便购买的植物，可以使用真实道具，这也是效果最好的设计。对于体积较大、购买困难的植物道具，可以通过艺术化的模拟转换来演绎橱窗换季。

　　货场换季看组合

　　从橱窗到货场，顾客通过视觉经历了从梦想到现实的旅行。如果说橱窗的换季主题充满浪漫主义色彩，那么出于商业理性，货场陈列必须以现实主义为中心——突出新季节主推的商品主题系列。

　　店铺的引导区域和通透橱窗背景区域的商品，必须以同主题同系列的原则与橱窗主题相组合，切忌“橱窗里一派春光，货场望去满眼苍凉”。

　　商品换季时让商家头疼的问题是新旧货品的更替。往往是过季货品舍不得放弃主销位置，新季产品上市之前举步踌躇。商品的促销功能之一就是通过商品组合出样的周转变化，提高店铺整盘货品的存转率，在不同的时间推销不同的主力商品系列，让所有在销售计划中的商品角色都要有当主角的机会。在换季陈列时，应该将新品有计划地在不同时间内出样，伴随时间发展逐渐取代所有过季产品。过季产品在设计研发时一般也会考虑季节的产品过渡问题，这时过季产品也不要急于退出销售舞台，首先在橱窗换季主题更换的时候让出引导区和橱窗组合区，将店铺剧情的导演权移交给新季产品，有计划有批次地退出货区。

　　商品换季看主角

　　换季陈列的橱窗主题设计和货区组合的设计的最终目的，仍然是视觉营销的核心任务——达成销售。顾客在换季主题陈列的设计面前，最终的注意力和关注焦点都必须转移到商家计划推荐的商品身上。如果我们结合(A.I.D.C.A)购买法则去分析季节主题信息传递的功能，就可以一目了然地发现换季陈列的本质内容。

　　如何将所有的努力最终归结到商品本身?关键是从橱窗换季主题设计到货区组合最后到商品主推的视觉逻辑指向性要清晰明确。如果能够做到同系列同主题的货品与相应视觉主题区域紧密组合，就可以将顾客的注意力集中到这个主题上。

　　服装产品的季节属性表现为不同的季节有不同的款型和色彩特点，而款型和色彩特点是实战陈列手法的基础。简单易记的原则是：每次舞台上只出现1-2个被观众全神贯注盯住的角色，货场的每个有效购买视野里只出现1-2个被顾客全神贯注盯住的商品主角。大视野(货架组台或面墙)看色彩，小视野(面墙或货架局部)看款式。

　　店铺换季陈列设计的方法总结来说就是巧用道具、合理分区，可以通过橱窗季节主题演绎、货场季节主题产品组合和商品季节主角推荐的思路进行规划，在每个环节注意具体的操作执行方式，整体上实现主题统一有机联系，并按照时间和空间上安排商品演出的顺序和步骤，就可以在有限的换季时间内实现*衡的产品过渡和新品促销。

　　拓展：女装的陈列与搭配技巧

　　一、给消费者搭配指引

　　服饰搭配既要传达品牌文化，亦需为消费者提供搭配指引，这是消费者的需要，也是女装品牌的需要。快速的形成搭配的“指向性”，最重要的部分在细节的处理，无论是模特的站位，还是与服装呼应的配饰：眼镜、手表、围巾、帽子、鞋子、各类包包……甚至其他能够产生消费导向的服装。

　　成功的搭配指引带来的最直接效果就是销售，人们在认同的品牌风格的同时即认同了品牌服饰搭配方法，在已经形成的认同感上促进联带销售。

　　每个模特表现不同状态青年男女，位置设定上采用交叉站位，每个模特自成系列。但在配饰及色彩细节上呼应协调，男女装都以红色作为协调元素，形成整体搭配效果。消费者可以根据各模特服饰的搭配直接复制，从而拉*与消费者的距离，直接促进消费。

