白鹿原朱先生语录

白鹿原简介

白鹿原简介

　　书籍是指装订成册的图书和文字，在狭义上的理解是带有文字和图像、纸张的集合。*古代纸张推广前，书籍多用以火焙干的竹子编成。下面是小编帮大家整理的白鹿原简介，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《白鹿原》是渭河*原50年变迁的雄奇史诗，一轴*农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……

　　内容简介

　　陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中*原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为*当代文学作品所罕见。1997年荣获*长篇小说荣誉———第四届茅盾文学奖。后被改编成同名话剧、电影等多种形式。 《白鹿原》集家庭史民族史于一体，以厚重的历史感和复杂的人物形象而在同类作品中脱颖而出，成为当代文学中不可多得的杰作之一。

　　媒体推荐

　　1991年腊月二十五的下午，在白鹿原上一间祖宅写完了小说的最后一行文字后，陈忠实记录道：自己两眼发黑，脑子里一片空白，陷入了一种无知觉的状态。他坐在小竹凳上一动不动，究竟采取什么姿态默坐的，已经不复记忆了。这部小说成稿之后，《当代》杂志的两名编辑前来拿稿，当时陈忠实都没有实力请他们在外面吃饭，吃的是自己妻子包的饺子。他还清楚地记得馅里有刚采下的韭菜。

　　既在意料之外又在意料之中，两名编辑在火车上就抢着读这部小说，之后略加删改后刊登在《当代》上，杂志出版的当天，陈忠实从乡下赶往西安的时候就已经没法买到了，杂志被抢购一空，1993年6月，《白鹿原》作为小说正式出版单行本，在这几年的时间里，陈忠实没有为小说做过任何宣传，可是，《白鹿原》已经不知不觉进入了经典的行列，用流行的称赞语是，这是一部“史诗”式的巨作。不管这个称呼是不是合适，但无疑，《白鹿原》是那个时代出现地一部巨作，对从清末到**初期的关中地区的社会生活的全面的描绘，尤其精彩的是塑造了*文学目前很少出现的几类人物：以推行“乡约”为人生主旨，整个人格负荷着传统礼教色彩的族长白嘉轩;他的对手，新时代的投机者，奉行“勾践精神”的鹿子霖;还有我行我素，在原上犹如白狼一样行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美艳的田小娥。最后田小娥化为厉鬼报复欺压她的村庄的一笔，恍惚有唐人传奇的感觉。

　　当年吴天明就找到陈忠实，商量想拍摄电影《白鹿原》，因为各种原因，多年之后，这部电影借导演王全安之手问世，同样是历经磨折，他们选择完成电影的方式，与小说作者陈忠实有一点相通，就是借助几个典型人物塑造了几种人格类型，把这几位典型人格类型放置在*现代史的格局中去考量。那是最轰轰烈烈的巨变年代：乡村文明面临崩溃，每一场政治变革都使得这古老的文明做出牺牲。国家权力去掌控乡村，军阀之战乱，*，革命，抗战，走马灯一样不停。外加历来困扰乡村的匪患、饥荒和旱灾，这些农民经历了怎样的变迁，他们如何面对，成为小说和电影作者尽力去描绘的主题。

　　不同地是，电影拍摄的时间远晚于小说诞生的年代，当年小说中引起争议的一些主题，包括国共冲突，包括白鹿原上下一代子女们跟谁走的尖锐冲突，随着时间的流失，已经不再重要了。电影创作者可以根据自己的选择，重新塑造自己的作品。他们发现，《白鹿原》中最值得欷嘘喟叹地，不再是那些显赫的历史背景，而是小说作者浓墨重彩描绘出来的几种人格类型。守成的白嘉轩，投机的鹿子霖和用本能行事的游荡在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，这些人格类型看上去如此真实，虽然经历了时代的巨变，可是还不断反复出现，仿佛就是我们身边似曾相识的熟人，朋友，这几种人格类型完全可以成为“寓言”，他们超越了时代，在巨变的百年*里呈现出不变的样子。

　　正是这种不变，使小说和电影都有了不同的光彩，具备了成为巨作的可能性。我们重新考察白鹿原的小说、电影，包括真实的白鹿原，是为了让人们有走进“白鹿原”的可能性。

　　作者简介

　　陈忠实，1942年生于西安市灞桥区，1965年初发表散文处女作，1979年加入*作家协会。作品《信任》获1979年全国短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990-1991全国报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖(1998)。曾任*作家协会副*、陕西省作协*。现为陕西省作协名誉*。

　　目录

　　白鹿原

　　附录：《白鹿原》创作手记(摘录)

　　文摘

　　冷先生连着喝下几杯酒，冷冷的面孔开始红润活泛起来，更见一副耿直不阿的风采：“话怕明说。你们两家是白鹿村的大家户，二位令尊与家父都是义交。我虽无意偏袒任何一方，但话说回来，再准的尺子也都量不准布，还要二位贤弟宽谅。”说罢眼光锐利地瞅一瞅鹿子霖，鹿子霖以同样坚定的眼光作了回答。冷先生再转过头瞅着白嘉轩，白嘉轩却一把捂住腮帮，似乎要哭出来，低下头去。冷先生紧紧追问：“嘉轩似有反悔之意?如是，现在还来得及。人说泼出去的'水推倒了的墙——难收难扶。现在水还没泼墙还没倒，你说了不迟。”嘉轩抬起头来，头上竟沁出一层细汗，说：“反悔倒不反悔，只是畏怯子孙的愤怨和乡党的耻笑。”随之吞吞吐吐说出换地的想法来：二亩水地还是卖给鹿子霖，鹿家原坡上那二亩慢坡地转到白家，好地换劣地的差价，由鹿家付给白家。嘉轩说出这个方案后忽地站起，手抚胸膛红着脸说：“全是为了顾一张面子呀!还望先生哥和子霖兄弟宽容。”此话一出，毕竟是节外生枝，冷先生不大高兴地说：“既有这话，你该早说，我也好与买方早早说透。不过现在说了也好……”说完就瞅一眼鹿子霖。鹿子霖原以为嘉轩事到临头要反悔要变卦了，单怕到手的二亩水地又黄了，听明白了是换地，就作出豁达的气魄说：“这倒好!只要于嘉轩兄面子上好看，就那么办。”冷先生自己当然对两厢情愿的事不再有什么话说，只是这突然的变故打乱了他事先与两方交换过的关于地价的估计，随机应变的办法很快也就形成。“既然如此小有变故，这事也不难办。”冷先生说，“嘉轩的水地是天字号地，子霖的慢坡地是人字号地，天字号地和人字号地的价码，按朝廷征粮的数目就可以兑换出来。如果二位同意这个弄法儿，事情就简单不过了。”无论白嘉轩或是鹿子霖，最熟悉的可能不是自己的手掌而是他们的土地。他们谁也搞不清自哪朝的哪一位皇帝开始，对白鹿原的土地按“天时地利人和”划分为六个等级，按照不同的等级征收交纳皇粮的数字;他们对自家每块土地所属的等级以及交纳皇粮的数目，清楚熟悉准确无误决不亚于熟悉自己的手掌。土地的等级是官府县衙测定的，征交皇粮的数字也是官家钦定的，无厚此薄彼之嫌，自然天公地道，俩人都接受了。冷先生取来算盘，推给老秀才说：“你给兑换算计一下。”老秀才噼里啪啦拨动着算盘上的珠子，连拨两遍，一亩天字号地大体可以折合四亩人字号地。这样就推算出鹿子霖应该净给白嘉轩的银两，如果按市价折合成粮食或棉花该是多少石多少捆。冷先生就歪过头对老秀才说：“现在该你忙活了。”老秀才这时接过药铺伙计王相送来的砚台，开始研墨。他被请来的职责很单纯，那就是双方把话说倒以后写买卖土地的契约。

[阅读全文]...

