带瑛的诗句

圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

　　圆瑛法师一生着述宏富，有《圆瑛法汇》行世。其中堪称巨著而令法师最费心力者，当数《大佛顶首楞严经讲义》。下面是小编整理的圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》，一起来看看吧。

　　圆瑛法师自发心注解《楞严》直至最后完成，历时50年，有整整半个世纪之久。而其中之艰辛曲折，也迥异于他经之注疏或讲经记录。圆瑛法师发心注解《楞严》时年方二十四岁，从其《事略》(叶性礼，《圆瑛老法师事略》)可知当在常州天宁寺依冶开老和尚参究禅宗期间。时圆瑛法师听讲《楞严》，因古来注解《楞严》者不下几十家，令法师甚费心力，用心过度以致身患“血疾”，以此因缘而发心重新注解、宏扬《楞严》。在其《楞严讲义·自序》中圆瑛法师记述了发心因缘：

　　“缘余年二十四，听讲斯经，愧学识之浅陋，感注疏之繁多，用心过度，致患血疾。乃于佛前发愿，仰叩慈光冥护，顿令恶疾速愈，更求得悟，寂常心性，真实圆通，宏扬是经，着述讲义，用报佛恩，藉酬私愿。”

　　法师的真实发心立刻有了感应，第二天即有“化人”如老妇者前来告知治病妙方，法师依之服用，仅三次便血止，于是信愿更加坚定，精心研究《楞严》竟达十年。其间法师内修外化、法务不断，除佛教会、寺院住持等许多事务外，仍在北京、宁波、厦门等各地寺院多次开讲《楞严经》。其禅修，也以《楞严》印证。《事略》记载：

　　“廿八岁冬，定中前境复现，身心俱空，自是慧业增明，定功益力，乃取前*《楞严经》读之，凡向之未通者，无不明晰。”由此可见《楞严》一经对圆瑛法师内证之影响。古来禅德以《楞严》印心者甚多。明末憨山大师参禅有悟，展《楞严》印证，《楞严悬镜》短篇一宿撰成。圆瑛法师则于《楞严》印心后，十年间详览各家注疏，精细参详，逐条辨析，又历数十年而汇成五册巨著。其“自序’，中记叙注经之艰辛：

　　“于经中疑义、深奥难解之处，遂一一书条，贴于壁上，逐条*参究，既明白一条，即扯一条，如是者八年之久，一房疑义，扯尽无余。，’可见法师之注解，乃以真修实证为基础，迥异一般之依文解义、今所谓之“佛学研究”也。在圆瑛法师的十余种经论讲义中，《楞严讲义》历时久、出版晚，其原因在于“每讲一次，则有一次发明，多究一番，自有一番进步。”(《自序》)直到法师六十八岁，感到若再不完成，恐老病无常而难以偿愿，遂加紧编着，以年老之身，白日授课，晚上注经，“每夜辄至三更乃止”，终于积劳成疾，中风而七日不省人事。待苏醒仍未忘注经之愿，至七十二岁再续前编，“闭门谢客，专一其心”，终于在两年后(七十四岁)告罄，完成《大佛顶首楞严经讲义》二十四卷，装成五册。从上可见，圆瑛法师之注解《楞严》，乃穷毕生之心力，可谓沤心沥血。以《楞严》印心，乃法师自行内证之重要方面，以《楞严》化他，则是法师佛学思想的一个重要特点。法师一生，不仅多次宣讲《楞严》，并于晚年在上海圆明讲堂创办“楞严专宗学院”以一经而为专宗成立学院，开演《楞严》，亲自授课，可见法师对《楞严经》的极端重视。圆瑛法师之《楞严讲义》，是应该引起我们的重视、深入研究的。　　文义深广 *代独步　　《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》， 自唐译汉以后，成为汉传大乘佛教的一部重要经典，无论禅教，均极推崇。历代注疏，多达48种，仅次于《华严》、《法华》、《金刚》、《心经》之注解，在内容上则有天台宗、华严宗、禅宗等各家注释(参见圣凯，“鸡足山释禅《依楞严究竟事忏》初探)，可见《楞严经》在*佛教的影响和地位。在历史上，《楞严经》甚至有“经中之王”之称。历代大德，几乎莫不推重《楞严》。元惟则法师《楞严经·序》谓：

　　“《首楞严经》者，诸佛之慧命，众生之达道，教网之宏纲，禅门之要关也。”

　　明憨山大师云：

　　“不读《法华》，不知如来救世之苦心;不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”

　　*代印光大师云：

　　“《大佛顶首楞严经》者，乃三世诸佛圆满菩提之因，一切菩萨趣向觉道之妙行。”(《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》)

　　*代虚云老和尚则赞叹：

　　“此经由凡夫到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事、因果、戒律，都详详细细地说尽了。”(《虚云和尚年谱》，第304页)

　　由此可见历代高僧对《楞严经》的重视。这是什么原因呢?明末漓益大师在《阅藏知津》中概括《楞严经》的地位，评语相当精辟：

　　“此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”这是因为，《楞严经》概括了性相要义，阐发了一代时教的精髓，乃“教”之宏纲，“禅”之要关，故无论宗门、教下，皆堪以为“司南”。全经虽只十卷，由阿难遇摩登伽女之难起教，却由*及远，由眼前妄心而指示妙明真心，开示三世诸佛圆满菩提之密因，一切菩萨趣向觉道之妙行。由凡夫而成佛之修证次第、修证过程之阴魔拣别及世界成住坏空、众生善恶升沉、性相空有之奥理、禅净显密之融摄，于全经中逐细展现，尤如一部小藏经，将佛法根本、修证次第、法门奥秘乃至宇宙万有之妙理、修证路途之防护均宣示无遗，对学人系统领悟佛法、走上修行正途有极大帮助。因此之故，*代虚云老和尚认为末法时代在缺少善知识的情况下，修行人只要熟读一部《楞严经》就会有把握、不会走上歧途，可将《楞严经》作为“随身善知识”用。也有人认为，如果说郇町弥陀经》、《无量寿经》是“宗教性”较强的佛经的话，则

