蝉蜕变的过程古诗

*汉字的演变过程

*汉字的演变过程

　　汉字的演变过程：汉字流行使用数千年，最早的文字、符号可以追溯到结绳时代。可以这样说，如果站在五千年历史之上看*文字，早期的文字有许多正是简化字，而繁体字中又有许多不适合于文字使用流传规律的文字，汉字发展演变的历史，也是一部别有风味的*文化史。这里面有传说的神秘，君王的意志，文人的情怀，艺人的奇想，还有无数人民的大智慧。我们不妨沿着这条汉字铺就的古道，品一品那历史的意蕴。

　　汉字经过了6000多年的变化，汉字的演变过程是：

　　甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书→草书

　　(商)(周)(秦)(汉)(魏晋)草书

　　一、文字起源

　　文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种和各样的记事方法，最原始得计亊方法是：结绳记事和契刻记事。

　　1、结绳记事

　　不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或其他方位的

　　一些简单概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆某些事情，却不能进行思想交流。所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。

　　2、契刻记事

　　人们用契刻的方法，将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。

　　二、图画文字

　　由于结绳记事和契刻记事的不足。人们不得不采用其它的，比如图画的方法，来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。

　　“文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。

　　譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于 “象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。

　　随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。

　　三、甲骨文

　　*文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。

　　*文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。

　　甲骨文字，帚(妇)：这个字是“帚”像一把用植物做的笤帚，上部为帚苗，下部为帚把，有的`中间还有绳索捆扎的样子，如图(二)甲骨文中，有时帚苗方向朝左，有时帚苗方向朝右。至今*北方还在用高粱，黍子杆做笤帚，与字形很为想象。“妇”的繁体字为(婦)，因为过去的女人在家里主要是做家务的。

　　这是甲骨文的“车，”你们看看，像不像一辆你们在博物馆或历史书里看见的古时候的车。

　　这是十二属相，是不是有点像简意画。

　　这个时候，已经可以看出人们在造字时分为象形法，会意法和形声法，也就是已经出现了象形字，形声字，和会意字。

　　你们看看象形字，“日”就是个圆圆的太阳，“月”就是弯弯的月亮，“水”向条小溪，“牛”特别突出了两个犄角。

　　“爵”象形字：

　　1.甲骨文的形体，像古代酒器的形状，下有足。

　　2.金文的形体，更像酒器的形状，右边增加了一只手。

　　3.小篆的形体。

　　4.是楷书的写法。

　　而会意字里“明”写成如图示，意为“日”和“月”带来的光明。“旦”写成如图示 ，意意为太阳出地*线而升起。

　　“ 婴”会意字：

　　1.金文的形体，上部是“贝”，下部是“女”，表示妇女项上由贝做成的装饰品。

　　2.是小篆的形体，上部是两贝，其意不变。

　　3.是楷书繁体字。

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汉字的演变过程

汉字的演变过程

　　汉字，又称中文、*字，别称方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。下面是小编给大家带来汉字的演变过程，希望对大家有帮助！

　　汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：

　　甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书

　　（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书

　　汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。

　　⑴“声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如：

　　“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。

　　“哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。

　　“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。

　　【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。

　　⑵“形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的.。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。

　　《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。”

　　【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。

　　“审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。

　　【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。

　　由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。

　　⑶“象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。

　　【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。

　　如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“？”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。

　　这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→勔住薄ⅰ笆→氵显”、“但→亻旦”……。

　　造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。

　　“数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→Q月”字中“Q”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。

　　“数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“？”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、？”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。

　　研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如：唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声）

　　哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声）

　　噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。）

　　嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。页，首也）

　　土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。）

　　【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。

　　坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。）

　　【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。

　　圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。）

　　【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。

　　垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）

　　【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。

　　类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。

　　⑸“理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。

　　上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明：

　　“猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。

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成长是一个蜕变的过程

成长是一个蜕变的过程（通用10篇）

　　每个人都以为自己长大了。与其说我成长了，倒不如说在心理上有所成长，或者对心理学的认识上有所成长。心理的成长是虚无缥缈难以捉摸的，往往人在察觉到自己成长的时候，都已经比真正成长的时间晚了许多。以下是小编帮大家整理的成长是一个蜕变的过程，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　人生是一段旅行，你我皆行人。

　　——题记

　　以前我们只是长不大的孩子，依偎在父母的怀里，有着坚持“真理”的勇气，“崇拜”的心灵依托和对万物充满好奇的童心，复杂事物为我们所排斥，邪恶的东西使我们所恐惧。幼时的我们曾仰望天空，幻想着飞翔；曾凝视昆虫，充斥着遐想；也曾面向太阳，感受那光芒，我们不用为繁琐事物而操劳；也不用为别人而悲哀难过；甚至不用独自承担过错。

　　成长的过程是孤独的，成长的道路是坎坷的，但因为我们心向远方，所以身着铠甲，披荆斩棘，即使遍体鳞伤，也要等到胜利的曙光。宫崎骏曾说“成长是一笔交易，我们都是用朴素的童真与未经人事的洁白交换长大的勇气。”我们也正是因为这份勇气，而冲破束缚我们的茧，挣扎着褪掉所有的青涩和丑陋，在阳光下，抖动着轻盈而秀丽的翅膀。

　　谁没有过年少轻狂，谁没有过为青春而彷徨，也许这就是成长。饶雪漫也曾感叹“青春如酒，成长正酣，所有完美的，都将被分享，所有错误的，都将被原谅，而所有不够成熟的，都能够慢慢等待。”

