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古代清官自律诗九首欣赏
据说，晋代吴隐之受任广州刺吏时路过石门，闻听此处有一“贪泉”，相当灵验。接下来小编为你带来古代清官自律诗九首欣赏，希望对你有帮助。
当地人说无论怎么清廉的人，只要饮了此水，就会变作贪得无厌之徒了，吴违众劝，亲临泉边酌水而饮，后写诗道：
古人云此水，一饮怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
初心不改
宋朝张之才在担任河南阳城知县期间，清廉爱民，很有政绩，特别是两袖清风，一尘不染，从不利用职权谋私利。他离任时写过这样一首诗：
一官来此四经春，不愧苍天不愧民。
神道有灵应信我，去时犹似到时贫。
人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑
明代刘应麟，字芝阳，江西鄱阳（今波阳）人。官江苏巡抚，致仕返乡。他为官清廉，体恤百姓，临行，在巡抚衙门墙壁上写诗—首：
来时行李旧时装，午夜青天一柱香。
描得海图留幕府，不将山水带还乡。
度是春风常长物，心如清心不染尘
明朝永乐年间，吴讷巡按贵州，返京途中，贵州三司派人追送黄金百两。吴纳挥毫在礼盒子上题诗回绝！
萧萧行李向东还，要过前途最险滩。
若有赃私与土物，任教沉在碧波间。
一身正气两袖清风
明朝于谦在地方为官时，每次议事京城，便有人劝他带点丝帕，线香和蘑菇之类的土特产。于讦举起双袖哈哈大笑说：“带有清风。”并作打油诗云：
手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
廉生勤，廉生明，廉生威。
明孝宗即位，依例颁诏外国，刘戬以侍讲身份出使交南。时当地正值动乱，他轻装简从，携二仆由南宁直抵其境，交南人惊为天人。到达之日即颁布诏书，次日宴毕就告辞返回。交南王馈赠金珠珍玩、犀角象牙甚多，刘一无所顾；交南王复令接待的大臣于路上拦截，强行赠送。刘戬拿出他初入关时写的诗，诗曰：
咫尺天威誓肃将，寸心端不愧苍苍。
归装若有关南物，一任关神降百殃。
清以自修，诚以自勉，敬而不怠，满而不溢。
明人李汰到福建主持科举考试，有个人送给他黄金，以求考取。李汰愤然拒纳，写诗一首斥之：
义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。
莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。
清朝有个叫叶存仁的人，为官三十余载，两袖清风，一尘不染，一次离任时，其僚属在月夜里偷偷划船为他送来离别赠礼。对此，他作了一首诗作答：
明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，不畏人知畏己知。
随将赠物原封不动退了回去。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
在宋·洪迈《夷坚志》中，记载着这样一个故事：有位官员在一个名叫三鸦的贫苦地方任职，那里百姓以藕为食。于是，这位官员也以藕作粮。在离任时，他写了一首小诗：
二年憔悴在三鸦，无米无粮怎养家。
一日二餐唯是藕，看看口里吐莲花。
这位官员官职卑微，只管辖了一个镇。但却能以苦为乐，与民同苦，以写诗打趣，这种胸襟，值得人们称赞。
给人民做牛马的，人民永远记住他
胸有锦绣中华，放眼四海天下。
古诗特点
古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。
四言诗，在*体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。
五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。
五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。
杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故*惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。
汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的'，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。
