崇尚军人的古诗

崇尚科学标语

崇尚科学标语

　　在日常学*、工作和生活中，大家都有令自己印象深刻的标语吧，通过标语，可以增强人们的社会责任心。标语的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的崇尚科学标语，欢迎阅读与收藏。

　　1、坚持科学发展，推动城乡统筹，建设和谐泰兴！

　　2、*主导、多方参与，合力推进改革工作！

　　3、实现城乡基本公共服务均等化，加强村级公共服务*台标准化建设是基础。

　　4、不断提高村级公共服务和社会管理水*，加快推进城乡基本公共服务均等化！

　　5、规划先行、整合资源、因地制宜、民主决策！

　　6、以人为本，城乡统筹，科学发展，共建共享！

　　7、因地制宜细规划，城乡一体乐万家！

　　8、全力推进村级公共服务建设，共创城乡美好明天。

　　9、*主导、市场主体、社会组织广泛参与，合力推进城乡基本公共服务均等化。

　　10、牢固树立统筹城乡发展理念，加快推进城乡基本公共服务均等化！

　　11、服务送到村，方便你、我、他！

　　12、健全农村民主管理制度，助推村级公共服务和社会管理建设。

　　13、推行村级公共服务和社会管理设施建设民主决策制度，保障广大农民群众的民*利。

　　14、财政助力，因地制宜，群众自主，共创和谐

　　15、加快推进城乡公共服务均衡发展，大力改善民生！

　　16、基层民主是基础，资金支持是保障！

　　17、以工促农，以城带乡，城乡统筹，科学发展！

　　18、服务好坏，群众来评！

　　19、深入推进城乡一体化实现城乡同发展共繁荣！

　　20、统筹城乡发展推进城乡公共服务均等化！

　　1、技术只有起点，创新没有终点。

　　2、学*伴我同行，创新促我发展。

　　3、用知识拓展视野，用知识改变命运，用知识创造未来！

　　4、创新是人类前进的永恒动力。

　　5、创新是实现中华民族伟大复兴的必由之路。

　　6、创新无止境，实践出真知。

　　7、神话是编造的，奇迹是创造的`。

　　8、留心生活，创新无处不在！

　　9、全民创新，人人有责，人人可行。

　　10、知识武装你和我，创新改变全社会！

　　11、只有创新才有突破，只有突破才能强国。

　　12、集天下智慧，创无限财富，促世界进步！

　　13、坚持科学发展，突出自主创新！

　　14、科技发展要坚持“自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来”的方针！

　　15、发展必须依靠科技进步和创新！

　　16、提高原始创新、集成创新、引进消化吸收再创新的能力！

　　17、转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量！

　　18、加速科技成果向现实生产力转化！

　　19、必须把建设创新型国家作为面向未来的重大战略！

　　20、注重科技进步和创新，注重科技运用和推广，努力实现经济社会又快又好发展

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崇尚科学的名言警句

1、科学给人以确实性，也给人以力量。只依靠实践而不依靠科学的人，就像行船人不用舵与罗盘一样。

2、科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。

3、别让理智放假，别让神经打盹，别让双眼蒙尘，务必珍爱生命。

4、谋科学发展，决非一朝一夕之功；建和谐社会，当从一点一滴做起。

5、反邪防邪教育要从娃娃抓起。

6、改革开放充满活力，科技创新增添动力，协调发展形成合力，共同铸就民族魅力。

7、抵制邪教崇科学，促进和谐迎亚运。

8、你可以蒙住人的眼睛，却迷惑不了健康的心灵。

9、提高科学文化素养，抵制邪教歪理邪说。

10、生命因反邪教而光荣，生活因迎亚运而精彩。

11、科学发展有“三要”，一要*思想借巧力，二要与时俱进增实力，三要以人为本添活力。

12、崇尚科学，拒绝邪教。

13、反邪教，离开愚昧死亡的唯一途径；迎亚运，促进和谐文明的最好选择。

14、远离邪教，热爱科学，共创和谐。

15、错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

16、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。

17、思想*，只有起点，没有终点；科学发展，只有逗号，没有句号。

18、邪教害人害已，紧记小心远离。

19、迎亚运，促和谐，良好社会齐欢畅；反邪教，树新风，一家大小乐无穷。

20、倡导科学文明，勇当反邪先锋。

21、邪教把人推向毁灭的深渊，科学助人步入辉煌的明天。

22、科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。

23、投身邪教，犹如飞蛾扑火，自取灭亡；崇尚科学，恰似日出东方，其道大光。

24、没有一个人能全面把握真理。

25、崇尚科学反对邪教，*安幸福你我他。

26、不是在邪说教唆下堕落，就是在科学指引下崛起。

27、清正在德，廉洁在心，身有正气，永拒邪教。

28、一切推理都必须从观察与实验得来。

29、彻底铲除邪教，才能国泰民安。

30、天堂不欢迎*的声音，上帝不接纳自残的子民。

31、学*是劳动，是充满思想的劳动。

32、感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。

33、作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用。

34、科学要靠务实者，发展还需苦行僧。

35、别轻信邪教那滚烫的双唇，要警惕那里面歹毒的心。

36、用科学观武装自己，让邪教无处藏身。

37、认真学*科学知识；坚决打击邪教组织。

38、反不良邪教之风，迎亚运和谐之善。

39、对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。

40、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。

41、热爱生活，关爱他人，反对邪教，塑造和谐羊城，迎亚运。

42、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！

43、迎亚运，创造时代新风；反邪教，塑造美好未来。

44、不识邪教真面目，只缘身陷迷雾中。

45、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

46、我*生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。

