带琦的诗句

冯琦的著名诗句名言名句

结交难结心，无论廊庙及山林。——冯琦《结交行怀于穀山年伯兼讯侯将军》

下里浮沉世事浅，中朝出入人情深。——冯琦《结交行怀于穀山年伯兼讯侯将军》

亹亹清谈曲*前，沉沉夜酌疏钟后。——冯琦《结交行怀于穀山年伯兼讯侯将军》

侯生亦自有侠骨，酒酣击缶歌呜呜。——冯琦《结交行怀于穀山年伯兼讯侯将军》

远从京华望丘壑，迥如樊笯思寥阔。——冯琦《结交行怀于穀山年伯兼讯侯将军》

一朝客散长安邸，千林万点从风落。——冯琦《结交行怀于穀山年伯兼讯侯将军》

齐鲁天青两少微，并驱中原与公耳。——冯琦《结交行怀于穀山年伯兼讯侯将军》

安得朝廷新事少，渐看社稷旧人疏。——冯琦《结交行怀于穀山年伯兼讯侯将军》

公别长安能几载，故侣心期复谁在。——冯琦《结交行怀于穀山年伯兼讯侯将军》

丈夫岂必长垂绅，羡公有笔如获麟。——冯琦《结交行怀于穀山年伯兼讯侯将军》

城边黄石应知我，海上青山不负人。——冯琦《结交行怀于穀山年伯兼讯侯将军》

红妆一队阴山下，乱点驼酥醉朔野。——冯琦《题三娘子画像三首·红妆一队阴山下》

塞外争传娘子军，边头不牧乌孙马。——冯琦《题三娘子画像三首·红妆一队阴山下》

冯琦（1558—1603）明山东临朐人，字用韫，一字琢庵。万历五年进士。授编修。累官礼部尚书。疏请停矿税，征还各地税监，不果。又极陈士子崇佛教之弊，请约禁。卒谥文敏。有《经济类编》、《宗伯集》。

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楚石梵琦的诗句名言名句

洛阳城中千万家，无有一家免乱亡。——楚石梵琦《北邙行》

天地开辟来，死者生之常。——楚石梵琦《北邙行》

远如上古诸皇帝，卒弃四海归山冈。——楚石梵琦《北邙行》

富贵浮云亦易灭，筋骸化土诚堪伤。——楚石梵琦《北邙行》

野火烧林断碑碣，牧童见草呼牛羊。——楚石梵琦《北邙行》

当其得志时，直欲凌云翔。——楚石梵琦《北邙行》

天子不敢忤，群臣非雁行。——楚石梵琦《北邙行》

昨日铸印大如斗，今日临轩封作王。——楚石梵琦《北邙行》

风雷起掌握，瓦砾含辉光。——楚石梵琦《北邙行》

权势有时尽，乱衰无处禳。——楚石梵琦《北邙行》

娇儿爱女替不得，点点血泪沾衣裳。——楚石梵琦《北邙行》

白马素车出门去，未知魂魄游何乡。——楚石梵琦《北邙行》

土枭飞来树袅袅，石兽对立烟苍苍。——楚石梵琦《北邙行》

万岁千秋共一尽，高堂大宅空相望。——楚石梵琦《北邙行》

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钱琦名言

钱琦名言

1、凡诲人者必先自省，知己之学已至，乃可诲人。——钱琦

2、喜时之言多失信，怒时之言多失体。——钱琦

3、大怒不怒，大喜不喜，可以养心。——钱琦

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琦君的桂花雨好词佳句

《桂花雨》*反义词与好词好句

*义词：

喜欢──喜爱抄 爱好

仔细──详尽 详细 细致

姿态──姿势

[gd=2]担心──担忧 操心 忧虑 顾虑

欣赏──观赏

反义词：

喜欢──讨厌 袭厌恶 憎恨 痛恨

仔细知──疏忽 粗心 粗略 马虎[/gd]

担心──安心

好词好句好段：

【好词】欣赏 姿态 指指点点 香飘十里

【好句】这里的桂道花再香，也比不上家乡院子里的桂花。

【好段】桂花树的样子笨笨的，不像梅树那样有姿态。不开花时，只见到满树的叶子；开花时，仔细地在树丛里寻找，才能看到那些小花。可是桂花花的香气，太迷人了。

《桂花雨》*反义词与好词好句 *义词：喜欢──喜爱抄 爱好 仔细──详尽 详细 细致姿态──姿势[gd=2]担心──担忧 操心 忧虑 顾虑欣赏──观赏反义词：喜欢──讨厌 袭厌恶 憎恨 痛恨 仔细知──疏忽 粗心 粗略 马虎[/gd]担心──安心好词好句好段：【好词】欣赏 姿态 指指点点 香飘十里【好句】这里的桂道花再香，也比不上家乡院子里的桂花。

【好段】桂花树的样子笨笨的，不像梅树那样有姿态。不开花时，只见到满树的叶子；开花时，仔细地在树丛里寻找，才能看到那些小花。

可是桂花花的香气，太迷人了。

）“桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。”“全年，整个村子都浸在桂花的香气里。”

一个“浸”字，形象地写出了桂花的香气，桂花不仅花开时香，晾干了泡茶、做饼也同样香气弥漫。桂花，永远香在人们的心里。它的香，已挣脱了季节的束缚，香甜了四季，也香甜了人们的生活。

八月桂花，十里飘香。杭州有一处小山，全是桂花树，花开时那才是香飘十里。可是母亲说：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”

母亲这句朴素的话，与“月是故乡明”如出一辙。母亲每年都闻着桂花的香气，关注桂花，收获桂花，体验着馈赠桂花的快乐，吃着桂花做的食品，喝着桂花茶。桂花，已充盈她生活的全部空间。家乡院子里的这棵桂花树，是唯我的，是母亲生活乃至生命的一部分，还会有什么可以替代它呢？桂花是没有区别的，问题是母亲不是在用嗅觉区分桂花，而是用情感在体味它们。一亲一疏，感觉自然就泾渭分明了。从中，我们不难看出，家乡在母亲心中的分量。

