古诗带兮兮的句子

苦兮兮的鸟儿：白胸苦恶鸟

苦兮兮的鸟儿：白胸苦恶鸟

　　见到白胸苦恶鸟不太容易。它不像麻雀、鹊鸲、红耳鹎那样，时不时地出现在我们头顶的树枝上甚至身边的窗台上，叽叽喳喳唱得响亮，白胸苦恶鸟似乎还没有*惯城市的生活，它喜欢躲在人迹少至的水塘边、草丛里，偶尔抛头露面，也总是遮遮掩掩、东张西望，稍有动静就躲起来。

　　校园池塘边的白胸苦恶鸟

　　我在校园池塘边碰见过几次白胸苦恶鸟。知道它的秉性，怕惊动了它，我远远地看着，屏声凝气，蹲下身来，随着它的步伐，亦步亦趋。

　　它长得并不好看，全身灰蒙蒙的，是一种很沮丧的颜色，不过脸是白的，很白，让我想起日本能剧中涂了很厚粉底的演员的脸。

　　它身上有一道出人意料的'亮色，在臀部，尾羽上翘，底下露出*乎橙色的羽毛。

　　不知道为什么，在它整体灰白色调和鬼鬼祟祟行为的衬托下，这道橙色的位置和角度，让我觉得有一些滑稽。

　　它似乎发现了我。尽管我在它的对岸，与它之间隔着大约十米宽的水，白胸苦恶鸟还是警觉地“感受”到了我的存在，它开始转身往龟背竹宽大的叶子丛中躲。

　　我后退几步，躲到旁边的粗大的木棉树树干后面，小心窥视它。

　　这只机警的小家伙看看“四下无人”，又悄悄地溜达了出来。走到水中，用嘴梳理羽毛。它是在洗澡吗?

　　我稍有靠*，它又躲起来。我躲起来，它又溜达出来。

　　我和它之间虽然没有正式的什么交流，却心照不宣似的玩起了捉迷藏，几个回合下来，我累得满头大汗(大概也有紧张得缘故)，它倒还是不声不响、慢慢悠悠的，就躲在那里，既不逃掉，也不让我靠*。

　　真是“所谓伊人，在水一方”，让我可望而不可即!

　　在校园中与白胸苦恶鸟的几次偶遇都是这类情形。我想，这是我认识的鸟儿当中最难搞的了。不过，俗话说距离产生美，因为少见且难以靠*，所以每次遇见有一种*乎窒息的兴奋。

　　白胸苦恶鸟的叫声

　　我虽然见过几次白胸苦恶鸟，却没有听过它的叫声。据说白胸苦恶鸟的叫声很特别，是一种凄惨的“kue~kue~”声，类似于“苦啊，苦啊”。

　　因为这种叫声听起来太揪心，民间又叫它“姑恶鸟”，传说它是被恶姑姑折磨而死的苦命媳妇幻化而来，怨气不散，所以叫起来总是“姑恶，姑恶”。

　　这种传说或许起源于宋朝。苏东坡诗云：“姑恶，姑恶，姑不要，妾命薄。”陆游、范成大等也在诗里写到过姑恶鸟。陆游曾多次写姑恶，后人推测其借此表达对他和唐婉之间爱情被拆散的郁闷不满。

　　白胸苦恶鸟的象征

　　有意思的是，同样是这种苦兮兮的鸟儿，民间传说还有一种相反的说法：恶媳妇虐待年老目盲的家姑，丈夫发现后将她赶出家门，恶媳妇就变成了一只苦恶鸟，要苦叫整夜才能获得一只蚯蚓充饥。在这个版本的传说中，苦恶鸟虽然作恶在先，如今沦落到如此下场，也是苦到家了。

　　苦恶鸟并不都是苦兮兮的代表，也许还是最美好的象征。有学者认为，《诗经》中的“雎鸠”指的就是苦恶鸟，“关关雎鸠，在河之洲”，“关关”叫声，水边活动，都比较符合苦恶鸟的特征。

