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1.抬头仰望，神情跟苏(东坡黄(鲁直不相同
2.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
3.下面是关于文中“核舟”的的简介，请根据文章内容将其补充完整。(前两空用原文回答，后两空用自己的话回答(分
4.简桃核修狭者—简修狭者桃核(定语后置
5.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》
6.简桃核修狭者―简修狭者桃核（定语后置）
7.．同“屈”，弯曲(同“屈”或弯曲均可(分，有错别字该项不得分，大意正确即可得分．①(他曾经送给我一个用果核雕制成的小船，(刻的应当是苏轼游赤壁(的情景。 ②他们的相互靠*的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。(共分，每小题分，大意正确即可得分，有两个或两个以上错别字该小题不得分
8.用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备
9.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
10.吾妻之美我者，私我也 ; 妾之美我者，畏我也 ; 客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
11.学而时*之，不亦说乎 ? 有朋自远方来，不亦乐乎 ? ——《论语·学而》
12.其两膝相比者—其相比者两膝(定语后置
13.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
14.日月之行，若出其中 ; 星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
15.船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏黄不属。 卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
16.其两膝相比者―其相比者两膝（定语后置）
17.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》
18.《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》，作者是魏学洢字子敬明末嘉善人
19.鱼，我所欲也 ; 熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也 ;
20.．第三段中作者以对人物姿态神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“___________，___________”(从第一段文字中找的精湛技艺。罔不因势象形，各具情态。
21.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ; 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》
22.．苏黄二人的友好关系可以通过“___________ ”(一个动作和“___________ ”的(神态看出来。“左手扶鲁直背”；“右手指卷，如有所语”
用说明文介绍核舟记
大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，尤其是作文中不可忽视的说明文，说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。那么问题来了，说明文应该怎么写？下面是小编整理的用说明文介绍核舟记，仅供参考，大家一起来看看吧。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初*山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。
译文：
明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠*的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印*放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色*静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微*坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初*山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
一、文学常识
1、《核舟记》作者是明朝嘉善人魏学洢(yī)(约1596-约1625)，字子敬，散文家，著有《茅檐集》。
2、本文选自清朝人张潮编辑的笔记小说集《虞初新志》。
二、文白互译：
原文：⑴明有奇(q)巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn)、人物，以至鸟兽、木石，罔(wǎng)不因势象形，各具情态。尝贻(y)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
译文：⑴明朝有个手艺奇妙精巧的人，名字叫做王叔远，(他)能够用直径一寸的木头，雕刻宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。(他)曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。
原文：⑵舟首尾长约八分有(yu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。中轩(xuān)敞者为舱，箬(ru)篷(png)覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻山高月小，水落石出，左刻清风徐来，水波不兴，石青糁(sǎn)之。
译文：⑵小船从船头到船尾长度大约八分多一点，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着山高月小，水落石出，左边刻着清风徐来，水波不兴，用石青涂在刻着字的凹处。
原文：⑶船头坐三人，中峨冠而多髯(rn)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝(xī)相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥勒，袒胸**，矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎(qū)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
译文：⑶船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴书画手卷。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠*的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印*放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠靠着左膝念珠可以清清楚楚地数出来。
原文：⑷舟尾横卧一楫(j)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chu)髻(j)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
译文：⑷船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色*静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
原文：⑸其船背稍夷(y)，则题名其上，文曰：天启壬(rn)戌(xū)秋日，虞(y)山王毅叔远甫(fǔ)刻，细若蚊足，钩画了(liǎo)了，其色墨。又用篆(zhun)章一，文曰初*山人，其色丹。
译文：⑸那只船的顶部稍微*坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是初*山人，它的颜色是红的。
原文：⑹通计一舟，为人五;为窗八;为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有(yu)四。而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。
嘻(xī)，技亦灵怪矣哉!
译文：⑹总计在一条船上，刻有五个人，八扇窗;刻有箬竹叶做的船篷，船桨，炉子，茶壶，手卷，念珠各一件;对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真神奇啊!
