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崇尚科学标语
在日常学*、工作和生活中，大家都有令自己印象深刻的标语吧，通过标语，可以增强人们的社会责任心。标语的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的崇尚科学标语，欢迎阅读与收藏。
1、坚持科学发展，推动城乡统筹，建设和谐泰兴！
2、*主导、多方参与，合力推进改革工作！
3、实现城乡基本公共服务均等化，加强村级公共服务*台标准化建设是基础。
4、不断提高村级公共服务和社会管理水*，加快推进城乡基本公共服务均等化！
5、规划先行、整合资源、因地制宜、民主决策！
6、以人为本，城乡统筹，科学发展，共建共享！
7、因地制宜细规划，城乡一体乐万家！
8、全力推进村级公共服务建设，共创城乡美好明天。
9、*主导、市场主体、社会组织广泛参与，合力推进城乡基本公共服务均等化。
10、牢固树立统筹城乡发展理念，加快推进城乡基本公共服务均等化！
11、服务送到村，方便你、我、他！
12、健全农村民主管理制度，助推村级公共服务和社会管理建设。
13、推行村级公共服务和社会管理设施建设民主决策制度，保障广大农民群众的民*利。
14、财政助力，因地制宜，群众自主，共创和谐
15、加快推进城乡公共服务均衡发展，大力改善民生！
16、基层民主是基础，资金支持是保障！
17、以工促农，以城带乡，城乡统筹，科学发展！
18、服务好坏，群众来评！
19、深入推进城乡一体化实现城乡同发展共繁荣！
20、统筹城乡发展推进城乡公共服务均等化！
1、技术只有起点，创新没有终点。
2、学*伴我同行，创新促我发展。
3、用知识拓展视野，用知识改变命运，用知识创造未来！
4、创新是人类前进的永恒动力。
5、创新是实现中华民族伟大复兴的必由之路。
6、创新无止境，实践出真知。
7、神话是编造的，奇迹是创造的`。
8、留心生活，创新无处不在！
9、全民创新，人人有责，人人可行。
10、知识武装你和我，创新改变全社会！
11、只有创新才有突破，只有突破才能强国。
12、集天下智慧，创无限财富，促世界进步！
13、坚持科学发展，突出自主创新！
14、科技发展要坚持“自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来”的方针！
15、发展必须依靠科技进步和创新！
16、提高原始创新、集成创新、引进消化吸收再创新的能力！
17、转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量！
18、加速科技成果向现实生产力转化！
19、必须把建设创新型国家作为面向未来的重大战略！
20、注重科技进步和创新，注重科技运用和推广，努力实现经济社会又快又好发展
1、科学给人以确实性，也给人以力量。只依靠实践而不依靠科学的人，就像行船人不用舵与罗盘一样。
2、科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
3、别让理智放假，别让神经打盹，别让双眼蒙尘，务必珍爱生命。
4、谋科学发展，决非一朝一夕之功；建和谐社会，当从一点一滴做起。
5、反邪防邪教育要从娃娃抓起。
6、改革开放充满活力，科技创新增添动力，协调发展形成合力，共同铸就民族魅力。
7、抵制邪教崇科学，促进和谐迎亚运。
8、你可以蒙住人的眼睛，却迷惑不了健康的心灵。
9、提高科学文化素养，抵制邪教歪理邪说。
10、生命因反邪教而光荣，生活因迎亚运而精彩。
11、科学发展有“三要”，一要*思想借巧力，二要与时俱进增实力，三要以人为本添活力。
12、崇尚科学，拒绝邪教。
13、反邪教，离开愚昧死亡的唯一途径；迎亚运，促进和谐文明的最好选择。
14、远离邪教，热爱科学，共创和谐。
15、错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
16、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
17、思想*，只有起点，没有终点；科学发展，只有逗号，没有句号。
18、邪教害人害已，紧记小心远离。
19、迎亚运，促和谐，良好社会齐欢畅；反邪教，树新风，一家大小乐无穷。
20、倡导科学文明，勇当反邪先锋。
21、邪教把人推向毁灭的深渊，科学助人步入辉煌的明天。
22、科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
23、投身邪教，犹如飞蛾扑火，自取灭亡；崇尚科学，恰似日出东方，其道大光。
24、没有一个人能全面把握真理。
25、崇尚科学反对邪教，*安幸福你我他。
26、不是在邪说教唆下堕落，就是在科学指引下崛起。
27、清正在德，廉洁在心，身有正气，永拒邪教。
28、一切推理都必须从观察与实验得来。
29、彻底铲除邪教，才能国泰民安。
30、天堂不欢迎*的声音，上帝不接纳自残的子民。
31、学*是劳动，是充满思想的劳动。
32、感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。
33、作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用。
34、科学要靠务实者，发展还需苦行僧。
35、别轻信邪教那滚烫的双唇，要警惕那里面歹毒的心。
36、用科学观武装自己，让邪教无处藏身。
37、认真学*科学知识；坚决打击邪教组织。
38、反不良邪教之风，迎亚运和谐之善。
39、对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。
40、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
41、热爱生活，关爱他人，反对邪教，塑造和谐羊城，迎亚运。
42、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！
43、迎亚运，创造时代新风；反邪教，塑造美好未来。
44、不识邪教真面目，只缘身陷迷雾中。
45、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
46、我*生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。
47、知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复*和巩固，不能急于求成。
48、反邪教，就是远离愚昧；迎亚运，就是强身健体；促和谐，就是愉悦身心。
49、宁可不作为，切莫乱作为。轻言交学费，其实是犯罪。
50、扬起科学的帆，让心灵去旅行。