　　踏过如歌的花季，走过如诗的雨季，忽然发现，以前的欢笑和悲伤，都已悄然放在旧时的枕边，当我们褪去稚嫩的面孔，才明白原先成长会痛。当明天转成了这天，为了昨日，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中，已被时间推着向前。这不是在静止的火车里，与相邻的列车交错时，仿佛自己前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。

　　成长是一曲刚健的歌谣。走进田间地头，听拔节声声，走进森林旷野，听万籁和鸣。噪动与喧腾，追逐与奋争，这就是成长的旋律。在成长的行列里，弹奏的是辉煌的音响。

　　成长是一道色彩的流程。飘去了鲜艳的连衣裙，飞走了粉红的蝴蝶结。一身校服，一围凝重的色彩。不见了童话书上多彩的封面，看到的是教科书一脸的严肃。堆积的课本一如大山的深沉。一切浮躁归于沉静，昔日绚丽的色彩只去装点青春的梦境。

　　成长是缓缓流淌的溪流。悄然地，我们就长大了。学会了坚强，学会了坦然。同时，也学会了修饰与包装。似水流年，流走了少年的纯净与质朴，正如苇岸在《白桦树》中所述：在白桦树的生长历程中，为了利用生长，总是果断地舍弃那些侧枝和旧枝。

　　成长是一个蜕变的过程，由简单到复杂，由幼稚至成熟。每蜕去一层躯壳，痛苦在所难免。正如作家刘墉说，成长是一种秀丽的痛。

　　本以为曾经在中小学做老师、做校长、做教科所所长加起来25年多，到了大学教书没有任何问题的，然而，当我再次参加高校教师资格证书考试、培训等一系列的学*后，才发现自己是那么的浅薄，尤其在参加了山东省高校青年教师职业能力提升在线培训后，通过听专家的在线学*后这种感觉更加深刻。

　　刚开始选择了仅仅够要求的学时课程，然而通过听这些课程后，又毅然决然的选择了更多的课程坚持停下来，并认真做了笔记，通过专家课程的学*，不仅对如何做高校教师有了更深的理解，而且在关于课题研究，国际视野等课程中更是收益颇深，这些难得的对于我们这些新手难得的免费课程其实就是一种很值得我们珍惜的福利。

　　成长本身就包含着痛苦的抉择、艰难的修炼，以及在一次次的修炼过程中的反思，成长本身就是一种内心深处的蜕变，这种蜕变不是外部的强加，而且内部的不断成熟。对于成长本身来说，包含了两层意思：一是生物意义上的成长与成熟，这是基于人体机能的成长与成熟，而这种成长与成熟其实包含了所有的生物，只要有生命的生物，从分娩到死亡都会经历这个过程，尽管这个过程也会经历痛苦，但是并不会在本质上发生改变；第二种成长就是人类特有的成长，这个成长更是精神层面的成长与成熟，一个人真正的成长与成熟就恰恰反应在其精神的层面，我们常说某某具有儒雅气质，某某具有淑女气质，也会常常说某某和其他人相比更具有成熟的魅力，这或许就是一种表面上看起来的人类独特的精神气质。

　　而一个人真正的成长与成熟是终生的，是不断发生着变化的，而这种变化不能仅仅从人事业或者金钱拥有的多寡，也不能仅仅看其取得了怎样的成就，更关键的是看其生物学意义上成长过程中其精神的丰富程度、为人处事的成熟度、职业素养等方面的宽度等。从另外一个层面来说，一个人在其不断的成长过程中为什么会变得越来越谨小慎微，比如年轻司机刚开始开车时比的是速度，抢的是时间，而随着年龄的增长，开车里程的增加以及经历的不断丰富，年龄越大的司机一般情况下开车就越小心谨慎，既不会抢黄灯，也不会抢变道超车，再如医生，年轻医生一般来说敢说敢做，并且在遇到疑难杂症时敢于拿出自己的观点，当然这种观点不一定都是正确的，而从医时间越久的医生在诊断病情时往往会一次次的翻阅病例，一次次的查阅资料，以更好的把握并且开车处方。

　　或许，成长会让我们变得越来越没有了锐气，越来越谨小慎微，并且越来越不主动发表自己的观点和看法，而一旦发表自己的观点则是一锤定音似的终结性观点，而这种观点则是经过深思熟虑的，经过了缜密观察和思考的，是经过了人生丰富阅历的观点，或许这种观点会随着个体不断的成长与成熟进行着不断的概念，甚或是不断的否定着自己的独到的观点，这或许就是一种真正意义上的成长与成熟。

　　成长的路上，会发生很多事情，每一次事件的发生就是一次新的蜕变。每一次的蜕变只为变成那美丽的蝴蝶。而真正使自己蜕变的是自己，是自己的内心。

　　十岁那年的中秋节是我蜕变的起点。

　　又是中秋节，这天月亮会很大、很圆吧？可是爸爸在中秋节却又要出差，虽然我早已*惯了孤单，但是心中还是有些失落。虽然渴望爸爸的陪伴，可是我却没有勇气告诉爸爸“爸爸，我希望你留下！爸爸，我渴望你能陪伴！爸爸，我奢望你能明白我的心！”可纵使有万般无奈与不舍，我却只能将它们深藏在心。