47、知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复*和巩固，不能急于求成。

48、反邪教，就是远离愚昧；迎亚运，就是强身健体；促和谐，就是愉悦身心。

49、宁可不作为，切莫乱作为。轻言交学费，其实是犯罪。

50、扬起科学的帆，让心灵去旅行。

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崇尚自然的诗句

“采菊东篱下然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。

因为有了“心远地自偏”的精神境界，才闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗

这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。

苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。

”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。

如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。

南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢

接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。

“此中有真意，欲辨已忘言。

”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢

是万物运转、各得其所的自然法则吗

是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗

是任其自然的人生哲理吗

是直率真挚的品格吗

诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。

如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃

当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

唐 贺知章《咏：“碧玉妆成一树高，万条垂。

不知细对谁裁出，二风似剪刀。

” 阳春布德泽，万物生光辉。

汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香。

晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色。

晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯。

秀：秀丽。

屯：驻，聚集。

南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽。

变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。

两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

南朝宋 谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。

唐 贺知章《咏柳》 林花扫更落，径草踏还生。

唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 二月湖水清，家家春鸟鸣。

唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 。

唐 李白《早春寄王汉阳》 寒雪梅中尽，春风柳上归。

唐 李白《宫中行乐词八首》 东风随春归，发我枝上花。

唐 李白《落日忆山中》 东风洒雨露，会人天地春。

唐 李白《送祁昂滴巴中》 春草如有情，山中尚含绿。

唐 李白《金门答苏秀才》 时有落花至，远随流水香。

唐 刘昚虚《阙题》 飞雪伴春还，善庭晓自闲。

唐 刘昚虚《积雪为小山》 道由白云尽，春与青溪长 意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。

唐 刘昚虚《阙题》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

唐 李华《春行即兴》 肃肃花絮晚，菲菲红素轻。

日长雄鸟雀，春远独柴荆 前两句形容花色红，柳絮素。

后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐 杜甫《春运》 林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长 燕支：胭脂。

荇：荇菜，一种水生草本植物。

唐 杜甫《曲江对雨》 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。

此句说萱草萌芽，侵陵雪色。

漏泄：透露。

唐 杜甫《腊日》 春城而色动微寒。

唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。

” 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》 东风好作阳和使，逢草逢花报发生。

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崇尚英雄精神清明节讲话稿

崇尚英雄精神清明节讲话稿（通用12篇）

　　在社会发展不断提速的今天，接触并使用讲话稿的人越来越多，讲话稿是领导人在开会前所作的讲话的稿件。相信很多朋友都对写讲话稿感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的崇尚英雄精神清明节讲话稿，希望能够帮助到大家。

尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：

　　大家好！

　　又一个清明节到了，我怀着崇敬的心情向革命先烈墓致敬。

　　感谢上级领导的安排，让我有机会接受深刻的思想教育，让我的灵魂得到彻底的净化。

　　面对英雄的墓碑，我激动不已，思绪万千。一个50年前的场景出现在我眼前：新四军一群士兵被无数上当受骗的人追杀拦截。为了不伤害无辜，他们从不开枪，不还击，而是耐心地做群众工作，直到英勇牺牲。他们严格遵守革命纪律，热爱人民，伟大的自我牺牲精神是不朽的。他们永远活在我们心中。

