苍松怪石图题诗古诗的朝代

古诗画的作者是哪个朝代的

古诗画的作者是哪个朝代的

　　在生活、工作和学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的古诗画的作者是哪个朝代的，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《画》的作者是王维，唐朝著名诗人。诗原文如下：

　　画

　　远看山有色，*听水无声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　赏析：

　　看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在*处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走*停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走*了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

　　远看山有色，

　　远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水。但不是死水而是活水。你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出。一种流动之美跳跃于诗人的眼中。

　　*听水无声。

　　源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远。和首句并无矛盾之处。动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余。是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接*此诗此画，这样心神和山水便靠*了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山**上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的**是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面。

　　鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。

　　诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。

　　作者简介：

　　生*简介

　　王维（701～761），唐代诗人、画家，王维简介。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。

　　王维青少年时期即富于文学才华。开元九年（721）中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年（736）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转捩点，自我介绍《王维简介》。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，在《寄荆州张丞相》中说：“方将与农圃，艺植老丘园。”表示了归隐之意。但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他曾说：“既寡遂性欢，恐招负时累”。一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过著半官半隐的生活。他原信奉佛教，此时随著思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。

　　作品特点

　　唐代著名诗人王维的山水田园诗代表了唐代山水诗创作的最高成就，被誉为“五言之宗匠”，同时作为画家，他又开创了*文人水墨山水画的先河，享有“南宗之祖”的盛誉。诗与画的相融形成了王维诗歌独特的.魅力，尤其是他的山水诗，因此显示出空灵、明净、飘逸的意境美。

　　画，尤其是山水画是非常讲究意境的，画家要用心“经营”他眼中的物象和手中的色彩去表达他深远的思想和丰富的情感。诗也是应该创造意境的。王维的诗之所以诗中有画，也在于他创造了一种言可尽而意不可穷的境界。

　　严羽说：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊；如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。（《沧浪诗话。诗辩》）基本言中了王维以虚求实，以动求静，物我交融的境界构思特征。

　　以虚求实。清代画家方熏说“古人用笔，妙有虚实，所谓画法，即在虚实之间。”（《山静居画论》）王维的诗之所以诗中有画，也在于他创造了一种言可尽而意不可穷的境界。如《汉江临泛》：“江流天地外，山色有无中；郡邑浮前浦，波澜动远空。”这四句写远景的诗句，就用“有无中”的山色、“天地外”的江流这种因远而虚的境界，展示了江面之宽，江流之长，十分耐人寻味。而一个“浮”字，似乎把群邑描写成海市蜃楼，但也只有这样，才能更真切表现在“前浦”波澜壮阔、浩渺连天的风貌。王维把水墨山水的造境和运笔，用到了诗歌的创作上。他从大处落笔，浩渺的江水与天地之起浮动，山色若有若无，甚至写出了南国空气的湿润和光线的柔和，这恰象一幅水墨“渲淡”的山水画一样，清淡得不加饰绘，善意创造谐美，完整的意境。

　　以动求静。王维喜欢创造静谧的意境，常常独树一帜，就是舍弃了片面，孤立地去写寂静的方法，而是巧妙地攫取动意和音响去相反相成地写空廓与寂静，使诗中静谧的意象荡涤了那种死沉沉的气氛，呈现出独特的、优美的画面，大大开拓了人们的审美视野。如“落日照秋草”、“渺渺孤烟起，草草远树齐”，不难看出诗人极注意自然界的“动”物对他创造的“静”极相得益彰之妙。

　　《鸟呜涧》：“人闲桂花落，夜静青山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这首诗描写了山涧的静澄，但诗人所写的却是花落、月出、鸟呜，这些生动的景物，既使诗显得富有生机而又不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了山洞的宁静幽美，创造出“鸟鸣”山更幽的境界，表现出作者古井无波，静中观照的心理状态。

　　物我交融。古人论诗强调“物我交融”，也就是说，诗歌创作应该是情融于景，意融于象，让读者欣赏诗时既能感到诗人所描写的物象，也能领会出诗人渗透深藏在我们所能领会的景物之中的诗意，使读者不执着于感情，而是产生深远的联想。

　　在暮色如烟、翠竹似墨的幽境里，作者似乎正面对着静谧的自然，空寂的宇宙，吟风啸月，抒发着内心淡淡的情思。他的诗往往形成一种自然恬淡的情感与静谧空灵的物象相融的艺术境地。如“松风以解带，山月照弹琴”（《酬张少府》），迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐着弹琴，自由自在，悠然自得，这是多么令人舒心畅意啊！“松风”、“山月”会有高洁之意，而作者又将松风、山月写得似通人意，情与景相击，意与境相谐，主客观融为一体，含蓄而富有韵味，耐人寻味，发人深思。

　　王维的诗歌开创了一个时代，堪称山水诗“正宗”。其诗往往把实景与它所暗示、所追求的虚境融为一体，给人以最大的审美愉悦感。同时，他的诗与他采用的某种物象间也往往具有某种内在精神，使自我融合万物，又投影在色彩、意象、音响和语言中，营适了空灵、明净、飘逸的意境，使山水田园诗发展到了顶峰，并影响了一代又一代的诗人，成为我国文学史上具有独特风格并占据重要一页的一位诗人。

