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茶道诗句
在日常学*、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？以下是小编为大家收集的茶道诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《茶诗》
唐·郑愚
嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散，尝见绿花生。
《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》
唐·李白
常闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传。
宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。
朝坐有馀兴，长吟播诸天。
《喜园中茶生》
唐·韦应物
洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。
《凭周况先辈于朝贤乞茶》
唐·孟郊
道意勿乏味，心绪病无悰。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。
锦水有鲜色，蜀山饶芳丛。云根才翦绿，印缝已霏红。
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。
《蜀州郑史君寄鸟觜茶，因以赠答八韵》
唐·薛能
鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶。
拒碾乾声细，撑封利颖斜。衔芦齐劲实，啄木聚菁华。
盐损添常诫，姜宜著更夸。得来抛道药，携去就僧家。
旋觉前瓯浅，还愁后信赊。千惭故人意，此惠敌丹砂。
《贡余秘色茶盏》
唐·徐夤
捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。
巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。
古镜破苔当*上，嫩荷涵露别江濆。
中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。
《琴茶》
唐·白居易
兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，
不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴，谁道吾今无往还。
《尝茶》
唐·刘禹锡
生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
《汲江煎茶》
唐·皮日休
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
茶道的诗句
在**淡淡的.学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的茶道的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、品茗谈天地，赏花语人生。
2、茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。
3、酒醇饭香茶浓，花鲜月明人寿。
4、烹尝方带酒，滋味更无茶。
5、菜在街头摊卖，茶在壶中吐香。
6、阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香。
7、兰芽雀舌今之贵，凤饼龙团古所珍。
8、心为茶荈剧，吹嘘成对鼎。
9、泉香好解相如渴，火红闲评坡老诗。
10、香茶一杯解乏力，吉语三句暖人心。
11、*水楼台先得月，芳香茶叶最清心。
12、茗外风清赏月影，壶边夜静听松涛。
13、新茶已上焙，旧架忧生醭。
14、客至心常热，人走茶不凉。
15、香分花上露，水汲石中泉。
16、摆开八仙桌，招徕十六方。
17、莫干清凉世界，竹荫十里茶香。
18、时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。
19、七度卢仝碗，三篇陆羽经。
20、尘虑一时净，清风两腋生。
21、识得此中滋味，觅来无上清凉。
22、瓦罐煎茶烧树叶，石泉流水洗椰瓢。
23、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。
24、宁可一日不食，不可一日无茶。
25、龙井泉多奇味，武夷茶发异香。
26、洁性不可污，为饮涤尘烦。
27、斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。
28、碧螺壶中香扑面，绿茶盏内味如春。
29、最宜茶梦同圆，海上壶天容小隐。