　　由此，我想起了更多的千千革命先烈，他们为**全民族、建设新*献出了自己的鲜血。如*、董存瑞、邱、黄继光、王成等。旧*是一个落后、灾害频发、半殖民地半封建的国家。帝国主义、封建主义、官僚资本主义，是压在人民身上的三座大山。

　　今天，我们生活在一个幸福的社会主义社会和一个繁荣、民主和繁荣的新*。我们是幸运的一代，我们是幸福的一代。

　　我们要珍惜这来之不易的幸福生活，继承革命先烈的遗产，做一个积极向上、身体健康、热爱生活、热爱祖国、有高尚情趣的好少年。从小养成良好的学*生活*惯，练就一身本领，长大后为祖国和人民贡献自己的全部力量，使祖国越来越强大，让中华民族傲然屹立于世界民族之林。

　　“红花无情笑东风，青山有幸葬忠骨。”革命烈士们，你们为人民的利益而死，你们的死比泰山还重，你们与青山同在，你们与大地永远同在。你永远是我们心中的丰碑。

　　革命烈士们，安息吧。我们明年会再来。我们将从你身上汲取无限的精神和力量。

尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：

　　大家早上好！

　　4月5日是*的一个传统节日：清明节。让我们怀着无比的敬意和钦佩，缅怀革命先烈，继承革命传统。

　　忆往昔，光辉岁月浓。回顾**百年来的*现代史，历史的每一页都写满了英雄豪杰的壮丽诗篇：不屈的屈辱，虎门毁*的林则徐；我笑从横刀到天，待在昆仑谭嗣同的肝胆里；秋瑾，生为英雄，死为鬼；生而伟大，死而光荣的刘胡兰；炸碉堡的董存瑞，堵枪眼的黄继光，守纪律的邱；地雷战，地道战，飞虎队，一代代*儿女为崇高的革命信仰而战死沙场，留下了千古传唱的英雄赞歌：为什么战旗如画，为什么英雄的鲜血染红，为什么大地永远春暖花开，英雄的生命绽放。

　　同学们，我们今天生活在一个多么幸福的时代啊！我从未经历过赤身**不吃饭的艰难岁月；从未遭受过亲人分离的战争；我从小就没有四处奔波过。今天，我们被温暖的阳光、舒适的生活条件和优越的学*环境所包围。花园般的校园，宽敞明亮的教室，劝导无私的老师。

　　我们要明白，灿烂的中华文明是我们的祖先创造的，今天的幸福生活是用无数先烈的鲜血换来的，盛世是我们的*领导人赢得的，富足的家庭生活是父母辛勤劳动换来的。我们要永远有一颗感恩的心，感恩祖先，感恩烈士，感恩伟大的*，感恩父母，感恩老师。

　　同学们，振兴中华、实现中华民族伟大复兴的崇高使命，将历史地落在你们的肩上。雄关散漫真的如铁，现在却从头踏过。数风流人物还是要看现在。你是祖国的未来，是祖国的希望。让我们继承革命先烈的优良传统，锐意进取，为*的崛起而奋斗。

亲爱的老师和同学们：

　　今天是清明节，沐浴在温暖的春风，演奏《义勇军进行曲》，庄严地升起我们神圣的**。看，*，我们心中的图腾，温暖明亮，迎风飘扬。在每一个华夏子孙心中飞翔。

　　今天，在鲜艳的*下，我们怀着一颗感恩的心，缅怀和纪念我们的革命先烈。

　　历史的长河记录了许多英雄的事迹。革命先烈们把对勤劳群众的热爱，变成了战斗对敌的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新*；革命先烈在中华民族面临巨大危险的时候，用自己的血肉筑起了钢铁长城；革命烈士们，在最需要社会主义建设的时刻，抛弃了家庭和个人的一切，义无反顾地挺身而出，无私地把自己宝贵的生命献给祖国和人民，把自己的全部热血洒向祖国。

　　如今，战争岁月渐渐渐行渐远，我们这些90后、00后的孩子过着非常幸福的生活，无法体验战争的艰辛和磨难，只能从书本、长辈的教诲、电视剧中去体会和领悟烈士们的爱国情怀。但我们知道，生命是最宝贵的东西。为了我们后代的幸福，烈士们献出了宝贵的生命。这有多高尚？

