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1.命运不渡你，天地不渡你，江海不渡你，我渡。
2.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
3.于青萍之末，风露更婆娑，还以为此刻，与你恰逢因果。
4.想让你变成印章，沾上三分朱红、七分情意，盖在我的手心里。
5.你说，黛茗青颜，湖光潋滟；后来，画堂春晚，雾满山岚。
6.惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一往而深。
7.纵然相思入骨，纵然万劫不复，我只愿你眉眼如初，风华如故。
8.*生一顾，至此终年，邂逅相遇，适我愿兮，与君一握手，衣袖三年香。
9.余光三寸，落于眉梢，两目相对，只道是欢喜，明月，日出，此后常相伴。
10.在下冒昧问姑娘一句，赶路是否疲惫，不如停下来，到在下的心里落下脚可好。
11.风陵渡口初相遇，一见伊人误终生。
12.海底月是天上月，眼前人是心上人。
13.君之我所系，卿之我所意。
14.所爱未隔山海，幸得唇齿留香。
1.其实没人能告诉你，放弃一个人到底应该怎么做，你只能自己熬过无数黑漆漆的夜晚，然后第二天照常起床，假装什么事也没发生。当你一个人熬过了必须的苦，会发现其实也没什么大不了。感情是两个人的事，他不爱你，你就自己爱自己。
2.喜欢你的时候愿意为你赴汤蹈火，付出一切也在所不惜是真的。可当我的热情被冻成捂不化的冰，我再也不会多看你一眼。这也是真的。
3.直到现在我才明白，再深的感情都可能在一瞬间疏远，那是说不出口的辛酸，是一旦有了裂痕，就再也不可能回到原样的玻璃，也是永远都合不上的缝隙。你只能眼睁睁看着那些你曾经以为最重要的人渐行渐远。
4.直到你我的缘分结束了，我都不知道自己到底有没有爱过你，只知道那时候为你流过的眼泪是真的，心酸是真的，想和你在一起一辈子也是真的。
5.有人说，如果你很想要一样东西，就放它走 。如果它回来找你，那么它永远都是你的。要是它没有回来，那么不用再等了，因为它根本就不是你的。
6.我不再喜欢你了，我不会再希望和你重归于好，不再深夜想你到失声痛哭辗转难眠，很高兴与你相遇，但你也已经走出我的生命里。就这样别再有交集，不爱不恨的感觉，真棒。
7.某天你一定会感谢那个遗弃你的人，感谢那个你曾深爱着却置之你不顾的人，他的放弃促使你找到更好的下一个。记住，永远不要为一个不爱你的人去浪费一分一秒。
8.以前我看到“所爱隔山海，山海不可*”。当时我觉得“海有舟可渡，山有路可行”。后来才发现“山海皆可*，难*是人心”。
9.你忍了好久不联系对方，你怕别人嫌你纠缠，可自己却一直忘不了。直到不断失望换来绝望。
10.你才知道，或许这么久以来，都是自己一厢情愿的一往情深。不是对的人，就算等多久也换不来爱情。
11.有些事很让我无能为力，比如翘起的刘海，冰冷的手，还有遥远的你。但还有一些东西我想尽力而为，比如倒数的战绩，熬夜的瘾，还有遥远的你。
12.人们都以为刚失恋的时候是最痛苦的。其实不是，而是随着时间的推移，你慢慢意识到这个人是真的离开了你的生活，你们以后再也不会有交集了，会有另一个人完全代替你现在的位置，可是你还要强迫着自己把他放下。
13.等待一个不可能的人，就像在飞机场等一艘船，就像白天渴望星辰，夜晚幻想日光。你一笑我高兴很多天，你一句话我记得好多年。即使是一场空欢喜，我喜欢你，无关风月。
14.发短信要发给能马上回复你的人，打电话要打给不犹豫马上接起的人，写信写明信片要写给会回你信的人，说话要说给会给你反应的人，微笑留给亲朋爱人，不需要热脸贴冷*委屈自己。别为他找借口，忙算什么，你永远不知道等的滋味。我不等。
15.我爱你，和你没关系。只与我的心有关，只是我的事儿，希望你不要感到害怕和压抑。我宁愿留在你的方圆几里，让你一回头就能看到的地方。
16.深秋却仍忆盛夏，花开碧野蝉声沙。风过老林喑哑处，却梦暖阳初晴放。
17.“你穿臃肿的衣服掩藏你的身体。你走路从不看人…你沉默或者随便应和隐藏你的观点。你言语柔和淡定，掩藏你脑子里的锋芒毕露。你浑身是刺，*时这些刺都软呼呼的耷拉着，因此你看上去还是像个孤独的怪物。你假装讨好世界，实际却一直随时敢对它说：不。且真的这么说这么做，所以你过得不好。”
18.从今以后，你要记住，无论到最后我们疏远成什么样子，以前对你的好，都是真的，对你说过的话，都是发自内心的。
19.梦到全人类都中了一个叫一种说谎都原地爆炸的病毒。走在大街上，四面噼里啪啦的像过年放鞭炮。我穿越人群轰鸣，来到你家楼下，大声喊着我爱你，终于让你知道我说的不是谎话。你流着泪说我也爱你，却炸成了天边一朵红霞。
20.人是群居性的动物，可是孤寡却也是与生俱来的啊。前路漫漫，尔虞我诈。很多时候，你越挣扎，你就陷得越深。所以啊，人这一辈子，还是要学会好好地和自己相处。
21.不论是公转还是自转， 涨潮还是退潮。不论是暖流改变气温带来鱼群，还是海水淹没岛屿失去踪迹。不论是我的世界车水马龙繁华盛世，还是它们瞬间都化为须臾。我都会坚定的走向你。不迷惑，不慌张，不犹豫。
22.泰戈尔写的一段话：有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。
23.影由光而生，光却为影而在。记得中学时有个问题问着:什么时候的影子最长？是早晨太阳升起时；也是每天黄昏日落时；还有我望着你背影的时候。
24.虽然时光还未老，但是好想趁着暮色，和你一起去看一下永远。