　　《楞严经》就是一部“科学性”极强的佛经了，其中展示的真妄根本、修行法门、证悟次第乃至山河大地、宇宙万有的成因，世界之成住坏空，各类众生之善恶升沉的状况，几乎就是一部科学化、系统化的宇宙生命之书，是非常当现代人之机的。

　　圆瑛法师之解《楞严》，从二十四岁发愿，中间曾着《楞严纲要》一书，真正动笔决心完成《楞严讲义》，已在六十八岁，乃“以四十余年之钻研，究厥精微”(王学仁《楞严讲义序》)，可以想见其精审。法师之解《楞严》，发前人之未发，乃以“楞严大定”贯彻始终，把握((J陛定”之根本，以“舍识用根”为修楞严要旨，谓《楞严》全经“从始暨终，问定三，说定三，助定三，成就首楞严王三昧，为终实教意，圆顿法门”(《楞严讲义自序》)。全经开示真妄根本以示修行之正见、以修楞严大定贯穿始终之脉络一目了然。《事略》谓：“法师一生，研究《楞严》，*代推为独步”!　　如来密因 修证了义　　《楞严经》自唐代一经译出，即深受重视，成为*佛教的重要经典，固然是因为《楞严》开示“常住真心、性净明体”之义理与*佛教天台、贤首两家圆教宗旨相合，更主要是因为《楞严经》中“七处征心”、“八还辨见”及“妙明真心”、“反闻自性”等内容对禅宗的参究极有助益，故有“楞严法华，抱本参禅”之说，深受禅者重视，《楞严》中关于“五十阴魔”的详细说明也成为参禅历程的极佳指导。*代以来，《楞严》中“大势至菩萨念佛圆通章”又成为“净土五经”之一，与《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》并列，又使《楞严》为广大净宗行人所接*。

　　就《楞严》根本而言，诚如明末憨山大师所说：“不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”

　　《楞严经》之殊胜，正在为修行人指出了修心迷悟的关键、参禅*定的正途。这正是《楞严经》经题中所说的“如来密因、修证了义”!圆瑛法师在《楞严讲义·自序》中开宗明义便道：

　　“夫群生莫不有心，而真心难悟;修行莫不有定，而性定难明。指真心而示性定者，其唯《首楞严经》欤!”

　　五祖弘忍谓“不识本心，学法无益!”，《楞严经》正是令识本心、俾修行人远离错乱修*的宝典。经中云诸修行人之所以误入歧途，“不能得成无上菩提乃至别成声闻缘觉及成外道、诸天魔王及魔眷属，皆由不知两种根本”，也就是真、妄两种根本。“如来密因”者，即修心之“真本”也：“修证了义”者，即依“真本”而起之修证也。换言之，悟“真心”即悟如来之密因，修“性定”即为了义之修证也。这正是圆瑛法师在《楞严讲义》中开宗明义所强调的。圆瑛法师之解《楞严》，处处以悟真心而实修证为指归，故其《楞严讲义》，迥异于一般之经论注疏，对真修实证的佛教学人帮助极大。《讲义》以悟真心而修大定之脉络阐释《楞严》，认为全经乃“问定、说定、助定”，成就“首楞严王三昧”。由此观《楞严》全经，前四卷乃阿难请示成佛大定，佛为开示真妄二本、令舍识用根，明悟自性天然本定，令闻者大开圆解。继请圆修，则告之种种法门，而以“二决定义”为修行原理，一者决定以因同果、旋妄还觉、得令五浊澄清;二者决定从根解结，舍劣取胜，但向一门深入。其中以娑婆根性，故独选耳根圆通。继之以清净明诲、四重律仪、五会神咒，均乃修大定之“圆通加行”。后明染净缘起、乃明示从凡入圣之历位也。八卷以后之谈七趣、决邪正，乃是以戒助定;详示阴魔、叮咛觉悟，则是以慧助定。最后重明五阴同是妄想成就，因果浅深，灭除顿渐，又是以戒慧助定也。由此，全经以阿难示坠开始，佛为开示妙明真心，令众生舍识用根、悟真心而修楞严大定之圆通法门，以“销我亿劫颠倒想、不历僧只获法身”，全经只是令众生悟“如来密因”而入“修证了义”也。圆瑛法师谓：“经中前半全谈藏性，所以开发圆通，后半全说圆通，所以修证藏性。始终不出一定耳!”(《讲义》第九页)。藏性者，妙真如性、即“如来密因”也;“一定”者，“修证了义”之首楞严大定也。

　　“如来密因”是整部《楞严经》的关键，实际也是大乘修证“正见”之所在。　　圆瑛法师对“密因”的阐释非常简洁：　　如来密因，即是十方如来得成果觉，所依之因心，亦即一切众生，所具之根性，为菩提涅槃、本元清净之体，可为修证果觉之因地心。”