　　同学！我们都很幸运。我们成长在一个新的时代，生活丰富多彩。当年烈士浴血奋战的每一寸土地都是鲜花绿草。在那些日子里，烟雾弥漫的天空已经很晴朗，红旗在飘扬。在和*年代，虽然不需要像烈士一样抛头颅洒热血，用身体筑起共和国的长城，但我们肩负着振兴中华的使命。

　　梁启超曾说：“少年智是国民智，少年力是国民力。”同学们，让我们以先烈为榜样，继往开来，用自己的.热情，用自己的血汗，用自己的聪明，去把握人生的每一刻；用青春的承诺去放风筝的理想；用青春的自信毫不犹豫的去战斗；用青春的坚韧，不懈努力，立志成才，超越自我，报效祖国！

　　我的发言到此结束，谢谢！

尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：

　　又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。

　　站在烈士墓前，我们的内心充满了起伏。一些革命烈士为国家独立和民族尊严牺牲了宝贵的生命；为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新*，有些人一往无前，奋勇作战，抛头颅洒热血；有些人在建设和*时期为祖国的繁荣和强大献出了青春和鲜血。

　　烈士们，在中华民族面临生死存亡的关头，你们用自己的血肉筑起了钢铁长城，与*主义侵略者进行了艰苦的斗争。你倒下了，但成千上万的“不想当奴隶的人”站起来，唱起了《义勇军进行曲》来继承你未竟的事业；烈士们，你们把对国家的热爱，对勤劳人民的热爱，变成了战斗中抗击敌人的.精神力量。你不怕牺牲，勇往直前，宣告蒋家覆灭，建立一个人民当家作主的新*；烈士们，在最需要社会主义建设的时刻，是你们抛弃了家庭和个人的一切。你毫不犹豫地站了起来，无私地把你宝贵的生命奉献给了祖国和人民，把你的鲜血洒向了祖国。

　　我们怎么能不尊重你呢？你的辉煌成就将永载史册，永载史册！你的名声将与日月同辉，与江河共存！我们敬佩你们，无私的英雄们！正是因为你们无数的革命先烈，你们的崇高，你们的无私，才成就了今天的和*环境，成就了祖国的繁荣昌盛。

　　战争时代造就了烈士的勇气和力量，和*美好的环境为我们提供了学*知识、成长成才、成为栋梁之才的机会。我们有信心，因为我们有榜样！同学们，我们是时代的幸运儿。要知道幸福的生活来之不易，也要知道自己肩负的历史责任和使命。我们应该更爱自己，更爱祖国。我们应该努力学*，给她增光添彩。

尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：

　　过几天清明节就要过了。请借此机会向无数革命烈士致敬。默哀我们的祖先！

　　最*家家户户，在长辈的带领下，以传承无尽家风和美德为目的，祭奠祖坟；每个学校还在德育基地或**下举办各种不同形式的纪念活动，纪念创造和建设新*的革命先辈。在这里，我的家人和每个人都有一个最简单的想法，那就是我们当代*人总能烙上爱国主义和亲情的情怀。

　　今天，在这庄严的升旗仪式上，我们凝望着染满烈士鲜血的**，不知不觉间，思绪又回到了那些艰苦多事的岁月：旧*饱受战争创伤和帝国主义欺凌，人民饱受苦难和屈辱。祖国危在旦夕，无数*挺身而出，为祖国的独立统一和人民的**献出了自己的鲜血。无数英雄豪杰用生命写出了英雄的爱国运动。

　　我们的祖先，为了养育后代，历经千辛万苦，流下了无数汗水。

　　就是因为他们，才有了长久的生命！

　　正是因为他们，才有了生活的宁静！

　　如何防止烈士的鲜血白流？如何防止祖先的汗水白白流淌？

　　要实现先烈的心愿，先人的夙愿，就要努力，自强不息。作为今天的学生，应该积极勤奋地学*科学文化知识，掌握科学技术。这不仅是*现代化的需要，也是我们个人生存和发展的需要。但是，知识不能空想，不能伸手，只有今天好好学*，日积月累。同学们，今天的爱国爱家，就是要好好学*，早日成为国家的栋梁，社会的人才。