　　中秋节前的晚上，我早早的睡了。在梦里啊，我梦见我勇敢的告诉了爸爸，告诉了爸爸我一直憋在心中的话，真好啊……不知不觉，我从美梦中醒来。向门外望去，哦，爸爸已经在收拾行李了呀。想起梦，想起那勇敢的梦，有一种无形的力量在我胸口涌动，这种力量驱使着我擦掉脸上的泪水，向爸爸走去。“爸爸……”我呜咽着说。“怎么了？”爸爸漫不经心地回答。“我……我希望你能留下，别走…”我小声的说。“你说什么？我没听见。”爸爸继续收拾着行李回答。眼泪拼命的想要逃离我的眼眶，我没有拒绝它的逃离，眼泪一颗接着一颗地逃离，我使劲忍住哭声，鼓起勇气，呜咽着说：“爸爸，钱真的有那么重要吗？为什么在中秋节也要离开？为什么就不会尝试着了解我，陪伴我？我需要你的陪伴啊……”爸爸停止了收拾，诧异地看着我。“对不起……我不该这样说的……”我立马回答，使劲地扯着衣角。爸爸沉思了一会儿，我心中有万千情绪交织在一起，但却无力地望着爸爸。爸爸看着我，拿出手机，拨了一个号码：“某某某啊，对不起，我今天可能来不了，我的在家里陪着我的宝贝啊，实在是对不起……”我惊讶的望着爸爸，说不出话来。“依，也许我们该谈谈。”爸爸转过身来，放下手机，轻轻拭去我脸上的眼泪，微笑着对我说……

　　那天中秋节啊，我是和爸爸妈妈一起度过的，我们没有去餐馆里吃好吃的，也没有去商场里买好看的衣服，我们只是在家里敞开心扉谈了很久，只是在家里吃了一顿普通的家常便饭，一起在天台看月亮。这一顿饭呀，是天下最好吃的；这一轮月呀，是天下最圆的；这一天的我呀，是天下最幸福的。

　　这一次的蜕变呀，蜕去了心中的那一堵挡在我与爸爸心与心之间的墙，变成了两颗心之间的桥梁……

　　相由心生，境随心转。

　　我喜欢这种直指人心的禅意。

　　说真的，我真的很讨厌自己的感性，一时陷入悲伤无法自拔，一时为了不值得的事委曲求全，永远不清楚自己的内心。

　　从小到大，我收到最多的建议就是：你要小心，你要提防，你要学会保护自己……

　　也许家里就我一个小孩，所以从小就被爸妈很珍视，没遇到过什么挫折，也很容易相信别人。可越来越多这样的声音，真让我害怕。

　　我变得越来越胆小迟疑，不敢过多和现实接触，越长大越孤单，也越来越沉溺于通过读书看报，来感知外界。

　　竭力伪装自己，连自己都觉得好笑，只有我知道，自己内心的脆弱。怕被人看穿，怕被人嘲笑，但结果总是失败……

　　也因此，我渐渐学会了，从不轻易和人深交，只默默躲在一角，眼鼻观心。

　　朋友从来寥寥，但庆幸都是一辈子的，已然足够。

　　雯子就是其中一个，我俩小一时就认识了，中间分开八年，现在依然是很窝心的朋友。唯一一个蓝颜，从初中到现在，掐指一算都快11年了，是吧，Adger兄？唉，其实我挺佩服你。因为我不喜欢和男生走得过*，老觉得不安全，所以故意排挤，动不动就玩失踪，可这么久了，你却始终未曾间断对老童鞋的关心问候，真的让我很感动…只有你知道，初中那个胆小鬼女孩，曾傻傻暗恋她的同桌七年，曾为他拒绝所有，直到知道人家早有了女友，才黯然离开、彻底死心、誓死不见。感谢你，在我最落魄的时候，给予最温暖的鼓励…让我明白，男生的一些想法，也渐渐看清了自己，完善自己，学着与人坦诚相待。对那时的我而言，大不了就一辈子剩女啊…我是那种寂寞时抱着偶像剧就可以过日子的人，人家团圆了，我也跟自己恋爱了似的，一脸幸福的重新奋斗了，很不现实，对么？其他女生没了爱情就不能活，我却很随遇而安，爱情这玩意儿么，你来，我不拦着，你走，我当你没来过，看不顺眼了笑笑就速闪过。

　　但是有些好像还是很难改掉，比如偏执，守旧。我可能逛了整条街，但最后决心要买的时候，还是去之前买过的那一两家店，结果是，几年下来和店主都姐妹相称了。旅游也是，老走同一条线路，好容易决心试试别的方向，可没过一会儿不知怎么又绕回老路了。吃饭也是，研友都崩溃了，每次点的菜都没变过，要没有呢就干脆不吃了。总是别人尝试过没事了，我才敢放心试试看，还死忠到底的那种家伙。

　　也因此，我很佩服那些稳重的人。比如我爸爸，还有SY老师，恩，虽然都没跟他说过几句话，学员那么多，他应该都不记得我了，可我从认识他第一天起就关注他都快一年了：乱中求成长，淡定，细节，执着……这些话都是他教给我们的。他说话虽然有时会略显古板，还带着那么点儿愤青的味道，但特真，也很深刻。我在脆弱迷茫的时候，总*惯从他写过的字里行间，寻找慰藉和动力，算是对我影响蛮大的人。