三、文言词语
(一)、通假字
1、诎右臂支船(诎通屈，弯曲。)
2、左手倚一衡木(衡通横)
3、舟首尾长约八分有奇为字共三十有四(有通又，用来连接整数和零数)
4、虞山王毅叔远甫刻(甫同父，男子美称，多附于字之后)
(二)、古今异义词
1、尝贻余核舟一。(尝：古义：曾经。今义：品尝。)(贻：古义：赠。今义：贻误，贻害)
2、高可二黍许。(可：古义：大约。今义：可以。)(许：古义：左右。今义：答应或表猜测。)
3、其两膝相比者。(比：古义：靠*。今义：比较，对比。)
4、而计其长曾不盈寸。(曾：古义：尚，还。今义：曾经。)
5、矫首昂视。(矫：古义：举。今义：矫正。)
6、舟首尾长约八分有奇(奇：古义：零数。今义：奇数。)
7、盖简桃核修狭者为之。(简：古义：挑选。今义：简单。)
8、以至鸟兽、木石。(以至：古义：以及。今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是前半句所说的动作、情况等所形成的。)
9、罔不因势象形。(象形：古义：雕刻各种事物的形象。今义：六书之一。)
(三)、词类活用
1、卧右膝(卧：动词的使动用法，使卧)
2、中峨冠而多髯者为东坡(峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子)
1.抬头仰望，神情跟苏(东坡黄(鲁直不相同
2.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
3.下面是关于文中“核舟”的的简介，请根据文章内容将其补充完整。(前两空用原文回答，后两空用自己的话回答(分
4.简桃核修狭者—简修狭者桃核(定语后置
5.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》
6.简桃核修狭者―简修狭者桃核（定语后置）
7.．同“屈”，弯曲(同“屈”或弯曲均可(分，有错别字该项不得分，大意正确即可得分．①(他曾经送给我一个用果核雕制成的小船，(刻的应当是苏轼游赤壁(的情景。 ②他们的相互靠*的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。(共分，每小题分，大意正确即可得分，有两个或两个以上错别字该小题不得分
8.用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备
9.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
10.吾妻之美我者，私我也 ; 妾之美我者，畏我也 ; 客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
11.学而时*之，不亦说乎 ? 有朋自远方来，不亦乐乎 ? ——《论语·学而》
12.其两膝相比者—其相比者两膝(定语后置
13.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
14.日月之行，若出其中 ; 星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
15.船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 佛印绝类弥勒，袒胸*，矫首昂视，神情与苏黄不属。 卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
16.其两膝相比者―其相比者两膝（定语后置）
17.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》
18.《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》，作者是魏学洢字子敬明末嘉善人
19.鱼，我所欲也 ; 熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也 ;
20.．第三段中作者以对人物姿态神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“___________，___________”(从第一段文字中找的精湛技艺。罔不因势象形，各具情态。
21.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ; 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》
22.．苏黄二人的友好关系可以通过“___________ ”(一个动作和“___________ ”的(神态看出来。“左手扶鲁直背”；“右手指卷，如有所语”
《核舟记》知识点归纳大全
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一、文学常识
1、《核舟记》作者是明朝嘉善人魏学洢（yī）（约1596—约1625），字子敬，散文家，著有《茅檐集》。
2、本文选自清朝人张潮编辑的笔记小说集《虞初新志》。
二、文白互译
原文：⑴明有奇（qí）巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn）、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
译文：⑴明朝有个手艺奇妙精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够用直径一寸的木头，雕刻宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。
原文：⑵舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。中轩（xuān）敞者为舱，箬（ruò）篷（péng）覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。
译文：⑵小船从船头到船尾长度大约八分多一点，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
原文：⑶船头坐三人，中峨冠而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝（xī）相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥勒，袒胸**，矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