此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与*体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、*体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入*体句式。但也有些古诗作者有意识与*体相区别，多用拗句，间或散文来避律。
古代清官的“拒礼诗”
古往今来，大凡清官廉吏，都能严于自律，守持廉德，常常赋诗拒礼。
况钟为苏州知府时，人称“况青天”。明正统五年，况钟赴京述职，苏州大小官员和百姓纷纷赠礼送行。可况钟全部拒收，并作诗一首，倾吐心声：“清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。”
明人李汰任朝廷主考官时，为政清廉，一身正气。一次，他到福建主持科举考试，有人暗中馈赠两根金条，李汰厉声斥责，并在礼品盒上题诗回绝：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。”
古代诸多清官“作诗拒礼”，并非“作秀”，而是口心一致、表里如一地“袪贪戒贿”。唐代诗人杜甫在成都为官时，一天，太子舍人张某当面送给他一条华贵的锦褥。杜甫吟诗曰：“开缄风涛涌，中有掉尾鲸，透迄罗水族，琐细不足名。”张某见杜甫不为所动，便说：“睡在这锦褥之上，定会神清气爽，延年益寿……”杜甫见对方仍不想收回锦褥，又吟诗一首：“领客尊重意，顾我非公卿，留之俱不祥，施之混柴荆。”那人只好收起锦褥怏怏而去。
还有一些清官更是高明，为了防患于未然，干脆“张贴告示，有言在先”。清代康熙年间，张伯行任福建巡抚。面对官吏臣民送礼，他或婉言谢绝，或拒之门外。尽管如此，拜谒者仍然络绎不绝。于是，张伯行便写了一则如诗如歌的'檄文，张贴于巡抚衙门外：“一丝一粒，我之名节，一厘一毫，民之膏脂，宽一分，民受赐不止一分，取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，倘未不义之财，此物何来。”送礼者看罢檄文，一个个汗颜离去。
送礼者与拒礼者“诗来诗往”的佳话，更有意思。北宋清官包拯六十大寿时，皇上念其德高望重，劳苦功高，要给他做寿。包拯推辞不过，只好从命。但他再三声明“拒收寿礼”。张奎是包拯的同乡好友，又同殿为臣，心想，我的礼他总该收吧。于是前去送寿礼，并赋诗一首：“同窗同师同乡人，同科同榜同殿臣。无话不谈肝胆照，怎能拒礼在府门。”包拯看后提笔写道：“我们本是知音人，肝胆相照心相印。寿日薄酒促膝谈，胜似送礼染俗尘。”张奎看罢，只好把礼品带了回去。
行文临尾，笔者有感“拒礼诗”，拟作一首打油诗：“古代清官世人颂，吟诗拒礼实高明。今日公仆明镜鉴，反腐倡廉当用功。”
古代清官自律诗九首欣赏
据说，晋代吴隐之受任广州刺吏时路过石门，闻听此处有一“贪泉”，相当灵验。接下来小编为你带来古代清官自律诗九首欣赏，希望对你有帮助。
当地人说无论怎么清廉的人，只要饮了此水，就会变作贪得无厌之徒了，吴违众劝，亲临泉边酌水而饮，后写诗道：
古人云此水，一饮怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
初心不改
宋朝张之才在担任河南阳城知县期间，清廉爱民，很有政绩，特别是两袖清风，一尘不染，从不利用职权谋私利。他离任时写过这样一首诗：
一官来此四经春，不愧苍天不愧民。
神道有灵应信我，去时犹似到时贫。
人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑
明代刘应麟，字芝阳，江西鄱阳（今波阳）人。官江苏巡抚，致仕返乡。他为官清廉，体恤百姓，临行，在巡抚衙门墙壁上写诗—首：
来时行李旧时装，午夜青天一柱香。
描得海图留幕府，不将山水带还乡。
度是春风常长物，心如清心不染尘
明朝永乐年间，吴讷巡按贵州，返京途中，贵州三司派人追送黄金百两。吴纳挥毫在礼盒子上题诗回绝！
萧萧行李向东还，要过前途最险滩。
若有赃私与土物，任教沉在碧波间。
一身正气两袖清风
明朝于谦在地方为官时，每次议事京城，便有人劝他带点丝帕，线香和蘑菇之类的土特产。于讦举起双袖哈哈大笑说：“带有清风。”并作打油诗云：
手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
廉生勤，廉生明，廉生威。
明孝宗即位，依例颁诏外国，刘戬以侍讲身份出使交南。时当地正值动乱，他轻装简从，携二仆由南宁直抵其境，交南人惊为天人。到达之日即颁布诏书，次日宴毕就告辞返回。交南王馈赠金珠珍玩、犀角象牙甚多，刘一无所顾；交南王复令接待的大臣于路上拦截，强行赠送。刘戬拿出他初入关时写的诗，诗曰：
