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浣溪沙·谁念西风独自凉
【长相思】纳兰性德_
“青鸟”:神话传说中为西王母取食、传信的神鸟。《山海经-西山经》:“ 又西二百二十里, 日三危之山 , 三青鸟居之。”郭璞注:“三青鸟主为西王母取食者,别自栖息于此山也。”又, 班固《汉武故事》载:“七月七日,上于承华殿斋,正中,忽有一青鸟从西方来,集殿前。上问东方朔,朔曰:此西王母欲来也。” 有顷,王母至,有二青鸟如乌,侠侍王母傍(旁)。” 后以之代指信使或传递爱情的信使。少年游算来好景只如斯,惟许有情知。寻常风月,等闲谈笑,称意即相宜。十年青鸟音尘断,往事不胜思。一钩残照,半帘飞絮,总是恼人时。[安言]:“青鸟”:神话传说中为西王母取食、传信的神鸟。《山海经-西山经》:“又西二百二十里,日三危之山,三青鸟居之。”郭璞注:“三青鸟主为西王母取食者,别自栖息于此山也。”又,班固《汉武故事》载:“七月七日,上于承华殿斋,正中,忽有一青鸟从西方来,集殿前。上问东方朔,朔曰:此西王母欲来也。”有顷,王母至,有二青鸟如乌,侠侍王母傍(旁)。”后以之代指信使或传递爱情的信使。“一钩残照”:指一弯明月 “一钩残照”:指一弯明月的余辉。 这一阕立意,词旨,技巧上都无非常出奇之处。我所喜欢的是容若那一句:“寻常风月,等闲谈笑,称意即相宜。”这男人,他沉迷在回忆里,可以是十年甚至一生,却不迷惘,是真正自己要什么,懂得生活的人。“惟许有情知”这句煞是纵情!偏执的漂亮! 怎样理解它呢?只求你知道,只要懂得,就因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。 越剧中贾宝玉唱:“今天是从古到今, 天上人间是第一件称心如意的事啊!”注意他的行腔!那样高亢、清丽、响遏行云,透着无限喜悦!“从古到今, 天上人间”啊!再去哪找这样的称心如意呢. 还记得有一句话:“那些都是很好很好的。可是我偏偏不喜欢。”孩子气的坚持,强悍的拒绝。李文秀这种人要么很快乐,要么不快乐,人生尽是峥嵘,他们不可爱,甚至自私,但是多半是真性情的人。他们的喜怒哀乐不掺假。
1.我会因你而改变,所以也请你要真的动起来。
2.要么读书,要么健身,灵魂和身体,必须有一个在路上。
3.苦难对弱者来说是一种打击,对强者来说是一种馈赠!
4.你独特的内在,需要一副配得上它的身材
5.现实中用不了美颜相机
6.读书累了就运动
7.好好吃饭,好好睡觉,好好学*,好好健身,生活规律,阳光明媚,没心没肺,不甘于*庸,不辜负你对我的希望,你喜欢的人必须有出息。
8.健身,是一个只要你努力付出,就一定会有回报的事。那么我们还在等什么?
9. 严格执行健身和美容计划,做一个人上人。
10.你是否因为满身肥肉而苦恼,赶快健身吧。
11.没有无缘无故的收成,流泪撒种的必欢呼收割
12.哪位专业人士解释一下,我健身过程挥洒了好多汗水,可是健身前后体重完全一样。
13.当一个人专注于一件事情时,会变得异常强大。特别是健身。
14.努力运动健身的你也会这样可爱的哦。
15.健身的意义就是在最难熬的时刻发现自己的汗水没有白流~马甲线你好呀!
16.老俩口的周末也过得悠哉,三爸最*健身有成效。
17.比你优秀的人都在健身,你还在等什么?
18.安安心心沉浸在书店看完一本书,认认真真泡在健身房撒了一斤汗水。
19.如果杠铃杆还没弯,你就是在装样子。
20.他们嘲笑打击你,是因为你越来越优秀了。
21.赘肉不可怕,谁露谁尴尬
22.水头迈动健身关闭,亲们以后去卧牛山,银坑山,爬爬山锻炼吧!