译文：⑶船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴书画手卷。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠*的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印*放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
原文：⑷舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
译文：⑷船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色*静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
原文：⑸其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰：“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫（fǔ）刻”，细若蚊足，钩画了（liǎo）了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初*山人”，其色丹。
译文：⑸那只船的顶部稍微*坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初*山人”，它的颜色是红的。
原文：⑹ 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有（yòu）四。而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。
嘻（xī），技亦灵怪矣哉！
译文：⑹总计在一条船上，刻有五个人，八扇窗；刻有箬竹叶做的船篷，船桨，炉子，茶壶，手卷，念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真神奇啊！
三、文言词语
（一）、通假字
1、诎右臂支船 （“诎”通“屈”，弯曲。）
2、左手倚一衡木 （“衡”通“横”）
3、舟首尾长约八分有奇 为字共三十有四 （“有”通“又”，用来连接整数和零数）
4、虞山王毅叔远甫刻 （“甫”同“父”，男子美称，多附于字之后）
（二）、古今异义词
1、尝贻余核舟一。（尝：古义：曾经。今义：品尝。）（贻：古义：赠。今义：贻误，贻害）
2、高可二黍许。（可：古义：大约。今义：可以。）（许：古义：左右。今义：答应或表猜测。）
3、其两膝相比者。（比：古义：靠*。今义：比较，对比。）
4、而计其长曾不盈寸。（曾：古义：尚，还。今义：曾经。）
5、矫首昂视。（矫：古义：举。今义：矫正。）
6、舟首尾长约八分有奇（奇：古义：零数。今义：奇数。）
7、盖简桃核修狭者为之。（简：古义：挑选。今义：简单。）
8、以至鸟兽、木石。（以至：古义：以及。今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是前半句所说的动作、情况等所形成的。）
9、罔不因势象形。（象形：古义：雕刻各种事物的形象。今义：六书之一。）
（三）、词类活用
1、卧右膝 （卧：动词的使动用法，使……卧）
2、中峨冠而多髯者为东坡 （峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子）
3、居右者椎髻仰面 （椎髻：名词用作动词，梳着椎形发髻）
4、箬篷覆之。（箬篷：名词用作状语，用箬篷）
5、石青糁之。（石青：名词用作状语，用石青。）（糁：名词用作动词，涂抹。）
（四）、一词多义
1、其：①他们的（其两膝相比者）②他的指佛印的（而竖其左膝）③那，那个（其人视端容寂；其船背稍夷）④指船底（则题名其上）⑤它的，指字的（其色墨；其色丹）⑥代船（而计其长曾不盈寸）
2、端：①一头，一方（东坡右手执卷端）②正（其人视端容寂）
3、可：①大约（高可二黍许）②可以（珠可历历数也）
4、曰：①叫做（明有奇巧人曰王叔远）②是（文曰“初*山人”，）
5、者：①……的人（中峨冠而多髯者为东坡）②……的（两膝）（其两膝相比者）
6、为：①雕刻（为宫室；盖简桃核修狭者为之）②是（中轩敞者为舱；中峨冠而多髯者为东坡。）③刻有（为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。为字共三十有四）
7、之：①的（能以径寸之木）②代船舱（箬篷覆之）③指窗户（闭之）④指刻字的凹处（石青糁之）⑤指竖起的左膝（左臂挂念珠倚之）
8、奇：①qí奇妙（明有奇巧人曰王叔远）②jī零数（舟首尾长约八分有奇）
9、绝：①极，非常（佛印绝类弥勒）②与世隔绝（率妻子邑人来此绝境）
在日常过程学*中，大家最不陌生的就是主题班会吧？主题班会以提高知识、发展个性、愉悦生活、促进良好班风形成为目的。一个好的主题班会都需要包含哪些内容？下面是小编收集整理的主题班会记录（精选16篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
班级：
五年级
班会主题：
做个守纪律的学生
班会时间：
第二周周一
班会地点：
教室
参加人员：
五年级班全体学生
主持人：
班会记录：
一、活动目标：
1、使学生了解守纪律的重要；
2、让学生了解遵守秩序和规则的好处；
3、培养学生自觉自律的态度；
4、让学生明白作为一个公民的义务和职责。
二、课前准备：
1、黑板上写好班会主题：做个守纪律的学生；
2、对班会的节目要适当排练；
三、活动资料：
（一）会题引入。
（二）小品表演：
组织讨论：从这个小品中，你懂得了什么？生活中还有那些违纪现象？
（三）。学*东升学校《学生纪律十条》
四、辩论比赛：
1、题目：学校应废除所有校规？竟究废除了所校规好不好呢？如果没校规会怎样呢？
2、准备和讨论：
3、经过辩论，你明白了什么？（纪律的必要性）辨论的方式各班主任根据本班情景能够有所不一样。
五、建立个人行为记录表（一周内记录）各位同学，试将你每日在校内及校外的行为（也可根据《东升学校纪律十条》来），分别填入下列的表中，并为自我的行为作出评分〈1—5；1为最低，5为最高〉及写下感想吧！
活动对象：
高二年十三班全体同学
活动目的：
经过本次的主题班会活动，帮忙同学们树立自信心，激发学*斗志。正确的认识世界观和人生观，明确自我的目标，合理准确地定位自我。
活动准备：
1、由同学们每人写一篇以我的梦想为主题的作文
2、找励志短片〈永不放弃〉
3、写出各个行业的职业名称
4、开设一个“为梦想加油”主题栏，并准备班级每人一张便利贴
活动过程：
1、主持人开场引出主题。