.“于是，我又想起了在故乡童年时代的“摇花乐”，还有那摇落的阵阵桂花雨。“

这个“又”字说明作者不止一次地想起故乡童年时代的“摇花乐”和桂花雨，只是这次母亲的话使他又一次想起。淡淡的一句话，却传递出了作者对故乡桂花深深的怀念。家乡的桂花，是跟作者童年的快乐连在一起的，那种“摇花乐”和桂花雨已植进了他的生命，成为他幸福童年的最美好、最耐人回味的记忆。这恐怕是作者难忘家乡桂花的真正原因。

1“喜欢，下雨天富于诗意，叫人的心宁静，尤其是夏天，雨天里睡个长长的午觉该多舒服。”

2我从来没有抱怨过雨天，雨下了十天、半月，甚至一个月，屋子里挂满万**似的湿衣服，墙壁地板都冒着湿气，我也不抱怨。我爱雨不是为了可以撑把伞兜雨，听伞背滴答的雨声，就只是为了喜欢那下不完雨的雨天。

3那些有趣的好时光啊，我要用雨珠的链子把它串起来，绕在手腕上。

4在曦微的晨光中，我望着母亲的脸，她的额角方方正正，眉毛是细细长长的，眼睛也眯成一条线。教我认字的老师说菩萨慈眉善目，母亲的长相大概也跟菩萨一个样子吧。

5雨下得愈大愈好，檐前马口铁落水沟叮叮地响，我就合着节拍唱起山歌来。

6潮湿的下雨天，是打麻线的好天气，麻线软而不会断。

7院子里各种花木，经雨一淋，新绿的枝子，顽皮地张开翅膀，托着娇艳的花朵。

8玉兰树叶上的水珠都是香的，洒了我满头满身。

9太阳经我背得滚瓜烂熟，我也跟着念，可是从院子的矮墙头望出去，一片迷蒙。一阵风，一阵雨，天和地连成一片，看不清楚，看样子且不会晴呢，我愈高兴，母亲却愈加发愁了。母亲何苦这么操心呢。

10站在湖滨公园，彼此默默相对。“明亮阳光下的西湖，宜于高歌；而烟雨迷蒙中的西湖，宜于吹笛。”我幽幽地说。于是笛声又起，与潇潇雨声相和。

11雨是苍穹对大地绵绵的思念；雨是生机对万物急切的希望；雨是新生对陈旧彻底的洗涤.

12只见远方的天翻起了鱼肚皮，我调整好呼吸向前跑去.跑了一会儿我只觉得怎么天越来越黑了，我抬头看看天.哇！阴云密布，，雨将军整装待发，准备随时支援大地，我依然跑着，边跑边想：我到底还跑不跑？

13母亲年轻的时候，一把青丝梳一条又粗又长的辫子，白天盘成了一个螺丝似的尖髻儿，高高地翘起在后脑，晚上就放下来挂在背后。我睡觉时挨着母亲的肩膀，手指头绕着她的长发梢玩儿，双妹牌生发油的香气混着油垢味直薰我的鼻子。

14我能长久年轻吗？她说这话，一转眼又是十多年了。我也早已不年轻了。对于人世的爱、憎、贪、痴，已木然无动于衷。母亲去我日远，姨娘的骨灰也已寄存在寂寞的寺院中。

15这个世界，究竟有什么是永久的，又有什么是值得认真的呢？

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季琦语录

季琦语录

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是小编为大家整理的季琦：成功创业3特质 冒险精神、胸怀和柔韧语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　季琦简介

　　他是国内连环创业最成功的企 业家之一，在十年创业路上，他创造了3家市值过10亿美元的企业。他曾接受采访时表示，“第一次创业做携程，那是为了财富梦，穷小子想发大财;第二次做如家，接*了自我实现，进入一个新行业;现在做汉庭就是为了理想，为了有一份自己喜欢的事业了。”

　　一个成功的创业者，在季琦看来，应该具有这些重要的特质：第一，冒险精神;第二，胸怀;第三，柔韧。“冒险精神让你勇于尝试，做他人所不敢和不能;胸怀是可以和创业伙伴、团队、投资人、供应商愉快合作;柔韧是碰到困难不轻易退缩;碰到问题总能想出对应之策。”

　　以下为季琦的经典语录部分整理：

　　1、传统的形成有环境因素，现今有才华和知识的人都应当努力做君子。"真正的贵族精神有三根支柱：一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑;二是社会的担当，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任;三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不，而且具有知性与道德的自主性。

　　2、不管生活给了你什么，都要坚持做一个顶天立地的人。

　　3、在路上是心态不是工作;不要想赚钱才来创业，理想和责任需要压力和胸怀。

　　4、前几天有个创业者问我：一个成功的创业者，有哪些重要的特质，我想了想，告诉他：第一，冒险精神;第二，胸怀;第三，柔韧。冒险精神让你勇于尝试，做他人所不敢和不能;胸怀是可以和创业伙伴、团队、投资人、供应商愉快合作;柔韧是碰到困难不轻易退缩;碰到问题总能想出对应之策。

　　5、我一直重复同样的事情以求精进，我总是向往能够有所进步。我会继续向上，努力达到巅峰，但没有人知道巅峰在哪里。说这话的人叫小野二郎，一位寿司师傅。握了55年寿司，85岁的他会半夜被灵感惊醒，因为梦里还在想把寿司做得更好。他的"数寄屋桥次郎"简单朴素，却被米其林誉为值得花一辈子排队的`店。

　　6、这两天和几位财经记者聊了聊，发现大家对经济形势都挺担心的。我建议大家不妨把危机解释成化危险为机遇。2000年互联网泡沫让携程因祸得福，完成了在线业务的落地运作;03年“非典”给了如家快速扩张酒店的良机;金融危机则使得汉庭得以空隙练内功。所以我们需逆向思维、长于筹谋操纵，善待良机。

　　7、创业与足球的共性：

　　1必须要有激情

　　2始终在移动中寻找目标

　　3一个人也能玩，玩真的就得团队作战

　　4对手有时候决定你的表现

　　5有些球输在裁判身上

　　6有永远的球队，没有永远的球星

　　7好球队必有球迷，他们决定球队的价值

　　8球队的目标是赢，但输球不输人，赢得球迷也是大胜利!