25.纸短情长， 对于一段入骨的感情 ，岁月的长情真的会慢慢的消退。犹如林夕的词：有生之年遇到，你竟花光我所有运气。人这辈子，最害怕把某一首歌听懂了。
说爱你的女人很多，但是能做你老婆的却只有一个。
说爱你的男人很多，但是能做你老公的却只有一个。
就像你幻想的那样，时光不老。
就像你承诺的那样，我们不散。
不可轮回的记忆、只可沉沦的回忆。
不可遗失的留恋、只可肆意的思念。
不懂我的人有什么资格对我指指点点。
不了解我的人凭什么对我说三道四的。
莪们旳爱，不需要炫耀，全世界羡慕。
莪们旳爱，不需要广播，全宇宙季度。
只要你回眸一笑，我今生百媚成蝶。
只要你定神凝望，我用尽一生守候。
爱情就是找对了人，就算没有见面联系，也不会寂寞。
幸福就是牵对了手，就算失去了方向感，也不会害怕。
我的心很大，容下千万人，却不及你。
我的心很小，只容你一人，此生无憾。
你曾许我高头大马 锦绣荣华 后来 我才听闻 你风流倜傥 多情不尽。
你曾许我桃花尽开 眉目如画 后来 我才听闻 你锦绣不归 另有解语。
你喜欢的是细水长流煮红豆。
我想要的是声色犬马走天涯。
所爱隔山海 山海不可*。
山海亦可* 难*是人心。
这世间再美丽的事物 都不如你莞尔一笑。
这世间再美好的事物 也不如你谦谦君子。
灯塔永远不会孤单，只因你是海岸。
小船永远不再漂泊，只因你是港湾。
相思休言离别思，两情衣袂待何时。
漫含不舍虔虔首，休望箴言岁岁知。
是不是说一句我爱你就可以一直在一起。
是不是说一句我想你就可以永远不分离。
若有男孩为你四海为家 请你记得好好爱他。
若有女孩为你泪如雨下 请你记得娶她回家。
情到深处人孤独才明白爱是救赎。
爱至穷时尽沧桑才明白情是释放。
他等她等了一万年 只是等来了寂寞。
她对他凝望一秒钟 转身带走了传说。
我就喜欢你吞吞吐吐娇羞的样子。
我就喜欢你进进出出专注的神情。
不为日子皱眉头 答应只为吻你而低头。
不为孤单闭眼睛 说好只为梦你而哭泣。
我知道你会说，世界有我变不同。
你知道我会说。你是最美的拥有。
旧巷里有一个穿着白衬衫笑起来如太阳般温暖我的少年。
记忆里有一个穿着连衣裙哭起来如孩子般讨人喜的女孩。
你永远不知道，你是我渴望已久的晴天，你是我猝不及防的暴雨。
你永远不知道，你是我难以忍受的饮饿，你是我赖以呼吸的空气。
相遇是春风十里 原来是你。
相爱是山长水阔 最后是你。
熬不如疯，乖不如浪，怀抱不如癫狂。
爱不如恨，求不如抢，咫尺不如离殇。
你说我们总会天各一方，没有结局。
我说山水之间终会相遇，只为缘分。
你说太阳很暖那是因为你没见过她的眼睛。
你说海很宽广那是因为你没靠过他的肩膀。
孤岛没有四季也没人提起你的美丽。
空城没有生气也没人顾及你的孤寂。
最好不相见，如此便可不相恋。
最好不相知，如此便可不相思。
心若自在，虽困与方寸之地亦郎阔。
心若羁绊，虽身处天地之宽亦拘束。
迷人如爱 沉默在深秋 为什么你 还是不懂我。
岁月如梭 怀念在深秋 请原谅我 年少太懵懂。
我还是很喜欢你 像洪水猛兽 歇斯底里。
我还是很喜欢你 像候鸟南飞 终有归期。
浅喜似苍狗，深爱如长风是什么意思
意思是浅浅的喜欢就像天上的白云随时随刻都有可能飘走。很难琢磨。而深爱就像随时随刻陪伴在你身边的风。无形，但时刻陪伴着你。
更深层的意思：苍狗指代天上的白云。白云有形可见，在蓝天的映衬下如此显眼，但云卷云舒，说飘走就飘走，正如同最初充满激情的喜欢，一句句情话都能轻易地说出，但激情过后天上的白云又在哪里呢，即使还在也已不是当初喜欢你的形状了。长风无形，没有太多的形式，却无时不刻地守护在旁。
扩展资料
“浅喜似苍狗，深爱如长风”，浮云有形，但却随时都会消散，这就好像喜欢可以随随便便说出口，但这些情话也许言不由衷。长风虽无形，但是从来不会消失，这就好像深爱一个人，没有胡里花哨的浪漫情话，却有真挚的陪伴和深情。深爱不可用眼观，请记得用心去感受。
白云、苍狗两个意象的意思：“苍狗”就是“白云”，”白云” 即为"苍狗” 。“白云”是现代人对上云朵的表达方式；“苍狗”是古代人对云朵的称呼。成语"白云苍狗”用白云的变化莫测来代指世事变化无常。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
所爱隔山海，山海不可*
从心理学视角看，世界上根本没有所谓的真爱，这是作家和编剧给人们营造的一个集体的幻象，来满足自己的不合理的期待，给自己缺少爱的能力而无法幸福一个最好的借口：ta不是我的真爱，所以不是我的错，是人不对。
1.如果可以，我希望最后那个人是你
2.这场雨或许不打伞会比较浪漫
3.做你自己就好，爱你的人自然爱你
4.不管什么天气，自己带上阳光。
5.太注重细节的人真的很难快乐。
6.我见过银河，但我只爱一颗星星。
7.把节奏放慢，生活也是，爱也是。
8.当你足够努力，幸运总会与你不期而遇。
9.如果快乐是一种本领的话，那么我希望你是最厉害的。
10.不要因为别人的一句话，就丢掉整天的快乐。
11.你没出现的时候我本已*惯孤独。
12.我将视新欢为初恋向旧爱致歉。
13.我在凌晨等太阳，越等越失望。
14.你的骑士还没有来 可是你永远是我的公主！
15.我是隐匿在这个世上偷偷爱你的小鬼。
16.希望我的女孩 诛邪退避 百事无忌。
17.提及年少一词，当与*庸相斥。
18.还有星月可以寄望，还有宇宙浪漫不止
19.月亮不会奔向你，但我会，不远万里的那种
20.希望有人喝了酒，眼睛闪闪给你讲浪漫和爱
21.生活是自己的，尽情装扮，尽情可爱
22.希望是火，失望是烟，生活就是一边点火，一边冒烟。