　　为什么称为“密”呢?这是因为凡夫众生虽人人本具，但“迷而不觉，未能依之修证，故谓之密。”而众生人人本具，只是不觉耳，故六祖大师曰“密在汝边”也。这一“密因”’不仅是“因性”，也是“果性”，也就是说，必须见此“不生不灭之根性”方是究竟果觉之因。依此不生灭性而修，才能获究竟果觉。所以“密因”是通因彻果的。《楞严》前几卷“破识显根”，就是显此“密因”也。

　　就《楞严》而言，“如来密因”正是真妄二种根本中的“真本”，也即人人本具的.寂常心性，亦名“菩提涅槃，元清净体”、亦名“妙真如性”是也。

　　“修证了义”则是整部《楞严经》开示的大乘了义修证之路，谓圆顿法门、终实教意。什么是了义的修证?“即称密因所起之修证也”(《讲义》第五页)。如何才能“称密因而修”?经中谓必须有两方面(“二决定义”)，是“以因同果”，以不生灭的因才证不生灭的果：二是“从根解结”，依根性而修，选一根(《楞严》独选耳根)而深入。　　圆瑛法师认为《楞严》所谓之“了义”与通常别有不同：　　一、《楞严》所说的“了义”之修证独指“用根不用识”来修，通常之修(凡夫、外道、权教、小乘)因不明“不生不灭之根性”，皆用“识”修行，也即以生灭心为本修因，是不可能成就不生不灭之佛果的。而《楞严》之“用根”修行，乃是依不生灭因而修，然后才能圆成果地修证。经中云“若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心，应时销落”而成就无上知觉也。

　　二、《楞严》所说的“了义”还特指“称性不着相”之修。事相染修是不了义的，而悟圆理后的称性之修，乃“从闻思修，入三摩地，如幻闻熏闻修”，为什么说“如幻”呢?因为一门深入、六根解脱后，修即无修;生灭既灭，寂灭现前，“乃发现其本有家珍，证亦无证”。

　　由此可见，《楞严经》所说：“修证了义”，乃悟心性之后的“称性起修”，与禅宗见地别无二致。圆瑛法师谓：“依此了义，修证自性本定，得耳根圆通，所谓‘如幻三摩地、弹指超无学’，而修证了义之旨，更无余蕴矣!”(《楞严讲义》第六页)

　　内容简介

　　夫群生莫不有心，而真心难悟；修行莫不有定，而性定难明；指真心，而示性定者，其唯首楞严经欤！何谓真心？即众生所具，不生灭之根性，名为如来藏，个个圆成。何谓性定？即自性天真，不动摇之定体，号曰首楞严，人人具足。良由众生，迷真起妄，认识为心，则本有真心，不能解悟，天然性定，无从修证。故如来首告阿难云：‘一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想；此想不真，故有轮转。’是知识心，乃大定之冤贼，菩提非此心所得成；根性为圆通之正因，楞严实自性之本具。

　　故阿难请示成佛大定，如来即为破识显根：破识心五种胜善功能，犹属生死妄想，令人决定舍之；显根性，一精元明心体，以为涅槃妙门，令人决定用之。则欲令舍识用根，为修楞严要旨也明矣！当知爱欲为禅定之障，故以多闻误堕为缘，发起大众；识心乃生死之根，故以见相发心为诘，探悉病源。由是备破三迷，极显一性，三重破识，全破其妄，十番显见，极显其真。向六根而指见性，令亲验乎不动之本真；会四科而示藏心，令自明常住之自体。复融七大，圆满十虚。

　　阿难知心精之遍圆，赞大定之希有，讵非悟真心，而明性定耶？但倒想虽销，细惑未尽，迨满慈究三种生续之因，而如来答一念觉明为咎；复极于五大圆融，三藏备显，离一切相，即一切法，离即离非，是即非即，然后知彻法底源之定体，本自圆成，究竟坚固之楞严，非由造作，所谓奢摩他，微密观照，发尽无余矣；回视强制识心之定，何啻天渊哉！然而定虽本有，未经如来明示，何由开解照了，自性天然本定？兹闻破识显根之教，初则真妄，决择分明；乃至普融圣凡十界，疑惑销除，心悟实相，知定体无亏，天然本妙，*具根中，远该万法。无如根结未开，大用不发，故当机喻如天王，赐与华屋，虽获大宅，要因门入；此即大开图解之后，继请圆修，求佛不舍大悲，令获如来，无余涅槃，本发心路。佛告云：‘汝等决定，发菩提心，于佛如来，妙三摩提，不生疲倦，应当先明，发觉初心，二决定义。’