　　8、企业的扩张是一把“双刃剑”。规模即扩张速度当然是我们所追求的，但与此同时，还必须在速度和质量之间取得*衡。我们不扩张，就会被边缘化，渐渐地就会被客户遗忘。当然一味拼命扩张，也将是对美好理想和憧憬的稀释。现在我预期中的合理扩张速度是每年新开100家直营店，以及150~200家加盟店，也就是一年新开250~300家店，这一扩张速度，有利于我们同时控制质量。

　　9、每次危机，都酝酿着机会，从危机表象中发掘机会，这才是企业家需要考虑的事。这就像《阿甘正传》中所描述的，战友不经意间说的一句话让阿甘倾其所有买了一条捕虾船，然而满腔热情换回的却是一无所获。最后一场意外的龙卷风却让他们因祸得福，赚得盆满钵溢。这场龙卷风中，只有阿甘的船幸免于难，没有了竞争对手，他的虾卖的价格更高。因此，每一次危机，只要我们不倒，就能找到发展壮大的机会。

　　10、*淡和*常，但是我们绝不是*庸，最*我在看关于佛陀的书，说佛教徒走路都很慢，就是很从容，不着急，好像走了第一步，好像并没有第二步一样，就是很从容，一点都不着急，前面有人喊啊、过马路的时候车多了，他很从容非常*静的，做什么事儿心里没有焦虑感。但是你想佛陀做的事业确是一个非常伟大的，在他那一代，让很多周边的人得到了恩惠，然后我们后来的很多人也因为佛教，也变的更加*和，更加幸福。我觉得这种*常心和这种*凡心，和这种正常的状态跟伟大并没有什么，甚至可能更接*我们，这就是我们讲，并不是说我们变成一个*庸的模式，慢慢来，什么事儿都不着急了，并不是。包括我们的财富，我觉得在这种不追逐的时候会更好。

　　11、我从小就是一个对别人的评价和看法不太重视的人，我觉得自己如果想清楚的去做什么，那就去做，别人能够理解最好，不能理解，你看我们今天的对话，就是希望媒体也好，观众群能够多理解，包括很多客人能理解我在做什么，对于之前很多的一些报道，不一定贴切，那我就要说一些我们在做什么，我们的理想是什么，我们的追求是什么，我们想怎么样把事情做得更好，所以跟他们进行沟通。如果说别人不理解，甚至有员工不理解，一些我们的元老不理解，那没办法，每个人都有自己的道路，每个人都有自己的声音，想清楚了一定要做，毫不犹豫，毫不退缩。

　　12、创业的时候实际上我当时的心态，可能还是比较焦虑的，虽然我不能表现出来，但是比较激情或者是那种斗志，像这次回来我觉得跟过去的时候比，是一种发自内心的信心和从容，我觉得我们不单单是汉庭以最短的时间，还能到达这个地步，我对做的事情很清楚，不像创业的时候真的不清楚，就像我一开始做砸了，开始改进怎么样。我现在很清楚，我们应该想哪跑，我们应该怎么样做，用什么样的策略，都不需要太多的斟酌来斟酌去。

　　13. 资本的力量非常强大。你能干没用，够哥们没用，有理想没用，会赚钱没用，资本的一纸合同就把你干掉了。

　　14. 我对财富不是很敏感，它只是做事的副产品。我只关注树是否长高，是否能变成森林，至于结出什么样的果子，什么时候能摘下来吃，我没怎么想过。

　　15. 比想法更重要的，是执行力;比行动更重要的，是目标;比坚持更重要的，是反省力;比勇气更重要的，是信仰。别管别人怎么评论，从理想起步。每个人都能创造自己的世界!

　　16. 不怨天，不怨地，关键在于我们自己。我们有时候总是抱怨自己的命运不好，出身不好，时代不好，或者公司不好，行业不好，领导不好，实际上你生活中的每一件事情都说不准是未来某件事的因缘。当我们看上去碰到挫折的时候，可能是下一个崛起的力量。

　　17. 按照别人看法来活的是舞台，为自己而活的是人生。各有各的活法。

　　18. 速度和稳定永远是一对矛盾，把握好这对*衡是艺术，更需要力量。

　　19. 金钱不是财富，只是让人感觉有了一些做事的自由，最大的财富是做自己想做的事。

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琦君散文好句子60条

1.有时候必须要残忍，有时候为达目的真的可以不择手段。

2.“桂花盛开的时候不说香飘十里至少前后十几家邻居没有不浸在桂花香里的”“全年整个村子都浸在桂花的香气里”

3.实现是此案，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在其上的一座桥梁。

4.我们要学会接受身边所有人的改变，没有一个人是一成不变的，也许有的人偶尔会冷落你，有的人偶尔会靠*你，有的人突然会讨厌你，不可避免的你都要接受，你也改变不了，每个人都有自己的生活， 快乐 不快乐，晴天下雨天，我们自己也是，只有不断完善自己，做好自己，我们才有信心去接受所有人的改变！

5.乞丐去后，我问母亲：“他们讨饭吃，有什么福呢?”母亲正色道：“不要这样讲。谁能保证一生一世享福?谁又能保证下一世有福还是没福?福要靠自己修的。

6.要有多 坚强 ，才敢念念不忘。

7.可是母亲说：“这里的桂花再香也比不上家乡院子里的桂花”