23.幸无所爱，无畏山海
24.山野千里，你是我藏在星星里的浪漫
25.少女的眼应该满怀清明大意和温柔阳光
26.但愿日子清净，抬头遇见满眼温柔。
27.生活有望穿秋水的等待，也有意想不到的惊喜。
28.做自己就好了，这世界本不完美。
29.你眼里有星河闪烁值得半生蹉跎
阿长与山海经的句子赏析
《阿长与《山海经》》是鲁迅的一篇回忆性叙事散文。选自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。下面是小编为大家整理的阿长与山海经的句子赏析，希望对大家有所帮助。
第一部分
(1——2小节)介绍阿长的身份及称呼的由来(简介长妈妈)。
这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭，即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长*辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工，给人的印象似乎并不太好。所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。
接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来，“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来。这真让我们感到她比孔乙己还要可悲，人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己的姓，而长妈妈连自己姓什么也不为人知，直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长妈妈姓什名谁，可见长妈妈的地位是何等的卑微。鲁迅曾说过，旧*的妇女，数千年来没有争得做人的地位，她们“连羊还不如”。连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万旧*农村妇女的典型代表吗?
第二部分
(3——18小节)写“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前的敬意”到“这种敬意消失”的过程。
这一部分又分三个层次：
第一层次(3——5小节)写“我”讨厌阿长
这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，一是厌长妈妈罗嗦(“常喜欢切切察察”)，甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非(“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”)；二是厌长妈妈限制“我”的行动(“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”)；三是厌长妈妈睡觉占地(“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”)。这些事情完全是从小孩的角度写的，换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢切切察察”不是可以说明长妈妈并不是一个自我封闭的人吗?“不许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”的关心和负责吗?“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了?这不正说明了长妈妈的勤劳吗?
第二层次(6——12小节)写“我”烦厌阿长繁琐的细节
这一层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的是过年的规矩。从压岁钱说到祝福语再到吃福橘，写得非常详尽。这些在小时的“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了。鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他的《朝花夕拾》里，“有关*风俗及琐事太多，不加注释恐怕不易了解”。鲁迅这样对*特有的源远流长、神秘奇异的民风民俗的描写，使作品产生了特有的魅力。
第三层次(13——18小节)写阿长给“我”讲“长毛”的故事，而对阿长产生“空前的敬意”。
这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和 “我”毫不相干，“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。
但这种敬意随着“隐鼠事件”的发生而逐渐淡薄甚至“完全消失”。这里作者又一次提到“隐鼠事件”，可见这件事在幼小的鲁迅心中印象是非常深刻的。那么，“隐鼠事件”究竟是怎么一回事呢?据鲁迅在《朝花夕拾》的开篇之作《狗·猫·鼠》中介绍说，隐鼠是鲁迅小时侯非常喜欢的一种小老鼠，一天，他发现隐鼠不见了，长妈妈告诉他，“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了!”于是，“我”就从此痛恨起猫来，后来，“我”竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。从此“我”就特别记恨长妈妈，对长妈妈的所言所为也就特别厌烦。作者在写敬重长妈妈的两个故事中间，再次穿插这个“隐鼠事件”，一是为使文章顿起波澜，二是与下文写敬重形成鲜明的对比。