　　一、决定以因同果，旋妄还觉，得令五浊澄清。

　　二、决定从根解结，舍劣取胜，但向一门深入；

　　不了根性真常，击钟验其不灭。别索结元所在，现佛证其无他，绾巾示结，六解一亡；冥授选根，耳门独妙，深入如来藏性，备发圆通大用，所谓‘如幻三摩提，弹指超无学’矣！至若清净明诲，四重律仪，建立道场，五会神咒，但是圆通加行，岂有异门者哉！由是修门既启，历位宜明，先示染缘起，而成十二类生；广明净缘起，上历六十圣位。束三渐为干慧；开初住为十信；十住：生佛家而为佛子；十行：广六度而作佛事；十回向：回佛事而向佛心；四加行：泯心佛而灭数量；十地：依中道而趣佛果；等觉：齐佛际而破生相；方尽妙觉，成无上道，圆满菩提，归无所得。所谓禅那修证圣位，但明其复还本体，出其本有家珍，非从外得也。阿难请定，列举三名，因不知佛定总名，但将*日，所闻三定别名，加一妙字以问曰：‘妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。’如来一闻，使知阿难不悉佛定总名。故先答云：‘有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行；十方如来，一门超出，妙庄严路，汝今谛听。’阿难顶礼，伏受慈旨。此文横隔在第一番破处文中，前后文意，全无接续。今为审定，当在请定愿闻之后，初示佛定总名，令知诸佛，修因克果，然后再逐答三名。初三卷半之文，即二说奢摩他路，令悟密因，大开圆解。第一卷七处被破之后，文云：‘惟愿世尊，大悲哀愍，开示我等，奢摩他路。’次三卷零之文，即三说三摩修法，令向耳根，一门深入。第四卷喻屋求门之后，文云：‘汝等决定，发菩提心，于佛如来，妙三摩提，不生疲倦。’后半卷多之文，即四说禅那证位，令住圆定，直趣菩提。第八卷如来结答五名之后，文云：‘顿悟禅那，修证圣位，增上妙理，心虑虚凝。’一经问答，界线层次分明，具示妙定始终，如指诸掌。

　　八卷中后半以去，复谈七趣，无非情想之升沈，判决邪正，以警淹留，是欲以戒助定而已。详示五魔，佥由三昧以招致，叮咛觉悟，以护堕落，是欲以慧助定而已。重明五阴，同是妄想成就，因果浅深，灭除顿渐，是以戒慧助定而已。斯经从始暨终，问定三，说定三，助定三，成就首楞严王三昧，为终实教意，圆顿法门。从上疏解，不一而足，可作南针，又何须重为注释？缘余年二十四，听讲斯经，愧学识之浅陋，感注疏之繁多，用心过度，致患血疾。乃于佛前发愿，仰叩慈光冥护，顿令恶疾速愈，更求得悟，寂常心性，真实圆通，宏扬是经，著述讲义，用报佛恩，藉酬私愿。越日，见有化人，状如老媪者，来示余曰：‘云不要紧！以白杜鹃花炖冰糖，服之可愈。’言讫回首，媪即不见，心窃异之。遂依言购服，三次血止。于是信愿益坚，精心研究，竟达十载，于经中疑义深奥难解之处，遂一一书条，贴于壁上，逐条*参究，既明白一条，即扯一条，如是者八年之久，一房疑义，扯尽无余。所著经论讲义，已出版流通者，十有余种，惟此经讲义，迟迟著述者，何也？以楞严妙义，丰富深藏，每讲一次，则有一次发明，多究一番，自有一番进步，意欲掩关，专著是疏，机缘未凑，致延时日。迨年六十有八，深感老病之躯，风前残烛，若不速偿斯愿，恐悔莫及。遂于圆明讲堂，创办愣严专宗学院，有欲造就僧才，续宏大教，谨择四月八日，开演斯经，日更躬亲授课，余时编著讲义，每夜辄至三更乃止。如是者久，辛劳过度，旋至次年二月初四，正讲演时，忽患中风之病，由徒明旸，急扶下座，入室遂已不省人事，经时七日始得转机。幸有良医黄钟、郑葆湜二医师诊治，方告安然。至七十二岁，复思楞严著述未竣，大愿莫偿，于是乐慧斌居士劝余曰：‘从容编著，既有善愿，必获成功。’于七十四岁夏告完，计二十四卷，装成五册，聊据管窥之见，以论性天；但凭蠡测之才，而探义海，质之深入楞严三昧者，未免要施当头一棒也。

　　佛历二千九百七十八年仲夏圆瑛弘悟 序于上海圆明讲堂[1]

　　作者简介

　　圆瑛法师：（1878—1953）现代爱国高僧。俗姓吴，福建古田人。出家后法名宏悟，别名韬光，又号一吼堂主人。幼读儒书，颇通文理。光绪二十二年（1896）于福建福州涌泉寺剃度出家，礼兴化梅峰寺增西上人为师。翌年受具于鼓山涌泉寺妙莲上人座下，复修*苦行。数年后出游参访名刹高僧，先后从冶开、敬安两师修学参禅，又从谛闲、通智、祖印法师修*天台教观。1929年与太虚大师共同发起成立*佛教会，被推为会长，连任7届。1934年在上海创建圆明讲堂，为净土道场，有联云：“求福求慧求生净土；念佛念法念侣僧伽。”并题额为“三求堂”。在抗日战争期间，曾与其徒明旸法师同往南洋，募集抗日救灾资金。1939年回国，在上海与明旸同遭日本宪兵逮捕，又被押往南京，备受种种迫害，始终未屈。被释后，返回圆明讲堂闭户注经。1953年*佛教协会成立，被选为会长，同年8月在浙江宁波天童寺圆寂。圆瑛法师宗教兼通，禅净双修，其偈云：“禅净双修四十年，了知净土即深禅。有人问我其中意，云在青山月在天。”一生著述宏富，主要有：“《大佛顶首楞严经讲义》、《大乘起信论讲义》、《圆觉经讲义》、《佛说阿弥陀经讲义》、《劝修念佛法门》及《一吼堂文集》、《一吼堂诗集》等20余种。1933年，上海佛学书局将上列数种汇编成《圆瑛法汇》出版。现上海圆明讲堂设有”圆瑛大师纪念堂。”

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《金瑛剧社招新》

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金靖刘胜瑛小品完美老公台词剧本 今夜百乐门

　　《完美老公》编剧：飞来即兴

　　金靖：老婆你回来了

　　刘胜瑛：老公 我们实在是太心有灵犀了你怎么知道我回来?

