带兮的四字诗句

古人表达爱意的诗句带兮

古人表达爱意的诗句带兮

　　带兮的诗句用来表达爱意唯美又文艺，感情浓厚真诚。

　　秋风词 李白

　　秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情;

　　入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

　　早知如此绊人心，何如当初莫相识.

　　山鬼 <<楚辞>>

　　若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕;

　　乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思;

　　余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来;表独立兮山之上，

　　云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨;留灵修兮澹忘归，

　　岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归，

　　君思我兮不得闲;山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作;

　　雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣;风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

　　凤求凰·琴歌 佚名

　　有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

　　凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

　　将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。

　　愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

　　更多表达爱意的诗句

　　1、多情自古伤离，今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》

　　2、山盟虽在，锦书难托，莫莫莫。——陆游《钗头凤》

　　3、才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅》

　　4、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

　　5、相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　6、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　7、昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。——苏东波《江城子》

　　8、秦观《鹊桥仙》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　9、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》二首其二

　　10、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。——动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》

　　11、七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

　　12、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　　13、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子》四首其二

　　14、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》

　　15、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》

　　16、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　　17、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　18、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

　　19、二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁常相见。

　　20、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——杜秋娘《金缕衣》

　　21、一生一代一双人，争教两处销魂?相思相望不相亲，天为谁春!——纳兰性德《画堂春》

　　22、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——成大《车遥遥篇》

　　23、问世间情为何物，直教人生死相许。——元好问《雁丘词》

　　24、何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

　　25、东边日出西边雨，道是无晴还有晴。——刘禹锡《竹枝词》

　　26、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

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诗经：萚兮

　　《诗经：萚兮》

　　萚兮萚兮，风其吹女。

　　叔兮伯兮，倡予和女。

　　萚兮萚兮，风其漂女。

　　叔兮伯兮，倡予要女。

　　注释：

　　1、萚（拓）：脱落的木叶。

　　2、女（汝）：同“汝”。

　　3、倡：同“唱”。一说倡导，

　　4、漂：同“飘”。

　　5、要（腰）：成也，和也，指歌的收腔。

　　译文：

　　枯叶呀枯叶，风吹动了你。

　　兄弟们呀，唱起你的歌，我来应和！

　　枯叶呀枯叶，风吹落了你。

　　兄弟们呀，唱起你的歌，我来收束。

　　赏析：

　　在《经》305篇中，《萚兮》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多名篇赏析思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲*者的呼唤罢了。

　　但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《萚兮》之后，像楚辞《九歌-湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《萚兮》中，已经关联着人生最基本的两种情绪：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。

　　《萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走*。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。

　　儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《萚兮》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此*之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。

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兮兮于兮兮的诗句

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

　　回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。

刘邦的《大风歌》原诗句：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方

项羽《垓下歌》力拔山兮气盖世, 时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何!屈原的《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

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诗经：简兮

　　《诗经：简兮》

　　简兮简兮，方将万舞。

　　日之方中，在前上处。

　　硕人俣俣，公庭万舞。

　　有力如虎，执辔如组。

　　左手执龠，右手秉翟。

　　赫如渥赭，公言锡爵。

　　山有榛，隰有苓。

　　云谁之思？西方美人。

　　彼美人兮，西方之人兮。

　　注释：

　　1、简；鼓声。

　　2、方将：将要。万舞：一种大规模的舞蹈，分为文舞、武舞两部分。

　　3、方中：正中。

　　4、在前上处：在行列前方。

　　5、硕人：身材高大魁梧的人。俣俣：大而美的样子。

　　6、公庭：国君朝堂之庭、

　　7、辔：马缰绳。纽：用丝织成的宽带子

　　8、龠古时一种管乐器的名称。

　　9、秉：持。翟野鸡尾巴的毛。

　　10、赫：红色。渥：厚。赭：红褐色的土。

　　11、公：指卫国国君。锡：赐。爵：古时的酒器。

　　12、榛：树名，一种落叶乔木，果仁可食。

　　13、隰：低湿的地方。苓：药名。

　　14、云；语气词。没有实义。

　　15、西方美人：指舞师。

　　译文：

　　鼓声咚咚擂得响，舞师将要演万舞。

　　日头高照正当顶，舞师正在排前头。

　　身材高大又魁梧，公庭里面当众舞。

　　强壮有力如猛虎，手执缰绳真英武。

　　左手拿着六孔笛，右手挥动雉尾毛。

　　面色通红如褐土，国君赐他一杯酒。

　　榛树生长在山上，苦苓长在低湿地。

　　心里思念是谁人，正是西方那美人。

　　西方美人真英俊，他是西方来的人。

　　赏析：

　　一位旁观者，以赞赏的目光欣赏一位舞蹈者的英姿，发出了由衷的赞叹。从语气来看，显得像是一位很有素养的女性对英武的男子汉的赏识，似有高山流水遇知音的感慨。

　　其实，这是一种审美。当人处在旁观者的地位，同对象保持着一种距离，只把对象当作观照的对象之时，他实际上对对象采取的是一种审美的态度。这种态度与功利目的是没有什么关系的。倘若他一心想到的是占有对象，那么他所持的就已经不是审美的态度了。