8.其实根本就没有什么“假如”，每个人的人生都不可重新设计。

9.雨天路滑，一不小心跌进你的笑里，绚烂了年华。

10.好吧，如果可以的话，我并不想当什么成年人。你看起来也不像个小孩。你只是看起来像你自己。

11.你之所以相信一个人说的话，是因为他说了你想听的话。

12.端阳是个大节，也是母亲大忙特忙大显身手的好时光。想起她灵活的双手，裹着四角玲珑的粽子，就好像马上闻到那股子粽香了。

13.通过自读自悟和与同学交流体会作者思恋家乡的思想感情并领悟这种感情是怎样表达出来的

14.骄傲自满是咱们的一座可怕的圈套；而且，这个圈套是咱们本人亲手开掘的。

15.青春 必然是要刻骨，爱情必然是要铭心。在下雨天，我是不曾打伞，因为有你，直到你离去的那一天，以后，我也是不曾打伞。这时，是因为年少气盛的潇洒还是因为怀念你，当年那一抹嫣然一笑，便是倾了我的心，打乱我的心湖。一代的爱情又是那么高速，就像流行的一句只为曾经拥有，不在乎能否一生一世。对于这样的爱情观，我是厌恶到了极点，也是不想多做解释。只想在最后说一句在背叛爱情的时候，拿一句只为曾经拥有，作为你转身爱上他人的理由。堂而皇之的理由糟践着一颗深爱你，你也曾深爱着的心。而这一生，我们又要有多少个转身，面对过往，却故作高深的来一句都只是过客。然后心安理得的释然，仿佛不曾爱过。因为背叛，不愿提起。

16.想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又最好。

17.远看山有色，*听水无声： 这两句讲的是画上的山和水。远处看山，常常是模糊不清的，看不出是什么颜色；画上的山的颜色却很清楚。*处听流水，应当能听到声音的；但画面上的流水，人在*处也听不到声音。 春去花还在，人来鸟不惊： 这两句，讲的是画面上的花和鸟。花儿在春天里盛开，春天过去，花儿就凋谢

18.风帆不挂上桅杆，就是一块无用的布，理想不付出行动，就是虚无缥缈的雾。

19.从小的时候就喜欢雨下雨总是要走进雨里用身体感受着雨的淋漓酣畅。裸雨对于我来说，是极大的享受，好久没有让雨从头到脚沐浴淋湿，好想念那样的味道，那样的感觉，与天同在，与雨同舞，着实爽了一大把! 为什么雨天会有那么多人说心情不好，喜欢太阳，也喜欢风雨，享受自然给予的一切!其实一切都是那么的美妙!阳光只在你心里，没有人，没有事情可以让你不开心! 是啊!何止是裸雨，如果我们能享受每一个当下所发生的事情，那样的心情，那样的生活该是多么的五彩斑斓，绚丽多姿啊!李择轩

20.每个人都在追逐生命中的幻光，如果他真的以为将幻光抓到手时，幻光也已湮灭了。

21.熟悉的街道没有你 就像下雨天没有雨

22.我和你一步之遥，我既无法上前一步陪伴你左右，也无法退后一步重新找回 朋友 的支点。只能静静地看着你，默默地祝福你。

23.好好对待陪在你身边的那些人，因为爱情可能只是暂时的但友情是一辈子的。

24.每当我看天的时候我就 不 喜欢 再说话每当我说话的时候我却不敢再看天。

25.可是明天你不得不继续走下去，那儿就是你的归宿。迪伦，那儿才是你该去的地方。

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小说《长恨歌》王琦瑶的人物性格分析

小说《长恨歌》王琦瑶的人物性格分析

　　王琦瑶，女。是王安忆长篇小说《长恨歌》中的女主角，生于上海弄堂。后被长脚杀死在家中，在小说中王琦瑶是全文的重点刻画人物，下面是王琦瑶的人物性格分析，供大家参考！

　　王琦瑶不算是个很善意的正面人物。她是静默的、隐忍的、心事重重的。作家笔下刻画的是一个并不风华绝代的出生*凡的姑娘，却凭着天赐的一颗不安稳的心，叫自己一次次登上时代的风口浪尖。而拥有了这样的智慧，她能在复杂的生存竞争中更胜一筹。在步步攀爬更高社会阶层的过程里，我们看出王琦瑶的真实个性。

　　王琦瑶是个机敏善斗的女人，她动了半辈子的脑筋只为了自己能过得更好。与吴佩珍做好友，她斗的是以美丽为筹码的怜悯和宽容。住进蒋丽莉家她斗的是如何凭女性气质诱惑蒋家母女为自己铺就选美的红地毯，最好再搭上母女都相中的贤婿程先生，才能验证她上乘的女性气质。遇到严家师母后，她斗发型，斗妆容，斗听闻市井流言谁有更大的耐心。待自己的小丫头长成妙龄少女，她赶忙与女儿斗智斗勇起来。斗谁更时髦，斗谁更沉得住气。我们看出心*气和的表象之下，确是王琦瑶作为上海女儿的好斗本性。

　　王琦瑶出于众人的特点在于仪表从容。为了踩稳了李主任这块人生的第一块板，王琦瑶精心谋划着自己不落俗套的生活。然而王琦瑶是走一步看一步的，从来不去为三十年后的未知遭遇而惶惶惑惑。她遇事不乱，不耽于忧愁，凭借过人的判断力扣住眼前的机会。她用自己拿捏精准的女性优雅气质，惹得同性的爱怜和逢迎，使蒋家母女替她编织荣耀光环，还能招来男性的倾慕和宠爱，叫程先生为了他孤寡半生而终。中年的王琦瑶更具风韵，与严家师母经营良好的友谊、与李主任、康明逊、老克腊的爱恨纠葛等等，这一切成就了她绚烂又怅然的半生缘。

