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浣溪沙·谁念西风独自凉
【长相思】纳兰性德_
“青鸟”：神话传说中为西王母取食、传信的神鸟。《山海经-西山经》：“ 又西二百二十里， 日三危之山 ， 三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”又， 班固《汉武故事》载：“七月七日，上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：此西王母欲来也。” 有顷，王母至，有二青鸟如乌，侠侍王母傍（旁）。” 后以之代指信使或传递爱情的信使。少年游算来好景只如斯，惟许有情知。寻常风月，等闲谈笑，称意即相宜。十年青鸟音尘断，往事不胜思。一钩残照，半帘飞絮，总是恼人时。[安言]：“青鸟”：神话传说中为西王母取食、传信的神鸟。《山海经-西山经》：“又西二百二十里，日三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”又，班固《汉武故事》载：“七月七日，上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：此西王母欲来也。”有顷，王母至，有二青鸟如乌，侠侍王母傍（旁）。”后以之代指信使或传递爱情的信使。“一钩残照”：指一弯明月 “一钩残照”：指一弯明月的余辉。 这一阕立意，词旨，技巧上都无非常出奇之处。我所喜欢的是容若那一句：“寻常风月，等闲谈笑，称意即相宜。”这男人，他沉迷在回忆里，可以是十年甚至一生，却不迷惘，是真正自己要什么，懂得生活的人。“惟许有情知”这句煞是纵情!偏执的漂亮! 怎样理解它呢？只求你知道，只要懂得，就因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。 越剧中贾宝玉唱：“今天是从古到今， 天上人间是第一件称心如意的事啊！”注意他的行腔！那样高亢、清丽、响遏行云，透着无限喜悦！“从古到今， 天上人间”啊！再去哪找这样的称心如意呢. 还记得有一句话：“那些都是很好很好的。可是我偏偏不喜欢。”孩子气的坚持，强悍的拒绝。李文秀这种人要么很快乐，要么不快乐，人生尽是峥嵘，他们不可爱，甚至自私，但是多半是真性情的人。他们的喜怒哀乐不掺假。
1.我会因你而改变，所以也请你要真的动起来。
2.要么读书，要么健身，灵魂和身体，必须有一个在路上。
3.苦难对弱者来说是一种打击，对强者来说是一种馈赠！
4.你独特的内在，需要一副配得上它的身材
5.现实中用不了美颜相机
6.读书累了就运动
7.好好吃饭，好好睡觉，好好学*，好好健身，生活规律，阳光明媚，没心没肺，不甘于*庸，不辜负你对我的希望，你喜欢的人必须有出息。
8.健身，是一个只要你努力付出，就一定会有回报的事。那么我们还在等什么？
9. 严格执行健身和美容计划，做一个人上人。
10.你是否因为满身肥肉而苦恼，赶快健身吧。
11.没有无缘无故的收成，流泪撒种的必欢呼收割
12.哪位专业人士解释一下，我健身过程挥洒了好多汗水，可是健身前后体重完全一样。
13.当一个人专注于一件事情时，会变得异常强大。特别是健身。
14.努力运动健身的你也会这样可爱的哦。
15.健身的意义就是在最难熬的时刻发现自己的汗水没有白流～马甲线你好呀！
16.老俩口的周末也过得悠哉，三爸最*健身有成效。
17.比你优秀的人都在健身，你还在等什么？
18.安安心心沉浸在书店看完一本书，认认真真泡在健身房撒了一斤汗水。
19.如果杠铃杆还没弯，你就是在装样子。
20.他们嘲笑打击你，是因为你越来越优秀了。
21.赘肉不可怕，谁露谁尴尬
22.水头迈动健身关闭，亲们以后去卧牛山，银坑山，爬爬山锻炼吧!