23.健身真是件浑身疼得事*惯早起的我竟然睡到现在。
24.两年健身的辛苦汗水,这份苦自己最知!
25.一个人这么晚点了两份小龙虾,健身房这几日的汗水白流了。
26.很久没跑步,跑起来有点吃力,做任何事都需要坚持才会有作用。
27.极限战绳:现在甩,总比下次被甩强
28.下午是去篮球场还是健身房呢,这天气可以!
29.你不减肥,哪天上帝真的为你打开成功之门,你不一定挤得进去!
30.难过了,就蹲下来,抱抱自己……的大粗腿。
31.你流下的每一滴汗水,都会变成他们羡慕的口水
32.一切所谓的负面情绪,经过跑步碾压都将变得微不足道
33.世界以痛吻我,我要报之以歌
浣溪沙·谁念西风独自凉
【长相思】纳兰性德_
“青鸟”:神话传说中为西王母取食、传信的神鸟。《山海经-西山经》:“ 又西二百二十里, 日三危之山 , 三青鸟居之。”郭璞注:“三青鸟主为西王母取食者,别自栖息于此山也。”又, 班固《汉武故事》载:“七月七日,上于承华殿斋,正中,忽有一青鸟从西方来,集殿前。上问东方朔,朔曰:此西王母欲来也。” 有顷,王母至,有二青鸟如乌,侠侍王母傍(旁)。” 后以之代指信使或传递爱情的信使。少年游算来好景只如斯,惟许有情知。寻常风月,等闲谈笑,称意即相宜。十年青鸟音尘断,往事不胜思。一钩残照,半帘飞絮,总是恼人时。[安言]:“青鸟”:神话传说中为西王母取食、传信的神鸟。《山海经-西山经》:“又西二百二十里,日三危之山,三青鸟居之。”郭璞注:“三青鸟主为西王母取食者,别自栖息于此山也。”又,班固《汉武故事》载:“七月七日,上于承华殿斋,正中,忽有一青鸟从西方来,集殿前。上问东方朔,朔曰:此西王母欲来也。”有顷,王母至,有二青鸟如乌,侠侍王母傍(旁)。”后以之代指信使或传递爱情的信使。“一钩残照”:指一弯明月 “一钩残照”:指一弯明月的余辉。 这一阕立意,词旨,技巧上都无非常出奇之处。我所喜欢的是容若那一句:“寻常风月,等闲谈笑,称意即相宜。”这男人,他沉迷在回忆里,可以是十年甚至一生,却不迷惘,是真正自己要什么,懂得生活的人。“惟许有情知”这句煞是纵情!偏执的漂亮! 怎样理解它呢?只求你知道,只要懂得,就因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。 越剧中贾宝玉唱:“今天是从古到今, 天上人间是第一件称心如意的事啊!”注意他的行腔!那样高亢、清丽、响遏行云,透着无限喜悦!“从古到今, 天上人间”啊!再去哪找这样的称心如意呢. 还记得有一句话:“那些都是很好很好的。可是我偏偏不喜欢。”孩子气的坚持,强悍的拒绝。李文秀这种人要么很快乐,要么不快乐,人生尽是峥嵘,他们不可爱,甚至自私,但是多半是真性情的人。他们的喜怒哀乐不掺假。
1.民生各有所乐兮,余独好修以为常。
2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
3.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——离骚名句
4.苟余心之端直兮,虽僻远其何伤?(《九章·涉江》)
5.何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?