　　不过，这种观点并没有被普遍认可，有人指出，苦恶鸟的苦兮兮的颜值和惨兮兮的叫声，在四海八荒也算是难得兼而有之了，实在难以让人联想到“君子淑女”的美好爱情啊。

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优美古诗说说句子 月出皎兮，佼人僚兮

　　硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经。国风。魏风。硕鼠》

　　月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

　　我心匪石，不可转也。我心匪*，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

　　巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

　　月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》

　　人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·卫风·木瓜》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

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兮兮于兮兮的诗句

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

　　回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。

刘邦的《大风歌》原诗句：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方

项羽《垓下歌》力拔山兮气盖世, 时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何!屈原的《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

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古人表达爱意的诗句带兮

古人表达爱意的诗句带兮

　　带兮的诗句用来表达爱意唯美又文艺，感情浓厚真诚。

　　秋风词 李白

　　秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情;

　　入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

　　早知如此绊人心，何如当初莫相识.

　　山鬼 <<楚辞>>

　　若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕;

　　乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思;

　　余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来;表独立兮山之上，

　　云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨;留灵修兮澹忘归，

　　岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归，

　　君思我兮不得闲;山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作;

　　雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣;风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

　　凤求凰·琴歌 佚名

　　有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

　　凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

　　将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。

　　愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

　　更多表达爱意的诗句

　　1、多情自古伤离，今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》

　　2、山盟虽在，锦书难托，莫莫莫。——陆游《钗头凤》

　　3、才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅》

　　4、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

　　5、相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　6、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　7、昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。——苏东波《江城子》

　　8、秦观《鹊桥仙》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　9、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》二首其二

　　10、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。——动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》

　　11、七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

　　12、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　　13、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子》四首其二

　　14、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》

　　15、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》

　　16、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　　17、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　18、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

　　19、二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁常相见。

　　20、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——杜秋娘《金缕衣》

　　21、一生一代一双人，争教两处销魂?相思相望不相亲，天为谁春!——纳兰性德《画堂春》

　　22、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——成大《车遥遥篇》

　　23、问世间情为何物，直教人生死相许。——元好问《雁丘词》

　　24、何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

　　25、东边日出西边雨，道是无晴还有晴。——刘禹锡《竹枝词》

　　26、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

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优美古诗说说句子 月出皎兮，佼人僚兮

★1☆　　月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》

★2☆　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

★3☆　　月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

★4☆　　人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

★5☆　　巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

★6☆　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

★7☆　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·卫风·木瓜》

★8☆　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》

★9☆　　我心匪石，不可转也。我心匪*，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

★10☆　　硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经。国风。魏风。硕鼠》

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关于兮秋兮醉的散文诗

关于兮秋兮醉的散文诗

　　兮醉

　　风潇潇兮秋

　　叶飘飘兮林

　　意凄凄兮心

　　醉朦朦兮乱

　　清明明兮醒

　　是非真假兮繁

　　路遥遥兮寻

　　得失兮难抉择

　　吾亦醉兮吾亦醒

　　烟雾缭绕兮难辩

　　兮醉醉兮兮醉

　　吾亦寻兮知者兮人海

　　醉兮难醉

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心悦君兮君不知诗歌

心悦君兮君不知诗歌

　　在*日的学*、工作和生活里，大家肯定对各类诗歌都很熟悉吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编整理的远去的爱,扬起的沙诗歌，希望能够帮助到大家。