　　成长，是一个很简单的词，却代表着难以实现的蜕变。它是对你内心的一种考验。克服了，便成长了。

　　从容面对现实，是一种成长。

　　小时，我认为自己是如勒布朗詹姆斯一般是天之骄子。小学，一切按照我的意愿进行，我是考场上所向披靡的常胜将军，是班上独一无二的尖子生。带着骄傲与荣光，我踏进了初中的大门。令我讶异的是，我在第一次考试便屈居班上十几人之后。我目瞪口呆，同时也火冒三丈，我不敢面对现实。于是当有人问我成绩时我撒谎称自己实力全班前三。第二次考试，我仍然只是班上第十把交椅，我茫然了。每每有人在我面前提成绩我就会转移话题，不敢面对心魔。后来啊，当伟大如勒布朗也在nba总决赛中折戟，他双手捂着头，不敢看记分牌。主持人说：“勒布朗很优秀，但他得承认，自己失去了总冠军，他暂时失去了赶超科比与乔丹的机会，他得明白这一点。”尽管很不情愿，但是勒布朗还是站起来了，他笑着给了对手拥抱与祝福，他似乎接受这个结果了。我茅塞顿开，原来，“明白到这一点”才是最好的方式。望望窗外，阳光钻过绿叶的间隙，撒下一地碎金，天空好似一块蓝宝石，不远处，有几个老人在小亭子里拉着二胡，享受着生活的安逸。原来，生活中也有那么多美好，阳光总会散走阴霾。我至此打开一个心结。

　　勇于跨过困难，实现涅磐重生，是一种真真正正的蜕变。

　　教室里，静悄悄的，此时已经是夜晚，同学们都陆陆续续走了。而我还在埋头苦读望望周围，桌椅整整齐齐地摆放在那，一本本不大不小的书摆放在桌面上，黑板槽里还有阵阵笔灰。过了一会儿，我走出教室，夜晚的风划过树叶，树叶沙沙作响，皎洁的月光将周围衬托得十分宁静。我很疲惫。但我心安理得。因为我正经历了滑铁卢，段考的成绩惨不忍睹，并且还在一次球赛中受了伤。“否极意味着泰来，最糟的已然发生，最好的还在后头。”这是保罗乔治在一年前小腿粉碎性骨折后所说。那次事故的恐怖，给人带来的震撼，只有亲眼看过的人才能体会。当时很多人认为乔治从此便失去运动能力，无法继续在nba中生存。可如今，重生的他在各个方面做的甚至比伤前还要好，他突破了过去难以突破的瓶颈，成为了一名顶尖得分手。我在努力，努力走在“最好的自己”的路上，在心态上，我已蜕变。

　　乔治后来说，重伤后，他真正受到考验的，不是身体，而是心灵。他站在十字路口上，一方泯然众人，另一方浴火重生。他选择了后者，他走出了艰难的一步，走出这一步后，他彻底蜕变了。而我，也在这蜕变之路上，寻找着，努力着，逐渐张开自己的羽翼。

　　成长？蜕变？其实说到底都是对内心的考验，它并不困难，关键在于你是否有一颗强大的心。

　　成长有三：只有发现了，才能明了；只有明了了，才能进取。只有进取了，才会担当。一一题记

　　成长之路上有三个阶梯，每迈上一个阶梯我们都能历经犹蚕到蛾般的蜕变。

　　记得小时候，家中来了客人，母亲忙碌的身影始终在客人身边抑或是厨房中。来的客人中有一位年纪比我小一点的，但就是这么一点儿使他一直紧紧吸引着包括母亲在内的诸多大人的目光。我一改*日的活泼，一个人沉默的在一旁玩积木。而小客人则一直嚣张地占着我的玩具，也占有了母亲对我的关心。忍耐许久的我终于爆发了，因为一件小事与他发生了剧烈的争执。那是什么事，结果怎样我已经不记得了。这也不重要，重要的是送走客人后，母亲郑重的跟我讲的一句话。我已经淡忘了母亲具体是怎样说的，但她的一句话让我明白了自己不是这个世界运转的中心。世界上还有许多形形色色的人，每个人都可以是自我世界的中心，但没有谁可以是整个世界的中心。

　　以前，我的作文写得很差，但我曾很努力地写过一篇作文。审题、选材、草稿等我都一丝不苟地将其完成了。甚至我还花了许多时间与老师同学交流，与母亲一起一遍又一遍地修改。最后，当老师将其交上去以后，我内心充满了得奖的欲望。可随着时间的流逝，一个月，两个月我心中仅存了一抹渺茫的希望。一年过后依旧杳无音讯，希望彻底破碎。在那之后，我明了不是努力了一切就可以成功。世上依旧有许多事情即使努力了也无能为力，因为努力的不只你一个人。

　　鲁迅先生为挽救中华民族，果断地弃医从文。为了治疗*人民的＂精神疾病＂，为了使*人民摆脱＂*＂的称呼，他撰写了《吶喊》《彷徨》等书籍。他体现的不只是个人所好与意愿，更凸显了中华民族的希望所在。读鲁迅的文章让我明白，我们活在世上不只是为自己而活。在不久的将来这种事情也会发生在我的身上，像鲁迅一样，不过他承载着国家的兴衰，我背负着家人的`期望。我想，到时候就算面对的是无能为力的事，我也不会轻言放弃，我也一样会努力争取，不断向前进取，担当起自己应当担当的责任。

　　成长第一步，就像是蚕被另一条蚕抢走了食物；成长第二步，就像茧中的蛾，难以重见天日；成长第三步，就像飞蛾扑火一样。但人的成长与蚕的本质的区别在于：蚕的蜕变是天性使然，盲目莽撞，走向毁灭；而成长的蜕变则是确立目标，突破自我，化茧成蝶，涅槃重生。

　　成长为三：为发现世界上＂还有着其它的人＂；二为明了＂其他人的努力＂；三为背负着＂其他人的期望＂不断进取。

　　成长是对自己的不断要求，也是对他人的不断发现，成长需要蜕变，蜕变才能成长，才会担当。

　　暖的阳光穿梭于微隙的气息。花的香味，弥漫在此日，把天地间一切空虚盈满。阳光下，是一道纤绝的尘陌，呢喃着欢笑……一切美好的事物里，都寓意着将有一个生物，开始成长蜕变，开始完善自我，开始成就全新的自己。

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影视特效的演变过程

影视特效的演变过程

　　影视特效大多能够用到MAYA软件，它是98年进入市场，是跨*台软件，可以在任何操作系统上使用。以下是小编整理的影视特效的演变过程，希望大家喜欢!