“采菊东篱下然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。
因为有了“心远地自偏”的精神境界，才闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗
这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。
苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。
”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。
如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。
南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢
接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。
“此中有真意，欲辨已忘言。
”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢
是万物运转、各得其所的自然法则吗
是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗
是任其自然的人生哲理吗
是直率真挚的品格吗
诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。
如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃
当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
唐 贺知章《咏：“碧玉妆成一树高，万条垂。
不知细对谁裁出，二风似剪刀。
” 阳春布德泽，万物生光辉。
汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香。
晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色。
晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯。
秀：秀丽。
屯：驻，聚集。
南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽。
变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。
两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋 谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
唐 贺知章《咏柳》 林花扫更落，径草踏还生。
唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 二月湖水清，家家春鸟鸣。
唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 。
唐 李白《早春寄王汉阳》 寒雪梅中尽，春风柳上归。
唐 李白《宫中行乐词八首》 东风随春归，发我枝上花。
唐 李白《落日忆山中》 东风洒雨露，会人天地春。
唐 李白《送祁昂滴巴中》 春草如有情，山中尚含绿。
唐 李白《金门答苏秀才》 时有落花至，远随流水香。
唐 刘昚虚《阙题》 飞雪伴春还，善庭晓自闲。
唐 刘昚虚《积雪为小山》 道由白云尽，春与青溪长 意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐 刘昚虚《阙题》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
唐 李华《春行即兴》 肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
日长雄鸟雀，春远独柴荆 前两句形容花色红，柳絮素。
后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐 杜甫《春运》 林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长 燕支：胭脂。
荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐 杜甫《曲江对雨》 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。
此句说萱草萌芽，侵陵雪色。
漏泄：透露。
唐 杜甫《腊日》 春城而色动微寒。
唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。
” 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》 东风好作阳和使，逢草逢花报发生。
科学是人类进步的阶梯，我们从小就应该培养孩子崇尚科学的好品质。以下是小编为你整理的崇尚科学名言警句，欢迎大家阅读。
崇尚科学名言警句【经典篇】1. 什么知识最有价值?一致的答案就是科学。英国作家 斯宾塞 《教育论》
2. 只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度。胡赫
3. 只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果。 英国作家 斯宾塞
4. 政治是人类活动中唠叨得最多和最不科学的。英国文学家 刘易斯
5. 在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。法国物理学家、化学家 居里夫人
6. 艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界。英国犹太政治家 迪斯雷利
7. 科学有点儿像你呼吸的空气——它无处不在。 美国第34任总统 *
8. 科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。*
9. 科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代!俄国生理学家 巴甫洛夫
10. 科学的唯一目的，在于减轻人类生存的艰辛。德国剧作家 布莱希特
1. 远离邪教，热爱科学，共创和谐。
2. 迎亚运，创造时代新风;反邪教，塑造美好未来。
3. 科学发展有“三要”，一要*思想借巧力，二要与时俱进增实力，三要以人为本添活力。
4. 邪不胜正，正气长存，邪气坑人，一旦失足，后悔莫及。