6.老冉冉其将至兮,恐修备之不立。
7.纷总总其聚散兮,斑陆离其上下。
8.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原《离骚》)【解读】我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!显然,我们可从这里发现,虽然屈原是楚国贵族,是个士大夫,可他在流放期间对劳动人民的深入接触,他深深的感于人民的痛苦处境,所以,在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)【解读】只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略,维护楚国的独立,实行清明的政治。诗人为了实现理想,虽九死而无一生,他也是心甘情愿,始终不悔。这种精神,影响了千百代人民。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。(屈原《离骚》)【解读】老百姓过日子乐趣各样,我独自爱修养*以为常。即使我被肢解也不变我的思想,又怎能挫败我远大志向。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原《离骚》)【解读】前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
9.扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
10.怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓以善淫。
11.众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
12.环球浑浊而我独清,世人皆醉而我独醒,是以见放。
13.悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
14.春兰兮秋菊,长无绝兮终古。(《九歌·礼魂》)
15.保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。虽信美而无礼兮,来违弃而改求。
16.心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。
17.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
18.纷总总其离合兮,斑陆离其上下。
19.日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
20.举贤而授能兮,循绳墨而不颇。
21.亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔
22.民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
23.朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英。
24.乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。
25.闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。
26.世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。(《九章·怀沙》)
27.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——离骚名句
28.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(《离骚》)
29.惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。——离骚名句
30.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
31.鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
32.朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
33.民生各有所乐兮余独好修以为常。
34.长太息以掩涕兮哀民生之多艰。
35.何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同!(《九章·抽思》)
36.约黄昏以为期兮,羌中道而改路。
有时候,靠单纯的判断并不能确定成功的几率,与其在等待中浪费青春,不如在追求中燃烧生命。下面是小编为大家整理的狼道里面最励志的句子和赏析,希望大家喜欢。
1、伤痛不会让我消沉,只能激发我更强的斗志!
2、静如处子,动如脱兔,不鸣则已,一鸣惊人。
3、毫不费力就到嘴的食物,不是毒药,就是诱饵。
4、斗勇更斗智,请用脑子来游戏。两点间的曲线有时候比直线更短!
5、生命如果跟时代崇高的责任联系在一起,你就会感到它永垂不朽。
6、我们残忍,但是我们从不苛求;我们贪婪,但是我们从不忘宽容!
7、没有失去就没有获得,所以,在需要我们付出的时候,我们从不犹豫。
8、一时的忍耐是为了更广阔的自由,一时的纪律约束是为了更大的成功。
9、被抓不可怕,挨饿不可怕,最可怕的是没有了骨气,成了一条摇尾乞怜的狗。
10、不为明天做准备的人永远不会有未来,今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。
11、我的对手只有自己,要想爬得更高,只应该自己往上走,而不应该把别人往下压。
12、要想能做大事,就必须要能屈能伸,只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。
13、共同的事业,共同地斗争,让我们形成忍受一切的力量,在从林中,荒原上,我们就是神。
14、我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上,因为我们的眼睛永远只盯着猎物。
15、没有捕捉不到的猎物,就看你有没有野心去捕;没有完成不了的事情,就看你有没有野心去做。
爱情的诗篇是坎坷人生路途中的春秋来信,有人幸运地打开了其中的温暖和秘密,有人则最终错过了与这封信的相遇。那些诗句已经成为时间和泪水的熠熠结晶,成为冬夜里激情淬炼之后的痛彻和冰冷,成为丁香、玫瑰和荆棘、挽歌味道的悲辛复合体。
《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
点评:这是苏东坡的爱妾王朝云死后,有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情,沉痛的生离死别,每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔,重逢只能期于梦中,苏东坡用了十年都舍弃不下的,是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情,而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”在梦里能够看见的,也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里,凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透,是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
《卜算子》 李之仪
我住长江头,君住长江尾。
日日思君不见君,共饮长江水。
此水几时休,此恨何时已。
只愿君心似我心,定不负相思意。
点评:李之仪的这首小令仅四十五字,却言短情长。全词围绕着长江水,表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里,喻相逢之难,见相思之深。末句写“共饮”,以水贯通两地,沟通两心;融情于水,以水喻情,情意同样绵长不绝,表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情,层层递进而又回环往复,短短数句却感情起伏。
《诗经.邶风.击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,*陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
点评:这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”一句,倾倒了无数身陷爱河,渴望美满爱情的人,成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合,我曾对你说过,我会牵着你的手,和你一起老去。这是爱的最高境界,爱的最高境界就是经的起*淡的流年。
《上邪》
上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
点评:出自于汉乐府民歌。这是一首情歌,是主人公自誓之词:海枯石烂,爱情仍然坚贞不变,是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓,直率地表示了“与君相知,长命无绝衰”的愿望之后,转而从“与君绝”的角度落墨,“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱,深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
《行行重行行》
行行重行行,与君生别离。
相去万余里,各在天一涯。
道路阻且长,会面安可知。
胡马依北风,越鸟巢南枝。
相去日已远,衣带日已缓。
浮云蔽白日,游子不顾返。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭。
点评:这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,表现出东方女性热恋相思的心理
《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!