2、观看励志短片，由主持人发表感想，进行引导，然后让同学们也说出自我的想法和感受。
3、让作文写得优秀的同学上台朗读自我的作文，与同学分享共勉。
4、进行“拍卖梦想”活动，列出各种职业，当拍卖的职业是自我的梦想职业时，你便能够将它拍卖下来。
5、每个人记住的拍卖到的职业，并将它写到分发的便利贴上，并将它贴在班级的“为梦想加油”专栏上。
6、进行活动总结。
7、出一期以“梦想”为主题的黑板报，并将作文中写得漂亮的句子摘抄上去。
拍卖梦想：
1、拥有一个温馨的家，一份稳定的工作。
2、收到名牌大学录取通知书。
1、原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕会有一天会跌倒。
2、蒙着耳朵，那里那天不再听到在呼嚎的人。
3、前面是哪方，谁伴我我闯荡。
4、音乐创作源于生活，我们比较喜欢留心世界的趋势，为创作带来冲击。
5、从来不知自身拥有多少的理想，还离不开种种纷扰。
6、独坐在路边街角，冷风吹醒，默默地伴着我的孤影。
7、今天我，寒夜里看雪飘过，怀着冷却了的心窝飘远方，风雨里追赶，雾里分不清影踪，天空海阔你与我，可会变？
8、愿这土地里，不分你我高低。缤纷色彩闪出的美丽，是因它没有，分开每种色彩。
9、缤纷色彩闪出的美丽，是因它没有分开每种色彩。今天只有残留的躯壳迎接光辉岁月。
10、无论去到多远多远，最后我们都是回到这里。
11、其实你与昨日的我，活到今天变化甚多。
12、虽然今天我们眼前可以见到这个世界所有的纷争！我们的愿意是希望明日我们这个地球上的主人都可以过的很和*，很美好的世界，来达成我们的理想！
13、钟声响起归家的讯号，在他生命里，仿佛带点唏嘘，黑色肌肤给他的意义，是一生奉献。
14、我是一个音乐人，我是音乐人，我会尊重音乐！我想如果没有音乐的话，我会死，我真的会死！不可能没有！
15、我并不介意别人怎么看我们自己，其实我就不觉得我自己反叛，我就觉得自己好正常！
16、原谅我这一生不羁放松爱自由，也会怕有一天会跌倒。
17、春风化雨暖头我的心，壹生眷顾无言的送曾。是你多么温馨的目光，教我坚毅望著前路，叮嘱我跌倒，不应放弃，无法解释怎可报尽亲恩，爱意宽大是无限，请准我说声：真的爱你！
18、多少次迎着冷眼与嘲笑，从没有放弃过心中的理想。
19、音乐应该有很多种类，有很多性格，有很多色彩，有很多不同的感情，不同文化在里面，音乐是艺术。
20、世界上有着好多梦想。但梦想都比较难以实现。所以大家都可以有很多的理想去实现。
21、在最光辉灿烂的时候把生命一下子玩到尽头，就是永恒！
22、如果没有音乐，我想我会死，真的会死。
23、生命不是在乎得到什么，而是在乎付出什么。
24、没有音乐我会死的，真的，我真的会死。
25、你向这个社会需要一些东西的时候，第一个步骤你先问你自己给了些什么给这个社会，我给了音乐。
26、直至现在为止，我还不敢斩钉截铁说，谁是我最疼爱的人。有阵子，跟一位女孩子相处，责任往往多于感情，所以，我仍不断的溺寻-。也许，他朝被我找到心仪的对象，然而，她又不可能像我爱她那么多，与其如此，我宁愿她"永不出现。
27、我正在抱怨一样我不满意的东西，我会尽量去改变它；但如果我不断地抱怨，但我又不改变，那我永远只会是抱怨。
28、我已背上一生苦困后悔与唏嘘，这眼里却此刻充满泪，竟然在这不知不觉的空虚，不想你别去。
29、大部份歌曲，我觉得我们的歌曲，并不是用来娱乐，是用来欣赏的。
30、年月把拥有变成失去，疲倦的双眼带着期望，今天只有残留的躯壳，迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由，一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来，问谁能做到。
31、仍然自由自我，永远高唱我歌，走遍千里。
32、*哭与孩子哭，从来都是不一样的。孩子们哭是因为他们知道哭会令他们得到想要的。而*们哭，通常是因为永远的失去。
33、我们相信我们自己做的每一样都是正确的，所以我们不怕任何人对我们的任何评语，又或者任何攻击。
34、永远成功的秘密，就是每天淘汰自己。
35、音乐应该有好多种类，有好多不同性格的东西，有好多色彩，有好多不同的感情，不同文化在里面，因为音乐是艺术嘛！
36、人生在世就要珍惜，因为我们不知道下一分下一秒会在哪里。
37、不看人家一夜盖起高楼，不问苍天偏爱谁多。用我一片诚心一双手，换得*安自在生活。
38、音乐不只是娱乐那么简单，是生命里面一个节奏，无论你是一个多么繁忙的人、怎么样顾着赚钱的人，你都不可以没有音乐。
39、命运把拥有变作失去。
40、前方或会一生奔波，无悔这一生经过。
41、只要有音乐就不会有世界末日。
42、细雨带风湿透黄昏的街道，抹去雨水双眼无故的仰望，望向孤单的晚灯，是那伤感的记忆。
43、在我们未来的日子里，我们面对很多大时代变迁，我们会很积极的面对我们将来的变化！
44、我们可以那么大胆去到那么远，完全因为有一群像你们这么好的乐迷。
45、很辛苦的，如果太刻意去做一样东西出来，你会吃力不讨好。
46、我们都会发觉很多天灾人祸，其实都是人为造成的，希望我们的明天一天一天走向和*！
47、我背着吉他走在香港的街头，像背着一把宝剑。
48、音乐是世界上共同的语言。
49、几许将烈酒斟满那空杯中，借着那酒洗去悲伤，旧日的知心好友何日再会，但愿共醉互诉往事。
50、我不知道什么是大事什么是小事，我们只知道做年轻人该做的事。
51、我觉得每一样东西都是发自内心，要感动别人一定要先感动自己。
《核舟记》译文及注释
《核舟记》是魏学洢（约1596～约1625）所写的说明文言文。出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总——分——总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。那么《核舟记》译文及注释是怎样的？以下仅供参考！
原文
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。（箬篷一作：篛篷）
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初*山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
译文
明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。
船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的`好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠*的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出胸口，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色*静，好像在听茶水声音似的。