白鹿原简介

　　白鹿原是古地名。即霸上。在今陕西省蓝田县西。《白鹿原》是作家陈忠实的代表作。以下是小编收集整理的白鹿原简介，希望对大家有所帮助。

　　白鹿原是一部20世纪初渭河*原50年变迁史，小说以清末民国的陕西为背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、**战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。

　　《白鹿原》是作家陈忠实创作的长篇小说，由陈忠实历时六年创作完成，首次出版于1993年。该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，经过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。

　　《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德在时代变迁与政治的运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，最终一个陪他终生，并育有三儿一女（白孝文、白孝武、白孝义、白灵）。鹿三是白家的长工，黑娃是他的长子。鹿家以鹿子霖为代表，他有两个儿子（鹿兆鹏、鹿兆海）。

　　小说主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活：白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了*，将家败光，去异乡谋生。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。白孝文则在外重新振作，终有一番作为，白灵加入了*。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已。

　　《白鹿原》中并未详尽，仙草其实是白嘉轩七房媳妇里唯一一位在婚前见过面的。因为父辈的原因，白嘉轩每年都会吃住在仙草本家一次两次，与吴家五女四女三女二女大女以及两个小弟早已熟悉的情同兄弟姊妹。也正是因为这份熟识，白嘉轩的第七个新婚之夜，两人反倒拘束和不好意思了。

　　白灵在《白鹿原》是个正面人物，积极分子，她是倍受白嘉轩疼爱的女儿，十分灵聪，几乎是过目不忘，一遍成诵。幸得父亲相助，免于裹脚旧礼数，一心求学，同时也一心仰慕鹿子霖家长子鹿兆鹏。和自己崇拜的人相守，和自己崇拜的事业相守，一生也真爱过……直至为之付出生命。

　　然而直到白嘉轩死去都不知自己如此疼爱的女儿死亡的具体情况，在离中央红军抵达陕北，彻底解决这场影响，以及导致白灵死亡的内战三日前，白灵已为*作出了最大的牺牲，活埋在了南梁根据地。

　　这一切都不足惊讶，最悲哀的是，直到作家鹿鸣查出这些有关白灵的实际后，也就是在他年过五十，他才知道，原来白灵就是他的亲生母亲……

　　以上这三个女人的宿命都是时代造成的，虽然悲惨，但结局各尽不同，白灵的死是为了大义，为了未来，投身战争，与旧思想就礼制作斗争，献出青春，献出生命的白灵才可谓真正的悲壮。

　　《白鹿原》作品里的人物都有这样那样的缺点，但他们刚正不阿的民族气节和委曲求全窝囊的生活背景，无不反映作品动乱的年代。族长白嘉轩哲人式的思考与内醒，虽然笔墨不多，但从未间断，最终表达了人物更深一步的思想内涵和小说影射的哲理。作者用很多不同的方式不断地丰满这个人物：作者先赋予白嘉轩笔直的腰干，最后又让他终日在夸张的大罗锅状态下生活。赋予他冷静锋利的眼眉，又最终让他失去锐利的所在。这些反衬颇具独到之处，感觉作者无比偏爱这个角色。

　　通过白嘉轩也同时表露了自己对人生对历史的思考和反观。白嘉轩是一个名副其实的称职的族长。他宽以待人，尤其对自己家的长工鹿三，他们已有几代的交情了。当年白嘉轩的'父亲白景德给鹿三娶妻，时隔多年，白嘉轩又诚恳地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻，并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……凡此种种，全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。读后感·但他的儿子卖房卖地不死不活的样子实在让人心酸，族长恨铁不成钢，硬是拿自己的儿子没有办法。鹿三的儿子后来当上保安营营长的黑娃，感情和经历虽然轰轰烈烈，但结局也是悲惨，作者对黑娃的描写细致入微，对黑娃的相好描写更是入木三分。鹿子霖圆滑，白嘉轩耿直，不管怎样混世都没有好的结果，因为他们活在乱世，黑暗的世道是不让人有好日子过的。

　　书中还重墨突出一位满脸沧桑的老头子佝偻着腰，拄着拐杖，瞇着双眼，注视着不远的前方。我想这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看什么？也许是在看白鹿原，也许是在追寻逝去的白鹿，也许是在想念自己的儿女…但我更相信，老人是在怀念过去*静的岁月，对眼前发生的感到困惑和无奈。这幅画准确地表达了《白鹿原》作者的意图：为产生于农耕社会的传统文化唱挽歌。

[阅读全文]...

描写白鹿原的诗句

描写白鹿原的诗句

　　（第一首）

　　西出苍龙门，南登白鹿原。

　　欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。

　　水国远行迈，仙经深讨论。

　　洗心向溪月，清耳敬亭猿。

　　筑室在人境，闭门无世喧。

　　多君枉高驾，赠我以微言。

　　交乃意气合，道因风雅存。

　　别离有相思，瑶瑟与金樽。

　　（第二首）

　　灞水西流翠岭倚，流云淡去影城弥。

　　楼关仿古山头立，道路盘龙谷里移。

　　白鹿不知何处戏，苍原有意此留迹。

　　旧屋新客随商涌，一枕百年望塔梯。

　　（第三首）

　　塬上晴阳渐渐低，楼头更漏湿秋鼙。

　　黄流乱注村荒废，金缕萧然夜积迷。

　　万里苍凉多况味，一声仰叹竟无题。

　　愁怀料莫难挥去，别是中原入梦兮。

　　（第四首）

　　塬上夕阳渐渐低，楼头更漏湿秋鼙。

　　黄流乱注村荒废，金缕危然夜积迷。

　　万里苍凉多况味，一声仰叹竟无题。

　　愁怀未料难挥去，别是中原入梦兮。

　　（第五首）

　　一卷长书漾鹿鸣，曾将世事说分明。

　　时来变幻千秋梦，笔演恩仇两代情。

　　忠实文风能醒醉，良心纸墨可留楹。

　　壩桥此去文魂在，柳骨堪为后辈旌。

　　（第六首）

　　秦韵秦根写废兴，族风族法是儒经。

　　梦中白鹿无穷事，渭水悠悠不了情。

[阅读全文]...