　　同学们，在缅怀祖先的同时，如何才能疏远前人？从十月怀胎到长大，母亲为孩子付出了多少是无法衡量的。母爱是女人的天性。很多女人生了孩子就把孩子当成第一次生命。在一个家庭里，即使有很重的负担，父母也要挺起胸膛，支持同学，在父母和父母活着的时候给他们更多的安慰，而不是等到失去！

　　让我们以一种良好的心态去抚慰在宋庆统治下长眠的先烈和先辈，同时让春风的孝顺和对中华民族长远的尊重在每个人心中荡漾。

同学们、同事们：

　　时值清明，日暖风清，翠柏凝春，更显得郁郁葱葱。今天，我们怀着无比崇敬的心情，深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩，追忆革命英雄们艰苦奋斗的光辉历程，祭奠革命烈士们的矍铄英灵，以此来表达我们无尽的怀念和哀思，也以此告慰他们的在天之灵。

　　同事们、同学们，此时此刻我们心潮澎湃，思绪万千。这是一个埋葬着无数英雄的圣地，矗立在我们面前的烈士丰碑，同样也诉说着英雄们光荣而无悔的事业，诚然烈士们已长眠地下，但他们坚贞的民族气节、高尚的道德品质和伟大的献身精神，将与青山共存、与日月争辉。岁月的风尘早已在烈士的丰碑上刻下了斑驳的印记，让我们无法不回想起那段沧桑沉重的往事：革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立新*而前赴后继，英勇无畏；也有的在和*建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出了青春和热血。

　　先烈们，在中华民族面临生死存亡的危急时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与*主义侵略者进行着殊死搏斗；先烈们，是你们把对国家、对人民的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，宣布了蒋家王朝的灭亡，建立了人民当家作主的新*；先烈们，又是你们，在社会主义建设最需要的时刻，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔热血洒遍了祖国大地。

　　先烈们，面对你们，我们不禁肃然起敬，你们的辉煌业绩将彪炳史册、万古流芳！你们的英名也将与松柏同在、与江河共存！我们敬慕你们，我们学*你们，我们要以你们为榜样。

　　同学们，同事们，我们是青年学生，我们是祖国的生力军和未来建设者，美丽而繁荣的国家和城市，需要我们去维护和建设；清新而自然的环境和社会，需要我们去打造和创建；深藏在文明社会中的不良恶*，同样需要我们去纠正和引导。朋友们，让我们继承先烈遗志，为家乡的建设、为祖国的富强而努力学*、努力奋斗，做一个合格的青年学生，做一个优秀的社会公民，共创美好明天！

　　无辞辛劳奋国成，此辈安可不英雄。翠玉青山埋忠骨，彪炳史册载英名。革命先烈浩气长存，永垂不朽！

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反对邪教崇尚科学征文

反对邪教崇尚科学征文

　　导语：只有科学才能战胜邪教，铲除罪恶的根源。因此，我们要从现在开始，好好学*，将邪教从这光明的土地上驱赶出去。下面是小编为您整理的反对邪教崇尚科学征文，希望对您有所帮助。

　　今天，我看了反邪教的视频，觉得很感人。我的脑海里就浮想着当时那悲惨的画面。

　　邪教是指冒用宗教或者其他名义建立的一种神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员、危害社会的非法组织。他们用宗教往往能给人带来心灵安慰和精神寄托的特点，以宗教为幌子，利用一些人对社会上存在的某些问题的迷茫失落的心态，大肆宣扬世界上的灾难，声称只有加入他们的组织，才能躲过劫难，才能使灵魂升入天堂，才能“圆功德”、“成正果”等，蒙骗教徒，使其迷失方向。

　　例如：破坏亲情，分裂家庭，就是其中一种：邪教组织散布歪理邪说与心理诱导，导致教徒的思想、情意、情感和行为逐渐变得与现实生活格格不入，孤僻、偏狭、叛逆、敌意，不容亲情、不讲人性，对工作、生活、家庭没有责任心。因此有精神疾患家族史的人常常出现种种妄想、幻觉、自残、自杀与暴力行为，造成家庭与社会的悲剧。还有，扰乱稳定，危害社会和对抗*，威胁*，就是另外的两种，我就不一一说了，其实还有很多。