30、蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
31、为品清香频入座，欢同知心细谈心。
32、空袭无常盅客茶资先付，官方有令国防秘密休谈。
33、水流清影通茶灶，风递幽香入酒筵。
34、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
35、竹炉汤沸邀清客，茗婉风生遣睡魔。
36、瓦壶水沸邀清客，茗碗香腾遣睡魔。
37、柳井有泉好作饮，君山无处不宜茶。
38、春共山中采，香宜竹里煎。
39、巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。
40、客上天然居，居然天上客。
41、山径摘花春酿酒，竹窗留月夜品茶。
42、春满壶中留客醉，茶香座上待君来。
43、喝口清茶方解渴，吃些糕点又充饥。
44、美酒千杯难成知己，清茶一盏也能醉人。
45、丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
46、生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
47、来路可数歇一刻知味，前途无量品一杯何妨。
48、看水浒想喝大碗酒，读红楼举杯思品茶。
49、酒醉英雄汉，茶引博士文。
茶道诗句
在日常学*、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？以下是小编为大家收集的茶道诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《茶诗》
唐·郑愚
嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散，尝见绿花生。
《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》
唐·李白
常闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传。
宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。
朝坐有馀兴，长吟播诸天。
《喜园中茶生》
唐·韦应物
洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。
《凭周况先辈于朝贤乞茶》
唐·孟郊
道意勿乏味，心绪病无悰。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。
锦水有鲜色，蜀山饶芳丛。云根才翦绿，印缝已霏红。
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。
《蜀州郑史君寄鸟觜茶，因以赠答八韵》
唐·薛能
鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶。
拒碾乾声细，撑封利颖斜。衔芦齐劲实，啄木聚菁华。
盐损添常诫，姜宜著更夸。得来抛道药，携去就僧家。
旋觉前瓯浅，还愁后信赊。千惭故人意，此惠敌丹砂。
《贡余秘色茶盏》
唐·徐夤
捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。
巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。
古镜破苔当*上，嫩荷涵露别江濆。
中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。
《琴茶》
唐·白居易
兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，
不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴，谁道吾今无往还。
《尝茶》
唐·刘禹锡
生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
《汲江煎茶》
唐·皮日休
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
佛教与道教一样，十分讲究炼心修性，但是与道教又有很大的区别，这主要表现在“禁欲”和“来世幸福”上。
道教历来重视修心，认为“修心”乃是明道的枢纽，唯道集虚，虚者，心斋也，由南华真人“心斋”所揭示的“修心在明道”的功夫，不仅成为道门修心澄心以体道明道的理论基础，更为后来的修道者所奉行与阐扬。
佛教认为将“心”与“性”修好了，就能得“道”成“佛”，从而健康长寿，大智大慧。
一切众生皆有佛性，只是各人修行的深浅而决定其所达到境界的高低。
佛教中的“佛”，是指具有大智慧且心身自在的人，也是佛教徒修证的最终目标。
道家吐纳筑基功法 道家修性炼命，首先讲究祛病健体，其次注重延寿，最后追求长生久视。
笔者曾在东海崂山得传道家吐纳诀，属于修炼筑基之功。