咫尺天威誓肃将，寸心端不愧苍苍。
归装若有关南物，一任关神降百殃。
清以自修，诚以自勉，敬而不怠，满而不溢。
明人李汰到福建主持科举考试，有个人送给他黄金，以求考取。李汰愤然拒纳，写诗一首斥之：
义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。
莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。
清朝有个叫叶存仁的人，为官三十余载，两袖清风，一尘不染，一次离任时，其僚属在月夜里偷偷划船为他送来离别赠礼。对此，他作了一首诗作答：
明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，不畏人知畏己知。
随将赠物原封不动退了回去。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
在宋·洪迈《夷坚志》中，记载着这样一个故事：有位官员在一个名叫三鸦的贫苦地方任职，那里百姓以藕为食。于是，这位官员也以藕作粮。在离任时，他写了一首小诗：
二年憔悴在三鸦，无米无粮怎养家。
一日二餐唯是藕，看看口里吐莲花。
这位官员官职卑微，只管辖了一个镇。但却能以苦为乐，与民同苦，以写诗打趣，这种胸襟，值得人们称赞。
给人民做牛马的，人民永远记住他
胸有锦绣中华，放眼四海天下。
古诗特点
古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。
四言诗，在*体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。
五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。
五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。
杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故*惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。
汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的'，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。
此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与*体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、*体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入*体句式。但也有些古诗作者有意识与*体相区别，多用拗句，间或散文来避律。
1．再见大森林，我被歪脖子树挂住了
2．你是人间烟火不自知，我在俗世仰望应如是。
3．爱情小*，谁撞谁休克
4．我路痴而你就是我的方向感
5．往后我们会有无穷的拥抱和永远的幸福
6．幸福，大概就是，你喜欢粘着的那个人，永远都不嫌你烦。
7．凡事皆有终，而我爱你不止三千遍。亲爱的，网络情人节快乐！
8．我这座冰山终于变成你手里的冰淇淋了
9．现在放在心上的人以后也要放在床上，住进眼里以后也要住进家里。
10．如果我们白头偕老，“我喜欢你”这四个字就是里程碑；如果不能，它就是墓志铭。
11．喜欢就要讲出来
12．我爱上这位傻乎乎的女孩，我爱上这位爱笑的女孩，我爱上这位偶尔撒娇的女孩...爱上你有千万种的理由，数不完，说不完，但是，我唯独用一句话能概括我的心思，那就是“我爱你”。
13．找到我的皮筋持有者啦！
14．想你时我就是一颗山楂，脸红又心酸。
15．我对全世界说晚安，独独对你说喜欢。
16．我还是很喜欢你，就像春归花枝连里，不离不弃；我还是很喜欢你，就像六月伏夏未雨，为你安宁；我还是很喜欢你，就像秋叶流落晚亭，念你而行；我还是很喜欢你，就像冬与雪的生*，上天注定。
17．我不但可爱，我还可爱你了呢
18．我和你比起来，真是小可爱见大可爱。
19．躲的过初一，躲不过你
20．当所有的灯熄灭了，当所有的声音安静了，我脑海中唯一留下的东西就是你
21．不想跟你看同一个月亮了想和你一同看月亮
22．你要记住：我爱你，只爱你。
23．一看到你就牙疼，或许因为你太甜了吧。
24．同样是sb,只有我是sweetbaby.