　　邪教不只是我国的“x功”，还有美国的“xx教”、“大卫教”、日本的“xx教”都是邪教的组织。

　　我看了这样的片子，要告诉大家千万不要相信这种骗人的东西，如果发现或自己碰到一定要告诉大人或老师，不然会上当的。

　　在这个世界上，原本应是一片和*的土地，没有惊涛骇浪，没有狂风骤雨。但是，罪恶的邪教组织，却使得这一片美丽的土地汹涌澎湃。因此，我们要高举科学的旗帜，把这罪恶从世界上消灭。

　　反对邪教的原因何在?我想这是多数无知的人所关心的问题。自我看了反邪教记录片以后，基本了解了邪教的为人。

　　所谓邪教，就是冒用气功、宗教的组织，神话首要分子，世上罪恶的根源。他们甚至使用各种科学手段蒙骗他人，使自己能赚到更多的钱。这是黑钱，沾满了血腥而又违背了良心的黑钱!

　　都说医生大公无私，被人们亲切地称为“白衣天使”。但是，邪教去做医生，却玷污了白衣天使纯洁无暇的心灵。他们不择手段，口头上是说为病人治好了病，可是，有多少病人因病期拖延而丧生啊!他们都是无辜的啊!

　　与其赞美他们是天使，大大不如骂他们是魔鬼!不!他们比魔鬼还要可怕，还要凶狠!

　　他们在大街上，众目睽睽之下给人们算命，或者表演自己所谓的“气功”。当然，相信科学的人们是不会上当受骗的，而那些年幼无知的小辈，或是上了年纪的老人可就会被蒙在里头了。他们故意招引你看他们的表演，看完了表演还威胁你付钱……我相信，那时候，无知的人终归是无知的。看到这些神奇的表演，还以为是神仙下凡，赶紧上去拜拜呢。

　　然而，只有科学才能战胜邪教，铲除罪恶的根源。因此，我们要从现在开始，好好学*，将邪教从这光明的土地上驱赶出去!

　　科学是人类进步的快车，它让人们的生活得到了持久保障;邪教是人类生活的过山车，一上一下，使人心魂不宁。反对邪教已不再是*官员的事，我们应该从自己做起，让邪教这条毒蛇离健康的.社会远去吧!

　　首先，我们应该从自己做起。像*功，是一个严重反抗*的邪教，他们之所以这么为所欲为，完全是依靠民众的力量，而被骗的民众则成了他们的利用品。那些被骗的群众，则又成了人们厌恶的对象。我相信，我们每一个人都有自己的尊严，都不愿意成为人们口中的坏人。此外，我还通过网络了解到：练*功的，差不多都是“空巢老人”，因为儿女经常不回家，他们自己在家很寂寞，文化程度低，不明白什么是邪教，无意中成了*功的欺骗对象。在这里我想对各位练*功的爷爷奶奶说：“*功不是一个替百姓说话的*台你们不需要为他们当牛做马!”

　　其次，我想对那些邪教说：“*是我们共同的家园，我不想因为个别人民的欲望的私心而毁掉了这个家园。也许，你们是因为特别的原因，所以才犯下了这个错误，并且现在愿意改正了，我相信，善良的人民一定会原谅你们!但如果你们不仅不愿意改正，还变本加厉的反抗正党，继续以人民为敌，我也相信，你们捅了这个蜂窝，里面的蜜蜂一定不会轻饶你们!*从古到今同母亲一般慷慨大方地为我们奉献着，你们呢?却不仅不为*效劳，还背叛他们，欺骗人民，这和窃取革命成果的*有什么两样?自己是邪教，还不听从教诲，反说革命党不好，对于自己祖*亲不孝顺的人，我想你们一定在自己家里就不是什么孝子!”

　　我不想看到罪恶历史的续写!请和我一起崇尚科学，反对邪教!

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惠崇春江晚景苏轼古诗

惠崇春江晚景苏轼古诗

　　惠崇春江晚景你会背诵了吗？和小编一起来看看下文关于惠崇春江晚景苏轼古诗，欢迎借鉴！

　　一、作品介绍

　　《惠崇春江晚景二首》是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。第一首诗题“鸭戏图”，再现了原画中的江南仲春景色，又融入诗人合理的想象，与原画相得益彰。第二首诗题“飞雁图”，对大雁北飞融入人的感情，侧面表现了江南春美。

　　二、原文

　　惠崇春江晚景二首⑴

　　其一

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短⑵，正是河豚欲上时⑶。

　　其二

　　两两归鸿欲破群⑷，依依还似北归人⑸。

　　遥知朔漠多风雪⑹，更待江南半月春⑺

　　三、注释

　　⑴惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。

　　⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。

　　⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。

　　⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。

　　⑸依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。

　　⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”