船的背面较*，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初*山人”，字的颜色是红的。
总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还（竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
注释
奇：奇特。
曰：叫。
以：用。
径：直径。
之：的。
为：做，这里指雕刻。
罔：无，没有。
因：依据。
势：样子。
象：模似，仿照。
具：具有。
情：神情。
各：各自。
态：姿态。
尝：曾经。
贻：赠。
余：我。
盖：大概，原来是。
泛：泛舟。
云：句尾语气词，无意。
约：大约。
有奇（jī）：有，念yòu，放在整数与零数之间，意思同“又”。奇，零数。
黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。
可：大约。
许：上下。
轩：高。
敞：宽敞。
为：是。
箬篷：用箬竹叶做成的船篷。名词作状语，用箬篷。
覆：覆盖。
之：代词，代指“船舱”。
开：开设。
启：打开。
而：表修饰。
核舟记全文翻译
《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了*古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对*古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。下面是小编整理的核舟记全文翻译，希望对你有帮助！
核舟记
〔明〕魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初*山人”，其色丹。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！爱情过后
——选自文学古籍刊行社排印本《虞初新志》
核舟记全文翻译：
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他以前赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。
核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上方覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。
船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的'两膝，各隐此刻手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀，裸露shuang乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他*方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠能够一粒一粒清楚地数出来。
船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样貌。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色*静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。
这只船的底部比较*坦，就在上方题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初*山人”，红颜色。
总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。但是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。
魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情很多，但是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也必须会怀疑他在说谎。可此刻这
却是我亲眼目睹的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊！
主题思想
此文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了*古代工艺美术的卓越成就。作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来描写整个核舟，写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对*古代民间艺术的赞美之情。
写作特色
此文通过白描的手法，详细而有条不紊地记述了他所得到的一个微雕作品——核舟，采用的是“总——分——总”的结构模式。
先是概括地介绍王叔远微雕技艺的“奇巧”以及他技术的全面，既是全文的总提，也为转入正题蓄势。文字虽短，作用却大，不可以没有。接着详细介绍核舟所表现的苏东坡赤壁泛舟的故事和意境，从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。尤其注重细部的描写，如雕栏上的对联，船头人物的姿势和神态，舟子的动作，都写得生动如见，令人既佩服王叔远雕刻之神，又赞赏魏学洢观察之细。刻者与写者，可谓是相互发明，相得益彰了。从描写看，王叔远不仅有高明的微雕技巧，而且很有见地。他表现东坡赤壁之游，不是简单地再现历史，而是对历史事实进行了合理的改造与加工。譬如雕栏上的对联，右边的“山高月小，水落石出”，出自苏东坡十月写的《后赤壁赋》，而左边的“清风徐来，水波不兴”则是苏东坡写于七月的《前赤壁赋》中的名句。虽然季节有点不对，但用以揭示东坡泛舟时的月夜之景，却有不容抹煞的作用。又譬如所刻船头的三人，神态逼真，直如图画，但却与历史事实不符。因为东坡泛舟赤壁时，第一次只有一个客人，第二次有两个客人，均无姓名，并没有黄庭坚与佛印参加，现在王叔远把他们硬扯在一起，当然体现了他的思想寄托。大约以佛印来体现东坡的禅味十足的空灵，而让黄庭坚这个挚友来安慰他的寂寞吧。