　　一、早期电影特效

　　1895年，电影史上的第一个特技效果出现在《玛丽皇后的处决》中。剧中女主角的斩首镜头是用一种"替换拍摄法"完成的。某个镜头正在拍摄中，他令摄影机停下来，让演员走开，放上道具，再开机，将停机前后的胶片连起来洗印，就造成了人被斩首的特殊效果。这种技术现在自然不出奇，但当时可谓鬼斧神工。

　　二、CG特效(电脑合成)

　　1977年的《星球大战》是电影史上的奇迹。因为太空大战等高难度镜头的需要，剧场运用了名为Dykstraflex的运动控制摄影机系统，让摄影机精确重复同样的运动轨迹，方便地合成镜头。飞船的引爆也是一个问题，因为模型实在太小，如果直接爆炸，来得太快，胶片上很难记录下整个过程，所以烟火师想办法一个个单独处理再后期合成。

　　三、现代电影特效

　　现代电影特效绝大多数是有蓝屏抠像技术制作而成，其高度发达的数字技术，让那些曾经只存在于人们想象中的人物和场景，都能真实地呈现在镜头前，让人们体验到前所未有的视听震撼，这也是现代电影最大的魅力!那个让时空交错，场景变幻的“魔术师”便是它了!“抠像”即通道提取，是通过把摄影棚中拍摄的内容与外景拍摄的内容以通道提取的方式叠加，创建出更加精彩的画面效果。在应用中，蓝屏幕技术是提取通道最主要的手段。它是在拍摄人物或其他前景内容后，利用色度的区别，把单色背景去掉。

　　拓展：影视特效处理技术

　　1、传统特效手法

　　传统特效手法出现的很早，其中，最简单的是化妆，这也是最为有效的;还有搭景，能够实现特定场景的设置;烟火特效，在早期的电影作品中烟火特效往往能起到很好的效果;早期胶片，这也是早期常用的一种特效手段。

　　2、CG特效手法

　　CG特效就是所谓的电脑特效，电脑特效主要由两个方面决定：一是传统特效手法已经满足不了电影表现的需求，同时观众对影视作品的要求也越来越高，需要更为新颖、更为强大的特效手法;二是随着计算机技术、电子技术以及多媒体技术的不断发展，各种技术要求都能够满足新的特效制作手段得以实现。现在，我们可以将特效手法按照功能来进行分类：

　　第一，三位特效技术。

　　在很多电影中都不可缺少三维立体特效技术，烘托角色和设置场景都需要应用到三维特效技术。因此，可以说三位特效技术是电脑特效技术中难度最高，也最难解决的。三维技术的一般流程为：建立模型――确定材质和灯光――形象绑定――动画制作以及最后的渲染。目前三维特效技术的软件主要有：MAYA软件、realflow软件、c4d软件等。

　　第二，数字绘景技术以及概念设计技术。

　　影视作品中的很多建筑和背景是生活中根本不存在，这时就需要影视设计工作人员结合自身的想象力进行数字绘景以及概念的设计，将庞大的舰队、连绵的山脉以及恢弘的宫殿呈现到观众眼前。在这个过程中，最重要的`是概念设计，在经济空前发达、文化空前灿烂的今天，人们的想象力是无穷的，对影视作品也是十分挑剔的，所以概念设计工作的好差很大程度上左右了影视作品的受欢迎程度。

　　第三，合成特效技术。

　　*人对于合成特效技术并不陌生，在很多武侠作品中，我们所看到的飞来飞去的大侠都是由合成特效技术来实现的。一般来说，合成特效技术是这样实现的，将演员各类动作(打斗、飞跃等)和天空进行分开拍摄，演员需要利用钢丝绳在蓝幕或者绿幕中完成拍摄，最后利用计算机软件技术去掉蓝幕和钢丝绳，之后再合成上必要的天空场景，这样就给观众带来在空中打斗的效果，给人真实感。

　　综上所述，在影视产业空前发达的今天，计算机软件技术、微电子技术、多媒体技术必然也还会不断发展，影视制作就更离不开特效处理。尽管我国在特效制作和处理技术方面与发达国家有一定的差距，但是也基本能满足观众的需求。在未来，影视特效处理技术也将向人性化、智能化方向发展，将特效理念融入到影视作品中。

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我国书法的演变过程

我国书法的演变过程

　　书法是一种文字艺术表现形式；书法，是世界上少数几种文字所有的艺术形式。其中，“*书法”是汉字特有的一种艺术表现形式，被誉为:无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐。以下是小编收集整理了我国书法的演变过程，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　起源

　　*的书法艺术开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”(语出《书林藻鉴》，马宗霍辑)因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。

　　汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。

　　距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字的雏形。

　　紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是*文字的起源。

　　接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。二里岗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练*刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。

　　原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。

　　演变历史

　　书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集成大期。

　　*书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。

　　从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。

　　商至秦末

　　浑然入序的书法

　　从夏商周，经过春秋战国，到秦汉王朝，二千多年的历史地发展也带动了书法艺术地发展。这个时期内各种书法体相续出现，有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等，其中篆书、隶书、草书、行书、楷书五种字体在数百种杂体的筛选淘汰中定型，书法艺术开始了有序发展。