白鹿原读书笔记

白鹿原读书笔记（精选20篇）

　　当阅读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是小编整理的白鹿原读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　读完感觉这就是一部*农村的*代史。白鹿原上，随着*社会的发展，统治势力的更替，农村社会由治到乱的一个过程。本来在旧封建的儒家礼教的统治下，一切似乎井然有序，但在一切太*的表相下又潜藏着各种矛盾冲突。田小娥作为妾（中华文化独有的家庭身份）倍受来自家庭的歧视和大老婆（妻）的欺辱。黑娃虽然作为忠实的长工鹿三的儿子得到东家的特殊照顾，可以和东家的儿子孝文孝武等一起去家族祠堂里读书等，但他体会到的却是各种生而不*等，东家孩子眼里很*常的零食冰糖，在他却是觉得自己没有权力享用之物。

　　人在欲望和道德之间苦苦挣扎，如果守住了道德或者不被人发现突破了道德底线的行径，你就是正人或君子。否则你就是千夫所指，甚或有性命之忧。这种严苛的生活、劳动准则，造就了*绵延几千年文明的成果。*人从出生就处在克服种种欲望的人生修炼之路上了，"存天理，灭人欲"，正是中华文化的精要。

　　在这种*乎严苛的修炼人生，构成了*人的信仰和终极追求，不显山不露水，似乎与宗教无关，实际上*人自觉地采用了揉合了佛道种种宗教与儒家生活哲学后的宋明理学，从求神佛不如求诸于内的改变，使*人的精神世界获得了从宗教束缚中的**，走向了以生活规则为主要內容的自我约束一一一自我信仰的道路。在这条路上，社会眼光之下而不是神佛的审视，人们是充满着希望，克服着生理上心理上种种痛苦的折磨走完人生的。这就是《白鹿原》里的故事。

　　小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切的感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现。

　　起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女人的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。

　　接着，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，我感觉是在观赏一幅渐渐展开的塬上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土塬上的人们，开始渐行渐远。

　　清廷倒台、军阀混战、民国建立、*、合作破裂、两党相争、抗日卫国、**、*，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我渐渐觉得托不动这32K的印本。

　　到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。

　　白家秉承着祖上的醇厚祖德，一代代把勤劳和仁义、忍让、传承，直至白嘉轩这一代都未曾改变丝毫。而同样作为白鹿村殷实之家的鹿家却与白家有着截然不一样的祖训，鹿家争强好胜、精通世事，世世代代都在为仕途发奋，渴望跻身社会上流。当这两家聚集在一齐时难免会产生冲突，于是，白鹿两家的恩怨纷争成为了贯穿全篇的主线。鹿子霖是与白嘉轩同辈的鹿家后人，他以其出色的领导和组织潜质在白鹿原上谋得乡约一职，与上层阶级关联颇好。

　　他顺应时代潮流，替“当朝者”卖命，身如浮萍，缺乏自己的原则，最终被潮流所淹没，下场惨淡。他贪恋女色，与原上许多具有美貌的女子有染，又卑劣的让自己的亲生骨肉认自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又对黑娃的“不干不净”的美貌媳妇小娥下手，连哄带骗使她满足他豺狼般的性要求。见事情有暴露迹象，他使出阴谋，让小娥勾引时任族长的白嘉轩之子白孝文，让其自毁名誉，最终与白家决裂，与小娥醉生梦死，直至耗掉了白嘉轩分家分给他的一切，上街乞讨……好在此时鹿子霖良心发现，给了他一份职务，从此他才重新做人，最终凭着他自身在祖上秉承的顽强品格和学识飞黄腾达。

　　与父亲鹿子霖相比，两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海则明显多了几分豪气与仁义，尽管兆鹏最后去向不明，但是他的一生却为*革命事业做出了巨大的贡献，他对灵灵的感情也饱含了深情与厚意，感人至深。兆海虽然死在剿共的战场上，但那也是将命在身，不得已而为之，他为国为家与日本鬼子血战的英雄豪气，以及他对灵灵的一片痴情都是他的父亲鹿子霖所不能比的。白鹿两家的恩怨和纷争最后以白家获胜收场。而这其中的辛酸和涕泪就融成了这部小说的养料，使小说变得丰满，人物形象变得有血有肉，故事情节跌宕起伏，波澜壮阔。

　　《白鹿原》是一部伟大的小说，而真正伟大的东西往往能够涤荡人的心魂，充实人的心灵。它能够给人内心一份安稳与宁静，以一份超然的历史观和豁达认真的生命观来思考和看待我们人生。

　　白鹿原，觉得应该是因为有祥瑞之物“白鹿”而得名，先后看过路瑶的《人生》和《*凡的世界》，对于陕西作家有一种莫名的亲切感，觉得他们的作品更容易产生共鸣，许是都为陕西人的缘故。白鹿原刚开始一直没看进去，语言相对路遥的作品来说有些粗俗露骨吧，一直很难接受，不过到后面应该是看进去了，也能接受了。

　　最让我触动的是白嘉轩，刚开始看到这个人物，六娶六丧，莫名想到大红灯笼高高挂里面的老爷，封建社会中的大老爷。可是后面的一切让我改变了这种看法。始终如一，坚持白家的立身纲纪，家教严，在那样一个社会坚持自己的原则实属不易，被黑娃打断腰，孝文道德败坏，损失家风，真的是命苦啊！接二连三的打击他还是坚持自己的仁义道德，在黑娃两次入狱都积极去营救，坏人就是在这个时候变好的，他给予犯错的人一定的宽容，以德报怨，这也许是一个正面人物的标配，但过去也许就有这种人，正直，坚持自己的原则。

　　另外就是鹿兆谦的改变，闯荡半生，混帐半生，糊涂半生，最后想念书求知活得明白，做个好人，认祖归宗，回归信仰。没想到他是这样的黑娃。别人是先趸下学问再出去闯世事，黑娃是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财为升官，黑娃才是真个求学问为修身为做人的。这也许就是求学的最高境界吧，修身养性，可是现在很难做到了。

　　小时候看剧到长大看书一直有一个*惯就是想知道谁是好人，谁是坏人，其实没有完全意义上的好人，也没有完全意义上的坏人，每个人做出的行为都是当下环境自己的一个最原始f的冲动，道德观，价值观不同行为不同而已。

　　此书《白鹿原》已经是93年买的了，当时正等候在伊势丹工作的发小下班，在淮海路思南路口的书店买下。后来被张菊偶尔看见，称此书她心宜已久，呵呵，我也忘了当时有没有借给张菊看过。

　　那时初阅，并未写下任何读后感想。*时听闻将拍成电视，再次拾来重温，真谓之好书。

　　正直、高风的白嘉轩，教子有方。将祖辈流传下来的一则故事，作为代代相传勤勉、亲切、认真地处世态度。

　　鹿子霖：祖上以行乞为生。终于有了一位能忍气吞声的人物，成了镇上数一数二的大厨，闻名威震京都。可是他并没有忘记那个曾经让他百受屈辱的炉头，雇了五个乞丐对他进行了更加残忍的报复。这就是鹿家传授下来的贬意精神。