5. 邪教害人害已，紧记小心远离。
6. 邪教迷惑人的心智，科学照亮人的前程。
7. 我*生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。
8. 反邪防邪教育要从娃娃抓起。
9. 崇尚科学千般好，*安幸福吉星照。
10. 魔高一尺，道高一丈，科学是屏蔽邪教的防火墙。
11. 科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
12. 抵制邪教渗透，筑牢反邪防线。
13. 依法打击邪教组织，彻底铲除社会毒瘤。
14. 幸福在你手，和谐年年有，秋风扫邪教，邪教无处留。
15. 不识邪教真面目，只缘身陷迷雾中。
16. 不思发展碌碌无为，急功*利难有作为，科学发展大有可为。
17. 生命因反邪教而光荣，生活因迎亚运而精彩。
18. 扬起科学的帆，让心灵去旅行。
19. 邪教就像毒品一样，一旦陷下去，就无法自拔。
20. 改革开放充满活力，科技创新增添动力，协调发展形成合力，共同铸就民族魅力。
1. 一切伟大的科学理论都意味着对未知的新征服。奥地利哲学家 卡尔·波普
2. 科学与艺术是人民的光荣，并给人民增添幸福。 法国思想家 爱尔维修
3. 科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。*
4. 科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。当代地理学家和气象学家 竺可桢
5. 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。俄国生理学家 巴甫洛夫
6. 科学所打开的世界越来越辽阔，越来越奇妙…… 前苏联科普作家、儿童文学作家 伊林
7. 科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。法国科学家 巴斯德
8. 科学世界是无穷的领域，人们应当勇敢去探索。生物学家、教育家 童第周
9. 科学经历的是一条非常曲折、非常艰难的道路。核物理学家,中国科学院院士 钱三强
10. 科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。英国作家 斯宾塞
11. 科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。 美国著名哲学家、教育家 杜威
12. 科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。教育家 陶行知
13. 科学的幻想归根结底是科学和技术的大胆创造。前苏联作家 费定
14. 语言是科学的唯一工具，词汇只是思想的符号。英国作家 塞·约翰逊
15. 科学的领域是广大的，人类的生命却是很短的。 法国作家 巴尔扎克
16. 真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。意大利艺术家 达·芬奇
17. 科学发展的终点是哲学,哲学发展的终点是宗教。美籍华裔科学家、1957年诺贝尔物理学奖获得者 杨振宁
18. 我们不必要知道科学是什么，就知道中医不科学。本名方是民,记者,科普作家,反伪打假人士 方舟子
19. 自然界是解决科学难题的最好的和最客观的老师。俄国自然地理学家和土壤学家 道库恰耶夫
20. 真正的科学首先教人们怀疑，教人们摸不着头脑。 西班牙作家 乌纳穆诺
孟浩然是盛唐时著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。
孟浩然诗以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，诗风清淡自然，不事雕饰，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。
房日晰在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：纵观孟诗，其诗风之淡，大致有三：一为思想感情的淡，没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。
隐娘整理了45句孟浩然诗句，一起来体会孟浩然的清淡自然吧！
绿树村边合，青山郭外斜。
——《过故人庄》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
——《春晓》
野旷天低树，江清月*人。
——《宿建德江》
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
——《望洞庭湖赠张丞相》
桑野就耕父，荷锄随牧童。
——《田家元日》
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
——《清明即事》
木落雁南度，北风江上寒。
——《早寒江上有怀》
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
——《与诸子登岘山》
荷风送香气，竹露滴清响。
——《夏日南亭怀辛大》
秋空明月悬，光彩露沾湿。
——《秋宵月下有怀》
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
——《夜归鹿门山歌》
天边树若荠，江畔洲如月。
——《九月九日岘山寄张子容》
白发催年老，青阳逼岁除。
——《岁暮归南山》
欲寻芳草去，惜与故人违。
——《留别王维》
二月湖水清，家家春鸟鸣。
林花扫更落，径草踏还生。
——《晚春》
松月生夜凉，风泉满清听。
——《宿业师山房待丁大不至》
风鸣*叶，月照一孤舟。
——《宿桐庐江寄广陵旧游》
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
——《送杜十四之江南》
山水寻吴越，风尘厌洛京。
——《自洛之越》
垂钓坐磐石，水清心亦闲。
——《万山潭作》
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
——《初秋》
闻说梅花早，何如北地春。
——《洛中访袁拾遗不遇》
林卧愁春尽，开轩览物华。
重别周尚书古诗
在日常的学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的重别周尚书古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《对酒歌庾信》
题解：
这是庾信的一首送别诗，作者原已有《别周尚书弘正》一首，所以这里题作《重别周尚书》。此诗写作者羁留北方时送别同僚南归，借此抒发自己对家国的思念之情。
原文：
《重别周尚书》
庾信