　　金靖：不要说，好男人不会让自己心爱的女人多等一秒 。来站了一天，累了吧，我帮你换拖鞋

　　刘胜瑛：对，这个鞋子穿得我脚都撞坏了

　　金靖：我明白了，这是我给你准备的洗脚水滴了玫瑰精油 舒缓足部疲劳 而且温度刚刚好

　　刘胜瑛：真的是刚刚好老公

　　金靖：说好了要照顾你一辈子少一分，少一秒都不是一辈子

　　刘胜瑛：老公 我何德何能能跟你在 老公这又是什么

　　金靖：今天是我们相识的第127天，多么值得纪念的日子 老婆 玫瑰代表我的心

　　刘胜瑛：老公那么无聊的日子我们也要纪念你实在是太好了

　　金靖：just enjoy it

　　刘胜瑛：我也想好好的享受 可是我今天刚刚进公司 那个mary就穿着 不说了

　　金靖：怎么了宝宝? 不舒服吗?

　　刘胜瑛：不是别人都说男人最讨厌女人在家里叨叨了传递负能量

　　金靖：傻瓜你知不知道我最喜欢的就是你那叨叨的小嘴只有听你说话的时候我才觉得自己是活着的

　　刘胜瑛：老公 我想了一下我还是不说了

　　金靖：怎么又不说了

　　刘胜瑛：嘴嘴疼

　　金靖：我帮你把水倒了

　　刘胜瑛：那个老板一天让我做三个ppt

　　金靖：老婆 你怎么这样ppt这种脏活累活就交给我好了不管是ppt cad cbd 我通通可以帮你完成

　　刘胜瑛：老公你真的是什么都会可是太多了，我和你一起做我还有一个电脑

　　金靖：老婆 你看你连个电脑都打不开你就不要做了你看我手脚并用是不是就快很多?

　　刘胜瑛：老公 你实在是太厉害了 穿着皮鞋也能打电脑 可是老公 (文章由九库说说： 原创整理 未经许可禁止转载)你可以帮我做ppt 你怎么帮我对付那个老板?他说我长得不好看一直给我穿小鞋

　　金靖：这么过分Golden姐没有帮你吗

　　刘胜瑛：Golden姐他辞职去当今夜百乐门的主持人了听说收视率很高的

　　金靖：嘘 不要说 百乐门的收视率还不是靠金靖和刘胜瑛 要炸了 老婆我最*一直在忙一件事情有一件事都没有告诉你现在我觉得是个好时候

　　刘胜瑛：什么事情

　　金靖：我已经把你的公司买下来了

　　刘胜瑛：老公 那以后你就是我的老板了

　　金靖：不 你才是老板

　　刘胜瑛：我的天啊 你实在是太完美了

　　金靖：老婆你别摇啊我还有13亿身家没有告诉你呢

　　刘胜瑛：老公我没摇是你的摇吧!

　　金靖：不好了，地震了

　　刘胜瑛：不过没关系只要和你在一起我现在死我也愿意

　　金靖：不要乱说 老婆地球太危险了你愿意跟我回火星吗

　　刘胜瑛：火星 老公 我就知道你不是一个普通人 我愿意

　　金靖：好，那我们走吧!

　　姜钰：小姐 我们这个VR眼镜，只好试用十分钟的你说你天天来你倒是买一个我真鄙视你

　　刘胜瑛：我的玫瑰，我的老公

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带夏的诗句诗句

带夏的诗句诗句

　　夏天来了，草木也长得特别茂盛，枝繁叶茂的大树为人们撑起了一片浓浓的绿荫。

　　1、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——唐·杜甫《夏夜叹》

　　2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——《饮湖上初晴》

　　3、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间?——王令《暑旱苦热》

　　4、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。——唐·张蠙《夏日题老将林亭》

　　5、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——《夏日杂诗》

　　6、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——《夏夜追凉》

　　7、丽景烛春余，清阴澄夏首。——南朝梁·王僧儒《侍宴》

　　8、自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。——《江村》

　　9、芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——宋·秦观《三月晦日偶题》

　　10、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里的《晓出净慈寺送林子方》

　　11、绿阴生昼静，孤花表春余。——唐·韦应物《游开元精舍》

　　12、荷风送香气，竹露滴清响。——《夏日南亭怀辛大》

　　13、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——《暑旱苦热》

　　14、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求?——杜甫《江村》

　　15、麦随风里熟，梅逐雨中黄。——北周·庾信《奉和夏日应令》

　　16、懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》

　　17、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　18、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——宋·王安石《初夏即事》

　　19、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确的《夏日登车盖亭》

　　20、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。——杜甫《绝句漫兴九首·其七》

　　21、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

　　22、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》

　　23、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——《幽居初夏》

　　24、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——《西江月》

　　25、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——《喜晴》

　　26、僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾《夏雨后题青荷兰若》

　　27、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

　　28、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　29、微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——《夏雨后题》

　　30、月明船笛参差起，风定池莲自在香。——《纳凉》

　　31、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——宋·周邦彦《满庭芳·夏景》

　　32、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——《客中初夏》

　　33、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。——唐·方干《题报恩寺上方》

　　34、小池残暑退，高树早凉归。——唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

　　35、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——《初夏午睡起》

　　36、节物相催各自新，痴心儿女挽留春。——芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》

　　37、深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——李商隐《晚晴》

　　38、水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》

　　39、湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》

　　40、石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》

　　41、夏半阴气始，淅然云景秋。——唐·韩愈《送刘师服》

　　42、携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》

　　43、南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。——日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。——柳宗元《夏昼偶作》