　　想象王琦瑶就像上海弄堂顶楼上翻飞的素色棉布，与廉价的的确良相比，她是温文尔雅的，与昂贵的丝绸相比她又是气度怡人的。棉布更善于吸收水分滋养自己，借了阳光的蒸发而越发柔韧。棉布用来做贴*肌肤的衣服，让人们愿意亲*。棉布登得上厅堂，是小家碧玉的另一种时尚，棉布下得了弄堂，是卓尔不群的优质审美眼光。

　　总之，王琦瑶是美的。她的相貌美好，可以闭月羞花，却非风华绝代。王琦瑶之美的真正核心在于女子的机敏智慧。她的短短一生是苦心经营的，面面俱到的，如她日后的生活那样，美得细水长流。

　　女人到底有着什么样的家庭，才使她成长为这般的个性呢。作者笔下所及王琦瑶的家事仅有两处，一是在小说开头，王琦瑶还与父母哥哥等亲人生活在一起；二是在产女之后，母亲来给她照顾月子。结果她与母亲不欢而散。我们疑惑，这样的个性和经历无论如何是受家庭影响的，究竟有着怎样的幼年经历助她练就了半生都在气定神闲里斗智慧呢？作者的笔墨始终停留在说不破的层面上，关于家庭的场景描写数笔带过。对家的眷恋不足以牵绊王琦瑶，何况她与家人感情似乎是寡淡的。细想，王琦瑶在家当小姑娘的时候，与亲人就是有间隙的。

　　隐隐约约的开始树立起她傲人的斗志了。与哥哥，与父母，都能不亢不卑的相处。小说的叙述使一切看起来都没有疑问了。作者用笔的力度斩头去尾，刚好停留在棉布的厚度。很多东西，似是说不破，说不得，不必说，不屑说的东西被埋在笔墨深处了。第二回与王母的争吵算是突出的一回。整部小说的王琦瑶不*亲情，这样的女子在处理与亲人关系的问题上反而缺乏智慧。

　　一、王琦瑶人物形象

　　20世纪90年代以来，女性作家在文坛上的地位日益重要，在众多以女性话题为写作主题的作家中，王安忆是一个特例。她并不特意通过注重渲染女性意识和女权主义来追寻潮流，而是能够从*凡的女性身上探求女性自身的道路和命运。在这种背景下，《长恨歌》中王琦瑶这个上海女性形象的诞生，更是代表了王安忆的创作思想，而这部作品也成为她创作史上一部非常重要的代表作。本文将从四个方面分析王琦瑶这一人物形象。

　　王琦瑶是王安忆长篇小说《长恨歌》中的女主人公。她是一位典型的上海女性形象，不仅有着独特的个性特点，更体现了上海文化的基本精神。她的悲剧命运是历史变迁之中上海文化精神的命运写照，两者互为镜像。作者通过对王琦瑶一生命运的书写，为已经远去的旧上海文化形态唱了一首无尽的挽歌。本文从王琦瑶的生命历程与上海的关联、不屈的追求精神以及人物形象的*凡性和悲剧性等方面予以浅析，以期还原小说中王琦瑶的人物形象。

　　二、城市的代言人

　　王安忆在创作《长恨歌》时，试图以历史记录者的身份来描写上海几十年的变迁，但她又不是从纯粹的历史角度来记录，而是从日常生活的场景来记录，充满了生活气息，让人更加真实地切身体会到上海几十年的历史变化。正如她自己所说的那样，《长恨歌》是“一部非常写实的东西。在那里面我写了一个女人的命运，但事实上这个女人只不过是城市的代言人，我要写的其实是一个城市的故事”。上海这个城市曾被人称作“冒险家的乐园”，这里居住着各式人物，每天都上演着各种传奇故事，这使人们感到这个雄性世界充满了勃勃生机。但为什么作者会选王琦瑶这一女性形象来做城市的代言人呢？这也是与王安忆对上海这个城市的独特认识相关。王安忆写王琦瑶，是想写出上海这个城市的精神，王琦瑶的形象就是她心目中的上海形象。在她眼中，上海是以一个女性形象而存在的，它犹如女性一般，缺少历史和传统的积淀，忽然被抛上新舞台，流光溢彩，令人眩目。上海的女性有一股勇往直前的劲头，更有一种韧性，能委屈自己，却永远不会绝望。上海这个城市的精神就像上海的女性，没有太高的升华，却也没有特别的沦落，她有一种*民精神。所以，王安忆选择了王琦瑶这一人物形象来做上海的代言人。

　　王琦瑶是上海弄堂典型的女儿，她追求时尚，对未来充满想象，并为之努力，她的生命中有一种韧性，不甘于*庸生活的寂寞，她追求各种时尚的元素，过着精致的生活。这种对物质的欲望也是当时上海真实的写照，表现了上海作为国际化大都市的繁华昌盛。**后，上海这座昔日繁华的大都市变得沉静了。这时的王琦瑶独自居住在*安里，当一名护士维持生活，闲时找些熟客一起打牌，喝下午茶，过着一种*淡闲适的生活。于是，她同外界拉开了距离，躲在自己的小天地里，不管外面的世界是如何的风云变幻，都是与她无关的。全国迎来了改革开放的潮流，而上海正处在改革开放的前沿，于是各种时尚元素又开始流行开来，各种派对、舞会重新绽放光彩。王琦瑶也受到时尚的诱惑，在虚荣心的驱使下试图追赶潮流，参加各种派对、舞会，外出旅游，过圣诞节。可以这样说，王琦瑶的生命是与上海的生命相连的，都是上海这个大都市的精灵。

　　三、世俗的*凡人

　　王安忆的长篇小说《长恨歌》，在表现上海这座城市从20世纪40年代到80年代的历史时，在淡化一系列政治性事件的同时，重点突出了民间生活的淳朴状态，她通过上海女儿王琦瑶一生的悲喜剧，展示出丰富的都市民间历史和文化传统。一般来说，民间世界都是与土地、农村紧密联系在一起的，而与现代都市没有直接的联系。但是在城市化的过程中，各地的移民不仅给城市带来了生产力，也带来了他们各自的文化*俗，虽然这些文化*俗在城市化过程中被逐渐同化消失，但其价值仍然存在，并影响到城市文化的形成和发展。所以王琦瑶作为文中的主人公，相对同样生活在上海的《子夜》中吴荪甫等人物，少了一种传奇性，多了一种*凡性，这更能代表上海普通人的生活。