最后对核舟所作的总结性说明，为的是加深读者对微雕作品所表达的内容之巨的印象，同时自然地过渡到作者的议论，再一次表达了作者对于这一微雕作品的赞美。结尾通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。使文章如核舟一样，显得精细而完整，令人爱不释手。
此文语言*实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”这令人不只现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底段，又是极细腻的文笔。写佛印是“绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄神情不属。读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。
作者简介
魏学洢（约1596—约1625），字子敬，*明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。
核舟记原文加翻译
文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享核舟记原文加翻译，希望对大家有所帮助！
核舟记
作者：魏学洢
〔明〕魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初*山人”，其色丹。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！
——选自文学古籍刊行社排印本《虞初新志》
译文：
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。
核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。
船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他*方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。
船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色*静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。
这只船的底部比较*坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初*山人”，红颜色。
总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。
魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这
却是我亲眼目睹的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊！
（曹光甫）
魏学洢
魏学洢（约1596——约1625），字子敬，*明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。
原文：
核舟记
[明代]魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。(箬篷一作：篛篷)
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸唿状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初*山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
译文及注释：
译文
明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。
核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠*的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，坦胸**，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他*放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的'左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声唿喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色*静，好像在听茶水声音似的。
船的背面较*，作者在上面提上自己的名字，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初*山人”，字的颜色是红的。
计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨；炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
注释
记：指文体。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。此文选作课文时有所删减。
奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。
3王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。
径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。
为：做，这里指雕刻。
器皿：指器具。盘，碗一类的东西。
以至：以及。
罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。罔：无，没有。罔不：无不，全都。因：就着。象：模仿。这里指雕刻。各：各自。具：具有。情态：神态。
《核舟记》全文赏析
导语：《核舟记》相当于一篇说明文，详细介绍了核舟的精妙之处，以下是小编为大家整理的《核舟记》全文赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
原文：
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初*山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。
注释：
1、《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》，作者是魏学洢,字子敬,明末嘉善人.