　　朱先生：白嘉轩的姐夫，当地知名学者。曾一度怀着抛头颅、洒热血的热情冲去战场，行程刚开始却被告之自己的学生是因为内讧而死。一夜白头，从此再不晨诵，“读书无用”也！

　　黑娃是个特曲折的人物，少时缺少耐性，又因为强烈的自卑感走了那么一段弯路。书的作者认为是坏女人（田小蛾）害了一个好男人（之后又用一个好女人来证明这一点）。年过而立，突然醒悟重拾学涯，被朱先生收受为关门弟子、最喜爱的学生。这个人物有很多面可表现，呵呵。

　　我最佩服的女性是白嘉轩的妻子，整书对她的细节描述屈指可数。重点就是那段她得了瘟疫后淡定心态和表现描写。让我由衷的佩服。她直至自己失明前，缝完了自己的入殓衣。望着从未伺候过自己的丈夫，因为她的离开从此将自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。

　　娱乐新闻说已经挑选好女主角“田小蛾”的人选，不知那位能否演活这个“妖孽”。

　　重温旧梦，其味甚甘！

　　巴尔扎克有句名言：“小说被认为是一个民族的秘史。”

　　以前，我对这句话不是很理解，直到读了陈忠实先生的《白鹿原》，才觉得果真如此。每一个民族的故事都是一部史书；而一个家庭的变迁，往往也就是这个民族发展史的小小缩影。

　　《白鹿原》是一部内容丰富、扎实而且有着历史深度的长篇小说。小说以白、鹿两家的矛盾为线索，反映了从国民革命到**初期关中*原农村面貌的发展变化。其中的主要人物虽然都是生活在农村的普通农民，但是作者通过形象的艺术塑造和真实的生活画面，展现了作品所要表达的历史观和革命观。

　　小说中每个人物的形象都很鲜明、丰满，很具典型性。作者将人物的命运和性格与展示整个社会的历史变迁相结合，从而加强了人物性格的深刻性和丰富性，揭示了传统文化中某些落后思想的弊端，如“*”等；同时也对封建伦理道德给予了严厉地抨击，起到了唤醒读者树立民族危机感的警示作用。

　　初读《白鹿原》时，每当碰到那些描写人们封建迷信行为和事件的语句时，我会觉得好笑。可对于他们的愚昧，却发现自己怎么也笑不出来。然而主人公白嘉轩的仁义之心，又会让我感到一丝安慰……相比之下，我想到了时下人们对民族传统文化的态度。在我们中华民族灿若群星的传统文化中，有很多值得我们继承的东西，也有需要我们摈弃的东西；我们要“取其精华，舍其糟粕”，将中华文明的精华发扬光大。

　　在小说语言风格上，陈忠实对富有地方特色的典型方言进行了独特地运用。这对长期生活在关中*原上的人们来说，不由得产生了一种亲切感。其雅俗共赏的艺术特色给读者留下深刻的印象。

　　一部《白鹿原》，有很多值得我们去细品和学*的东西，其中的道理也说不尽道不完。然而，岁月的风尘不仅不会使其减色，反而会更加光彩夺目。

　　静静地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口气，微闭着眼睛，用命运绣下的民族秘史似乎就在我眼前。

　　小说给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，陈忠实老先生用心血将他们写活了！仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。

　　其实，《白鹿原》描绘的从清末民初到新*成立所经长达半个世纪的现实主义画卷之中隐藏了许许多多的人生哲理。

　　历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的防线。“义主”白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！陈忠实先生通过他的文字让我体会到了本是虚构的小说竟是如此真实！

　　《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我的—看待人与物须从多方面、多角度观察了解。同时，《白鹿原》给我了前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！

　　每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！《白鹿原》将与我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我尽力了解人的本性。我要活出自我，为自己而活！

　　小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切的感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现。

　　起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女生的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。

　　之后，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，我感觉是在观赏一幅渐渐展开的塬上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土塬上的人们，开始渐行渐远。

　　清廷倒台、军阀混战、民国建立、*、合作破裂、两党相争、抗日卫国、**、*，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我渐渐觉得托不动这32K的印本。

　　到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不一样的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。

　　故事之所以生动感人，自认为是因为作者深刻而不失客观的绘制了一个典型*农村变迁史，一个特定历史阶段的农民故事。也不晓得随时间流逝，还有多少人可以领悟那段我们的祖辈和父辈曾经走过的岁月，那些生活，那些*凡的往事，那些轰轰烈烈的爱情，那些与命运的抗争？在这片神奇的白鹿原上，一个个鲜活的生命，一个个被历史湮没的芸芸众生，一段段欢愉与苦涩，幸福相伴苦难而生。一生有多少悲愤？欢爱总是太短。

　　岁月如梭，寻觅往往不及。生活从来就是一部斗争史，与人斗，与族人斗，与社会斗，与自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事变迁，朝代交替，风卷残云，一个人要经历多少生离死别，多少醉生梦死？苍天不遂人愿，大地白雪皑皑。多少人，其实只是默默承受着生活给予的一切，没有怨气，没有反叛，直至生命的终结。人生，又何尝不是一出闹剧，你刚下台他又上场，折腾不已。爱恨情仇，恩怨纠葛，终将归于尘土。生命的代价难道就是为了证明那并不高远的誓词？这世上，千年不变的是人性。人之初，性本恶。社会运动只会让人愈发变得狡诈与险恶！春去秋来，原上的麦子熟了又割了，县里的事情一茬又一茬，看世事如烟，身处其中，到最后，一切却又仿佛与己无关，或者说于己已经没有了意义。回忆当年在校园读此书时，隐隐感觉到的更多是原上的传奇与生不逢时的悲情运势。

　　而此时，我却在想，这尘世间的苍凉与人生的无奈又岂是今日我等所能一笑而过的？放下，做当前所能做的一切事吧！一生不变的高贵就是心中永远有爱！承受自己所不能的承受，直至我们的身体归于尘土。

　　就在不久前，《白鹿原》这本书刚刚读完，结束后，最大的感觉是不舍和遗憾。不舍的是故事太精彩，不想结束。那遗憾的就是结局太过悲怆，读完后有一种说不出的辛酸，涌上心头。

　　陈忠实，三个大字印在书脊上。他的书我是第一次读，全书很长，并不是因为文章冗繁，而是因为每一章节的内容都及其富有真实性、戏剧性。全书人物很多，并不能直接说出谁是主人公，但这么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表现出来，也正因为如此，他们的形象，早已烙印在心里。全书笔触很犀利，凡是读过一遍的人，都会认为里面有的情节是露骨的，描写的那个时代，那个社会，也许正如陈老的文字一般无二。全书从头至尾都散发着一种凄惨的感觉，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在为他们的命运担忧，让人身临其境，想他们所想，爱他们所爱。

　　除此，小说故事情节，引人入胜。我喜欢“巧夺风水地”的.算计和得意；我喜欢“交农事件”的豪迈与畅快。我厌恶“亲翁杀媳”中的封建残余未清除；我厌恶“饥馑爆发”时的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么会剥蚀人心!爱与恨的交织，信仰与亲情的纠缠，世风日下，肮脏的世道，使多少人坠入无底深渊。

[阅读全文]...