23.健身真是件浑身疼得事*惯早起的我竟然睡到现在。
24.两年健身的辛苦汗水，这份苦自己最知！
25.一个人这么晚点了两份小龙虾，健身房这几日的汗水白流了。
26.很久没跑步，跑起来有点吃力，做任何事都需要坚持才会有作用。
27.极限战绳：现在甩，总比下次被甩强
28.下午是去篮球场还是健身房呢，这天气可以！
29.你不减肥，哪天上帝真的为你打开成功之门，你不一定挤得进去！
30.难过了，就蹲下来，抱抱自己……的大粗腿。
31.你流下的每一滴汗水，都会变成他们羡慕的口水
32.一切所谓的负面情绪，经过跑步碾压都将变得微不足道
33.世界以痛吻我，我要报之以歌
浣溪沙·谁念西风独自凉
【长相思】纳兰性德_
“青鸟”：神话传说中为西王母取食、传信的神鸟。《山海经-西山经》：“ 又西二百二十里， 日三危之山 ， 三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”又， 班固《汉武故事》载：“七月七日，上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：此西王母欲来也。” 有顷，王母至，有二青鸟如乌，侠侍王母傍（旁）。” 后以之代指信使或传递爱情的信使。少年游算来好景只如斯，惟许有情知。寻常风月，等闲谈笑，称意即相宜。十年青鸟音尘断，往事不胜思。一钩残照，半帘飞絮，总是恼人时。[安言]：“青鸟”：神话传说中为西王母取食、传信的神鸟。《山海经-西山经》：“又西二百二十里，日三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”又，班固《汉武故事》载：“七月七日，上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：此西王母欲来也。”有顷，王母至，有二青鸟如乌，侠侍王母傍（旁）。”后以之代指信使或传递爱情的信使。“一钩残照”：指一弯明月 “一钩残照”：指一弯明月的余辉。 这一阕立意，词旨，技巧上都无非常出奇之处。我所喜欢的是容若那一句：“寻常风月，等闲谈笑，称意即相宜。”这男人，他沉迷在回忆里，可以是十年甚至一生，却不迷惘，是真正自己要什么，懂得生活的人。“惟许有情知”这句煞是纵情!偏执的漂亮! 怎样理解它呢？只求你知道，只要懂得，就因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。 越剧中贾宝玉唱：“今天是从古到今， 天上人间是第一件称心如意的事啊！”注意他的行腔！那样高亢、清丽、响遏行云，透着无限喜悦！“从古到今， 天上人间”啊！再去哪找这样的称心如意呢. 还记得有一句话：“那些都是很好很好的。可是我偏偏不喜欢。”孩子气的坚持，强悍的拒绝。李文秀这种人要么很快乐，要么不快乐，人生尽是峥嵘，他们不可爱，甚至自私，但是多半是真性情的人。他们的喜怒哀乐不掺假。
1.民生各有所乐兮，余独好修以为常。
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——离骚名句
4.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（《九章·涉江》）
5.何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
6.老冉冉其将至兮，恐修备之不立。
7.纷总总其聚散兮，斑陆离其上下。
8.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）【解读】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）【解读】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原《离骚》）【解读】老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养*以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）【解读】前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
9.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
10.怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。
11.众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
12.环球浑浊而我独清，世人皆醉而我独醒，是以见放。
13.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
14.春兰兮秋菊，长无绝兮终古。（《九歌·礼魂》）
15.保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
16.心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
17.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
18.纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
19.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
20.举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
21.亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔
22.民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
23.朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英。
24.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
25.闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
26.世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。（《九章·怀沙》）
27.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——离骚名句
28.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）
29.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——离骚名句
30.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
31.鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
32.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
33.民生各有所乐兮余独好修以为常。
34.长太息以掩涕兮哀民生之多艰。
35.何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！（《九章·抽思》）
36.约黄昏以为期兮，羌中道而改路。
有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命。下面是小编为大家整理的狼道里面最励志的句子和赏析，希望大家喜欢。
1、伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志!
2、静如处子，动如脱兔，不鸣则已，一鸣惊人。
3、毫不费力就到嘴的食物，不是毒药，就是诱饵。
4、斗勇更斗智，请用脑子来游戏。两点间的曲线有时候比直线更短!
5、生命如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
6、我们残忍，但是我们从不苛求;我们贪婪，但是我们从不忘宽容!
7、没有失去就没有获得，所以，在需要我们付出的时候，我们从不犹豫。
8、一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。
9、被抓不可怕，挨饿不可怕，最可怕的是没有了骨气，成了一条摇尾乞怜的狗。
10、不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。
11、我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
12、要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。
13、共同的事业，共同地斗争，让我们形成忍受一切的力量，在从林中，荒原上，我们就是神。
14、我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。
15、没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕;没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。
爱情的诗篇是坎坷人生路途中的春秋来信，有人幸运地打开了其中的温暖和秘密，有人则最终错过了与这封信的相遇。那些诗句已经成为时间和泪水的熠熠结晶，成为冬夜里激情淬炼之后的痛彻和冰冷，成为丁香、玫瑰和荆棘、挽歌味道的悲辛复合体。
《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
《卜算子》 李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心;融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。
《诗经.邶风.击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起*淡的流年。
《上邪》
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理
《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
《雁邱词》 元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧*楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难*。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作“雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极。
若有诗词藏于心，岁月从不败美人
诗经体是一个非常古老的诗歌体式，它是中国诗歌的源头，后世的所有诗词样式，没有一种离得开诗经体的艺术养分。
一起来欣赏《诗经》中的美句吧！
1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经•国风•周南•关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
——《诗经•国风•秦风•蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?