　　审美要求保持距离，以局外人的身份来欣赏；寻求知音则要消除距离，与对象相互交融，寻找共鸣点。这是两种不同的生活态度。各自有各自的用途。审美可以使人超脱，精神得到净化；知音可以让人感奋，情感得到激发。

　　在两性关系里，亲密关系的建立有赖于审美态度和寻求知音的态度。把对方当作审美对象，保持一定的心理距离，可以使人确信自己的选择和情感投向，充分看到对方的魁力。深入了解对方的特点，理解对方的愿望和要求，让双方的情感得到充分的交流，便会加深亲密的程度。

　　把握好这两种态度的分寸，恰到好处地运用。既入乎其内，又出乎其外，使亲密关系和谐地发展，是一门生活的艺术。讲明其中的启发很容易，而要真正掌握，还得自己去体验，在游泳中学会游泳，恋爱中学会恋爱。

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诗经：伯兮

　　《诗经：伯兮》

　　伯兮朅兮，邦之桀兮。

　　伯也执殳，为王前驱。

　　自伯之东，首如飞蓬。

　　岂无膏沐？谁适为容！

　　其雨其雨，杲杲出日。

　　愿言思伯，甘心首疾。

　　焉得谖草？言树之背。

　　愿言思伯。使我心痗。

　　注释：

　　1、音切，英武高大殳：音书，竹制兵器杲：音稿，明亮的样子谖草：萱草，忘忧草。

　　2、音妹，忧思成病

　　3、伯：女子对丈夫的称呼

　　4、朅：勇武

　　5、桀：通“杰”，杰出的人

　　6、殳：古代杖类兵器

　　7、膏沐：发油与洗发水

　　8、适：悦

　　9、容：打扮

　　10、杲杲：日出明亮貌

　　11、愿言：思念的样子

　　12、甘心首疾：形容思念的深切

　　13、焉：何

　　14、言：动词词头，一说是代词“我”

　　15、树：种

　　16、背：北堂，即后堂

　　17、痗：病

　　译文：

　　伯啊，伯啊，

　　你真是我们国家最魁梧英勇的壮士了，

　　你手持着兵器殳，作为王的勇士，

　　冲锋陷阵，是军中的先锋官。

　　自从你随着东征的队伍出发，

　　离开家，我就日夜思念，

　　头发乱了也没心思理，

　　更没有心思擦脂抹粉

　　——我打扮好了给谁看啊？

　　下雨吧，下雨吧，

　　可偏偏又出了太阳，

　　总是事与愿违。

　　我情愿想你想得头疼，

　　只希望我的思念能换回你的归来。

　　树荫之下生长的忘忧草，

　　能够消除掉记忆的痛苦，

　　（我佩戴了忘忧草，却仍不能忘记你）

　　我甘愿相思成病，只希望你能够快些回来。

　　（只要你能回来，我情愿头疼心碎。）

　　赏析：

　　《伯兮》描写在家思妇想念出外远征的丈夫，表达了无法忍受的强烈情感。首先想象丈夫在外“为王前驱”的英武形象，生动浮现在脑海中，这激起刻苦铭心的思念，连打扮也无心了，思念的深沉和强烈，有如久旱渴雨。而且，这种思念之强，简直叫人无法忍受，她干脆寄托在北堂下种植的忘忧草，来消解这种沉重的思念。一层深似一层，而又层层变换抒写的方式，正是《伯兮》的特点。

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关于兮秋兮醉的散文诗

关于兮秋兮醉的散文诗

　　兮醉

　　风潇潇兮秋

　　叶飘飘兮林

　　意凄凄兮心

　　醉朦朦兮乱

　　清明明兮醒

　　是非真假兮繁

　　路遥遥兮寻

　　得失兮难抉择

　　吾亦醉兮吾亦醒

　　烟雾缭绕兮难辩

　　兮醉醉兮兮醉

　　吾亦寻兮知者兮人海

　　醉兮难醉

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