白鹿原的历史典故

白鹿原的历史典故

　　白鹿原，陕西省西安市境黄土台原，位于陕西省西安市，地跨长安区(原长安县)、灞桥区、蓝田县两区一县的灞河、浐河之间，东起点与篑山相接，西到西安和长安，南依秦岭终南山，北临灞河，居高临下，是古城长安的东南屏障。下面是语文迷小编为大家分享的关于白鹿原的历史典故，欢迎阅读!

　　一只雪白的神鹿，柔若无骨，欢欢蹦蹦，舞之蹈之，从南山飘逸而出，在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫厉廓清，毒虫灭绝，万家康乐，那是怎样美妙的太*盛世!这样的白鹿一旦在人刚能解知人言的时候进入心间，便永远也无法忘记。

　　白鹿原因有白鹿出现而名，这不仅是出自一个美丽的民间传说，就连历代史籍也有记载：《后汉书郡国志》载：“新丰县西有白鹿原，周*王时白鹿出。”《水经注》、《太*寰宇记》也有“*王东迁时，有白鹿游于此原，以是名。”由此可见，关于白鹿原名称的来历及有白鹿出现的历史，已是遥远的2700多年以前的事了。

　　然而，那个神奇的白鹿的故事，却是和一个神奇的巨鲸的故事相伴产生的，它们共同为神奇的白鹿原赋予了神秘、悠远、厚重的特殊色彩!

　　传说，西周末期，西方兴起一支凶悍的部落犬戊，对已经开始走向衰败的西周镐京都城造成严重威胁。周幽王被犬戊杀死后，新登基的周*王因镐京无险可守，岌岌可危，乃与大臣商议，决计另行择地建都。不日，*王便带领执掌星象扶乩等大臣们，在大队卫士的簇拥下，向东涉过滔滔的滋水河，登上*展展、莽苍苍的一座原上。此原三面环水，一面接南山;从原上向西北可以瞰制广阔的渭河*原，东南依靠终南山，进退可据，军事地位极为有利。*王过去曾随幽王来原上围猎，这次上原的目的是想在原上周走一遍，决定是否在此原上修建都城。周*王一干人马从原西头向东，浩浩荡荡一直走到原东头。这时天色已晚，便择一处古柏苍郁、花香朴鼻的小谷岸边一所庙宇设下行宫，结队扎营。

　　翌晨破晓，*王忽被外边的一片惊呼声吵醒，出寺门一看：只见东南方向的崇山峻岭之间，一团祥光瑞气环绕着一个雪白之物冉冉而来!刹时已看清这东来紫气的中心原是一只通体雪白的神鹿，除一双眼睛象闪着亮光的红玛瑙外，全身无一根杂色。白鹿口含一枚灵芝，四蹄飘云生风，忽攸而至。这只白鹿是受天帝旨意，专来此原消灾播福的，这时白鹿突然看见了旌旗猎猎、喊声雷动的周王卫队，猛吃一惊，那口中所含的灵芝便掉落到小谷中，白鹿随机便扭头向西南方向疾驰而去。*王随父射猎多年，从未看到也未听说过有如此奇鹿，立即传旨卫队快骑，紧随白鹿去向拼命追赶。追到一个沟坡时，白鹿见再向前就要到南原坡了，便忽又折头向西北而去，那里有一座孤零零的小庙，周围没有村庄;白鹿绕庙一周，见骑队追了上来，又继续向前奔跑十多里地，来到一个稀稀落落的村庄。村边有一座女娲祠，不远有两株相依相抱的苍柏，白鹿便于双柏树下的草丛中小憩起来。刚一打盹，*王的卫队已蜂涌跟至。白鹿受惊而起，闯入村中，左冲右突迷失了方向，一直向北跑到了半原坡时，才知道走错了方向。于是又折而向南，从西原下了原坡，进入浐河谷道的苇蒿丛中，忽攸之间便无踪无影。

　　人们惊奇地发现：凡白鹿经过、祥光照及的地方，尽皆一片郁郁葱葱，草木茂盛，百卉竞开，毒虫殆尽，疫疠灭绝，六畜兴旺，人寿年丰。人们为了纪念这只带来吉祥康乐的白鹿，从此便把这原起名为白鹿原;又把白鹿在东南方向经过的沟称作鹿走沟，把白鹿绕行一周的“无村庙”(今吴村庙)起名鹿走村、鹿走镇，把白鹿小憩过后迷失方向的村叫迷鹿村，把白鹿迷路后跑到的原坡起名为鹿到坡，把白鹿最后从西原下坡进入浐河川经过的村叫做神鹿坊;此后白鹿原上祀奉神鹿的白鹿寺、白鹿观、白鹿庙、白鹿祠也纷纷建立起来;白鹿从南山出来最先踏上白鹿原的地方即今安村乡的韩寺村，古时在此建有白鹿寺，附*的村也有白鹿观;当年白鹿遗落灵芝的小谷，今安村乡聚仙坊村南边沟道直到现在仍生长着灵芝。白鹿原古时又称为万寿山，自从白鹿出现，原上便成为五谷的粮仓，即使遇到干旱，只要能长出幼苗，总会有一定收成。因此白鹿原从那时起，便流传下一句民谚：“白鹿原、长寿山，见苗收一半”。

　　且说周*王与王宫卫士及大臣们，一路追赶白鹿不及，眼睁睁见这样一只奇鹿从眼皮底下逃走，怏怏回到镐京王宫，懊恼不已。这时那些星象、易卜大臣和方士一齐上前奏道：“大王勿恼，那鹿并非凡间所有，实乃上天为大王传讯吉兆，应我王开建新基大利，百代顺昌;臣等昨观星象，推演卦形，占卜吉凶，皆已测得白鹿出现之原乃一龙脉所在，实为建立新都之风水宝地;如在此原建都，定可保王业永固，千秋万代兴盛不衰。”*王听罢大喜，当即传召建工大臣，择日兴工动土，要在这原上兴建比镐京大数倍的王宫。

　　再说这古老的白鹿原下，其实并非龙穴，而是潜藏着一条数千年修成的神鲸。这条神鲸得厚土津润，与白鹿原同浴天地精华，相依相安，共享福泰。不料这一曰，神鲸被强烈的震动惊醒，只见千军万马在原上开基垒石，夯土伐木，知道周王要在原上建造王宫都城。神鲸非常惊惧!如此巨城怎能负起?若不立刻逃走，必将困死原下!于是神鲸洒泪告别这个几千年的故居，连夜向西逃去。于是白鹿原便从东到西拉开了一条巨大的深沟。据说此沟形成之初，水涌数十丈，水色墨绿，巨龟蛟龙腾跃其中，轰响如雷，数月后大水方退，人们说这是神鲸悲愤之气所致。从此，*坦的白鹿原便被分成南北两半：沟南面的叫南原，沟北面的`叫北原，这条沟也被人们称之为鲸鱼沟。鲸鱼沟的形成，为这单调的旱原增添了一道草木茂密、风光秀丽、溪水长流、鸟鸣鱼欢的水乡泽地景色;从此鲸鱼沟水便无私地润泽着世世代代的白鹿原人：人们在沟里摸鱼捕蟹，植苇种稻，蓄水灌田。白鹿原虽未建成王宫都城，却成为后来历代帝王围猎消遣的御园行宫。神鹿和神鲸的故事共同为白鹿原增添了无尽的韵趣和神采。以此引为自豪的白鹿原人，不知从什么时候开始拟了一幅对联：“白鹿原上听鹿鸣，鲸鱼沟畔观鱼跃”，这幅对联直到现在仍广泛地出现在年节时鹿原人的大门两旁。