　　⑺更待：再等；再过。

　　四、白话译文

　　其一

　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

　　其二

　　大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

　　五、创作背景

　　《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

　　六、赏析

　　其一

　　诗的首句“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。这虽然只是简单一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。其次，它表明季节，点出了一个“早”字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。

　　诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及*，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的`鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。这句诗化用了唐人诗句：孟郊“何物最先知？虚虚草争出”（《春雨后》），杜牧（一作许浑）“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”（《初春舟次》）。苏轼学古而不泥，前人诗句的造意，加上自己观察的积累，熔炼成这一佳句。“鸭知水暖”这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感受到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。

　　诗的三四两句：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，这两句诗仍然紧扣“早春”来进行描写，那满地蒌蒿、短短的芦芽，黄绿相间、艳丽迷人，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。“河豚欲上”借河豚只在春江水暖时才往上游的特征，进一步突出一个“春”字，本是画面所无，也是画笔难到的，可是诗人却成功地“状难写之景如在目前”，给整个画面注入了春天的气息和生命的活力。苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。画面虽未描写河豚的动向，但诗人却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而画出海豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。苏轼就是通过这样的笔墨，把无声的、静止的画面，转化为有声的、活动的诗境。在苏轼眼里，这幅画已经不再是画框之内*面的、静止的纸上图景，而是以内在的深邃体会和精微的细腻观察给人以生态感。前者如画，后者逼真，两者混同，不知何者为画境，何者为真景。诗人的艺术联想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意得到了完美的结合。

　　这一首诗成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。诗人苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》），在他的这首题画诗《惠崇春江晚景》中得到了很好的验证。

　　其二

　　许多选本只看中第一首，因而第二首已鲜为人知，实际上，第二首也写得很好。第一句大体写惠崇所绘的“飞雁图”，大雁北飞，有几只雁依依不舍，差点掉了队。并且在下一句，把这几只雁比作了“北归人”，是非常形象的，这就画活了景象。

　　诗到了第三、四句，就更进一步给大雁以人的情感。最后两句诗表现出诗人丰富的想象力。大雁恋恋不舍是因为南方比北方温暖，所以诗人就写下了大雁认为北方很冷，而且远远地就知道了沙漠风多雪多；这还不止，最后一句诗人进一步写大雁希望在江南多呆几日。这种拟人手法的运用，使惠崇的绘画由“定格”转变成了“录像”，使大雁北飞的情景充满着人的情感，是颇有新意的。

　　七、作者介绍

　　苏轼（1037年~1101年）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉祐二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，与黄庭坚并称“苏黄”，有《东坡全集》、《东坡乐府》传世。更多古诗词赏析内容请关注“”

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南安军古诗

南安军古诗

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的南安军古诗，希望能够帮助到大家！

　　梅花南北路，风雨湿征衣。

　　出岭同谁出？归乡如不归！

　　山河千古在，城郭一时非。

　　饿死真吾志，梦中行采薇。

　　赏析

　　诗的第一句“梅花南北路，风雨湿征衣。”写他所见之景，梅岭的梅花在风雨中摇曳，濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣，此时，一阵冰冷肯定袭上了他的心头。

　　诗的第二句“出岭同谁出？归乡如不归！”写他忆起当年带着吉安、赣州子弟兵浩浩荡荡出岭，如今却身加镣铐，锒铛归来，还不如战死沙场，何必归来呢！

　　诗的第三句“山河千古在，城郭一时非。”写他站在岭上，遥望南安的西华山，以及章江，慨叹青山与江河是永远存在的（西华山在几百年后发现了钨，使大余成为“世界钨都”，由此也成为该县曾经的经济支柱；而章江与贡江汇流成赣江，如今也还在哺育着赣南人民乃至江西人民），而城郭则由出岭时的宋军城郭，变成元军所占领的城郭了，所悬之旗也将随之易帜了。

　　诗的第四句“饿死真吾志，梦中行采薇。”文天祥的故乡是庐陵（现在的江西省吉安县），从南安（现在的江西大余县）到庐陵，走章江水路，在古代大概三天左右，文天祥，从经梅岭从广东入江西境时开始，便计划开始绝食，经过三天，在刚好到家乡庐陵时，就刚好奄奄一息，绝食而死了，这就达到了他生不做元人、死做庐陵人，完成“首丘”之义的心愿。他希望，在梦中，也许他可以像古人一样“行采薇”了。