点评:《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
《雁邱词》 元好问
问世间情是何物,直教生死相许。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧*楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
点评:当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事:他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难*。便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,叫作“雁邱”,并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁,“天南地北”冬天南下越冬而春天北归,“几回寒暑”中双宿双飞,相依为命,一往情深。既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后,爱侣已逝,安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下,“自投地死”。古人认为,情至极处,“生者可以死,死者可以生”。“生死相许”是何等极。
若有诗词藏于心,岁月从不败美人
诗经体是一个非常古老的诗歌体式,它是中国诗歌的源头,后世的所有诗词样式,没有一种离得开诗经体的艺术养分。
一起来欣赏《诗经》中的美句吧!
1、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
——《诗经•国风•周南•关雎》
译:水鸟应和声声唱,成双在河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
——《诗经•国风•秦风•蒹葭》
译:初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另一边。
3、知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?
——《诗经•国风•王风•黍离》
译:知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?
4、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
——《诗经•国风•周南•桃夭》
译:桃树繁茂,桃花灿烂。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。
5、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。
——《诗经•国风•王风•采葛》
译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。
6、青青子衿,悠悠我心。
——《诗经•国风•郑风•子衿》
译:我怀恋着倩影,我心伤悲!
7、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
——《诗经•邶风•击鼓》
译:生死都与你在一起,和你一起立下誓言。牵着你的手,和你白头偕老。
8、手如柔荑,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。
——《诗经•国风•卫风•硕人》
译:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。
9、投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!
——《诗经•国风•卫风•木瓜》
译:你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你,珍重情意永相好。
10、绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!
——《诗经·唐风·绸缪》
译:一把柴火扎得紧,天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚?见这好人真欢欣。要问你啊要问你,将这好人怎样亲?
11、有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。
——《诗经·郑风·野有蔓草》
译:有位美女路上走,眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧,正好适合我心愿。
12、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
——《诗经•小雅•采薇》
译:回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花纷纷飘落。
13、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?
——《诗经•国风•郑风•风雨》
译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢?
14、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
——《诗经•国风•卫风•淇奥》
译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。
15、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
——《诗经•小雅•鹿鸣》
译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。
怎样,你感受到《诗经》的美了吗?