　　据说，白鹿原被神鲸拉出这道深沟后，*王在原上修建都城的事也自然就告吹了。此时王宫又发生了内乱，一些王戚拉拢部分大臣欲拥褒姒之子为王，勾结犬戌攻陷镐京。*王率众臣星夜逃往河南洛邑，并于洛邑另建都城，改号东周。从此，便有了传说和史载中的“*王东迁，有白鹿游于此原”的故事。

　　到底有没有白鹿?世人对此一直存有疑议。其实历史上真有白鹿，只不过实为罕见罢了。据史载：早在两千多年前的西汉时，武帝刘彻为了增加中央财政收入，曾设奇招、制皮币，此皮币即以白鹿皮制成。武帝要求“王候宗室朝觐聘享，必以皮币荐壁，然后约行。”每块白鹿皮值四十万，相当于当时黄金一斤。中央“只需将禁苑中的白鹿杀取其皮，加以缘馈即成。”王候宗室只得向朝廷购买，这样他们手中的大量金钱便流入*手中。据说豢养白鹿的禁苑就在白鹿原上。说也奇怪，此后姑且不说白鹿原是否还有白鹿出现，但白鹿原上多鹿却是事实：上世纪六十年代以前，几乎每年农历二月二古庙会和清明节前后，在吴村庙及周围十数里内的地方，常有群鹿汇聚于此，有许多离群的鹿还蹿入村舍，最后被人们追赶着向西逃去。人们说这是鹿来此朝拜先祖白鹿!无论这些说法可靠与否，但这些传说为白鹿原这块土地赋予了神秘、吉祥、瑞和的色彩和深化了白鹿原历史文化渊源却是毋庸置疑的。古时人们向来把鹿与福寿相连，传说中的福、禄、寿神仙总是和鹿形影不离;古人臆想中的吉祥物麒麟也是在鹿的形态上加工创造的。因此白鹿原又被人们称为“白鹿福地”。古时白鹿原的许多庙宇大殿正中都嵌挂有“白鹿福地”的牌额。白鹿原的名声与神鹿和神鲸的故事永远都紧密地联系在一起。

　　也许人们不禁要问：那只神鲸后来逃到哪儿去了?传说神鲸的去向有两种：一说神鲸逃到今西安市西郊的鱼化寨时，被天帝差遣神将堵截，无法脱身，化作一个村寨，故将此地称为鱼化寨 。另外传说神鲸逃到今西安城下时，被天帝擒获，用铁链锁住镇压在西安钟楼下面深处的海眼上：由于神鲸的负载，后来才得以在此建了古长安城。据说民国时期，在西安钟楼原址附*的甜水井街有一口供半城人吃用的大井，此井深不可测，水丰味甘，井沿装置四具双绳辘轳绞水，水旺而不衰。一日傍晚，四具辘轳绳同时被一物缠坠于井底水中，八名绞水工奋力拉出一看，原是一条粗大的铁链!未出水的尚不知还有多长?人们拼命地把铁链拉出，拉了很大一堆仍不见头。此时忽觉西安城整个地抖动起来，东倒西歪的人们慌忙把铁链尽数投入井中，西安城才又恢复了*静。人们这才恍然大悟，皆曰此链乃锁神鲸之链!直到西安**前，西安城更深夜静，街无行人时，还有些好奇的人们把耳朵贴在钟楼根下，据说还能听到海水流动的声音。那时在西安城干事的白鹿原人回家时，还经常提到这些奇闻趣事呢!

[阅读全文]...

白鹿原经典台词

这是一部渭河*原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。下面本站为大家分享《白鹿原》经典台词：

1、朱先生：“为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应著书立论，大声疾呼，以正世风。竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，梦死醉生……”

2、朱先生：“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。房要小，地要小，养个黄牛慢慢搞。”

3、朱先生：“孺子愿学位好人”

4、朱先生：“一树既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢荣茂，这一枝一梢还能维系多久？”

5、朱先生：“朋友之交，宜得删繁就简。”

6、朱先生：“脚放大，发铰短，指甲常剪兜要浅。”

7、朱先生：“看来我倒成了是非不分的粘浆糊了。”

8、朱先生：“你知道我这个人不成器，做点文墨文字的事还可以滥竽充数，一当起官来自个心里先怯得惶惶，日里不能食夜里不得眠。生就的雀儿头戴不起王冠——你饶了我吧！”

9、朱先生：“坟场我不去了，我要去战场。祭奠死者吓不跑倭寇。……”

10、朱先生：“你看看老夫举手投降这姿势对不对？”

11、朱先生：“别人是先趸下学问再出去闯世界，你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财为升官，你才是真个求学问为修身为的。”

12、朱先生：“想不到我的弟子中真求学问的竟是个土匪胚子！”

13、朱先生：“读书原为修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盗名欺世；你（黑娃）把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。”

14、贺老大：“田福贤，我把你娃子没当个啥、连我裆里的东西也没当。”

15、贺老大：“我一辈子还没弄过二回头的事。”

16、贺老大：“英雄败在儿女手啊！”

17、鹿子霖：“甭叫大甭叫大，再叫大大就羞得弄不成了！”

18、鹿子霖：“你（鹿子霖）到处喝酒，到处偏闲传，四方八周认干亲。人说凡是你认下的干娃，其实都是你的种。”

19、黑娃：“我嫌嘉轩叔的腰挺的太硬太直。”

20、黑娃：“放心啊大哥。黑娃脑子里没有转轴儿，是一根杠子。”

21、黑娃：“兆谦（黑娃）闯荡半生，混账半生，糊涂半生，现在想念书求知活得明白，做个好人。”

22、鹿兆鹏：“我能豁出命，可我背不起他们救命的债……先生，我走了，你老还有话给我吗？”

23、鹿兆鹏：“毬毛总是不合股儿！”

24、鹿兆鹏：“百灵同志，在中国干共产的人，得修炼成能吞咽刀子的硬功夫，只凭一般的顽强是不行的。”

25、鹿兆鹏：“我们还得学会容纳仇恨。”

[阅读全文]...