因观社会上各派气功五花八门，杂而多端，颇令学*者眼花缭乱，无所适从。
或见异思迁，或误人旁门，或不知法度，甚至做出偏差，不可收拾，欲养生而反戕生，此气功本身存在之弊端也。
盖中华道家功法，遵循“道法自然”，依法行持，不可能出现任何偏差，且与他家气功都可相通。
故此不自保守，谨将道家吐纳功法之真正口诀，公开于世，献诸同道。
功理篇 吐纳者，呼吸也。
庄子云： “吹嘘呼吸，吐故纳新……为寿而已矣。
”意即吐出浊气，纳人人体所需之情炁，以帮助培蓄人体内部之真炁，达到修真养性、延年益寿之目的。
中华道家修炼，重视“炁”对人体的作用。
认为“炁聚则生，炁亡则死。
”天地万物无不需炁以生之。
东晋道士葛洪在＜抱朴子＞中说： “服药虽为长生之本， 若能兼行炁者，其益甚速。
若不能得药，但行炁而尽其理者，亦得数百岁。
”中华道家吐纳，就是一种行炁之法，至简至易，常年坚持，自可终身受益。
中华道家认为，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受炁。
胎儿之杰通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁道太和之炁。
那时并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”。
及至十月胎熟，裂脑而出，剪断脐带，其窍闭矣。
其呼吸即上断于口鼻，下断于尾闻，变成常人呼吸。
常人呼吸随咽喉而下，至肺部即回，即庄子所云“众人之息以喉”是也。
其气粗而浮，呼长而吸短。
从此太空太和之系不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖燕，谓之先天元炁，“动而愈出” (老子语)，反失于太空。
久而久之，先天气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生，而走向死亡。
盖人生夏天地之数有限，要知保煮即保生也。
故常人不欲求长生之术，亦应求延年之法。
中华道家修炼，就是要返本还源，回到婴儿先天状态，以增益寿算。
吐纳之法，使呼吸归根，保住先天元炁，痛足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。
丹经谓“欲点常明灯，须用添油法”是也。
功法篇 须择空气清新之地，或山林、公园、湖边、田野皆 可，室内可以打开窗户。
时间可以选择在子、午、卯、 酉四正时，且此时一般工作较少，也便于自我安排。
1．身法 炼功之时，最好不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以利气血流通。
姿势不限，行、立、坐、卧均可。
行、立、坐、卧之法则如下： 行，可缓步许行，神态自若，安然行炁。
立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈。
双手自然下垂，放在体侧，或双手相叠，放在脐下。
坐，最好盘坐，双手相叠，放在肚脐，或掐诀最好。
亦可*坐凳上，手抚两膝。
卧，可以*躺，手心向上，置于体侧，或双手相叠，置于脐上。
或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另外一手放于肚脐，两脚一伸一屈，与手相反。
先转动头部，使脊椎正直，然后做功。
以上四种姿势，可以自由选择。
但求其自然安适，以利人静。
炼功时双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。
观丹田者，观丹田之炁是也。
所以微闭者，睁开容易滋生杂念，全闭容易昏沉入睡，皆于养炁不利。
一水填却双星如约，乞巧谁凭。诉愁君莫，知道呆女痴牛，肯怜不。——朱彝尊《怨王孙·七夕》
人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
知道君家当瀑布，菖蒲潭在草堂前。——王建《送顾非熊秀才归丹阳》
君还知道相思苦，怎忍抛奴去。——苏轼《虞美人·冰肌自是生来瘦》
知道无郎却有情，长教月照相思柳。——温庭筠《兰塘词》
老强读书犹有益，贫因知道故无忧。——方回《五月六月雨寒二十余日》
愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。——纳兰容若《琵琶仙·中秋》
屏却相思，*来知道都无益。——王国维《点绛唇·屏却相思》
谁知道、自到瑶台畔。——周邦彦《拜星月慢·夜色催更》
风月交游，山川怀抱，凭谁说与春知道？——王沂孙《踏莎行·题草窗词卷》
知道今生，知道今生那见卿。——纳兰容若《减字木兰花·花丛冷眼》
争知道，这一隅斗大，尚借麾旌。——何梦桂《沁园春·之淳》
怎知道，误了人，年少自恁虚度。——姜夔《月下笛·与客携壶》
听琴知道性，寻药得诗题。——姚合《武功县中作三十首》
丈夫读书要知道，所信不笃被其诱。——文同《遣兴效乐天》
谓是等流类，焉知道不亲。——寒山《诗三百三首》