　　秦代

　　开创书法先河

　　春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇统一国家后，丞相李斯主持统一全国文字，这在*文化史上是一伟大功绩。秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。其中《绎山石刻》、《泰山石刻》、《琅玡石刻》、《会稽石刻》即为李斯所书，历代都有极高的评。秦代是继承与创新的变革时期。《说文解字序》说：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”基本概括了此时字体的面貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，书写不便，于是隶书出现了。“隶书，篆之捷也”。其目的就是为了书写方便。到了西汉，隶书完成了由篆书到隶书的蜕变，结体由纵势变成横势，线条波磔更加明显。隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的'中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外 ，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字，风格各异。秦代书法，在*书法史上留下了辉煌灿烂的一页，气魄宏大，堪称开创先河。

　　东汉

　　求度追韵两汉书法

　　两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻;一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。“后汉以来，碑碣云起，”是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤 以《石门颂》等为最著名，书法家视为“神品”。于此同时蔡邕的《熹*石经》达到了恢复古隶 ，胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式，中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙锳》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可以说， 每碑各出一奇，莫有同者。北书雄丽，南书朴古，体现了“士”、“庶”阶层的不同美学追求。至于瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。

　　书法艺术的繁荣期，是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作，最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。

　　汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。一类是草书家，以杜度、崔瑗、张芝为代表。

　　最能代表汉代书法特色的，莫过于是碑刻和简牍上的书法。东汉碑刻林立，这一时期的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。

　　汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有着重大意义。它标志著书法开始成为 一种能够高度自由的抒**感，表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。

　　三国时期

　　三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名正书、真书，由钟繇所创。正是在三国时期，楷书进入刻石的历史。三国(魏)时期的 《荐季直表》、《宣示表》等成了雄视百代的珍品。

　　两晋时期

　　晋时，在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍为多二王(王羲之、王献之)妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书写文字，还有一种审美价值。最能代表

　　魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之， 人称“书圣”。王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势以为飘若浮云，矫若惊龙，其子王献之的《洛神赋》字法端劲，所创“破体”与“一笔书”为书法史一大贡献。加 以陆机、卫瓘、索靖、王导、谢安、鉴亮、等书法世家之烘托，南派书法相当繁荣。南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其后尘。

　　两晋书法最盛时，主要表现在行书上，行书是介于草书和楷书之间的一种字体。其代表作“三希”，即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。

　　南北朝时期

　　南北朝时期的书法进入北碑南帖时代。此时书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相*的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。晋至八王之乱，王室内讧以后，势力逐渐衰微。在北方，随着西晋的灭亡。形成了“五胡十六国”的混乱时期。后拓跋氏结束十六国，建立北魏，促成了一百四十九年的相对统一，这是北朝。

　　北朝书法以碑刻为主，尤以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩。代表作有《郑文公碑》《张猛龙碑》《敬使君碑》。此时书法是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期。康有为说：“凡魏碑，随取一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美”。钟致帅《雪轩书品》称：“魏碑书法，上可窥汉秦旧范，下能察隋唐*风。”唐初几位楷书大家如欧阳询，虞世南，褚遂良等，都是取法魏碑的。

　　晋室东迁至灭亡，从公元三一七年至公元四二零年，是南朝。南朝书法，也继承东晋的风气，上至帝王，下至士庶都非常喜好。南北朝书法家灿若群星，无名书家为其主流。他们继承了前代书法的优良传统，创造了无愧于前人的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件。

　　隋唐五代

　　求规隆法隋朝书法

　　隋结束南北朝的混乱局面，统一*，和之后的唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书，分四种风格：

　　1、*正淳和如丁道护的《启法寺碑》等

　　2、峻严方饬如《董美人墓志铭》等3、深厚圆劲如《信行禅师 塔铭》等

　　4、秀朗细挺如《龙藏寺碑》等。

　　唐代书学鼎盛

　　唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了*封建文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。

　　唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。虞世南，褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。总特点结构严谨整洁，故后代论 书有“唐重间架”之说，一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升*，儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，张旭史称“草圣”，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出纳古法于新意之中，生新法于古意之外。董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。到晚唐五代，国势转衰，沈传师。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。上朔二王，侧锋取态，铺毫着力，遂于离乱之际独饶承*之象，也为唐书之回光。五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛，“狂禅书法”虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。

　　唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋代书法的劲美。中唐不断创新，极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。

　　唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创举。历朝名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等;中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式 的“二王颜柳”余韵。

　　隋唐五代书法可分为三个阶段

　　(1)隋至唐初

　　隋统一*，将南北朝文化艺术相容包蓄，至唐初，政治昌盛，书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来，以一种新的姿态显现出来。唐初以楷书为主流，总特点是结构谨严整饬。

　　(2)盛唐、中唐阶段

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形容蜕变重生的诗句

形容重生蜕变的成语有：换骨、劫后余生、九死一生、死里逃生、浴生1、脱胎换骨读音：tuō tāi huàn g释义：原为道教修炼用语。

指修道者得道，就脱凡胎而成圣胎，换凡骨而为仙骨。

现用来比喻彻底改变立场观点。

出处：宋·葛长庚《沁园春·赠胡葆元》：“常温养；使脱胎换骨；身在云端。

”翻译：经常温养；使其重新做人；身在云端。

用法：联合式；作谓语、状语；含褒义； 指彻底改变。

*义词：洗心革面反义词：执迷不悟、死不改悔、顽固不化例句：大惭之后，他不再顽劣，不再消沉，不再自暴自弃，犹如脱胎换骨一般令人欣慰。

2、劫后余生读音：jié hòu yú shēng释义：经历灾难以后幸存下来的生命。

劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。

出处：清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞·寄怀许仙屏中丞四首》：“归飞越鸟恋南枝，劫后余生叹数奇。