《四知先生》原文及翻译

《四知先生》原文及翻译

　　“四知先生”是东汉时弘农华阴人杨震(公元59一124)的别称。下面是小编为大家带来的《四知先生》原文及翻译，希望大家喜欢。

　　《四知先生》原文：

　　大将军邓骘闻杨震贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知者！”密愧而出。

　　《四知先生》翻译：

　　大将军邓骘听说杨震贤达，于是征召他（为官），推举他为秀才，多次升迁，官职到了荆州刺史、东莱太守的地位。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤黄金来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着黄金）羞愧地出去了。杨震于是因为“四知”先生闻名天下。

　　《四知先生》注释：

　　1、举：被举用。

　　2、当：在。

　　3、之：到……往。

　　4、为：做。

　　5、谒见：拜见。

　　6、至：到。

　　7、遗：送。

　　8、知：了解。

　　9、愧：惭愧。

　　作者简介：

　　杨震（公元59一124），字伯起，东汉弘农华阴人。他出身名门，八世祖杨喜，在汉高祖时因诛杀项羽有功，被封为“赤泉侯”。高祖杨敞，汉昭帝时为丞相，因功被封安*侯。父亲杨宝，因刻苦攻读欧阳生所传授讲解的《今文尚书》，而成为当时名儒。衰、*二帝时，杨宝隐居民间，以教书为生。居摄二年（公元7），杨宝与龚胜、龚舍、蒋翊一起被朝廷征召，他因不愿出仕做官，便逃避隐匿、不知去向。东汉光武帝刘秀很敬重杨宝才华、学识、品德和气节，建武中特派官家车辆征召他入朝做官，他因年老有病，未能成行，而老死家中。

　　杨震从少年起就特别聪明好学。当时，今文经学居官学正统地位，非常盛行。他为了通晓今文经学的深刻含义，就拜桓郁为师，深钻细研《欧阳尚书》。桓郁是当朝九卿之一的.太常，主管宗庙礼仪和选试博士，曾为汉章帝和汉和帝讲授儒经，是当时既显赫又有很高学术威望的经学大师。在桓郁的教授下，他通晓经传，博览群书，对各种学问无不深钻细研。

[阅读全文]...

木心先生语录

木心先生语录（精选110句）

　　在日常生活或是工作学*中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。什么样的语录才是好语录呢？下面是小编整理的木心先生语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

　　2、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。《云雀叫了一整天》

　　3、其实每一次恋都是初恋。

　　4、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》

　　5、艺术的极致竟然是道德以音乐表现出来的道德。

　　6、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

　　7、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。《琼美卡随想录》

　　8、地球本来是带着人香而飞行的。《人香》

　　9、我追索人心的深度，却看到人心的浅薄。

　　10、提倡幽默是最不幽默的事。

　　11、不会思想的人的思想是可怕的。

　　12、夏晚阳台上，美国的风吹给我*的往事。

　　13、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。

　　14、大观园招宴红学家还是不赴为妙要行令联句的哩。

　　15、精神世界是不是也有统一场呢。

　　1、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。《素履之往》

　　2、人自有了镜子才慢慢象样貌起来。

　　3、对抗，势不两立，是幼稚的。

　　4、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待。《云雀叫了一整天》

　　5、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

　　6、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

　　7、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。《素描旅者》

　　8、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》

　　9、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是*的，历史是长的，艺术是尖的。《素履之往》

　　10、好看的人，咬指甲时尤其好看。

　　11、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。《温莎墓园日记》

　　12、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

　　13、负心人负了我以后还会去负别人我*静下来。

　　14、玩物丧志其志小志大者玩物养志。

　　15、故国市街人都陌生一阵阵风全是往前的风。

　　1、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

　　2、人一入名流便不足观。

　　3、寂寞，多半是假寂寞。

　　4、懂得树，就懂得贝多芬。

　　5、择友三试试之以酒试之以财试之以同逛博物馆。

　　6、成也是海败也是海海是帆船的致命情人。

　　7、岂止是艺术家孤独，艺术品更孤独。

　　8、要恭维残障人士的长寿真为难啊。

　　9、爱情是幻想出来的幻想。

　　10、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

　　11、人一入名流，便不足观。

　　12、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。《素履之往》

　　13、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情。

　　14、谢灵运惯用媚字固媚。

　　15、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

　　16、木心谓所有的艺术都是浪漫的，而谁也未曾发现此一可怕的大事！

　　17、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

　　18、是我的`谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。《哥伦比亚的倒影》

　　19、从前的那个我如果来找此刻的我会得到很好的款待。

[阅读全文]...

《五柳先生传》课文原文

《五柳先生传》课文原文

　　《五柳先生传》是晋宋之际文学家陶渊明创作的自传文。在文中作者表明其三大志趣，以下是小编为大家整理的《五柳先生传》课文原文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　五柳先生传

　　作者：陶渊明

　　先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

　　译文

　　这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。

　　喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释;每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。

　　他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休;醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。

　　常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。

　　赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”

　　推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗?饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？

　　赏析

　　古代人物传记通例，开篇先叙传主之姓名籍贯。陶渊明《五柳先生传》亦循此例，却有意同读者开了一个大玩笑：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。传主生于何时，长于何地，何姓何名，概莫能知，这位五柳先生简直是天外来客。唯一与传主身份产生联系的，只是宅旁有五柳树而已！

　　沈约《宋书·隐逸传》引《五柳先生传》且评之曰，陶渊明尝著《五柳先生传》以自况，其自序如此，时人谓之实录。陶宅之旁广种柳树，可视为实录，此有陶诗为证。《归园田居》：榆柳荫后檐，桃李罗堂前。《拟古》：荣荣窗下兰，密密堂前柳。然作为一篇自况之文，五柳这一自然景观仅仅是陶渊明因以为号的触发点，却完全不能解释陶渊明自号五柳先生的根本原因。钱钟书先生于《管锥篇》中指出：岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？正激于世之卖声名、夸门第者而破除之尔！陶渊明自号五柳先生，正是针对世俗有感而发，意欲破除此种卖声名、夸门第之社会风气。

　　魏晋时代，门阀制度盛行。曹魏制订的九品官人法赋予了世家大族政治上的特权。朝廷于州郡设立中正，评定士人之品。中正由世家大族名流充任，同宗士人理所当然获得高品位。而品位之高下又直接与官职起点之高低挂钩。于是，世家大族累世公卿，高爵显位代代相因，形成一种上品无寒门，下品无贱族的局面。这种制度，延续到陶渊明生活的东晋时代达到鼎盛，以致高门华族，有世及之荣，庶姓族人，无寸进之路（赵翼《二十二史札记》）。终东晋之世，朝廷权力一直掌握在王、庾、桓、谢四大家族手中，成为门阀制度高峰期的显著标志。

　　上层如此，士流趋鹜。族姓阀阅既成为进入仕途的根本条件，世家士子，视门第作铁饭碗，郡望作护身符，族谱作通行证，至于德、才二字，则完全退居次要地位。于是整个社会弥散着一种重门阀轻才德的社会风气。士人竞以姓望所出，邑里相矜（刘知己《史通·邑里》），以炫耀祖宗荣光、托庇死人余辉为荣，成了一种社会流行病。