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鹅鹅鹅的作者朝代古诗

鹅鹅鹅的作者朝代古诗

　　在生活、工作和学*中，大家都接触过古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编整理的鹅鹅鹅的作者朝代古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　咏鹅

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。这首诗开篇先声夺人，“鹅！鹅！鹅！”写出鹅的声响美，又通过“曲项”与“向天”、“白毛”与“绿水”、“红掌”与“清波”的对比写出鹅的线条美与色彩美，同时，“歌”、“浮”、“拨”等字又写出鹅的动态美，听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合，将鹅的形神活现而出。

　　注释

　　曲项：弯着脖子。歌：长鸣。

　　拨：划动。

　　译文

　　“鹅！鹅！鹅！”

　　面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。

　　雪白的羽毛漂浮在碧绿的水面上，红色的脚掌划着清波，就像船浆一样。

　　创作背景

　　小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。

　　鉴赏

　　诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强了感情上的效果。

　　第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。

　　以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。

　　在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。

　　作者简介

　　骆宾王（约640~？），婺州义乌（今属浙江省）人，唐代文学家。与王勃、杨炯、卢照邻一起，被人们称为“初唐四杰”。七岁时因作《咏鹅》诗而有”神通“之誉，曾经担任临海县丞，后随徐敬业起兵反对武则天，兵败后下落不明，或说是被乱军所杀，或说是遁入了空门。其诗气势充沛，挥洒自如，富有一种清新俊逸的`气息，诗善歌行体，有《骆临海集》。

　　《咏鹅》赏析

　　《咏鹅》是唐代诗人骆宾王七岁时的作品。全诗共四句，分别写鹅的样子、游水时美丽的外形和轻盈的动作，表达了作者对鹅的喜爱之情。

　　咏鹅

　　[唐]骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，

　　曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，

　　红掌拨清波。

　　[注释]

　　1.咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。

　　2.项：颈的后部。

　　3.掌：诗中指鹅的脚掌。

　　原文大意

　　鹅呀，弯曲着脖子对天高歌。一身雪白的羽毛浮于绿水之上，红色的脚掌拨动着清澈的水波。

　　诗意：

　　鹅！鹅！鹅！弯曲着脖子向天唱歌。雪白的羽毛漂浮在绿色的水面上，红红的脚掌划动着清清的水波。

　　[简析]

　　这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。

　　《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。

　　开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至*的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。

　　小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。

　　首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

　　次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。

　　三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

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描写奇山怪石的诗句-描写山洞怪石的诗句

　　描写山洞怪石的诗句？

　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

　　—唐代：王维《桃源行》

　　译文：出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。

　　师从庐山洞，访旧来于斯。

　　—唐代：白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》

　　译文：本人拜师在庐山洞，今日拜访故人来到这里。

　　常闻玉泉山，山洞多乳窟。

　　—唐·李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》

　　译文：经常听人们提起玉泉山，说山洞里有很多由钟乳石天然形成的洞窟。

　　心驰茅山洞，目极枫树林。

　　—唐代：孟浩然《宿扬子津，寄润州长山刘隐士》

　　译文：心中向往着居住在茅山洞的生活，入目是满眼的枫树林。

　　洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。

　　—唐代：王维《酬郭给事》

　　译文：高高的宫门和楼阁冰浴在夕阳的余晖中，桃李技叶茂密，柳絮随风飞舞。

　　洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。

　　—唐代：无可《题崔驸马林亭》

　　译文：山洞中是夏日避暑的好去处，洞中石头上面布满了青苔，站在池边赋诗头顶有白鹭 飞过。

　　十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。

　　—唐代：白居易《宿湖中》

　　译文：湖中停泊的十只画舫夜晚没有地方停宿，于是就停泊在了洞庭山脚下的湖中心了。

　　描写黄山奇石的诗句？

　　1. 黄山怪石，星罗棋布，点缀在波澜壮阔的黄山峰海中。它们形态别致，或大或小，争相竞秀，意趣无穷。

　　2. 戴舒扬就说，有一块巨大的石头如雄狮，前面有一块大圆石，仿佛一个大圆球。狮子看着前面的石球，好像要伸出爪子推动石球玩耍。

　　3. 然而在众多的黄山奇石中，有座山峰，我们把它称作“仙女弹琴”。

　　4. 每当太阳升起的时候，笼罩在黄山上层的云雾渐渐消失，阳光透过云雾照在山峰上仿佛世外仙境，“仙女弹琴”便显得格外迷人了。

　　5. 到黄山观光的游客说黄山山峰上的几块巨石，每当太阳升起，就变成了一位美丽的仙女，还有几块巨石，就变成了一架古琴。仙女优雅地弹着琴，弹得太阳都笑了。

　　6. 也有人说，远远望去，那巨石真像一位仙女坐在山峰上，弹着古筝，发出美妙的音乐。

　　7. 有人说，每当太阳升起，有座山峰上的一块巨石就变成了一位美丽的仙女。山顶有一块石头就像一把凤凰琴，她坐在石琴旁，聚精会神地抚弄着琴弦，弹着优美的旋律。不用说，这就是有名的“仙女弹琴”。