——《诗经•国风•王风•黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？
4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
——《诗经•国风•周南•桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
——《诗经•国风•王风•采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
6、青青子衿，悠悠我心。
——《诗经•国风•郑风•子衿》
译：我怀恋着倩影，我心伤悲!
7、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
——《诗经•邶风•击鼓》
译：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。
8、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
——《诗经•国风•卫风•硕人》
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
9、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
——《诗经•国风•卫风•木瓜》
译：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
10、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
——《诗经·唐风·绸缪》
译：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？
11、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
——《诗经·郑风·野有蔓草》
译：有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。
12、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
——《诗经•小雅•采薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
13、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?
——《诗经•国风•郑风•风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
14、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
——《诗经•国风•卫风•淇奥》
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
15、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
——《诗经•小雅•鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
怎样，你感受到《诗经》的美了吗？
古人学*诗词，首先学*《诗经》，从中获得韵文写作的艺术养分，这是每一个诗人都一定会经历的必修课，即便是最伟大的李白杜甫，也不能例外，这是一个不争的事实
1.顺理成章：顺：依顺;理：条理;章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
2.这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
3.如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。
4.我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的;我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
5.在夜雨中想象最好是对窗而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。此时此刻，天地间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又朦上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字 余秋雨
6.本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。
7.作者余秋雨 来源文化苦旅 阅读 载入中…
8.他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然暮色压着茫茫沙原。
9.西道面第然下，漂动声都到变家丛丛西道草，使西道色绿得更浓。竟有样发来开得只玄没出西道鸭，涂国浮其上，声都出说没翼长长的波纹。起之金你不知它们如向只飞越万去有物之样道她风关只山，找到这为会。西道都有物有树，不少已虬根曲绕，该有物水百心外看天龄。 余秋雨
10.无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
11.晨钟暮鼓：暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
12.宋代虽然边患重重，但所达到的文明程度却是中国古代的最高峰，文化科技商业民生，都让人叹为观止。这一切，都浓浓稠稠地集中在杭州了，杭州怎能不精彩？
13.走条开，看似柔顺然往条气会第骨，成气能把多得当子势滚滚，波涌浪叠，然往条气会第然往条强大；看似然往条气会第色然往条气会第味，成气能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，成气能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
14.地可未见过这中样发完整的将能起之金你，一点为会在那有出看吞食出看遮蔽，都有物沿全是挺展展的，紧扎扎开种声都到把大开种声都到罩了个严十里。
15.不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。
16.只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
17.他们的“入世”言行，解构了独立的文化思维；他们的“出世”言行，则表现一种敌意。直到今天，中国文人仍然在政客式的热闹和书囊式的寂寞间徘徊，都带有自欺欺人的虚假。
18.如果你想研究的历史不是一般的历史而是“大历史”，如果你想从事的文学不是一般的文学而是“大文学”，那么，请务必多去西域，多去新疆，多去喀什。
19.在中国古代最伟大王朝的雄伟和声中，占据极高引领地位的，大多是西域乐舞。
20.佛教从印度一进入中国，立即明白这是一个需要用通俗形象的方式来讲故事的国度，因此在石窟造像艺术中又融入了越来越浓重的中华世俗文明。
21.看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
22.这种农耕生态沉淀成了一种文化心理，追求稳定统一保守集权即使拥有了郑和这样的航海技术，也无心海洋战略。
23.稍纵即逝：纵：放;逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
24.除了喜马拉雅山，往北，沿着边境，还有昆仑山天山阿尔泰山，又连接着难以穿越的沙漠，而东边和南边，则是茫茫大海。这种天然的封闭结构，使中华文明在古代避免了与其他几个大文明的恶战。而那些古代大文明，大多是在彼此互侵中先后败亡的。
25.没有焚毁的，是天一阁本身。这幢楼像一位见过世面的老人，再大的灾难也承受得住。但它不仅仅是承受，而是以满脸的哲思注视着一切*，姓范的和不是姓范的，看得他们一次次低下头去又仰起头来，登天一阁的楼梯时，我的脚步非常缓慢。我不断地问自己：你来了吗？你是哪一代的中国书生？
26.两条丝绸之路的汇合处，是西域开发最早的城郭叫“疏勒”，也就是在中国最西的城市喀什。
27.陶渊明的归隐行迹山水情怀和千古诗句都与庐山密不可分，谢灵运的名气赶不上陶渊明，却也算得上我国文学史上五言山水诗的鼻祖。这两位大诗人把庐山的山水作了高品位的诗化垫基，再加上那一僧一道，整个庐山就堂而皇之地进入了中国文化史。
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