　　44、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

　　45、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》

　　46、绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——《三衢道中》

　　47、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——《望湖楼醉书》

　　48、首夏犹清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃陵穷发。川后时安流，天吴静不发。——谢灵运《游赤石进帆海》

　　49、梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——曾畿《三衢道中》

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*诗句

　　1、我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。——《蝶恋花·答李淑一》

　　2、三十八年过去，弹指一挥间。——《水调歌头·重上井冈山》

　　3、洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。——《清*乐·蒋桂战争》

　　4、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。——《菩萨蛮·大柏地》

　　5、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——《忆秦娥·娄山关》

　　6、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——《七律·和柳亚子先生》

　　7、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——《七律·到韶山》

　　8、一唱雄鸡天下白。——《浣溪沙·和柳亚子先生》

　　9、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——《七律·人民*占领南京》

　　10、鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。——《念奴娇·鸟儿问答》

　　11、世上无难事，只要肯登攀。——《水调歌头·重上井冈山》

　　12、天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。——《清*乐·六盘山》

　　13、敌军围困万千重，我自岿然不动。——《西江月·井冈山》

　　14、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——《沁园春·雪》

　　15、俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。——《卜算子·咏梅》

　　16、一万年太久，只争朝夕。——《满江红·和郭沫若同志》

　　17、金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。——《七律·和郭沫若同志》

　　18、恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。(m.ju.51tietu.net)指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。——《沁园春·长沙》

　　19、万里长江横渡，极目楚天舒。——《水调歌头·游泳》

　　20、冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。——《七律·登庐山》

　　21、横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。——《念奴娇·昆仑》

　　22、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——《七律二首·送瘟神》

　　23、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。——《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

　　24、东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。——《清*乐·会昌》

　　25、俱往矣，数风流人物，还看今朝。——《沁园春·雪》

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*的诗句

*的诗句

　　（第一首）

　　屡见衙前落魄魂，人墙警察堵言群。

　　惶惶权吏诿推急，忿忿敝民焦躁嗔。

　　半日奈何喧访室，午间聊赖怅空门。

　　上京赴省无盘缠，过段辰光再莅临。

　　（第二首）

　　宿露餐风已倍辛，迭遭拦访遣乡频。

　　一间囚室十人挤，半块粗馍两口吞。

　　抱恨黔黎枯望眼，虐民奸蠹醉朱门。

　　昏黄又见如镰月，应是伤残宇宙心。

　　（第三首）

　　赤子拳拳报国心，欲使江水分浊清。

　　棒喝当头醍醐醒，撼山岂是蝼蚁命。

　　拜访未想小鬼缠，可怜求学路更难。

　　道高尺长魔高丈，怎知九连环扣环。

　　（第四首）

　　大雪飘飞彻骨寒，十八岁月路途艰。

　　不执法杖护黔首，敢借人头领赏钱。

　　蒿草孤坟罩黑幕，沉冤*立苍颜。

　　法庭今日闻‘无罪’，泪水两泓如涌泉。

　　（第五首）

　　北*民何苦辛，哪堪连岁往来频。

　　寒宵带露和衣卧，冷饭兼冤拌泪吞。

　　度度悲情说厄运，番番白眼被公门。

　　出门顿感凄风冷，酷冷国朝官崽心！

　　（第六首）

　　帘外犹闻*声，哀哀哭诉话由衷。

　　人无保险难终了，身有急疴易断生。

　　柴米油盐天下事，死生病老世间情。

　　为官敢问斯民苦，百姓方能伴尔行。

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桥的诗句

桥的诗句

　　1、烟气笼青阁，流文荡画桥。——《春日侍宴幸芙蓉园应制》李峤

　　2、你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。朱自清——《威尼斯的桥》

　　3、星桥他日创，仙榜此时开。——《安乐公主移入新宅侍宴应制》宗楚客

　　4、虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫人重暮妆。——《杂曲歌辞·天长地久词》卢纶

　　5、桥北雨余春水生，桥南日落暮山横。问君对酒胡不乐?听取菱歌烟外声。——《过杜浦桥二首：其二》陆游

　　6、北去横桥道，西分清渭流。——《文德皇后挽歌》朱子奢

　　7、三两渔庄老树边，渔娃补网橛船头。板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。——《鉴湖柳枝词十二首》

　　8、日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。——《游侠篇》陈子良

　　9、回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。——《采桑》刘希夷

　　10、从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。——《题情尽桥》雍陶

　　11、夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。——《杂曲歌辞·妾薄命》刘元淑

　　12、春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。——《相和歌辞·江南曲》韩翃

　　13、祓除情景烟波上，放荡胸怀诗酒中。禹会桥边潮落处，夕阳几度系孤篷。——《闲游》其三》陆游

　　14、官桥祭酒客，山木女郎祠。别后同明月，君应听子规。(送杨长史赴果州)王维

　　15、轮势随天度，桥形跨海通。——《赋得浦外虹送人》陈润

　　16、洛阳宫阙照天地，四面山川无毒气。谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。——《天津桥》刘叉

　　17、步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。——《玄都观》徐氏

　　18、渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。——《初入秦川路逢寒食》李隆基

　　19、防拒连山险，长桥压水*。——《蒲津迎驾》宋璟

　　20、才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀，子在川上曰：逝者如斯夫!风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。*——《水调歌头》

　　21、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——《桃花溪》张旭

　　22、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。——《正月十五夜》苏味道

　　23、津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。——《天津桥望春》雍陶

　　24、细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。——《小桥柳》白居易

　　25、云气横开八阵形，桥形遥分七星势。——《畴昔篇》骆宾王

　　26、洛桥瞻太室，期子在云烟。——《使至嵩山寻杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主…赠杜侯杜四》宋之问