　　原文：

　　南安军

　　[宋代]文天祥

　　梅花南北路，风雨湿征衣。

　　出岭同谁出？归乡如不归！（不归一作：此归）

　　山河千古在，城郭一时非。

　　饿死真吾志，梦中行采薇。

　　译文及注释：

　　译文

　　由南往北走过大庾岭口，一路风雨打湿衣裳。

　　想到去南岭时有哪些同伴，回到家乡却身为俘囚。

　　祖国的河山千年万世永存，城郭只是暂时落入敌手。

　　绝食而死是我真正的意愿，梦中也学夷齐，吃野菜充饥等死。

　　注释

　　梅花南北路：大庾岭上多植梅花，故名梅岭，南为广东南雄县，北为江西大庾县。

　　采薇：商末孤竹君之子伯突、叔齐，当周武王伐纣时，二人扣马而谏，商亡，逃入首阳山，誓不食周粟，采薇而食，饿死。

　　赏析：

　　“梅花南北路，风雨湿征衣。”略点行程中的地点和景色。作者至南安军，正跨越了大庾岭（梅岭）的南北两路。此处写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳，濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣，此时，一阵冰袭上了他的心头。

　　“出岭同谁出？归乡如不归！”两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。

　　“山河千古在，城郭一时非。”文天祥站在岭上，遥望南安军的西华山，以及章江，慨叹青山与江河是永远存在的`，而城郭则由出岭时的宋军城郭，变成元军所占领的城郭了，所悬之旗也将随之易帜了。这一句暗用杜甫的“国破山河在”和丁令威的“去家千年今始归，城郭犹是人民非”

　　“饿死真吾志，梦中行采薇。”诗人文天祥宁愿绝食饿死在家乡，也不与元兵合作。诗人常常梦见自己像伯夷、叔齐一样在首阳山采野菜为生。这句诗用了伯夷、叔齐故事，商朝亡国后，宗室伯夷、叔齐二人，不食周粟，逃进首阳山，采野菜充饥，终于饿死在山上。从广东开始，文天祥就开始绝食，准备饿死在家乡，绝食八日依然没事，就继续进食。就在文天祥写《南安军》的同一年十月初一晚上，文天祥被押送到元大都，作了三年两个月零九天的囚徒后壮烈牺牲。

　　这首诗化用社甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示出民族正气。这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深，其风格亦颇相*，即于质朴之中见深厚之性情，可以说是用血和泪写成的作品。

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惠崇春江晚景古诗

　　《惠崇春江晚景》

　　宋·苏轼

　　竹外桃花三两枝，

　　春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，

　　正是河豚欲上时。

　　注释：

　　1、惠崇：北宋名僧能善画，《春江晚景》是他的画作，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。苏轼的题画诗也有两首，这首是题鸭戏图的诗。

　　2、蒌蒿：一种生长在洼地的多年生草本植物，花淡*，茎高四、五尺，刚生时柔嫩香脆，可以吃。（字典解释：多年生草本植物，花淡*，可入药）

　　3、芦芽：芦苇的幼芽，可食用。

　　4、河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。

　　5、上：指鱼逆江而上。

　　译文：

　　竹林外两三枝桃花初放，

　　鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。

　　河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，

　　而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。

　　赏析：

　　惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晚景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晚景》，现已无从考证。

　　画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。

　　这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。

　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。

　　好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”（温度）、“鸭先知”（知觉）云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋（即芦芽）、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。

　　诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。

　　然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。

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惠崇春江晚景的诗意_惠崇春江晓景的古诗词

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《惠崇春江晚景的诗意》，推荐这些经典的古诗绝句。

惠崇春江晚景的诗意

《惠崇春江晚景》

作者：苏轼

原文：

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

注释：

1、惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名。钱钟书《宋诗选注》中为晓景。诸多注本，有用晓景、有用晚景，此从《东坡全集》及清以前注本用晚景。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。

诗意：

竹林外两三枝桃花初放，

赏析：

惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晚景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晚景》，现已无从考证。

画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。

这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。

竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。

好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中水暖（温度）、鸭先知（知觉）云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。欧阳修《六一诗话》说：河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，但用蒌蒿、荻笋（即芦芽）、菘菜三物烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。

诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。

然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。

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