　　8. 徐楚蓥是这样描述“仙女弹琴”的，云海中，“仙女”修长的手指伸向那架精致的古琴，闭上了双眼，似乎听到悦耳的曲声，使我置身于仙境，唯美的奇石——“仙女弹琴”。

　　9. 还有人说黄山上一位美丽的“仙女”坐在石凳上，每天都快乐地弹着优美的曲子。她弹得多么认真啊！

　　10. 叶珂君赞美“仙女弹琴”很有意思。远远望去，那巨石真像一个婀娜多姿的仙女，只见她优雅地坐在一块岩石上，两只手伸向前面，好像正弹琴呢！

　　11. 就说“仙女弹琴”吧，远远望去，那巨石真像一位仙女坐在山峰上。仿佛在弹奏着动听的曲子。它弹出来的曲子优美极了！

　　12. 步移景换，从黄山龙幡坡上回头看老人峰，“金鸡”已不见，却见五石如五位老翁，携手持杖，摩肩接踵，向天都峰顶攀登，形象逼真生动，被称为“五老上天都”。

　　13. 我们再往前走，就是“飞来石”。“飞来石”的外表就象一颗桃子，而这桃子又是那么巨大，非同一般，所以也叫它仙桃石。

　　14. 然后，我们又来到了“仙人指路”。“仙人指路”大家一定都听说过，但真正的“仙人指路”是什么样子的呢？其实，“仙人指路”只是一只很大的石手，伸出食指，指向湛蓝的天空，又象一只小灵通竖立在那儿，似乎被神仙抛弃了！

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思乡的诗句注明诗题及作者和朝代

思乡的诗句注明诗题及作者和朝代

　　引导语：故乡，多少个夜里我面向西而驻立在宿舍走廊里，思念向故乡生长，遥想每一颗繁星上都藏有一个笑脸，让人望眼欲穿，下面就是一些描写思乡的诗句，诗句注明诗题及作者和朝代，欢迎大家阅读！

　　思乡的诗句注明诗题及作者和朝代篇1：

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 (唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》)

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家? (唐.王建.《十五夜望月寄杜郎中》)

　　逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 (唐.司空图.《漫书五首》)

　　举头望明月，低头思故乡。 (唐.李白.《静夜思》)

　　唯有门前镜湖水，春风不改旧时波 。(唐.贺知章.《回乡偶书二首》)

　　悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 (楚辞.九歌《少司命》)

　　剪不断，理还乱，是离愁。 (南唐.李煜.《相见欢》)

　　夕阳西下，断肠人在天涯。元·马致远《天净沙·秋思》

　　马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。唐·岑参《逢入京使》

　　不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。唐·李益《夜上受降城闻笛》

　　若为化作身千亿，散上峰头望故乡。唐·柳宗元《与浩初上人同看山》

　　离恨恰如青草，更行更远还生。五代·李煜《清*乐》

　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。五代·李煜《虞美人》

　　羌笛悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。宋·范仲淹《渔家傲》

　　只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。宋·李清照《武陵春》

　　羁马恋旧林，池鱼思故渊。晋·陶渊明《旧园田居》

　　*乡情更怯，不敢问来人。 (唐.宋之问.《渡汉江》)

　　胡马依北风，越鸟朝南枝。 (汉.古诗十九首.《行行重行行》)

　　悲歌可以当泣,远望可以当归。 (两汉乐府.《悲歌》)

　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 (《诗经·小雅·采薇》)

　　谁言寸草心，报得三春晖! (唐.孟郊.《游子吟》)

　　来日绮窗前，寒梅著花未。 (唐.王维.《杂诗三首》)

　　故乡何处是，忘了除非醉。 (宋.李清照.《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》)

　　胡马依北风，越鸟巢南枝。《行行重行行》

　　举头望明月，低头思故乡。唐·李白《静夜思》

　　乡书何处达?归雁洛阳边。唐·王湾《次北固山下》

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。唐·王维《九月九日忆山东兄弟》

　　此夜曲中闻杨柳，何人不起故园情。唐·李白《春夜洛城闻笛》

　　故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。唐·岑参《逢入京使》

　　日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。唐·崔颢《黄鹤楼》

　　已知泉路*，欲别故乡难。明·夏完淳《别云间》

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。宋·范仲淹《渔家傲》

　　思乡的诗句注明诗题及作者和朝代篇2：

　　去年花里逢君别，今日花开已一年 (唐.韦应物.《寄李儋元锡》)

　　蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明 (唐.杜牧.《赠别》)

　　门外若无南北路，人间应免别离愁 (唐.杜牧.《赠别》)

　　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯 (北宋.黄庭坚.《寄黄几复》)

　　独上江楼思渺然,月光如水水如天 (唐.赵瑕.<<江楼感怀>>)

　　不应有恨,何时长向别时圆 (宋.苏轼.《水调歌头》)

　　但愿人长久，千里共婵娟 (宋.苏轼.《水调歌头》)

　　*乡情更怯，不敢问来人。 (唐.宋之问.《渡汉江》)

　　胡马依北风，越鸟朝南枝。 (汉.古诗十九首.《行行重行行》)

　　悲歌可以当泣,远望可以当归。 (两汉乐府.《悲歌》)

　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 (《诗经·小雅·采薇》)

　　谁言寸草心，报得三春晖! (唐.孟郊.《游子吟》)

　　来日绮窗前，寒梅著花未。 (唐.王维.《杂诗三首》)

　　故乡何处是，忘了除非醉。 (宋.李清照.《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》)