雁儿几声南去了，也教他玉人知道。——张可久《落梅风·玉果山先上》
痀偻安知道，区区有巧心。——刘克庄《又和南塘十首·短歌殊不足》
惟有知道者，进退不狂扬。——陈普《冬华一夜霜》
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。——徐铉《寄江都路员外》
那知道旁殍，曾是厌杯盎。——张耒《有感三首·古今不殊途》
终身不知道，死矣如蟪蛄。——李廌《送霍子侔还都》
青牛卧地吃琼草，知道先生朝未回。——曹唐《小游仙诗九十八首》
忆昨未知道，临川每羡鱼。——杜牧《卜居招书侣》
忆昨未知道，临川每羡鱼。——许浑《卜居招书侣》
长嗟灵运不知道，强翦美须插两颧。——苏辙《杨惠之塑维摩像》
遥知道侣谈玄次，又是文交丽事时。——陆龟蒙《再招》
共知道派传洙洒，犹觉文星贯斗牛。——方回《文公故居有怀》
士子甘旨阙，不知道里寒。——杜甫《别董颋》
方知道，许多时富贵，何处关身。——陆游《洞庭春色》
老马夜知道，苍鹰饥著人。——杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》
奈尔双姑，随行随到，其间况味予知道。——唐寅《踏莎行·闺情》
达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。——郑谷《倦客》
窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。——李端《赠道者》
鸡黍何必具，吾心知道尊。——祖咏《田家即事》
此邦刘知道，光焰文章在。——辛弃疾《和赵晋臣敷文积翠岩去纇石》
履拂知道肥，净室见天游。——黄庭坚《和答莘老见赠》
不知道有云衢客，刚自争邀尘里名。——还阳子《识铅汞歌·其一》
世人不知道浅深，轻视端倪生信心。——欧阳元《古神仙身事歌》
一从仓箱事居积，聊以知道烦长鞭。——岳珂《太行道》
此去那知道路遥，寒原紫府上迢迢。——皇甫冉《玄元观送李源李风还奉先华阴》
朴性昧巧*，惟知道可敦。——魏野《赠孙何状元》
我亲本知道，家有月旦评。——苏辙《送程建用宣德西归》
困苦始知道，处世百欲轻。——苏辙《丁亥生日》
庐山道士夜携琴，映月相逢辨语音。——卢纶《河口逢江州朱道士因听琴》
能琴道士洞庭西，风满归帆路不迷。——许浑《送张尊师归洞庭》
春分采石仙人酒，夜读茅山道士书。——萨都剌《寒夜即事次韵呈许荣达》
月午山空桂花落，华阳道士云衣薄。——陆龟蒙《洞宫夕》
东都旧住商人宅， 南国新修道士亭。——贾岛《赠牛山人》
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。——白居易《长恨歌》
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。——刘禹锡《再游玄都观》
山*士如相见，应写黄庭换白鹅。——李白《送贺宾客归越》
昔者鹤曾为道士，俄而蜨又化庄周。——刘克庄《不寐二首·□□□□听漏筹》
沙门不持戒，道士不服药。——寒山《诗三百三首》
暮与一道士，出寻青溪居。——白居易《和微之诗二十三首·和朝回与王炼师游南山下》
太阳道士精于人理，吾君邀以听焉。——李朝威《柳毅传》
道士多骑虎，仙人自牧羊。——杨载《题信州先天观图二首·其一》
少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲。——李端《戏赠韩判官绅卿》
青溪道士餐白石，扫地焚香坐空碧。——屠隆《青溪道士吟留别京邑诸游好》
玄都道士种桃手，露浥风吹今总开。——毛滂《出都寄二苏》
仙人居射的，道士住山阴。——李白《送纪秀才游越》
乃著道士服，众人莫臣知。——韩愈《送张道士》
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。——吕洞宾《七言》
闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。——吕洞宾《七言》
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。——吕洞宾《绝句》
释子外形骸，道士完髓精。——梅尧臣《长歌行》
天台道士频来见，说似株株倚赤城。——徐夤《画松》
恰似先来到武夷，黄冠道士叱骂时。——白玉蟾《云游歌·云游难》
栽竹养松人去尽，空闻道士种桃花。——黄庭坚《和蒲泰亨四首·栽竹养松人去尽》
黄冠道士衣翩翩，殷勤为我临涧边。——徐恢《游处州石门洞赋长句二十韵》
邀寻道士学服饵，朝呼暮吸夜炼煎。——方回《过李景安论诗为作长句》
曩闻道士语，偶见清净源。——岑参《缑山西峰草堂作》
不如西州杨道士，万里随身惟两膝。——苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首》
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。——白居易《病中数会张道士见讥，以此答之》
携将道士通宵语，忘却花时尽日眠。——白居易《赠苏炼师》