”译文：飞回来的南方的鸟留恋南方的枝头，经历灾难以后幸存下来的生命感叹这是奇迹。

*义词：九死一生、死里逃生反义词：吉人天相、洪福齐天用法：偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义。

例句：南京大屠杀劫后余生者向来访的日本青年揭露日本*的罪行。

3、九死一生读音：jiǔ sǐ yī shēng释义：死的可能性远大于活的可能性，但终于脱险。

比喻多历艰险而大难不死。

出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔。

”译文：也就是心纯善良；虽然多历艰险而大难不死也不后悔。

反义词：安如磐石、安如泰山、*安无事、安然无事、安然如故、*安无恙用法：联合式；作谓语、定语、形容词；表示人的经历。

例句：在强烈地震中，他们依靠仅有的一点水维持了7天，真可谓九死一生。

4、死里逃生读音：sǐ lǐ táo shēng释义：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

出处：元代王实甫《西厢记》第二本第三折：“半万贼兵，卷浮云片时扫净，俺一家儿死里逃生。

”译文：五千贼兵风卷云片似的扫荡，我们一家从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

用法：作谓语、宾语；指幸免于死。

例句：从灾难中死里逃生的他决心从此善待家人朋友。

5、浴火重生读音：yù huǒ chóng shēng释义：指经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华。

出处：一个与火有关的美丽神话。

传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。

满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。

同义词：涅槃重生例句：浴火重生的新家园，正汇聚升腾起新的希望。

1、重来回首已三生清黄景仁 《感旧》2、冷笑置之而已寻思起、从头翻悔一日心期千劫在后身缘、恐结他生里然诺重清纳兰容若 《金缕曲　赠梁汾》3、不重生男重生女唐白居易 《长恨歌》4、九重城阙烟尘生唐白居易 《长恨歌》5、一重浪灭一重生唐白居易 《浪淘沙》6、千载难重生唐曹邺 《寄监察从兄》7、劳生重马翠眉须唐杜甫 《解闷十二首》8、九重出入生光辉唐李白 《西岳云台歌送丹丘子》9、寒灰重暖生阳春唐李白 《江夏赠韦南陵冰》10、一重浪灭一重生唐白居易 《杂曲歌辞·浪淘沙》11、消尽重生宋杜安世 《浪淘沙·後约无凭》12、翠葆重生无复日宋葛胜仲 《浣溪沙》13、共喜重生周召宋赵磻老 《永遇乐·香雪堆梅》14、不随芳草重生宋贺铸 《清*乐·阴晴未定》15、重看春波生故沼宋刘一止 《木兰花/玉楼春》16、劳生重马宋李纲 《减字木兰花·仙姝丽绝》17、云生似觉衣重宋赵彦端 《朝中措·长松擎月与天通>

脱胎换骨、返璞归真、大难不死、劫后余生、焕然一新一、脱胎换骨白话释义：原为道教修炼用语。

汉魏伯阳《参同契》卷上：“弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若铅（一作饴）。

” 后比喻重新做人。

朝代：宋作者：葛长庚出处：宋·葛长庚《沁园春·赠胡葆元》：“常温养；使脱胎换骨；身在云端。

”翻译：经常温养；使其重新做人；身在云端二、返璞归真白话释义：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。

也说归真返璞。

朝代：太*天国作者：洪仁玕出处：太*天国·洪仁玕《英杰归真》:“上帝基督化人，超凡入圣，返璞归真。

”翻译：上帝基督化人，超凡入圣，去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态三、大难不死白话释义：难：灾祸。

遇到巨大的灾难而没有死掉。

形容幸运地脱险。

朝代：元·作者：关汉卿出处：元·关汉卿《裴度还带》第三折:“夫人云:皆是先生阴德太重，救我一家之命。

因此遇大难不死，必有后程，准定发迹也。

”翻译：夫人说：都是先生阴德太重，救我一家的命运。

因此遇到大难不死，一定会有后来程，准确定发迹的。

”四、劫后余生白话释义：劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。

经历灾难以后幸存下来的生命。

朝代：清作者：丘逢甲出处：清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞》：“归飞越鸟恋南枝；劫后余生叹数奇。

”翻译：回到飞越鸟留恋南枝；经历灾难以后幸存下来的生命连连感叹这是奇迹。

五、焕然一新白话释义：形容出现了崭新的面貌朝代：宋作者：李之仪出处：宋·李之仪《姑溪居士文集·天禧寺新建法堂记》：“又建僧堂厨库……各适其正；焕然一新。

”翻译：又建僧堂厨库……各适其正；出现了崭新的面貌。

”

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涅槃重生蜕变的名言

用蜕变,凤凰涅盘重生造句例句：逆境是成功的前奏，就像蛹蜕变成碟，凤凰涅盘重生。

形容重生蜕变的成语有：换骨、劫后余生、九死一生、死里逃生、浴生1、脱胎换骨读音：tuō tāi huàn g释义：原为道教修炼用语。

指修道者得道，就脱凡胎而成圣胎，换凡骨而为仙骨。

现用来比喻彻底改变立场观点。

出处：宋·葛长庚《沁园春·赠胡葆元》：“常温养；使脱胎换骨；身在云端。

”翻译：经常温养；使其重新做人；身在云端。

用法：联合式；作谓语、状语；含褒义； 指彻底改变。

*义词：洗心革面反义词：执迷不悟、死不改悔、顽固不化例句：大惭之后，他不再顽劣，不再消沉，不再自暴自弃，犹如脱胎换骨一般令人欣慰。

2、劫后余生读音：jié hòu yú shēng释义：经历灾难以后幸存下来的生命。

劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。

出处：清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞·寄怀许仙屏中丞四首》：“归飞越鸟恋南枝，劫后余生叹数奇。