　　27、捩柁柯桥北，维舟草市西，月添霜气峭，天带斗杓低。浦冻无鱼跃，林深有鹤栖。不嫌村酒恶，也复醉如泥。——《舟中》陆游

　　28、待入天台路，看余度石桥。——《灵隐寺》宋之问

　　29、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。——《天净沙·秋思》马致远

　　30、蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。——《蓝桥驿见元九诗》白居易

　　31、禹会桥头江渺然，隔江村店起孤烟。冷云垂野雪方作，断雁叫群人未眠。万里漂流归故国，一生蹭蹬付苍天。暮年尚欲师周孔，未遽长斋绣佛前。——《江上》

　　32、山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游，僧廊偶为题诗入，鱼市常因施药留。——《秋思》陆游

　　33、青帝万里月轮孤，扫尽浮云一点无。正是吾庐秋好夜，上桥浑不要人扶。——《柳桥秋夜》陆游

　　34、虹桥分水态，镜石引菱光。——《安德山池宴集》李百药

　　35、金谷园中柳，春来似舞腰。何堪好风景，独上洛阳桥。——《上洛桥》李益

　　36、几处白烟断，一川红树时。坏桥侵辙水，残照背村碑。——《闲步》司空图

　　37、欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇嶮处，取路到丹霄。——《登祝融峰》李徵古

　　38、宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。——《相和歌辞·常林欢》温庭筠

　　39、九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。——《汉东道中》蒋吉

　　40、回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。——《板桥晓别》李商隐

　　41、桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。——《杂曲歌辞·竹枝》刘禹锡

　　42、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——《卜算子·咏梅》陆游

　　43、穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。——《别桥上竹》白居易

　　44、绿渚传歌榜，红桥度舞旗。——《清明日诏宴宁王山池赋得飞字》张说

　　45、一去仙桥道，还望锦城遥。——《还京赠别》卢照邻

　　46、汉家伊洛九重城，御路浮桥万里*。——《阙题》杨师道

　　47、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——《乌衣巷》刘禹锡

　　48、桥西暮雨黑，篱外春江碧。

　　49、雨细穿梅坞，风和上柳桥。山居无历日，今日是何朝?——《戏作绝句，以唐人句终之》陆游

　　50、泉声喧后涧，虹影照前桥。——《上巳浮江宴韵得遥字》王勃

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梅的诗句

　　早梅

　　南朝·谢燮

　　迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。

　　江梅

　　唐·杜甫

　　梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何?

　　雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。

　　早梅

　　唐·齐己

　　万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。

　　风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。

　　唐·王维

　　杂诗

　　君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未?

　　梅花

　　宋·陈亮

　　疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。

　　欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。

　　冬日杂兴

　　宋·张耒

　　空山身欲老，徂岁腊还来。 愁怯年年柳，伤心处处梅。

　　绿蔬挑甲短，红蜡点花开。 冰雪如何有，东风日夜回。

　　再和杨公济梅花

　　宋·苏轼

　　莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。 斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。

　　新栽梅

　　白居易

　　池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。

　　墨梅

　　赵秉文

　　画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。

　　白梅

　　元 王冕

　　冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

　　早梅

　　南朝·谢燮

　　迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。

　　江梅

　　唐·杜甫

　　梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何?

　　雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。

　　早梅

　　唐·齐己

　　万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。

　　风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。

　　唐·王维

　　杂诗

　　君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未?

　　梅花

　　宋·陈亮

　　疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。

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轻纱的诗句的诗句

联想到：《陋室铭》中的“苔痕上阶绿，草色人帘青”。

同样是写环境之清幽却都未直接描写屋外的植物，而是通过描写屋内的备景象而显出屋外的生机勃勃，环境清圆,彰显主人志趣之高雅

3.1 格式一双调，四十二字。

上片三句，三*韵；上片三句，两*韵。

格律对照例词：（唐末）韩偓《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》中仄中*中仄*（韵），宿醉离愁慢髻鬟，中*中仄仄**（韵），六铢衣薄惹轻寒，中*中仄仄**（韵）。

慵红闷翠掩青鸾。

中仄中**仄仄（句），罗袜况兼金菡萏，中*中仄仄**（韵）。

雪肌仍是玉琅玕。

中*中仄仄**（韵）。

骨香腰细更沈檀。

3.2 格式二双调，四十二字。

上下片各三句，两*韵。

格律对照例词：（唐末五代）薛昭蕴《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》*仄仄**仄仄（句），红蓼渡头秋正雨，仄**仄仄**（韵），印沙鸥迹自成行，仄**仄仄**（韵）。