山中道士睡不着，鞭龙起电驱风云。——姚勉《赠黄道士思成祈雨感应》
山中道士不言功，饱饭熟睡听松风。——姚勉《赠黄道士思成祈雨感应》
不如周道士，鹤岭临钟湾。——元稹《台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》
菜色可怜穷道士，樵歌不见旧邻翁。——方回《饮兴道观有感五首·戍垒儿郎意气雄》
远山期道士，高柳觅先生。——皇甫冉《闲居作》
永别锡山王道士，空馀翰墨乱人心。——杨士奇《题李学士竹梧·其二》
养丹道士颜如玉，爱酒山公醉似泥。——欧阳修《七言二首答黎教授·拨瓮浮醅新酿熟》
白头道士骑一鹤，手把青莲下寥廓。——高启《赠炼师祷雨》
函关道士驾西迈，万岁树精焉在哉。——方回《寄题九华苏君明甫梦牛亭》
偶与嵩山道士期，西寻汴水来相访。——李涉《寄河阳从事杨潜》
前身太华老道士，黄庭一卷供清修。——丘逢甲《长句赠许仙屏中丞并乞书心太*草庐额，时将归潮州》
逢见一道士，称是李八伯。——贯休《梦游仙四首》
偶遇太*兴国宫，白发道士其姓陈。——白玉蟾《快活歌二首·诚哉一得即永得》
上清道士未升天，南岳中华作散仙。——王建《赠太清卢道士》
莫作狂道士，气压刘师服。——苏轼《次韵刘景文登介亭》
羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。——李绅《新昌宅书堂前有药树一株今已盈拱前长庆中…名之天上树》
牢山道士无仙骨，却向人间作酒徒。——罗隐《寄窦泽处士二首》
药囊亲道士，灰劫问胡僧。——杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》
长头道士年十三，眼如岩电光烂烂。——王洋《陈道士年十三骨气有异弈棋得妙处鲜能对者推》
道歉的诗句赏析
第一篇:《开导自己——给媛丹的道歉诗》
开导自己——给媛丹的道歉诗
前言：
我知道，
在这首诗里，
一切词藻都敌不过一句对不起。
正文：
没有最后通牒，
也没有强制改变，
更没有把你当作我的生活中心。
但是。
不管你想不想囚禁我，
反正我编织的囚车就在你心里；
不管你肯不肯原谅我，
反正我真诚的歉意就在你面前哩；
不管你恨不恨我，
反正我还得活在这个世界里。
没有最后通牒，
也没有强制改变，
更没有把你当成我的生活中心。
有的只是我的心乱得一团糟而捅出的这几杆子一团糟的事。 有的只是我的心乱得一团糟而涌出的这几句一团糟的诗。 但我早已经原谅了自己，
毕竟这样才能飞得高，飞得快，
也毕竟生活因一团糟而精彩，
所以，
所以我暂时不必介意作出那些让我的心更一团糟的决定， 我想我需要的不过是跟勇敢地尝试。
如果，
只是说如果，
如果我们真得不能成为朋友，
那也不要变成敌人，
我谢谢你所给予我的快乐，
我会铭记这段岁月。
苍梧实验中学二年级：大发
第二篇:《方文山的诗词》
不知道这里爱好文学的朋友有多少也听周杰伦的歌呢? 那就应该熟悉方文山的词,很有韵味,很有内涵,
是流行乐坛词人中难得的一课明星!
选摘:
.《处女座的秘密》
灌木丛在营火旁 一针一线 的烧尽
那热浪 尚未被编织成 沙漠时的经历
古老的焚风 也因而终于 选择落脚 穴居
那些烤熟的耳语 也跟着住了进去
烘干了好多 还在游移不定的 情绪
压在帐篷枕头底下的 窃窃私语
被扎实的缝进仙人掌的 表皮
峡谷开始 长出 数量稀少却微甜的雨
绿洲熄灯 雨水汇流成 湖的记忆
这九月的星空 被整座掀起的 是我无从回避
璀璨眩曜 眷恋的 秘密
.《一幅无尾熊与尤加利树》
如何评断 一件 来自境外的艺术
孝道的古诗句
孝道是中华民族的传统礼仪之一，古人对于孝道的遵守是非常严格的。下面小编给大家带来孝道的古诗句。
天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
父子不信，则家道不睦。——武则天
内睦者，家道昌。——林逋
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
父母者，人之本也。——司马迁
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
无父无君，是禽兽也。——孟子
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
重资财，薄父母，不**子。——朱柏庐
长幼有序。——孟子
无父无君，是禽兽也。——孟子
凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋,亲情，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
凡为父母的`，莫不爱其子。——陈宏谋
长幼有序。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而jiaoyu之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
别后悠悠君莫问，无限事，不言中!