第三部分
(19——29小节)写因长妈妈为“我”买来了的《山海经》而对长妈妈产生“新的敬意”。
这第二次敬意的缘由是远房祖叔对《山海经》的生动介绍，那“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”对幼时的“我”该有多大的诱惑啊!就在“我”想一睹为快时，祖叔却不知这本书“放在哪里了”，因为祖叔很“疏懒”，“我”又不好意思逼他去找；向别人询问，别人又“不肯真实地回答我”；想自己用压岁钱去买，书店离家又很远，即使去了，书店又关着门；长妈妈来问《山海经》是怎么一回事，“我”虽对她说了，但“我”“知道她并非学者”，所以，“我”认为“说了也无益”。可就在“我”几乎完全无望的时候，长妈妈却给“我”买来了《山海经》。这一部分的蓄势是非常充足的，这就使得长妈妈《山海经》的到来不同寻常。“我”不仅“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，而且要满怀感激地说：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。”慨叹长妈妈“确有伟大的神力”。如果说，前面写长妈妈脱裤子挡大炮的“神力” 不免含有难以全信的嘲讽之意的话，那么，这里用“确有”来修饰“伟大的神力”就完完全全表达了“我”的感激和佩服之情了。
由此可见，《山海经》一事在“我”与长妈妈的交往中具有着极其重要的意义，它彻底颠覆了“我”原先对长妈妈的一切不好的印象，“我”终于由“厌”长妈妈、“烦”长妈妈到“敬”长妈妈。发生这种转变的根本原因就是《山海经》，我们就不难理解作者为什么要在众多事件中选择《山海经》与“阿长”一起放在文题中了。
第四部分
(30——31小节)哀悼长妈妈，抒发了我对长妈妈深沉的怀念之情。
行文至此，作者对长妈妈的感激和敬重之情溢于言表，他终于不自觉地用“阔气一点”的 “我的保姆”来称呼长妈妈了。接着用看似*实的语言交代了三件事，一是长妈妈辞世已三十年了，说明时光流逝之快；二是表示自己对最敬重的长妈妈的姓名和经历至今仍然一无所知，表达了一种深深的遗憾之情；三是从仅知道的长妈妈只有一个过继的儿子，猜测长妈妈是个青年守寡的孤孀，表现了对长妈妈不幸身世遭际的同情。
最后一小节，作者用饱蘸感情的祈使句，改用第二人称，表达了对长妈妈的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!”这里所说的“地母”有两层意思，一是指“坟墓”(因为它是“黑暗”的)，阿长在那里休息；二是指“大地母亲”(因为它是“仁厚”的)。在鲁迅的心目中，阿长与“地母”已经融为一体了，她的灵魂已在那里“永安”了。文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”结束，表达了作者对长妈妈的深切怀念之情。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿。这时的长妈妈，不再粗俗，不再可笑，激荡在我们心中的只有深深的怀念。
1·当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！
赏析：这是“我”在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。
2“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”（出自《狗·猫·鼠》）
赏析：表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对*、守旧势力进行了抨击和嘲讽。《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
3·我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 （出自《阿长与山海经》）
赏析；说明“我”听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，“我”也由此对她“发生新的敬意了”，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
4·东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的'轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，
形成一座富士山。也有解散辫子，盘得*的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
赏析：
东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”），表达出作者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。“这样”指代（留学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。