2、《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大作家苏轼。“山高月小,水落石出”是《后赤壁赋》中的句子；“清风徐来,水波不兴”是《赤壁赋》中的句子。表现了这幅雕刻品的主题是：盖大苏泛赤壁云。
译文
明朝(有一个）技艺奇妙精巧的人叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞禽走兽、树木山石，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼游赤壁。（苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》、《后赤壁赋》等作品。）
船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱的）两旁有小窗户，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间（那个）戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友，是个和尚）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠*的两膝，各自隐藏在书画卷子底下的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，袒开胸怀，露出两乳。(佛印)抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相似。(佛印)卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的'左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上，珠子可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个茶壶，那个人的眼睛正视，容貌*静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
船的背面稍*，就在上面刻上文字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初*山人”，字的颜色是红色的。
总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；刻了箬篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。
魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可这却是我亲眼目睹的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊！
整体把握
本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，刻而成舟，生动的表现了历史上一个著名的文学故事。舟上五人，须眉比见，其他如箬篷、窗、楫、壶、炉等，无不应有尽有;还有三十四个字，勾画了了，真可谓巧夺天工。本文就是对这件艺术品的文字说明。阅读时，要善于运用想象力再造出这件艺术品的形象，并仔细品味雕刻家的艺术构思。
本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了*古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序描写了船的4个部分，分别为，船舱。船头，船尾和船背。 本文题目末字“记”，系指文体而言。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论(见“有关资料”)，课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。
文章采用“总—分—总”的结构模式。
开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就;“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。
中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层。
全文写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对*古代民间艺术的赞美之情。
题目解说
“核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核。却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，它显示了*古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。记是本文的文体，这里有描述的意味。
分段
第一层(第2至第4段)介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层：
第一小层(第2段)先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面细;“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。
第二小层(第3段)介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。
第三小层(第4段)介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在;一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。
最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。
第一段总述。“奇巧”概括出雕刻工艺的特点
第二段分述。雕刻者刻的字暗示了核舟的主题。
第三段分述。三人各具情态，栩栩如生
第四段分述。而舟子一个悠闲，一个专注
第五段总述。“灵巧”照应“奇巧”，核舟体积小，内容丰富赞叹核舟技艺巧夺天工(王叔远的精湛技术，构思巧妙)。
说明方法
【列数字】 (通过具体数字，表现语言的准确性，更具说服力。)
①舟首尾长约八分有奇，高可二黍(shǔ)许。
②通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。
【作比较】 (比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。)
①神情与苏、黄不属。
②而计其长，曾不盈寸。
【打比方】 (打比方是通过比喻的修辞方法来说明事物特征的一种方法。)
①佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视……
【举例子】 (通过列举具体实例来论证自己的观点。)
①尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云(通过“贻余核舟一”的例子，来证明“明有奇巧人曰王叔远，能以……罔(wǎng)不因势象形，各具情态。”的观点)。
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