　　对这一世人司空见惯的现象，陶渊明冷眼观之十分不满。世与我而相违（《归去来兮辞》）这种不趋流俗的个性，注定了陶渊明与门阀之风的不调和。自传文《五柳先生传》中，郡望、门第、宗谱一概阙如，看似不合常规，其实是对时风世俗的反拨。自号五柳先生，是对门阀制度的一种揶揄，对世族名士的一种调侃。陶渊明以不知何许人嘲弄了郡望之尊崇，以不详其姓字嘲弄了门第之高贵，以宅边五柳树嘲弄了地位之显赫，以不慕荣利嘲弄了官爵之矜夸可以说，陶渊明借以自况的五柳先生形象，完全是针对东晋门阀制度的崇尚自塑的，是陶渊明遗世独立清高绝俗的个性的一种外在表现。具有讽刺意味的是，五柳先生之名一出，知名晋宋并享誉后世，王、庚、桓、谢四大豪门虽然煊赫一时，而今安在哉！

　　当然，陶渊明不是天外来客，虽非名门望族，其家族渊源本也可作自我夸饰。其曾祖陶侃为晋大司马，祖父陶茂任武昌太守，父亲陶敏担任过中低级官吏而后归隐。陶渊明在《命子》《赠长沙公》《晋故征西大将军长史孟府君传》等诗文中列举过这些事实。陶渊明的自述宗谱和士流的自我矜夸是不可相提并论的。陶渊明以辞官归隐的实际行动表现了自己的人生理念和人格价值，而五柳先生这一称谓，正明确地表明了诗人与世俗观念的彻底决裂。

　　《五柳先生传》知识点

　　一、文学常识。

　　本文选自《陶渊明集》，作者陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋著名诗人。

　　本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传。

　　二、重点字词注音及解释。

　　1、注音。

　　(1)好读书(hào) (2)性嗜酒(shì) (3)造饮辄尽(zhé) (4)吝情(lìn)(5)短褐(hè) (6)箪瓢屡空(dān) (7)黔娄(qián) (8)俦乎(chóu)(9)衔觞赋诗(shāng) (10)民欤(yú)

　　2、解释。

　　(1)何许：何处，哪里。 许，处所。

　　(2)不详：不知道。

　　(3)不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。

　　(4)会意：指对书中的意义有所领会。 会，体会、领会。

　　(5)亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友。

　　(6)或：有时。

　　(7)造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到。辄，就。

　　(8)期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

　　(9)曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定预期。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。

　　(10)环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然：空寂。

　　(11)箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。屡空，经常是空的。

　　(12)晏如：安然自若的样子。

　　(13)自终：过完自己的一生。

　　(14)赞：传记结尾的评论性文字。

　　(15)戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。

　　(16)俦，辈，同类。

　　(17)觞，酒杯。

　　3、古今异义词。

　　①造饮辄尽 【造】 古：往、到。 今：常用于“制造”、“创造”等。

　　②赞曰 【赞】 古：传记结尾的评论性文字。 今：常用于“赞美”、“夸赞”等。

　　4、一词多义。

　　(1)以：①因以为号焉 (介词，把) ②以此自终 (介词，凭借)

　　(2)之：①或置酒而招之(代词，他) ②葛天氏之民欤(助词，的)

[阅读全文]...

*惊奇先生经典语录

*惊奇先生经典语录

　　《*惊奇先生》 是由跨界艺术家及漫画家权迎升创作 ，连载于腾讯动漫*台的签约网络漫画 。亦有同名动画。下面是小编为大家整理收集的关于*惊奇先生的经典语录，欢迎大家的阅读。

　　1、天苍苍，野茫茫，良家妇女爱流氓，流氓不可惧，只怕傻姑凉!

　　2、一个人哭，真爱无敌。

　　3、小二：爹，为什么我做了那么多，它还能竖起来。

　　爹 ：因为我们都是向日葵!

　　4、你们休想玷污我对真爱的渴望!

　　5、龙生龙，凤生凤，*丝的儿子去打工!

　　6、乱杀无辜，天诛地灭。

　　【剧情简介】

　　月黑风高之夜，街道巷子口接二连三惊现恐怖**案，被啮噬的诡异残肢，被吸干精元的女性尸体，都在向人们昭示着歹徒的凶残。

　　警察牛叔多次调查后断定，此系列案件非人类所为。然而就在众人面对一件又一件无头悬案不知所措之时，一位从农村进城打工的土怂*丝骚年却在神不知鬼不觉中协助警察处理了各种棘手的`案件。众人有所不知，在这个普通的少年身上，隐藏着唐代道教鬼才袁天罡“神鬼七杀令”的绝世秘密!

　　【作品背景】

　　漫画《*惊奇先生》是权迎升以“接地气”为创作方向，将“很多生活元素和实事话题融入到故事里面”，并不断吸取读者的反馈意见进行创作的。 创作时间始于2013年6月。

　　2013年8月正式在腾讯动漫*台上线，并成为签约作品。

　　2013年11月27日，腾讯动漫在其网站正式宣布作品《*惊奇先生》动画化，并向社会公开招募制作方。 它是腾讯最快决定漫画动画化的作品，通常要观测一年以上。

　　2014年11月23日、2014年11月30日，“权迎升惊奇艺术巡回展”分别在杭州及沈阳展出，漫画《*惊奇先生》参展。

　　2015年5月15日，漫画作者代言《疾风之刃》，并将《*惊奇先生》的僵尸角色植入该游戏。

　　2015年11月20日，火谷网络宣布制作《*惊奇先生》手机游戏。

　　作者介绍：

　　权迎升，当代艺术家，*美术家协会漫画艺委会委员，北京漫画研究院副院长，吉林省漫画艺委会副主任，*美术家协会会员。*文化艺术类最高奖 “*文化艺术*奖” “最佳创作者或团队奖” 第一名获得者。入选*“创意人才重点扶持”。多次获*、*大奖扶持。获国内外50多项大奖。并担任第13届全国美展、*美协、亚洲青年动漫大赛等诸多大赛评委。兼任*传媒大学、吉林艺术学院、吉林动画学院客座教授。是网络漫画家首位年入破千万的大神级作者。

　　其作品《*惊奇先生》被读者誉为“国漫神作”，是*“现实主义漫画”的开创者。其作品的出现打破了只有日系漫画在*才可以流行的局面，掀起了网络动漫的创作热潮。曾创造三部作品同时蝉联三大漫画*台排行榜第一名的成绩，并全部授权影视剧改编。

　　是国产动漫仅有四部能进入百度动漫搜索榜前10名的作品。

　　根据艺恩及海通证券研究所报告显示：《*惊奇先生》位于*动漫游戏 IP价值榜前三位,惊奇先生是名副其实的国漫第一IP。

　　7年多的时间在腾讯动漫*台创造超过218亿点击量；长期蝉联第一名；

　　作品跨界多领域，以水墨画展、影视、游戏、动画等形式跨界推出；2015年爱奇艺宣布开拍新作《猎行者》的超级网剧，开创了漫画与真人网剧同步开发的新模式；

　　同时权迎升开创的水墨 “禅画小和尚” 系列是艺术界、佛教界知名的艺术系列品牌；2014年腾讯推出“权迎升惊奇水墨艺术”巡回画展分别于杭州、沈阳、上海陆续举办。

[阅读全文]...