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 (唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》)

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王安石是哪个朝代的（王安石最有名的十首诗）

王安石（1021年12月18日 －1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人 。中国北宋时期著名的政治家、文学家、思想家、改革家。

王安石像

庆历二年（1042年），二十一岁的王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。传世文集有《临川集》、《临川集拾遗》等。

王安石的诗现存1531首,大体上可分为为官与隐居两个时期。隐居时期诗风含蓄深沉、深婉从容，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。

褒禅山王安石“三不足”石刻

笔者资料有限、学识有限，从中精选十首诗，再择出诗中名句，加以简单介绍，个人管见，请好友分享。

一、《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

诗意：京口（镇江）和瓜洲（扬州）不过一水之遥，钟山（南京）也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，明月什么时候才能够照着我回家呢？

“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”是该诗的名句，千百年来一直为人所传颂。诗中“绿”字将无形的春风化为鲜明的形象，极其传神，也是诗人修辞练字的著名例子。

二、《登飞来峰》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

诗意：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”是该诗的名句，诗人借景抒情，寓理于情，表达了站得高，看得远，不怕被阻碍的生活哲理。

三、《梅花》

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

诗意：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道是洁白的梅花而不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的清香。

“遥知不是雪，为有暗香来。”是该诗的名句，以梅花的坚强和高洁的品格比喻处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义。

四、《孤桐》

天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。

诗意：梧桐树天生就能长得茂盛繁密，岿然屹立，拔地高达几百寻。接*了云霄，也不屈服，这是由于深深扎根大地的缘故。岁月越久根越壮实，太阳越炽烈叶子越浓密。清明盛世，也想着解决民间疾苦，愿被砍伐制作成五弦琴。

“岁老根弥壮，阳骄叶更阴。”是该诗的名句，年岁越老根越壮实，阳光越强，枝叶越显得茂盛葱郁。形容人的阅历越深，经受考验越多，就越坚强，越老当益壮。

五、《春夜》

金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。

春色恼人眠不得，月移花影上栏干。

诗意：夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。春风给人带来阵阵的寒意。春天的景色撩动人的心绪，让人睡不着觉，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。

“春色恼人眠不得，月移花影上栏干。”是该诗的名句，描写了春意撩人，让人兴奋地睡意全消。

六、《商鞅》

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

诗意：从古以来统治人民在于讲信诚，一言为重，百金为轻，立法严明。 现在的人不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策得到坚决施行。

“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”是该诗的名句，国家管理要讲诚信，言出必行，不要愚弄百姓，才会得到百姓的支持、拥护。

七、《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

诗意：一阵阵的爆竹声中，旧的一年已经过去。和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，家家都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”是该诗的名句，富含哲理，新生的、进步的事物总是要战胜、取代陈腐的、落后的事物。

八、《江上》

江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。

青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

诗意：秋天的傍晚，江的北岸天色半阴半晴的，低低的乌云含着雨意，在天空徘徊着。*的青山曲折缠绕，江流迂回婉转，好像没有路了，忽然间，无数面白帆在山林的掩映之处隐约驶来。

“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”是该诗的名句，寓意人们，只要努力向前，持之以恒，尽管前途遥远，总是有路可行的。

九、《北山》

北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

诗意：北山把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上涨。笔直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。

我心情悠闲地在郊野坐了很久，仔细地数着飘落的花瓣。回去的路上，我慢慢地寻芳草，到家已是很晚。

“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。”是该诗的名句，文笔淡雅，诗味浓郁，尽显舒闲、从容之态。

十、《书湖阴先生壁》

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怪石嶙峋造句,用怪石嶙峋写一句话

1、地面群山环绕怪石嶙峋山岩雷雷危峰兀立姿态万千

2、山上尽是些怪石嶙峋山下尽是些奇花异木

3、炫龙爬上大石不禁被眼前的风景惊呆了翻腾飘渺的白色云海中矗立着一座座泥电影的山峰峰上怪石嶙峋峰尖劲松点缀真是如仙如幻如梦如醉真乃仙山是也

4、灵崖山山势巍峨松柏苍郁怪石嶙峋石穴玲珑天爷洞就像璀璨的明珠悬挂于峭拔险怪的灵崖山半腰

5、雁荡山怪石嶙峋你看，有的怪石像一把剪刀，可能是天上的织女不小心丢下来的；有的怪石像一只鳄鱼，张大嘴巴，露出锋利的牙齿；有的怪石像母亲抱着孩子……

6、死亡谷中地势崎岖怪石嶙峋狗熊狼獾野猪等野生动物死亡相藉白骨横陈满目凄凉

7、小道两边树木或蓊郁蔽日或枝干遒劲或青翠欲滴或花团锦簇怪石嶙峋溪水潺潺石罅泉响蜂鸣蝶舞曲径通幽

8、西湖水峰峦雄伟虽没有大海波澜壮阔，没有桂林水秀丽，西湖周围的山虽没有泰山雄伟，没有香山红叶似火，也没有黄山怪石嶙峋危峰兀立但 文化 底蕴却比他们高，无论是山还是水都蕴藏着一个奇妙的 故事 我被西湖深深的吸引住了，令我流连忘返

9、黄山可真险啊，我有生以来还从没有见过这样陡峭的山峰，一座座危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石横加断，几乎是九十度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨

10、只见四周数峰耸峙满目苍翠遍布古树飞瀑怪石嶙峋更有氤氲雾气弥漫其间不时有祥禽瑞兽出没其中真是一处仙家净土

11、北菊山的南部是一片茂密的丛林这里怪石嶙峋古木参天

12、潭外绝壁重重，潭内怪石嶙峋，潭水在山间流淌，再加上山的绿树红花，构成龙潭特有的景色

13、用陡峭这个词如何造句

14、进入帝陵山脉中眼中则是各种盘虬卧龙的树木各种危峰兀立怪石嶙峋

15、此处山岭怪石嶙峋陡峭无比常年青翠欲滴云雾萦绕颇似仙境

16、哇!峰峦雄伟连绵起伏奇峰罗列怪石嶙峋

17、天威笼罩下的一片区域山势连绵千里奇峰迭荡起伏崖壑峻险突兀怪石嶙峋参差

18、水池的中央是一座小假山假山上危峰兀立怪石嶙峋峰顶有一个小喷泉常年四季都喷洒着清清亮亮的泉水

19、形容山石形状奇特重叠高耸省多多

20、东湖岩壁千姿百态，无奇不有真可谓怪石嶙峋，形态万千山岩累累，危峰兀立抬眼上望，山峰像是用绿色染过似的，到处苍翠欲滴还有气势壮观的陡峭石壁，像是那样的高，那样的陡，抬头仰望，真使人感慨万千

21、过不多时就进了群山环抱的腹地路的两边是巍然屹立的悬崖峭壁似鬼斧神工的杰作怪石嶙峋狰狞恐怖就是猿猴也难攀援纵上跃下

22、大岩山作为萧山区级森林公园之一位于萧山东南部进化欢潭村群山环抱绿竹摇曳奇峰突起怪石嶙峋且为块状火山岩故名大岩山”

23、昔日大华村万多亩怪石嶙峋满目荆榛杂草的荒山如今变成了风景优美生机勃勃的花果山”

24、不过这里有一个山谷两面是陡壁悬崖怪石嶙峋

25、黄山可真险啊!我从来没看过这样陡峭的山峰一座座峰危屹立，怪石嶙峋崖峭似刀削，几乎是九十度垂真的真梯，隔老远也让人心惊肉跳，好像一失足立刻就会从崖上跌下去摔的粉身碎骨似的

26、天门山位于八道沟此处森林茂密奇峰突起怪石嶙峋山势非常险峻

27、桂林山水甲天下，山，怪石嶙峋；水，漫江碧透

28、只要我的生活中能有变迁变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的毛姆

29、湖旁有九仙祠迎仙公馆等建筑;九鲤湖的四周千岩竞秀怪石嶙峋有蓬莱石嬴洲石玄珠石枕流石等

30、黄山可真险啊!我*生以来还从没有看见过这样陡峭的山峰，一座座危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似斧削，山石如断，几乎是九十度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨

31、古河南面杂草丛生怪石嶙峋杳无人烟只有一座坚固而严密的石屋

32、春风熏得人心醉，山水怡情心快慰峡谷，后面是一串足迹；前面却还是一个谜谷两侧峭壁陡立，巨石杂陈，怪石嶙峋，踩在鹅卵石上，一跳一蹦，步步前移，旁边缓缓流淌的清凉小溪似流在了心底

33、那山，挺拔得像个巨人，高高耸立它怪石嶙峋，万仞绝壁，仿佛藏满了沧桑

34、四丰山——俯看之，连绵起伏重峦叠嶂千峰万仞崇山峻岭;仰看之，危峰兀立怪石嶙峋峰峦叠嶂奇峰罗列

35、怪石嶙峋是什么意思

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诗人杜牧是哪个朝代的

诗人杜牧是哪个朝代的

　　诗人杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。下面就随小编一起去阅读诗人杜牧是哪个朝代的，相信能带给大家帮助。

　　诗人杜牧是哪个朝代的？

　　唐代。

　　杜牧的人物生*：

　　早期仕途：

　　杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的*惯，被称为“杜十三”。杜牧政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计*虏，被宰相李德裕采用，大获成功。

　　长庆二年（822年），杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。杜牧23岁作出《阿房宫赋》。25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗《感怀诗》，表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。

　　大和二年（828年），杜牧26岁，进士及第。同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。

　　大和七年（833年），杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌*，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。大和九年，杜牧被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。八月在东都洛阳上任。因此逃过了十一月的甘露之变的险恶风波。在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的《张好好诗》。在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。

　　大和九年（835年），杜牧三十三岁，由扬州赴长安就任监察御史。

　　开成二年（838年），杜牧入宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。

　　开成四年（839年），年底杜牧离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。

　　迁官外放：

　　会昌元年（841年），杜牧调任比部员外郎。

　　会昌二年（842年），外放为黄州刺史。杜牧外放的原因史书上并无记载。杜牧自己认为是宰相李德裕的排挤。而李杜两家为世交，李德裕为何不喜欢杜牧，有人认为是杜牧为人倜傥，不拘小节，与李德裕的理念不合；而且牛李党争，杜牧与牛僧孺私交甚好，可能被李德裕认为是牛党。后杜牧任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。