阳关万里道，
不见一人归。
唯有河边雁，
秋来南向飞。
翻译：
身居阳关万里外，
不见一人往南归。
只见河边有鸿雁，
秋天到来往南飞。
赏析：
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送长安。第二年（555）三月，王克、沈炯等首批获遣东归。560年，周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情：别
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
据史*载，周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞，实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁，想到雁春来秋去，不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比，愈发见出诗人内心的悲怆。
此诗情辞深婉，气格高古，虽然只有短短二十字，却写得笔墨淋漓，充满了感情力量。
作者资料：
庾信（513～581），字子山，祖籍南阳新野（今河南新野），南北朝文学家。庾信早年曾任*东国常侍等职，陪同太子萧纲（梁简文帝）等写作一些绮艳的诗歌。梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。公元554年（元帝承圣三年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎。他被留在长安，官至骠骑大将军开府仪同三司，故又称“庾开府”。
庾信被强留于长安，永别江南，内心很是痛苦，再加上流离颠沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的思想、创作上发生了深刻的变化。庾信出使西魏以前的作品存者不多，一般没有摆脱“宫体诗”的影响，迄今被传诵的诗赋，大抵是到北方后所作，这些作品从思想内容到艺术风格都和早年有所不同。他的诗歌代表作有《拟咏怀》27首，虽属模拟阮籍，实则全是感叹自己的身世。他的乐府歌行，常常使用比兴手法自悲身世，如《怨歌行》、《杨柳歌》等。庾信到北方以后的'诗歌苍劲沉郁，和他经历战乱及对北方景物有较深的感受有关，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同卢记室从军》。他的一些小诗写得亲切动人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法师三绝》、《重别周尚书二首》等，都很著名。
庾信在辞赋方面的成就并不亚于诗歌，他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等，都是传诵的名作，著名的《哀江南赋》是其代表作。庾信又是南北朝骈文大家，他的文风以讲究对仗和几乎处处用典为特征，其文章多为应用文，但常有抒情性和文学意味。
今本《庾子山集》以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早。《增订四库简明目录标注》讲到明有汪刊本，共十二卷；还有朱曰藩刊本，仅六卷，有诗无文。此外还有明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本，称《庾开府集》。庾信集较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本，稍后有倪璠注本十六卷。
有关赞赞美清风正气的诗句
在我们*凡的日常里，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句是组成诗词的句子。你还在找寻优秀经典的.诗句吗？以下是小编精心整理的赞美清风正气的诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。
第一首
蓑翁月下千杯酌，好酒从来知者开。
雾锁楼台无间道，云开天地有惊雷。
真金漉炼看成色，国学传承向舵桅。
君子爱才君子瘦，荆途前步不徘徊。
第二首
笔底清风正气扬，诗人骨格最坚强。
从不腰断媚权贵，更是头昂笑秕糠。
剑胆琴心彰日月，豪言壮语扫炎凉。
朱毫拧动惊神鬼，传下名篇盖盛唐。
第三首
丹心一片向阳开，无事殷勤天网恢。
最忌诗情蛮占道，常祈文帜德登台。
岭峰高峻闲驴至，湖海襟怀急浪堆。
我自悠然天自泰，闲来有酒醉千杯。
第四首
诗海扬帆寝食忘，词山登顶笑斜阳。
五言写就真情句，七律留存正气章。
黄鹤白云歌易水，兰亭陋室论苏黄。
文人自要骨头硬，笔底清风正气扬。
第五首
布公南海赴蓬莱，领导追风紧步来。
爱意恩深军嫂懂，墨香馥郁大师裁。
未将字画收箱箧，并把仁慈化菊梅。
借奖一通欣送客，诗情四溢正登台。
第六首
未忘先驱主义真，成言爱树指迷津。
昂扬进取尝甘露，诚笃追求绘丽春。
共富谋公昭玉宇，同欢乐众养金身。
清风送爽山川绿，正气相延四海循。
第七首
学富五车挾梦来，袍怀阿斗子龙回。
贤才懿德高山仰，左道旁门正气摧。
七步成吟危及命，八叉敏赋急催才。
离离原草惊师座，居也不难颜笑开。
第八首
蓝天作纸地为堂，笔底清风正气扬。
雪月风花归雅颂，梅兰竹菊共芳香。
舞文弄墨超诸子，后乐先忧继岳阳。
莫道瘦身无臂力，轻挥玉管胜刀枪！
第九首
谁共青云把玉裁，翁童少壮步同台。
贾商无利渐行远，骚客有心终折回。
诗赋江山花锦簇，血浆旗帜将兵裁。
盈怀正气清风咏，豪歌千阕璞为开。
第十首
海上洪波谷里霜，风光览尽隐莲塘。
胸中岁月豪情赋，笔底清风正气扬。
诗题东篱访五柳，剑磨水泊效三郎。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。——苏轼《海棠·东风袅袅泛崇光》
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》
跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《荀子·修身》
为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。——《刘子·卷一·崇学》
君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。——《中庸·第二十七章》
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也——《荀子·不苟》
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。——《后汉书·列传·张衡列传》