古人学*诗词,首先学*《诗经》,从中获得韵文写作的艺术养分,这是每一个诗人都一定会经历的必修课,即便是最伟大的李白杜甫,也不能例外,这是一个不争的事实
1.顺理成章:顺:依顺;理:条理;章:章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
2.这里没有重复,真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性,这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾。
3.如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构, 那么它们也就不属于现实世界。
4.我在望不到边际的坟堆中茫然前行,心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原如雨的马蹄,如雷的呐喊,如注的热血。中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘,又一阵烟尘,都飘散远去。我相信,死者临亡时都是面向朔北敌阵的;我相信,他们又很想在最后一刻回过头来,给熟悉的土地投注一个目光。于是,他们扭曲地倒下了,化作沙堆一座。
5.在夜雨中想象最好是对窗而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚,玻璃窗冰冷冰冷,被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西很少,却似乎又能看得很远。此时此刻,天地间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。你用温热的手指划去窗上的雾气,看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又朦上来了,你还是用手指去划,划着划着,终于划出了你思念中的名字 余秋雨
6.本来,人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮,那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现,事情发生了倒转,拥挤的闹市可能更加荒昧,密集的人群可能更加野蛮。
7.作者余秋雨 来源文化苦旅 阅读 载入中…
8.他怔怔地站着,天地间没有一点声息,只有光的流溢,色的笼罩。他有所憬悟,把锡杖插在地上,庄重地跪下身来,朗声发愿,从今要广为化缘,在这里筑窟造像,使它真正成为圣地。和尚发愿完毕,两方光焰俱黯,苍然暮色压着茫茫沙原。
9.西道面第然下,漂动声都到变家丛丛西道草,使西道色绿得更浓。竟有样发来开得只玄没出西道鸭,涂国浮其上,声都出说没翼长长的波纹。起之金你不知它们如向只飞越万去有物之样道她风关只山,找到这为会。西道都有物有树,不少已虬根曲绕,该有物水百心外看天龄。 余秋雨
10.无济于事:济:补益,帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
11.晨钟暮鼓:暮:傍晚。佛教规矩,寺里晚上打鼓,晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
12.宋代虽然边患重重,但所达到的文明程度却是中国古代的最高峰,文化科技商业民生,都让人叹为观止。这一切,都浓浓稠稠地集中在杭州了,杭州怎能不精彩?
13.走条开,看似柔顺然往条气会第骨,成气能把多得当子势滚滚,波涌浪叠,然往条气会第然往条强大;看似然往条气会第色然往条气会第味,成气能挥洒出茫茫绿野,累累硕果,万紫千红;看似自处低下,成气能蒸腾九霄,为云为雨,为虹为霞……
14.地可未见过这中样发完整的将能起之金你,一点为会在那有出看吞食出看遮蔽,都有物沿全是挺展展的,紧扎扎开种声都到把大开种声都到罩了个严十里。
15.不断地自我耗损,又不断地为耗损而再耗损。
16.只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。
17.他们的“入世”言行,解构了独立的文化思维;他们的“出世”言行,则表现一种敌意。直到今天,中国文人仍然在政客式的热闹和书囊式的寂寞间徘徊,都带有自欺欺人的虚假。
18.如果你想研究的历史不是一般的历史而是“大历史”,如果你想从事的文学不是一般的文学而是“大文学”,那么,请务必多去西域,多去新疆,多去喀什。
19.在中国古代最伟大王朝的雄伟和声中,占据极高引领地位的,大多是西域乐舞。
20.佛教从印度一进入中国,立即明白这是一个需要用通俗形象的方式来讲故事的国度,因此在石窟造像艺术中又融入了越来越浓重的中华世俗文明。
21.看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。
22.这种农耕生态沉淀成了一种文化心理,追求稳定统一保守集权即使拥有了郑和这样的航海技术,也无心海洋战略。
23.稍纵即逝:纵:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
24.除了喜马拉雅山,往北,沿着边境,还有昆仑山天山阿尔泰山,又连接着难以穿越的沙漠,而东边和南边,则是茫茫大海。这种天然的封闭结构,使中华文明在古代避免了与其他几个大文明的恶战。而那些古代大文明,大多是在彼此互侵中先后败亡的。
25.没有焚毁的,是天一阁本身。这幢楼像一位见过世面的老人,再大的灾难也承受得住。但它不仅仅是承受,而是以满脸的哲思注视着一切*,姓范的和不是姓范的,看得他们一次次低下头去又仰起头来,登天一阁的楼梯时,我的脚步非常缓慢。我不断地问自己:你来了吗?你是哪一代的中国书生?
26.两条丝绸之路的汇合处,是西域开发最早的城郭叫“疏勒”,也就是在中国最西的城市喀什。
27.陶渊明的归隐行迹山水情怀和千古诗句都与庐山密不可分,谢灵运的名气赶不上陶渊明,却也算得上我国文学史上五言山水诗的鼻祖。这两位大诗人把庐山的山水作了高品位的诗化垫基,再加上那一僧一道,整个庐山就堂而皇之地进入了中国文化史。
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