　　会昌四年九月（844年9月），杜牧迁池州刺史，这年四十二岁。池州治所秋浦县（今安徽贵池）。

　　会昌五年（845年），七月，武宗下诏禁毁佛教。杜牧对于这一措施是很赞同的，后来他在宣宗大中年间作《杭州新造南亭子记》，详细叙述武宗禁毁佛教事。

　　宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的帮助，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。

　　人生暮年：

　　宣宗大中三年（849年），就因为京官俸禄低，而难以养家请求外放杭州刺史，

　　但是没有批准。

　　宣宗大中四年（850年），他被升为吏部员外郎。但是杜牧仍然多次请求外放湖州刺史，连上三启，终于应允了他的要求。但是也有人认为，杜牧请求外放并不仅仅是经济原因，而是不满意朝政，认为自己无法在朝中有所作为。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州凭吊前贤，结识诗友，作了不少诗。一年后，他又被内升为考功郎中、知制诰。到长安第二年，迁中书舍人。这段时期，杜牧重新整修了祖上的樊川别墅，并且闲暇之时经常在这里以文会友。

　　宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。

　　了解诗人杜牧：

　　晚唐时期，“牛李党争”这出聚讼纷纭的闹剧，上演长达四十年之久，党同伐异，互不妥协，朋党争斗已弄得人心惶惑，满朝生厌，最终以李党领袖李德裕被贬崖州司户而告终。牛党领袖牛僧孺在东都洛阳的病榻上得知这一消息不到一个月，也魂归林泉。当世大才子杜牧为牛氏作墓志铭，称其“忠厚仁恕，庄重敬慎”。稍早一点时间，李商隐也为李德裕的作品集作序，盛赞“为万古之良相，为一代之高士”。

　　有趣的是，惨烈的党争之后，竟是由两位文人登场，为他们各作了一个文字性的总结。

　　时隔不久，两位大文豪相见于长安。两个怀才不遇、早生华发的穷途知己聚到一起，饮酒谈诗，相见甚欢。李商隐对于比他大十多岁的杜牧，表现出了发自内心的尊重与谦逊：

　　高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。

　　刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。——李商隐《杜司勋》

　　不知道为什么，李商隐写了两首赠诗，杜牧却没有在诗歌里作出回应，或许是碍于“高楼风雨”的昏暗时局罢，不得而知。但在晚唐诗歌排行榜上，杜牧与李商隐位居前列，才情声誉直追盛唐李杜，后人遂以“小李杜”称之。

　　然同为诗杰，开一代风气，不分仲伯，两人的性格、气质却迥然不同，李商隐有杜甫的深沉情思，以情见长；杜牧则是得了李白的豪迈气度，以气取胜。据《唐才子传》载，“后人评牧诗，如铜丸走坂，骏马注坡，谓圆快奋争也”，刘熙载在《艺概》中也称其诗“雄姿英发”。细读杜牧，亦是人如其诗，个性张扬，如鹤舞长空，俊爽飘逸。

　　杜牧出生于诗书之家，虽不是钟鸣鼎食般的生活，但未受过半点穷，最起码不用像孟郊那样，为生活所困。祖父杜佑不仅官至宰相，而且是一位博古通今的大学者，著有二百卷的《通典》，这给了自幼好学的杜牧以深厚的家学功底，早在他参加科举考试之际，就曾以一篇《阿房宫赋》，传诵于文士之间。

　　唐敬宗年间，大兴土木，修建宫室，广纳声色，年轻气盛、热血沸腾的杜牧有感而作《阿房宫赋》，他将阿房宫的建与毁，与秦王朝的兴衰联系起来，畅谈天下兴亡之理，文章一气呵成，笔力如钢。太学博士吴武陵阅后击掌称好，在众人为主考官崔郾送行之际，当面直荐，一脸严肃地说，“此人真王佐之才”，“请以第一人处之”。意思很明显，为才高八斗的杜牧摇旗呐喊，公开广告宣传。

　　主考的崔大人吞吞吐吐地说，名单已经基本内定。吴武陵又坚持，状元不行，第二名总可以吧。还是摇头。直到第五名，崔郾仍旧不应。古板教条的吴博士再也忍不住，大发脾气，那么，就将杜牧先生的文章还给我吧！！崔郾这才勉强说了声：“如教”。

　　杜牧确实有才华，而且政治才华出众，他专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。深厚的史学见解，使得他能够在历史的烟尘深处，俯看端倪，指陈得失。

　　杜牧和陈子昂、李白一样，期望在时代的大潮中能够有用武之地，也曾上书给有关权要，坦陈自己对“治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事，地形险易远*，古人长短得失”破有研究。最令他得意的是，有一次献计*虏，终于被朝廷采用，并且大获成功。

　　可惜杜牧有相才，而无相器，又生不逢时，在江河日下的晚唐，盛唐气息已一去不返，诸帝才庸，唐敬宗、唐武宗、唐宣宗相继服食所谓仙丹妙药而亡；边事不断，“房谋杜断”式的智囊决策人业已成为凌烟阁上的寂寞画像；宦官专权，党争延续，“文官不爱钱，武将不惜死”的.太*基石早已分崩离析，一系列的内忧外患如蚁穴溃堤，帝国之舟外渗内漏。