5·不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑。蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
赏析：
作者用“不必说……也不必说……单是……就有……”这样一组词语，引出13种景物（菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子），前两个“不必说”略写百草园概貌，“单是……就有……”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。先用两个“不必说”宕开一笔，突出“单是”的内容。既然“单是”已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草园是“我的乐园”的感情色彩。写景层次井然，条理分明。前一个“不必说”写静物由低到高，后一个写动物由高到低。整体部分从植物写到动物，局部部分则由动物写到植物。
6·我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
赏析：
描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想*俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
片段：
7·一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析
鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
8·只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，*时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。
赏析：
洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
阿长与山海经句子描写
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的句子吧，句子是语言运用的基本单位，它由词、词组（短语）构成。那么什么样的句子才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的阿长与山海经句子描写，欢迎大家分享。
1、一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。
2、她生得黄胖而矮，“长”（chang）也不是形容词。
3、虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我只得说：我实在不大佩服她。
4、拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮。
5、一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身。
6、久睡在一角的*子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动，叫她呢，也不闻。
7、但是她懂得许多规矩，这些规矩，也大概是我所不耐烦的。
8、从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。
9、睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……
10、这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
11、煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如图色。
12、自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”
13、这实在是出于我没有用处意想之外的，不能不惊异。
14、我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
15、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。
16、这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
17、她确有伟大的`神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
18、一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，几乎全用直线凑合。
19、连动物的眼睛也都是长方形的。
20、仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！
【拓展】阿长与山海经句子点评
好词：顺顺溜溜 大吃一惊 烦琐之至 面如土色 情有可原
好句：
1、我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。（这一神态描写，真是此时无声胜有声。）