为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。——《贞观政要·卷七·崇儒学》
温故，而知新，敦厚以崇礼。——《中庸·第二十七章》
浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？——李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。——苏轼《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首》
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。——苏轼《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首》
人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。——《围炉夜话·第七则》
自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。——鱼玄机《游崇真观南楼睹新及第题名处》
崇祯五年十二月，余住西湖。——张岱《湖心亭看雪》
生意崇五岳，财源涌百川。
悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。——李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。——王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》
努力崇明德，皓首以为期。——佚名《别诗三首 / 与苏武》
惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。——黄庭坚《题郑防画夹五首》
君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。——李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》
清光门外一渠水，秋色墙头数点山。——刘禹锡《秋日题窦员外崇德里新居》
玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。——欧阳修《唐崇徽公主手痕和韩内翰》
功崇惟志，业广惟勤——《尚书·周书·周官》
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。——鱼玄机《游崇真观南楼睹新及第题名处》
不遇盘根错节，无以别利器。——《明儒学案·崇仁学案·聘君吴康斋先生与弼》
自惭居处崇，未睹斯民康。——韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。——李商隐《正月崇让宅》
年时俯仰过，功名宜速崇。——张华《壮士篇》
瘦马秣败草，雨沫飘寒沟。——李贺《崇义里滞雨》
莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。——刘禹锡《秋日题窦员外崇德里新居》
崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。——方苞《左忠毅公逸事》
天道信崇替，人生安得长。——陆机《门有车马客行》
壮年抱羁恨，梦泣生白头。——李贺《崇义里滞雨》
落莫谁家子，来感长安秋。——李贺《崇义里滞雨》
姚崇宋璟作相公，劝谏上皇言语切。——元稹《连昌宫词》
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。——李商隐《正月崇让宅》
蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——李商隐《正月崇让宅》
遥相望，川无梁，北风受节南雁翔，崇兰委质时菊芳。——王勃《秋夜长》
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。——刘禹锡《秋日题窦员外崇德里新居》
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。——苏舜钦《沧浪亭记》
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。——魏征《谏太宗十思疏》
崇尚节俭，大布恩德。——《贞观政要·卷一·论政体》
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。——刘义庆《石崇与王恺争豪》
临冲茀茀，崇墉仡仡。——佚名《皇矣》
其崇如墉，其比如栉。——佚名《周颂·良耜》
先知风起月含晕，尚自露寒花未开。——李商隐《正月崇让宅》
《惠崇春江晚景》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
注释：
1、惠崇：北宋名僧能善画，《春江晚景》是他的画作，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。苏轼的题画诗也有两首，这首是题鸭戏图的诗。
2、蒌蒿：一种生长在洼地的多年生草本植物，花淡*，茎高四、五尺，刚生时柔嫩香脆，可以吃。（字典解释：多年生草本植物，花淡*，可入药）
3、芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
4、河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。
5、上：指鱼逆江而上。
译文：
竹林外两三枝桃花初放，
鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，
而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。
赏析：
惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晚景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晚景》，现已无从考证。
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”（温度）、“鸭先知”（知觉）云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋（即芦芽）、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
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