　　二、气氛营造，强调叙事性

　　实现快速搭配时同样需要为橱窗塑造叙事性冲突，模特与模特之间通过服装搭配营造气氛，让模特之间产生关系，不至于松散，在服装细节上描述两者关系，如某件配饰的呼应，某个纹样的联系，模特之间动作的设置，营造模特之间默契感。

　　三、卖场陈列与服装搭配

　　卖场陈列方式与销售关系密切，分区域成系列的服装搭配陈列方式给消费者最直观的搭配效果呈现，整体风格协调统一，大色块错落有致，方便消费者选择，可促进连带销售。这是每一位合格的陈列设计师都了解的，但是如何快速的实现卖场空间区域划分、服装搭配、色彩分布?这却是一名高端陈列设计人员所需要掌握的。

　　解决的方法之一其实很简单：与橱窗的呼应。通过复制橱窗里服装的搭配方式，将卖场划分为不同的区域，以及不同的墙面、挂通陈列，再辅之以其他能够与之形成搭配的替换产品。一个快速、简便的卖场陈列即告完成。

　　通过对服装店搭配和陈列的巧妙设计，服装店就可以最大程度的向顾客传达其品牌所包含的文化内涵，也可以充分展示服装的美感，在营造了舒适的购物环境的同时，也在不经意间提高了服装店的业绩。

　　服装服饰店常用的服装陈列方式

　　1、主题陈列：给服饰陈列设置一个主题的陈列方法。主题应经常变换，以适应季节或特殊事件的需要。它能使专卖店创造独特的气氛，吸引顾客的注意力，进而起到促销商品的作用。

　　2、整体陈列：将整套商品完整地向顾客展示，比如将全套服饰作为一个整体，用人体模特型从头至脚完整地进行陈列。整体陈列形式能为顾客作整体设想，便于顾客的购买。

　　3、整齐陈列：按货架的尺寸，确定商品长、宽、高的数值，将商品整齐地排列，突出商品的量感，从而给顾客一种刺激，整齐陈列的商品通常是店铺想大量推销给顾客的商品，或因季节性因素顾客购买量大、购买频率高的商品等。

　　4、随机陈列：就是将商品随机堆积的方法。它主要是适用于陈列特价商品，它是为了给顾客一种“特卖品即为便宜品”的印象。采用随机陈列法所使用的陈列用具，一般是圆形或四角形的网状筐，另外还要带有表示特价销售的提示牌。

　　5、盘式陈列：实际上是整齐陈列的变化，表现的也是商品的量感，一般为单款式多件排列有序地堆积，将装有商品的纸箱底部作盘状切开后留下来，然后以盘为单位堆积上去，这样可以加快服饰陈列速度，也在一定程度提示顾客可以成批购买。

　　6、定位陈列：指某些商品一经确定了位置陈列后，一般不再作变动。需定位陈列的商品通常是知名度高的名牌商品，顾客购买这些商品频率高、购买量大，所以需要对这些商品给予固定的位置来陈列，以方便顾客，尤其是老顾客。

　　7、关联陈列：指将不同种类但相互补充的服饰陈列在一起。运用商品之间的互补性，可以使顾客在购买某商品后，也顺便购买旁边的商品。它可以使得专卖店的整体陈列多样化，也增加了顾客购买商品的概率。它的运用原则是商品必须互补，要打破商品各类间的区别，表现消费者生活实际需求。

　　8、比较陈列：将相同商品按不同规格和数量予以分类，然后陈列在一起。它的目的是利用不同规格包装的商品之间价格上的差异来刺激他们的购买欲望，促使其因廉价而做出购买决策。

　　9、分类陈列：根据商品质量、性能、特点和使用对象进行分类，向顾客展示的陈列方法。它可以方便顾客在不同的花色、质量、价格之间挑选比较。

　　10、岛式陈列：在店铺入口处、中部或者底部不设置中央陈列架，而配置特殊陈列用的展台。它可以使顾客从四个方向观看到陈列的商品。岛式陈列的用具较多，常用的有*台或大型的网状货筐。岛式陈列的用具不能过高，太高的话，会影响整个店铺的空间视野，也会影响顾客从四个方向对岛式陈列的商品透视度。

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