　　熟读史书，看透时局，杜牧无法力挽狂澜，只得无奈将一腔抱负交于酒肆。

　　对于杜牧而言，饮酒，成了疗伤祛痛的乐事（*文坛有一则奇怪的现象，好文章多由酒精引发而得）。“高人以饮为忙事”，“但将酩酊酬佳节”，“半醉半醒游三日”，杜牧喜欢酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒着丝丝细雨，也不忘向牧童寻问酒家。杜牧诗中，饮酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一万朝，朝朝醉中去”。刚刚“乞酒缓愁肠”，却不料又是“得醉愁苏醒”，酒浸肝肠，愁萦心间，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又发出“醺酣更唱太*曲，仁圣天子寿无疆”的梦话来。

　　仿佛是盛唐的李白重归人间，浩渺江湖，青山绿水，给了杜牧放任自流、飞身云霄的轻松与自由。杜牧中了进士不久，旋即离开了鸡争鸭斗、空气污染严重的京城，先后到宣州和扬州两地入幕，此后又出牧黄州、池州、睦州三郡。这段时间，成了杜牧风流诗酒、追花扑蝶的烟花岁月。他成了一个闲人浪子。春风细雨，红白花开，青春的杜牧开始了他的浪漫之旅。江南风光好，江南佳人丽，杜牧多情的笔调，落在了纸上，也落在了一个个蛾眉皓齿、绰约多姿、笑意盈盈的女子身上……

　　那么，就将这副身子，这腔醉意，连同满腹的经纶，交付青楼佳人，交付红颜知己，及时行乐，来个春满人间。

　　落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

　　十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》

　　杜牧既是风流，也风流得别具一格，风流得声名远播，在繁华的扬州，杜牧的足迹踏遍青楼，宿醉不归。十年，他用十年的时间，放纵自己，沉浸于闺阁绣楼之中，红颜绿柳之侧，饱尝无边春色。他那浪漫的气质才情、不俗的谈吐举止，赢得了众多佳人的绵绵爱意。

　　且看他的一首，《留赠》：“舞靴应任闲人看，笑脸还须待我开；不用镜前空流泪，蔷薇花谢即归来”。一幕温馨又略带伤感的离别之境里，杜郎在相约再聚之期，那个流泪的女子，还要忍受相思之苦，盼他归来。

　　杜大才子开放的私生活，引起了淮南节度使牛僧孺的注意，出于安全角度的考虑，于是暗中派出了力量，加以保护。某日，杜牧奉调回京，牛僧孺劝他切莫“风情不节”，并且拿出兵卒们发回的满满一箧*安帖，杜牧见此，又愧又羞。他哪里知道，正是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，字词之间，满是艳情。杜牧的风流轶事，与他的才华一样，传之于世。

　　杜牧的情场，比起官场，不知要得意多少倍。《唐才子传》里记录了这样一则故事：杜牧以御史分司洛阳，司徒李愿的家妓为当时第一，某日，李愿宴请朝士，因杜牧有监察御史的身份，不便邀请。谁知杜牧偏要去，既至，张口便问：听说有一个名叫紫云的，是哪一个？李愿指给他看。杜牧大声说，果然如名，该送给我吧？李愿一时不知如何作答。

　　许多家妓都冲着这位客人笑。过了一会儿，杜牧在饮酒之余，即*吟诗一首：“华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。忽发狂言惊满坐，两行红粉一时回。”这样的场面，想必也是弄得满座皆惊。

　　《唐语林》里记载了杜牧的另一桩风流案。杜牧闻听吴兴郡有佳色，欣然前往，当地官员热情接待了杜才子，酒*款待，间以佳人伴舞奏乐，他寻来看去，觉得未有称心如意者。即将离去之间，见到一位妇人携一少女，年方十余岁。杜牧见之大悦，“赠罗缬一箧”，相约聘期。不料十年之后，当他回到湖州做太守时，四处寻访之下，人家早已嫁人三载，并且生有二子。杜牧大悔，作《叹花》诗：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”

　　不过，这桩风流案的真实性，要打一个大大的问号。杜牧晚年，确曾乞守湖州，并且分三次给宰相写信，最终如愿以偿。从杜牧自撰的墓志铭里可以看出，他之所以要去湖州，大约并非为了娶亲，而是因为照顾他双目失明的弟弟杜顗。

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江南诗是哪个朝代

江南诗是哪个朝代

　　《汉乐府·江南》是汉代汉乐府创作的一首乐府诗。这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。下面是关于江南诗是哪个朝代的内容，欢迎阅读！

　　江南诗是哪个朝代

　　《江南》

　　汉乐府

　　江南可采莲，莲叶何田田。

　　鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，

　　鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　　这首诗为《相和歌辞 相和曲》之一，原见《宋书 乐志》。是汉代民歌。

　　注释

　　1、汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。

　　2、可：在这里有“适宜”、“正好”的意思。

　　3、田田：荷叶茂盛的样子。

　　译文

　　江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。

　　作品鉴赏

　　民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的画面。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的'意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？