整鬟飘袖野风香。

仄仄***仄仄（句），不语含颦深浦里，仄**仄仄**（韵），几回愁煞棹船郎，仄**仄仄**（韵）。

燕归帆尽水茫茫。

3.3 格式三浣溪沙　双调，四十四字。

上片三句，三*韵；下片五句，两*韵。

格律对照例词：（五代宋初）孙光宪《浣溪沙·风撼芳菲满院香》*仄**仄仄*（韵），风撼芳菲满院香，仄**仄仄**（韵），四帘慵卷日初长，仄**仄仄**（韵）。

鬓云垂枕响微锽。

*仄仄**仄仄（句），春梦未成愁寂寂，***仄仄**（韵）。

佳期难会信茫茫。

仄**（句），万般心，*仄仄（句），千点泪，仄**（韵）。

泣兰堂。

3.4 格式四双调，四十六字。

上片五句，三*韵；下片五句，两*韵。

格律对照例词：（五代西蜀）顾敻《浣溪沙·红藕香寒翠渚*》*仄**仄仄*（韵），红藕香寒翠渚*，仄**仄仄**（韵）。

月笼虚阁夜蛩清。

仄仄仄（句），天际鸿，*仄*（句），枕上梦，仄**（韵）。

两牵情。

仄仄仄**仄仄（句），宝帐玉炉残麝冷，***仄仄**（韵）。

罗衣金缕暗尘生。

仄**（句），小窗凉，*仄仄（句），孤烛背，仄**（韵）。

泪纵横。

3.5 格式五双调，四十二字。

上下片各三句，三仄韵。

格律对照例词：（五代南唐）李煜《浣溪沙·红日已高三丈透》*仄仄**仄仄（韵），红日已高三丈透，**仄仄**仄（韵），金炉次第添香兽，*仄仄**仄仄（韵）。

红锦地衣随步皱。

**仄仄**仄（句），佳人舞点金钗溜，仄仄***仄仄（韵），酒恶时拈花蕊嗅，仄仄***仄仄（韵）。

别殿遥闻箫鼓奏。

（说明：词牌格律与对照例词交错排列。

格律使用宋体字排印，例词使用斜体字排印。

词牌符号含义如下：*，表示填*声字；仄，表示填仄声字（上、去或入声）；中，表示可*可仄；逗号“，”和句号“。

”表示句；顿号“、”表示逗。

）

【唐】王维 单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入吴天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

少小去乡邑，扬声沙漠陲。

－－白马篇【魏晋】曹植 穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。

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云的诗句

关于云的诗句

　　在日常学*、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的.美。还在苦苦寻找优秀经典的诗句吗？下面是小编收集整理的云的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。

　　2、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣<凉州词>

　　3、虚虚复空空，瞬息天地中。——假合成此像，吾亦非吾躬。——唐·陆凭<咏浮云>

　　4、静即等闲藏草木，动时顷刻遍乾坤。——唐·幸夤逊<云>

　　5、月下飞天镜，云生结海楼。——李白<渡荆门送别>

　　6、南北各万里，有云心更闲。——唐·于武陵<孤云>

　　7、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫<春夜喜雨>

　　8、会作五般色，为祥覆紫宸。——唐·李中<云>

　　9、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　10、彩云惊岁晚，缭绕孤山头。——散作五般色，凝为一段愁。——唐·李邕<咏云>

　　11、片云朝出岫，孤色迥难亲。——唐·沈亚之<山出云>

　　12、好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。——唐·齐己

　　13、山头触石应常在，天际从龙自不归。——唐·韩琮<云>

　　14、多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。——唐·李中<夏云>

　　15、碧落从龙起，青山触石来。——唐·李峤<云>

　　16、将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。

　　17、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参<白雪歌送武判官归京>

　　18、来依银汉一千里，归傍巫山十二峰。——唐·姚合<咏云>

　　19、日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。——唐·吴商浩<湘云>

　　20、日际愁阴生，天涯暮云碧。——唐·许康佐<日暮碧云合>

　　21、东西那有碍，来源岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。

　　22、伫立增远意，中峰见孤云。——唐·崔何<东峰亭各赋一物得岭上云>

　　23、山静云初吐，霏微触石新。——唐·张复

　　24、缓逐烟波起，如妒柳绵飘。——故临飞阁度，欲入回陂销。——唐·李商隐<齐梁晴云>

　　25、聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。不知身是无根物，蔽月遮星作万端。

　　26、不觉碧山暮，秋云暗几重。

　　27、大梁白云起，氛氲殊未歇。——唐·李峤<云>

　　28、潭暮随龙起，河秋压雁声。——唐·李商隐<咏云>

　　29、杳霭祥云起，飘飏翠岭新。——唐·李绅<山出云>

　　30、飘零尽日不归去，点破清光万里天。——唐·郑准<云>

　　31、晴晓初春日，高心望素云。——彩光浮玉辇，紫气隐元君。——唐·陈师穆<立春日晓望三素云>

　　32、春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。——唐·韦庄<春云>

　　33、远上寒山石径斜，白云深处有人家。关于描述云的诗句大全。——杜牧<山行>

　　34、千形万象竟还空，映水藏山片复重。——唐·来鹄<云>

　　35、兴云感阴气，疾足如见机。关于描述云的诗句大全。——唐·刘禹锡<观云>

　　36、水底分明天上云，可怜形影似吾身。——唐·齐己<片云>

　　37、南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。——唐·吴融<云>

　　38、闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。——赖有风帘能扫荡，满山晴日照乾坤。——唐·施肩吾<讽山云>

　　39、明月出天山，苍茫云海间。——李白<关山月>

　　40、翠楼含晓雾，莲峰带晚云。——唐·李世民<赋得含峰云>

　　1、远上寒山石径斜，白云生处有人家。杜牧《山行》

　　2、举头西北浮云，倚天万里须长剑。辛弃疾《水龙吟过南剑双溪楼》

　　3、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。杜甫《戏为六绝句其一》

　　4、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。李商隐《寄令狐郎中》

　　5、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄《从军行七首其四》

　　6、三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞《满江红写怀》

　　7、雪洗虏尘静，风约楚云留。张孝祥《水调歌头和庞佑父》

　　8、又疑瑶台镜，飞在青云端。李白《古朗月行》

　　9、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。高蟾《下第后上永崇高侍郎》

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