离别诗句(一)
1、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
2、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
4、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!
5、酒入愁肠，化作相思泪。
6、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
7、若教眼底无离恨，不信人间有白头。
8、深知身在情长在，怅望江头江水声。
9、思君如流水，何有穷已时。
10、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
11、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
12、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
13、望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
14、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
15、相思*多少，地角天涯未是长。
16、一寸相思千万绪。人间没个安排处。
17、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
18、有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
19、忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。
20、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
21、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀川》
22、匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，孤塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。——陈子昂《送魏大从军》
23、银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会是何年。——陈子昂《春夜别友人》
24、渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生接海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》
25、卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙楚，维舟吊屈*。可惜龙泉剑，流落在丰城。——宋之问《送别杜审言》
26、里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。——刘长卿《饯别王十一南游》
27、楚江微雨里，建业暮时钟。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。——韦应物《赋得暮雨送李胄》
28、故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
29、朝闻游子唱高歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山兑是客中过。关城树色催寒*，御苑站声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易磋跎。——李颀《送魏万之京》
30、火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。——岑参《送李副使赴碛西官军》
离别诗句(二)
1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》
2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》
3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
4相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》
5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》
6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的.路便展向两头了。-郑愁予《赋别》
7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》
9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?-曹植《明月上高楼》
10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》
11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》
12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-*慕蓉《一棵开花的树》
13嗟余只影系人间，如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》
14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》
15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》
16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》
17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》
18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》
1、风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时清曹雪芹 《葬花吟》2、大石如刀剑唐白居易 《初入峡有感》3、孔山刀剑立唐白居易 《游坊口悬泉偶题石上 时为河南尹。
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1、哥舒夜带刀(西鄙人·《哥舒歌》)2、能学哥舒横行青海刀(唐··《答王十二寒夜独酌有怀》)3、御楼看带弓刀发(唐·王建·《东征行》)4、斜带银刀入黄道(唐·张籍·《贺秘书王丞南郊摄将军》)5、迎吏船中亦带刀(唐·张籍·《送从弟濛赴饶州》)6、争得并刀双练带(元·袁易·《念奴娇 连日雪意凄迷，云未解驳，仆与勉夫》)7、）少年带刀剑(宋·苏轼·《和王巩六首并次韵》)8、弓刀自带封侯相(宋·艾性夫·《与褾轴工郑老》)9、带刀夺取紫袍荣(宋·晁补之·《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》)10、带刀还陇亩(宋·陈天麟·《送太守李公》)11、带行刀古血(宋·陈郁·《送竹屿韩议事游边》)12、带刀与佩犊(宋·方岳·《次韵洪尉》)13、持刀带甲如官军(宋·李复·《兵餽行》)14、地宽客子带刀耕(宋·刘过·《上刘和州》)15、带刀俗染惟新化(宋·刘克庄·《寄章贡姚别驾》)16、犂边犊是带边刀(宋·罗椅·《见陈制帅子华二首》)17、潢池带刀吾赤子(宋·史弥宁·《绣衣行送赵道中寺丞》)18、少年带刀剑(宋·苏轼·《次韵和王巩六首》)19、刀弓负带竞吵(宋·张镃·《宿吴江华严院》)20、带刀却是杀身媒(宋·真德秀·《长沙劝耕》)
剑非道，霹雳布袋戏经典虚拟人物乃万堺纪年的一代游侠剑非刀，在死后复生的新身分。
清荷元年时期，剑非道先后任道门太上府的首徒、府尊，手持玄笛，身背道剑相忘，风姿清卓、一派伟岸，珞珞出群的表现，因而被委以重任看守道镇伏魔崖。
在看似沉稳的性格中，却有着对*不容肆虐的正义之心，因而在幽都、魔流剑、叹希奇等势力危害武林时挺身对抗[
*吧~~~、比剑有个圆弧 有刀背