　　读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。

　　诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。

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怪石嶙峋的意思是什么

怪石嶙峋的意思是什么

　　怪石嶙峋的由来是*传说，由岩石修炼而成，死后化为一片狰狞的怪石，以致后人有怪石嶙峋之说。以下是小编为大家整理的怪石嶙峋的意思是什么相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　怪石嶙峋

　　guaì shí lín xún

　　【词语释义】

　　怪石：奇怪的石头。嶙峋：峻峭、重叠、突兀的样子。

　　形容奇形怪状的石头峻峭、重叠、突兀的样子。

　　【词语造句】

　　试想像当你正在享受假期时，不是泛舟在湖光山色之中，也不是躺卧在阳光海滩之上，而是在满布仪器的太空舱内四处飘浮，又或者在怪石嶙峋的火星上悠然漫步。

　　路程不到1公里，垂直比高却达400米，攀蹬石阶1594级，路途险峻陡峭，登至升仙坊，开始进入“仙界” ，沿途危崖壁立，怪石嶙峋。

　　荫翠峡*古木参天，怪石嶙峋，渗透著一种奇异原始的美。

　　只要生活中还能有变迁，以及不可知的刺激，我愿意踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩。

　　在全山120*方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。

　　游览美西最负盛名的优山美地国家公园，一路怪石嶙峋，悬崖峭壁，千丈飞瀑，万里峰峦，彷佛置身世外。

　　位于布吉岛东北75公里处，被誉为泰国的“小桂林” 。这里举目皆是大小岛屿怪石嶙峋，景色变化万千，堪称为世界奇观。

　　【成语造句2】

　　1、苍狼山连绵千里，危峰兀立，怪石嶙峋。

　　2、山上尽是些怪石嶙峋，山下尽是些奇花异木。

　　3、哇！峰峦雄伟、连绵起伏、奇峰罗列、怪石嶙峋。

　　4、不过这里有一个山谷，两面是陡壁悬崖，怪石嶙峋。

　　5、千岩竞秀，怪石嶙峋，有蓬莱石、嬴洲石、玄珠石、枕流石等。

　　6、眼中则是各种盘虬卧龙的树木，各种危峰兀立，怪石嶙峋。

　　7、地面群山环绕，怪石嶙峋，山岩雷雷，危峰兀立，姿态万千。

　　8、此处山岭，怪石嶙峋，陡峭无比，常年青翠欲滴，云雾萦绕，颇似仙境。

　　9、雁荡山怪石嶙峋。你看，有的怪石像一把剪刀，可能是天上的织女不小心丢下来的；有的'怪石像一只鳄鱼，张大嘴巴，露出锋利的牙齿；有的怪石像母亲抱着孩子……

　　10、松柏苍郁，怪石嶙峋，石穴玲珑，天爷洞就像璀璨的明珠悬挂于峭拔险怪的灵崖山半腰。

　　11、水，最需要水，推开另一扇石门，‘哇，’里面温暖如春，好似人间仙境，山青水绿，怪石嶙峋，奇花异草。

　　12、山脊上怪石嶙峋，犬牙交错的锋利石头让人稍不注意便有葬身山底之虞。

　　13、有一处叫做归云岭的地方，此处山势峰峦叠嶂、奇峰罗列、怪石嶙峋、连绵起伏、奇峰突兀。

　　14、昔日大华村1万多亩怪石嶙峋、满目荆榛杂草的荒山，如今变成了风景优美、生机勃勃的“花果山”。

　　15、潭外绝壁重重，潭内怪石嶙峋，潭水在山间流淌，再加上山的绿树红花，构成龙潭特有的景色。

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山行这首诗是哪个朝代

山行这首诗是哪个朝代

　　山行这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。

　　山行这首诗是哪个朝代

　　《山行》是唐代诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。

　　【相关阅读】

　　原文

　　山行

　　杜牧

　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　注释

　　山行：在山中行走。

　　远上：登上远处的。

　　寒山：深秋季节的山。

　　石径：石子的小路。

　　斜：为倾斜的意思。

　　深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处； “生”可理解为在形成白云的地方）

　　车：轿子。

　　坐：因为。

　　霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

　　枫林晚：傍晚时的枫树林。

　　红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。

　　译文

　　沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。

　　停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

　　作品鉴赏

　　整体赏析

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。这句中的.“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。

　　（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。

　　（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。

　　（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

　　全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐。

　　名家点评

　　《归田诗话》：予为童子时，十月朝从诸长上拜南山先垄，行石磴间，红叶交坠。先伯元范诵杜牧之“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之句……至今每见红叶与飞落，辄思之。

　　《唐诗归折衷》：唐云：妙在冷落中寻出佳景。

　　《唐三体诗评》：“白云”即是炊烟，已起“晚”字；“白”、“红”二字，又相映发。“有人家”三字下反接“停车”，“爱”字方有力。

　　《碛砂唐诗》：敏曰：味此诗，似与“老马反为驹，不顾其后”之语同义。

　　《唐诗摘钞》：次句承上“远”字说，此未上时所见。三四则既上之景。诗中有画，此秋山行旅图也。

　　《唐诗笺注》：“霜叶红于二月花”，真名句。诗写山行，景色幽邃，而致也豪荡。

　　《历代诗法》：结句写得秋光绚烂。

　　《诗境浅说续编》：诗人之咏及红叶者多矣，如“林间暖酒烧红叶”、“红树青山好放船”等句，尤脍炙词坛，播诸图画。唯杜牧诗专赏其色之艳。谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李秾桃外也。

　　《唐人绝句精华》：读此可见诗人高怀逸致。霜叶胜花，常人所不易道出者。一经诗人道出，便留诵千口矣。

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