”译文：飞回来的南方的鸟留恋南方的枝头，经历灾难以后幸存下来的生命感叹这是奇迹。

*义词：九死一生、死里逃生反义词：吉人天相、洪福齐天用法：偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义。

例句：南京大屠杀劫后余生者向来访的日本青年揭露日本*的罪行。

3、九死一生读音：jiǔ sǐ yī shēng释义：死的可能性远大于活的可能性，但终于脱险。

比喻多历艰险而大难不死。

出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔。

”译文：也就是心纯善良；虽然多历艰险而大难不死也不后悔。

反义词：安如磐石、安如泰山、*安无事、安然无事、安然如故、*安无恙用法：联合式；作谓语、定语、形容词；表示人的经历。

例句：在强烈地震中，他们依靠仅有的一点水维持了7天，真可谓九死一生。

4、死里逃生读音：sǐ lǐ táo shēng释义：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

出处：元代王实甫《西厢记》第二本第三折：“半万贼兵，卷浮云片时扫净，俺一家儿死里逃生。

”译文：五千贼兵风卷云片似的扫荡，我们一家从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

用法：作谓语、宾语；指幸免于死。

例句：从灾难中死里逃生的他决心从此善待家人朋友。

5、浴火重生读音：yù huǒ chóng shēng释义：指经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华。

出处：一个与火有关的美丽神话。

传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。

满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。

同义词：涅槃重生例句：浴火重生的新家园，正汇聚升腾起新的希望。

1、脱胎【拼音】： tuō ti huàn gǔ【解释】： 原为道教用语。

指修得道以后，凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。

现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

【出处】： 宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。

”【举例造句】： 那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。

2、洗心革面【拼音】： xǐ xīn gé miàn【解释】： 清除旧思想，改变旧面貌。

比喻彻底悔改。

【出处】： 《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。

”《周易·革》：“君子豹变，小人革面。

”《抱朴子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。

”【举例造句】： 除非它真能放弃传统意识，完全洗心革面，重新做起。

3、破茧成蝶【拼音】：pò jiǎn chéng dié。

【解释】： 指肉虫或者毛虫通过痛苦的挣扎和不懈地努力，化为蝴蝶的过程。

现在用来指重获新生，走出困境。

【举例造句】：人人都希望在现今竞争十分激烈的社会能破茧成蝶，出人头地。

4、卷土重来【拼音】： juǎn tǔ chóng lái【解释】： 卷土：人马奔跑时尘土飞卷。

比喻失败之后，重新恢复势力。

【出处】： 唐·杜牧《题乌江亭》诗：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

”【举例造句】： 他们要挣扎，他们要变天，他们要卷土重来。

5、死灰复燃【拼音】： sǐ huī fù rán【解释】： 冷灰重新烧了起来。

原比喻失势的人重新得势。

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成长蜕变的励志的句子 关于蜕变励志的成语

关于蜕变励志的成语

闻鸡起舞、白手起家、卷土从来、晨钟暮鼓、

青涩的情怀也是非常珍贵的，随着年龄的逐淅增长，自己一天天变得成熟起来，青涩的情怀悄悄地流失了，有时也会因为流失了的青涩而淡淡地伤感！而且非常怀念！

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蜕变的说说句子

　　每个人出生时，上天便决定了他的命运，只有努力改变，虽然人生的蜕变伴随着痛苦，但是只要我们积蓄、坚持、隐忍，在泣血中挣脱往昔的束缚，便能改变自己。以下是蜕变的句子，希望大家能喜欢。

　　1、 坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。

　　2、时间划破的伤疤叫做成长。

　　3、奢望太多，得到的不多，生活简单快乐一点往往会有意想不到的收获。

　　4、我会用我的行动，来证明我三年后的结果。

　　5、你的努力别人不一定放在眼里，你不努力，别人一定放在心里。

　　6、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

　　7、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

　　8、昨天，略去。今天，珍惜。明天，争取。对的，坚持。错的，放弃。

　　9、人生有三样东西不可挽回：时间，机遇，以及说出去的话。

　　10、 用我的青春加年少轻狂，来为你以后的幸福去拼搏。

　　11、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。

　　12、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。

　　13、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

　　14、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。

　　15、最困难的时候，就是距离成功不远了。

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我的蜕变之旅现代诗歌

　　学*就像一股暖暖的春风，

　　漾起了我心海里激情的波澜，

　　才女就像一片轻柔的云彩，

　　缚获住我丰达的视线。

　　逢考必过就像那沾满露珠的花瓣，

　　给我们带来了一室芳香。

　　你的名字像那划过蓝天的雄鹰，

　　给我带来了心灵的静远与追求。

　　你是那么的美，

　　美得像雨后彩虹般的绚烂；

　　你是那么的纯，

　　纯得像一块冰莹剔透的水晶石。

　　你响亮的名字清丽荡漾着春天般的灿烂；

　　在你那冉冉升起的事业里，

　　我总能捕捉到你的成长的身影，

　　你的成功，你的徘徊，你的希望，

　　当自学还是艰辛的，

　　当一切还是美好的，

　　当雄心还是激荡的，

　　有拼搏翱翔的翅膀可以飞翔！

　　希望在召唤，梦总是会实现！

　　蜕变之班，真正让我飞翔的双翼得到坚实依托！

　　我可以不在孤寂彷徨了，我可以与蜕变之家一起腾飞了！

[我的蜕变之旅现代诗歌]

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