25．世间山水草木都很美，随意提笔都是风景，而自命运携你而来，所有风景也不过只为衬托你。亲爱的，情人节快乐！
26．段位和你我都想上
27．不想和你看同一个月亮了，只想和你一同看月亮，也想和你，相互依偎，一起长大，在这个，破破烂烂的人世间。
28．对于世界而言，你是一个人；但是对于我而言，你是我的整个世界。5.20情人节快乐。
29．见过银河，只想要你这颗星。
30．真高兴，以后我就吃你家大米啦
31．耳机分你一只
32．我真诚的记录着，因为觉得生活值得。
33．我会爱你，一生如此。
34．想陪你从新鲜感走到归属感和安全感。
35．重要的不是什么都拥有，而是你想要的恰好在身边。
36．余生太长，我想牵着你的手陪你到处逛，人生太长，我想挽着你的胳膊陪你看夕阳。
37．这份喜欢迫在眉睫阁下你接好
38．你是四月里的清风入怀，甚是可爱。
39．这么多年，这么多人，经过我的生活，可是偏偏看起来好像过客的你，在我心中占据了那么重的地位。
40．我喜欢的东西不多，只有这片蓝天,还有那个傻姑娘
41．山野万里你是我藏在微风中的欢喜
42．谈恋爱太麻烦了，那以后就麻烦你了。
43．我想和你讲个故事，但是故事很长，那么我长话短说，我，喜欢你。
44．人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟
1、人生惟有廉洁重,世界须凭气骨撑.2、清正在德,廉洁在志.3、身有正气,不言自威.4、多植荷花塘自清,勤反腐-败政自明
清廉胡秉言荣华富贵是云烟淡饭粗茶比蜜甜勤政为民心坦荡清风两袖守清廉
一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。
形容行装简少，也比喻为官清廉。
一清如水 形容为官廉洁，不贪污、不受贿。
也形容十分清洁。
有脚阳春 承春：指春天。
旧时称赞好官的话。
羊续悬鱼 羊续，汉时官吏。
羊续把生鱼悬于庭。
形容为官清廉，拒受贿赂。
一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。
饮马投钱 比喻为人廉洁，不损公肥私。
洗手奉职 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。
比喻忠于职守，廉洁奉公。
一琴一 原指宋朝赵抃去四官，随身携带的东西仅有一张琴和一只形容行少，也比喻为官清廉。
两袖清风 两袖中除清风外，别无所有。
比喻做官廉洁。
也比喻穷得一无所有。
一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。
形容行装简少，也比喻为官清廉。
一清如水 形容为官廉洁，不贪污、不受贿。
也形容十分清洁。
有脚阳春 承春：指春天。
旧时称赞好官的话。
羊续悬鱼 羊续，汉时官吏。
羊续把生鱼悬于庭。
形容为官清廉，拒受贿赂。
一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。
饮马投钱 比喻为人廉洁，不损公肥私。
洗手奉职 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。
比喻忠于职守，廉洁奉公。
无党无偏 同“无偏无党”。
无偏无颇 见“无偏无陂”。
守正不阿 正：公正；阿：偏袒。
处理事情公*正直，不讲情面。
水火无交 没有财物牵涉。
形容为官清正廉洁。
水米无交 指没有吃过别人一点东西。
比喻为官清廉，不妄取民物。
也比喻双方毫无往来。
宁可清贫，不作浊富 宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。
比喻官员判案公正廉明。
廉洁奉公 廉直不贪，忠诚履行公职。
临财不苟 面对钱财不随便求取，廉洁自好。
克己奉公 克己：约束自己；奉公：以公事为重。
克制自己的私心，一心为公。
洁己奉公 保持自身廉洁，一心奉行公事。
涓滴归公 涓滴：小水点，比喻细微的东西。
形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
赞美清官的句子
描写清官的句子
形容清官的句子
歌颂清官的诗句
清官情怀的古诗
赞美清官的诗句
悼念清官的古诗
历代清官廉吏的古诗
描写清官难做的古诗
关于赞美清官的古诗
古诗文中的清官形象
古代歌颂清官廉洁的古诗词
为官清廉的诗句
官宣的句子
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天官句子
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形容为官清廉的诗句
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夸人五官的句子
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