2、将一个圆圆的东西掷了出来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀，骇死我了，骇死我了，骇死我了······”。（语言生动，传神，如“掷”就写出了“长毛”的动作，并给童年的我留下了深刻印象，至今难以忘怀。）
3、“那里的话？”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去，城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再放，就炸了！”（这句话带有夸张的色彩。一方面阿长为表现自己的神力编制的故事，另一方面也表现处阿长的粗俗，又使人看到了啊长的无知，淳朴。）
感受：鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的*惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不*凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
九日茱萸熟，插鬓伤早白。 登高望山海，满目悲古昔。——李白《宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御》
君王予告作寒食，来看孤山海棠色。——杨万里《二月二十四日，寺丞田文清叔及学中旧同舍诸》
鳌抃山海倾，四溟扬洪流。——李白《留别贾舍人至二首》
誓山海而常在，似日月而无休。——江采萍《梅妃楼东赋》
相搅相淘无歇日，会教山海一时*。——白居易《浪淘沙·一泊沙来一泊去》
他人方寸间，山海几千重。——李白《箜篌谣》
独立山海间，空老圣明代。——李白《赠从弟宣州长史昭》
帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。——许棠《讲德陈情上淮南李仆射八首》
开图恍忽睹颜色，山海遥隔精灵通。——蒲庵禅师《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》
山海向东倾，百川无尽势。——李白《答高山人兼呈权顾二侯》
却话山海事，宛然林壑存。——李白《朝下过卢郎中叙旧游》
听读山海经，成龙不成虎。——周文璞《云根》
青山海上来，势若游龙奔。——王禹偁《伍子胥庙》
青山海上来，势若游龙奔。——解缙《题吴山伍子胥庙》
青山海上来，势若游龙奔。——解缙《题吴山伍子胥庙》
修途缭山海，岂免从闍维。——秦观《自作挽词》
浪迹潜山海，岁晚得剑客。——陆游《剑池》
胡为冠带隐廛市，有似山海遗珠玉。——孙蕡《赠皇甫隐士文远》
汉境天西穷，胡山海边绿。——刘长卿《赠别于群投笔赴安西》
南裔多山海，道里屡纡直。——韩愈《赠别元十八协律六首》
越中山海高且深，兴来无处不登临。——宋之问《桂州三月三日》
泛览《周王传》，流观《山海》图。——陶渊明《读山海经·其一》
泛览《周王传》，流观《山海图》。——陶渊明《读《山海经》 其一》
金瓯一统更无缺，梯航山海来赆琛。——朱培源《洗兵马》
受一畜生形，骨血如山海。——释遵式《诫酒肉慈慧法门》
野人舁入市，《山海经》未传。——陶安《*山》
万象天枢北，三山海市东。——张翥《送刘贞庭总管之嘉禾》
频年山海孽，欲尽蚩蚩民。——郭之奇《汀山车中却寄汪皖公明府》
肘后袖之游八极，经行山海鬼神钦。——欧阳元《古神仙身事歌》
河东天对最杰作，释问多本山海经。——楼钥《林德久秘寄楚辞故训传及叶音草木疏求序于余》
云山海上出，人物镜中来。——李白《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》
古有山海经，历历叙九州。——薛师石《大龙湫》
但使方隅获沾山海利，神亦坐享血食无惭颜。——查慎行《谒南海神庙》
缅怀征搉初，山海煮摘时。——刘过《悲淮南》
良时难再遇，杳然山海隔。——史鉴《送节推华公谪官》
他年欲续《山海经》，聊述此诗纪闻见。——吴澄《过枯河》
今年你流年不利啊，要少出门，不做新的生意，总之安分保守点好。
三面观音手中分别持珠、持莲、持箧，各有不同寓意：正面为手持经箧观音，体现观音的般若德即智慧德性。
经箧代表六百卷般若经，表示观音“自度度人，智悲双运”，既能自利，观理事无碍之境而了达自在，又能利他，观一切众生之机而化度自在，以般若启众生智慧。
右边为手持念珠观音，体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神。
左边为手持莲花观音，体现观音的法身德。
观音是*莲花部的本尊，莲花是观音的三昧耶形，喻“常乐我净”四德；是佛门中的圣花，象征众生的肉团心，莲体清净，出淤泥而不染，根茎通心，象征“心佛众生，三无差别”。
总体表示观音的清净和六根圆通。
南海海上观音圣像是正观音的一体化三尊，从每尊的正面看均是一尊观音圣像，环绕一周方可看清三尊手势各异的观音圣像全貌。
持箧观音正面为手持经箧观音，体现观音的般若德即智慧德性，经箧代表六百卷般若经，表示观音“自度度人，智悲双运”，既能自利，观理事无碍之境而了达自在，又能利他，观一切众生之机而化度自在，以般若启众生智慧。
持莲观音左边为手持莲花观音，体现观音的法身德。
观音是*莲花部的本尊，莲花是观音的三昧耶形，喻“常乐我净”四德；是佛门中的圣花，象征众生的肉团心，莲体清净，出淤泥而不染，根茎通心，象征“心佛众生，三无差别”。
持珠观音右边为手持念珠观音，体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神。