　　虽然王琦瑶在**前曾去拍电影，做杂志的封面人物，并且参加“上海小姐”大赛获得第三名，但是王琦瑶只是一个世俗的凡人，生活中到处都有她的影子，每间偏厢房或者亭子间里，几乎都坐着一个王琦瑶。事实上，她所获得的“三小姐”之称，即是这种世俗气息的概括。

　　王琦瑶一生经历的三个阶段正是历史大变革的时期，而她却对这些漠不关心，她所关心的只是自己的生活、自己的人生，更像一个普通的老百姓，从而与主流历史拉开了一定的距离。20世纪40年代的上海是动荡不安的，而小说开头描写的正值**战争时期。王琦瑶是不关心这些的，当导演想要引领她走向革命道路时，她毫不犹豫地拒绝了，因为对她来说，世俗的生活比革命更有吸引力。

　　正如每一个*凡的女人一样，王琦瑶追求的是一个温暖可靠的归属。随后，为了给自己找到一个安安稳稳的家，她义无反顾地投进了李主任的怀抱。她喜欢的不是李主任这个人，而是喜欢他给她带来的生活，一种既能满足她的虚荣心又安安稳稳的生活。当她住进“爱丽丝”公寓时，似乎找到了这种感觉，只是“爱丽丝”公寓虚有其表，徒有家的外表，而没有任何家的温馨。李主任根本没想要给她一个真正的家，在他心目中，王琦瑶只是一只供观赏的“金丝雀”，仅此而已。

　　受过伤害的王琦瑶从未放弃过对归属的追求。当康明逊出现时，她在他身上看到了希望。可惜康是一个懦弱的人，逃避责任。起初王琦瑶还能够理解他的难处，甚至当有了身孕后还替他解围，试图让萨沙当替罪羊。但是等孩子出世后一切都变了，她发现自己被欺骗了。当再一次见面时，两人怔了一时，康明逊就绕到床边要看孩子，王琦瑶不让看，康明逊问为什么，王琦瑶就说因为不是他的孩子。王琦瑶此时所背负的负担和辛酸可见一斑。

　　尽管王琦瑶曾经夺得“上海小姐”的第三名，但从她整个生命历程来看，她也只是一个*凡的人，过着*凡琐碎的生活，和多数女人一样，期望拥有一个完整温馨的家庭。

　　四、追逐的一生

　　来自不同地域的先民们，为了能在城市立住脚跟，所以具有一种不服输的拼劲，一种不断追求的精神，这也是城市不断发展向前的动力。王琦瑶就属于这类人，她自身有一种不断追求的精神。

　　20世纪40年代，“导演是负了历史使命来说服王琦瑶退出复选圈，给竞选‘上海小姐’以批判和打击”，然而他的理论却在餐桌上被她干脆地拒绝了。王琦瑶有一颗不甘*庸、年轻好胜的心，对未来充满了渴望，于是她成功当选“三小姐”，并成为李主任的“金丝雀”。但当李主任这座可以依靠的大山遭遇空难后，她又不得不离开上海，回到外婆家避乱。虽说阿二年轻的心是唤起她城市旧梦和新梦的原因之一，但上海本身灯红酒绿和纸醉金迷的诱惑也是主要原因。她的心从来没有真正地离开过上海，于是她又回到了上海，这个让她魂牵梦绕的地方。

　　*安里的生活让她的生命多了一份独特的宁静色彩，也让她能够安全地度过那个混乱的年代。在那里，她以替人打针维持生计，并因此认识了严家师母的亲戚康明逊。他的出现，重新燃起了她对爱情的渴望，也正因为如此，他们不顾一切地逾越了禁区，竟有了身孕。可惜康明逊最后给她的只是感情上的伤害。

　　王琦瑶生命的最后一个阶段，这时薇薇已经长大**。改革开放的春风吹遍了祖国的大江南北，各种时尚元素又开始在上海流行起来，这也激起了王琦瑶对生活的热情。这个昔日的“上海小姐”未能抑制对爱情的渴望，竟与一个比自己小三十岁的老克腊发生了离奇的恋情。这主要是因为王琦瑶一直没有在爱情上得到满意的结局，所以她从未放弃对爱的寻找。而老克腊则是因为对老上海强烈的怀念，爱屋及乌，对昔日的“上海小姐”产生了感情，并非与她产生真正的爱情。

　　总而言之，在男权社会里，没有一个男人能够成为王琦瑶的伴侣，他们如过客般从她的生命中路过。旧上海是一个物欲横流、奢华享受的世界，尽管王琦瑶曾经那么努力地追求自己的幸福，但是爱情如镜中花、水中月那般遥不可及，留给她的只有无限的`落寞。

　　五、悲剧的一生

　　在所有的人生悲剧中，女性的人生悲剧可以说是悲剧中的悲剧。自古红颜多薄命，这种悲剧产生的条件是女性性格中所特有的依附性，与偶然和运气好坏关系不大。王琦瑶是一个聪明的人，一个独立的人，一生都未放弃过追求，但最终也难免悲剧性的命运。有人说，爱情是女人悲剧命运的开始，这是有一定的道理的。从王琦瑶投身于李主任的怀抱开始，她的悲剧命运也就开始了，虽然以前的生活很是*淡，但绝非不幸。那时吴佩珍对她爱护有加，并无私地甘做陪衬，后来又有待人真挚热情的蒋丽莉。*凡的她先是获得“沪上淑媛”的美称，后来又参加“上海小姐”比赛获得第三名，风光一时。但王琦瑶有自己的想法，不想被别人安排自己的生活，所以甘愿成为李主任的“金丝雀”。她从李主任那里获得的只是物质上的虚荣，只能满足虚荣心而已。所以，即使李主任最后没有遇难，一直陪伴着她，幸福也不会与她相伴。正如她外婆所说，这不过是一场梦，只是梦醒得早了点而已。

　　建国后，王琦瑶的生活是*淡充实的，有种生活本真的纯朴，可康明逊的出现却改变了这种状态，虽然康明逊曾明确表示过自己心有余而力不足，但她却并未在意。此时的王琦瑶虽然还年轻，却历经沧桑，这让她得出这样的人生态度：长久是很难拥有的，不如及时抓住眼前的欢愉，享受生活。这种及时行乐的人生态度在她委身于李主任时已初现端倪。及时行乐犹如饮鸩止渴，带来的伤害是很痛苦的。于是，当她有了身孕时，康明逊乖巧地躲开，给她留下了无尽的痛苦。

　　新时代开始了，一个对旧上海有着浓厚怀旧之情的老克腊又闯入了王琦瑶的生活。他们之间的感情是靠对旧上海的怀念来维系的，并非真正意义上的相爱，所以从一开始就注定了悲剧的结局。她也清醒地认识到这一点，但她并没有多少反抗便投降了，甚至在老克腊清醒时，对她的暮气感到厌烦，美人迟暮已成为不争的事实时，她竟拿出自己用一生的幸福换来的金条去做无力的争取，这时的她已经完全放弃了一生坚守的清高和矜持。

　　最后，当王琦瑶死在自己床上的时候，她又想起几十年前那个似曾相识的场景。那时她正在片场拍电影，演一个床上死去的女人。可是那时她没有意识到，那个女人正是四十年后的自己，她的死早已被安排好，无法逃避。王安忆显然将王琦瑶的悲剧一生归咎于宿命的安排，这是因为她不仅要写王琦瑶一个人的宿命，同时也是写上海旧文化形态的宿命，王琦瑶的死代表着一种文化形态的消亡，为这种文化形态的消逝画上了句号。

　　王琦瑶的一生，可以分为**前的辉煌期、**后到改革开放前的*淡期以及改革开放后的复苏期三个阶段。这三个阶段是与上海这几十年的历史相对应的，两者的命运发展是如此地相似，以至于她成为上海的代言人，通过她来描写上海的命运。在小说中，主人公的命运和周围的生存环境是相融合的。王琦瑶虽也曾有过人生的辉煌期，但她骨子里仍是一个*凡的人，一个会过日子的上海女儿。她一生追寻自己的人生幸福，却终究没能找到，在最后的时光又错把生命的赌注押在了时尚上，最终被长脚所杀，结束了自己的生命。王琦瑶用自己一生悲剧的探索，完成了对现当代都市女性人生道路探索的阐释。

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《晋书·何琦传》原文及翻译

《晋书·何琦传》原文及翻译

　　《晋书》是*的二十四史之一，唐房玄龄等人合著。以下是小编整理的《晋书·何琦传》原文及翻译，欢迎大家阅读。

　　《晋书·何琦传》原文：

　　何琦，字万伦，司空充之从兄也。祖父龛，后将军。父阜，淮南内史。

　　琦年十四丧父，哀毁过礼。性沈敏有识度，好古博学，居于宣城阳谷县，事母孜孜，朝夕色养。常患甘鲜不赡，乃为郡主簿，察孝廉，除郎中，以选补宣城泾县令。司徒王导引为参军，不就。及丁母忧，居丧泣血，杖而后起，停柩在殡，为邻火所逼，烟焰已交，家乏僮使，计无从出，乃匍匐抚棺号哭。俄而风止火息，堂屋一间免烧，其精诚所感如此。

　　服阕，乃慨然叹曰：“所以出身仕者，非谓有尺寸之能以效智力，实利微禄，私展供养。一旦茕然，无复恃怙，岂可复以朽钝之质尘默清朝哉！”于是养志衡门，不交人事，耽玩典籍，以琴书自娱。不营产业，节俭寡欲，丰约与乡邻共之。乡里遭乱，姊没人家，琦惟有一婢，便为购赎。然不为小谦，凡有赠遗，亦不苟让，但于己有余，辄复随而散之。任心而行，率意而动，不占卜，无所事。

　　司空陆玩、太尉桓温并辟命，皆不就。诏征博士，又不起。简文帝时为抚军，钦其名行，召为参军，固辞以疾。公车再征通直散骑侍郎、散骑常侍，不行。由是君子仰德，莫能屈也。桓温尝登琦县界山，喟然叹曰：“此山南有人焉，何公真止足者也！”

　　琦善养性，老而不衰，布褐蔬食，恆以述作为事，著《三国评论》，凡所撰录百许篇，皆行于世。年八十二卒。（选自《晋书·列传第五十八》，有删节）

　　【注】①默，通“墨”。

　　《晋书·何琦传》译文：

　　何琦，字王伦，司空充之的堂兄。祖父何龛，身为后将军父亲何阜，身为淮南内史。

　　何琦，十四岁丧父，悲伤哀痛，超过了应有的'礼节。性情沉稳敏捷，有见识，喜欢古学，学识渊博，居住在宣城阳谷县，侍奉母亲十分勤勉，整天都是和颜悦色。常常担心食物匮乏，于是出任州郡主簿，举荐孝廉，授予郎中，后来选补为宣城泾县县令。司徒王导举荐他作参军，他没有上任。等到遭遇母亲去世，伤心地为母守孝，以致泣而吐血，拄着拐杖起身，棺材停放在灵堂里，邻居遭遇火灾，烟火蔓延过来，家中无人可使，实在没有办法，就只要匍匐在棺材上嚎啕大哭。一会儿，风停火息，只有堂屋一间，免于火灾，这是被他的诚心所打动的结果。