此三观音表法无量，持经是心、是智、是安心、是立体、是对内、是见道、是依理、是空义、是真谛……；持莲是色、是境、是起行、是显用、是对外、是修道、是依事、是有义、是俗谛……；持珠是妙观，则色心一如，理事无碍，空有不二，真俗双融。
此三观音，净“身、口、意”三业，断“见思尘沙、无明”三惑，明“空、假、中”三观，通“声闻、缘觉、菩萨”三乘，合“金刚界、胎藏界、苏悉地”三部，证“一切智、道种智、一切种智”三智。
In 1993 China's State Council Bureau of Religious Affairs and the People's Government approved the construction of Hainan Nanshan Temple, and 108 meters of plastic Guanyin statue in front of the temple of the sea. This image from the Sanya Nanshan Guanyin merit Foundation to build the heart and respect, one of the three statues, majestic, an exercise in the world statues. King made the project because of its grand scale, meaning Shusheng, rich Buddhist heritage, known as the world-class, century-class Buddhist works. Chinese Buddhist Association president is pleased to icons title - Nanshan Guanyin.One hundred and eight meters of Guanyin is even higher than the Statue of Liberty 15 meters, is the world's largest white Guanyin statues and is the world's largest audio-visual concept, stainless steel forging. Before Nanshan Guanyin built eighty-eight meters high, known as the Divine first Buddha Wuxi Lingshan Buddha is the highest, but after the sea Nanshan Guanyin built Buddha Mountain altitude record was refreshed. Guanyin icon side is holding a lotus, the other side is holding a golden book, and one side is holding prayer beads. Positive integration of three modeling Guanyin, Po phase solemn, foot one hundred and eight lotus throne, lotus throne ten meters high, a total of four layers, each layer has the same shape twenty-seven lotus, a total of one hundred eight, compared with the base Lingshan Buddha lotus throne twenty more. Under the lotus seat units within King, King Kong Taiwan is an area of 15,000 square meters of Yuantong Temple. Diamond station connected by 280 meters long Puji bridge and the shore, and with an area of 60,000 square meters of the Goddess of Mercy and theme parks on both sides of the square, together form an area of nearly 300,000 square meters of Guanyin Nunnery area.
南山寺和是里的主要建筑，就是说是一个景区，这个景区里面有南山寺和，票价是150元，进入景区这些你都可以看到，不另收费。
要是坐电瓶车的话，可以将整个景区都逛完，当然南山寺和也能逛到。
建议不要坐电瓶车，自己转的话比较自由，并且坐电瓶车都会有导游跟着你，让你花冤枉钱，不要太信里面僧人说的话，信佛和金钱的多少不挂钩的（我也是信佛之人，信仰与金钱不可同日而语的）。
自驾去的话，直接搜索“南山”就可以了，如果不走高速的话，会路径西岛和天涯海角景区，走高速的话，大概走个40公里左右就到了吧，一路都有标示，很容易找到的。
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