　　服丧完毕，感慨叹息说：我出去做官的原因，不是想用自己的智慧来博得点滴功劳，实在是为了获得俸禄，来供养家人。如果我一旦孑然一身，成了孤独的人，没有可以依靠，怎么还可用愚钝之身来玷污这个清明的朝代呢。于是，修养身心，不与外人交往，沉溺于玩弄古籍，弹琴读书，自娱自乐。不谋求产业，节俭寡欲，富有贫苦，与乡邻一起共度。乡里遭遇动乱，姐姐被嫁他人，何琦只有一个婢女在身边，于是替她赎身，还她自由。这样做，不是为了小的谦让，凡有所馈赠，也不苟且推让，只有自己有多余的，就会拿来派发给他人。任心做事，凭着心意去行动，不去占卜，也没有任何渴求。

　　司空陆完、太尉桓温同时征召他，都不就认。征召他做博士，也没有去。简文帝时担任抚军，敬佩他的名声，又召为参军，最后借病坚决请辞。公车再征召他做通直散骑侍郎、散骑侍郎，没有上任。由此，君子都仰慕他的德行，没有不诚服于他的。桓温曾经攀登琦县界山，长叹说：这山南有人吗，为何你到此止步了。

　　何琦善于修养性情，年长而脸色不衰，穿粗布衣服，吃粗糙杂粮，一直以著述立说为事，著有《三国评论》，一 共撰写收录了一百多篇文章，都流传于世。死年八十二岁。

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琦君春酒原文内容

琦君春酒原文内容

　　导语：《春酒》选自《琦君散文》。思乡，是本文一大主旨。以下是小编带来的春酒原文，希望对您有所帮助。

　　原文

　　农村的新年，是非常长的。过了元宵灯节，年景尚未完全落幕。还有个家家邀饮春洒的节目，再度引起高潮。在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是：新年时，注重迎神拜佛，小孩子们玩儿不许在大厅上、厨房里，生怕撞来撞去，碰碎碗盏。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁住灶孔边，吃东西不许随便抓.因为许多都是要先供佛与祖先的。说活尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束。过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，佛堂与神位前的供品换下来的堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手罩还捧一大包回家。

　　可是说实在的，我家吃的东西多，连北*寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。那么我最喜欢的是什么呢?乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒，到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。“补气、健脾、明目的哟!”母亲总是得意地说。她又转向我说：“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她说完，早已偷偷把于指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。

　　八宝酒，顺名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣(不知是南枣还是北枣)、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月，打开来，酒香加药香，恨不得一口气喝它三大杯。母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏存手里，酒却伞洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢!

　　我喝完春酒回来，母亲总要闻闻我的嘴巴，问我喝了几杯酒。我总是说：“只喝一杯，因为里面没有八宝，不甜呀。”母亲听了很高兴。她自己请邻居来吃春酒，一定给他们每人斟一杯八宝酒。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。

　　春酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐十二个人，正月里，会首总要请那十一位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒*是从城里叫来的，和乡下所谓的八衙五、八盘八(就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜)不同，城里酒*称之为“十二碟”(大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜)，是最最讲究的酒*了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒*了。

　　母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅给大家请客，可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。

　　*散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命。大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲足滴酒不沾唇的。

　　不仅是酒，母亲终年勤勤快快的，做这做那，做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。人家问 她每种材料要放多少，她总是笑眯眯地说：“大约摸差不多就是了，我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。可见她做什么事，都有个尺度在心中的。她常常说：“鞋差分、衣差寸，分分寸寸要留神。”

　　今年，我也如法炮制，泡了八宝酒，用以供祖后，倒一杯给儿子，告诉他是“分岁酒”，喝下去又长大一一岁了。他挑剔地说：“你用的是美国货葡萄酒，不是你小时候家乡自己酿的酒呀。”

　　一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢?

　　赏析

　　故乡的一切与儿时的印象叠印在一起，辉映成一片快乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了“我”，也醉了无数读者，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”*上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美。琦君的散文结构严谨，写人传神，文笔如行云流水。

　　这样美好的快乐之乡，如今还有吗?或许这是思念生养自己的故乡，或许这又是向往心灵的故乡。

　　《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。

　　优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很注意“文眼”的安设，却又不露痕迹。具体到《春酒》一文，琦君就把许多有关的片断汇集于“思乡”这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，“我”一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相“起会”置办“会酒”的融洽，“我”在多年之后按母亲的办法“如法炮制”的“八宝酒”，这一切都围绕着“家乡的味道”展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：“究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?”这些内容使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类似的清新文字和素淡笔调，将一个个短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地写出来，让读者得到丰富的感受。

　　琦君写人的散文，都小说化了。她散文中的人物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描写尤其出色。事实上，琦君最感人的几篇文章几乎都是写她母亲，可以说母亲是琦君最重要的`创作泉源。琦君笔下的母亲是一位相当典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”，这位母亲，没有文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力以及一言一行，都是琦君写作的题材。有时，简单的几笔，人物就立起来了。例如：“到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。‘补气、健脾、明目的哟!’母亲总是得意地说。她又转向我说：‘但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。在这里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在。

　　琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放自然，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的氛围。琦君的文字是经过千锤百炼之后成就出的精粹与*和，她写人物、抒情怀，就有了鲜明的宽厚从容和温柔蕴藉。

　　琦君认为：好的文章必须语语动人，字字珠玑。而要做到这一步，必须做到：1.*易;2.净化;3.蕴藉;4.真挚。我们在《春酒》一文中即可以看到这些特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的方式，在娓娓叙事的过程中让自己的感情自然流淌;琦君描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都在她的笔下栩栩如生。尤其是母亲的宽容、善良、勤俭，在琦君温婉流畅款款细叙的笔下，得到了极为传神的刻画。

　　琦君就是用这样一种洗净铅华的笔调，絮絮地说着自己对童年、对故乡的无限眷恋。

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《相声演义》德云社

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