　　一、只为等你

　　我知道一定有一个水晶似的梦，在路上

　　一直在路上。所以，我从没停止过脚步

　　从没停止。我总是在夜晚仰望，那个

　　湛蓝的星空。一遍一遍把梦想播种耕耘

　　有时一阵风沙，模糊了我的眼睛，疼痛

　　涟漪一样漾开。我一遍遍呼唤你的名字

　　我不知道你在哪里，但我知道你会心有灵犀

　　路的`尽头依然是路，路的尽头一定有你

　　有时我的心里开了一朵花，幸福溢满了

　　我的心灵。我想和你一起聆听花香，踩着

　　那些流云的影子，一起飞到天上去。犹如

　　两只蝴蝶起舞，达到远隔千里而能意会的喜悦

　　更多时候，就像现在，我坐在温暖的风里

　　想象，随阳光一起抵达你的心灵。静默

　　一段时光连着一段时光从我们的双眸里逃走

　　一朵又一朵清浅的云从我们的心里升起

　　其实我一直在蔚蓝的梦里等你，一次次呼唤

　　犹如一颗颗升起的星星。你一直没有出现

　　而你一直在我心里。在每个有月亮的晚上

　　升起，与仰望聚在高处和时空一起达到统一

　　总有一种冥冥的昭示，如同冬眠的蝴蝶碰触了

　　春天的叶子。一些颜色在时间之内，以雪花

　　的形式纷纷苏醒。蔚蓝色的梦在流水的底处

　　意境开阔。我们和梦一如既往行进在路上

　　二、心悦君兮君不知

　　树有木兮木有枝，心悦君兮君不知

　　——楔子

　　可不可以将日子宽泛些，走出山涧

　　看见更多的山比肩，更多的水流淌

　　挤在更多的人中间，没有说话也没有笑

　　只是聆听，就像山的矗立水的潺潺

　　孤独得太久，世界都狭隘了。心灵被一些草

　　荒芜。没有了花香，没有了树丛，视野也

　　被困。一只鸟想冲破阴霾，天上没有路

　　但心里有方向，怨艾终归遮挡不住路的远方

　　对着最简单的事物说真好。别扭曲了初衷

　　对那些让你痛却远走的，那些让你痛还在的

　　那些让你暖远走的，那些让你暖还在的

　　都轻轻地说一声真好，趁你现在还年轻

　　也许说了也听不见，也许听见了也没有反应

　　也许反应了你没看见，也许仍有一些若即若离

　　你没有说。有些话是需要埋藏心里的，不说

　　不是不懂，只是心悦君兮君不知，君不知

　　太多的山模糊了，是因为凝望得太久

　　太多的水浅淡了，是因为诉说得太久

　　太多的花都谢了，是因为始终没有结果

　　太多的期盼都远了，于是把自己放逐山涧

　　人生就是个圈套。最终将自己画地为牢

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伤感说说句子大全：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

1、忙碌的人忙于任何事情除了生活。

2、在嫌弃别人身材的时候请先看看自己的长宽高是否达到国际标准

3、生活就是你已经规划好的事情之外所发生的事情。---《少有人走的路》

4、你爱我，只是说说而已

5、你会是我盗不走的爱人吗

6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

7、心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。

8、我一眼就可以认出你不用一整个背影也不用半侧脸只是露出一点点肩膀的轮廓我就知道那就是你

9、其实很羡慕那些发一条说说就有好多人评论关心的人。

10、流言蜚语四面八方扑面而来,你是转身就走还是紧握我手。

11、疼不疼只有自己知道、变没变只有自己懂.

12、承诺往往都是只有听的那个人会一直记住

13、我一直都相信，打女人的男人是这世界上最无能的人。

14、当你一贫如洗我是你最后一件行李.　

15、用显微镜看痛苦，用放大镜看快乐。

16、分手了就做回自己，一个人的世界同样有月升月落，也有美丽的瞬间，把他归为记忆。

17、你还梦不梦你还痛不痛回忆那么重你怎么背的动

18、有的时候，真想给自己一个耳光i

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诗经伯兮赏析

诗经伯兮赏析

　　诗经伯兮赏析分享给大家，以下就是小编整理的诗经伯兮赏析，一起来看看吧！

　　伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

　　自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

　　其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

　　焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。

　　注释

　　[1]：音切，英武高大殳：音书，竹制兵器杲：音稿，明亮的样子谖草：萱草，忘忧草 [2]：音妹，忧思成病

　　伯：女子对丈夫的称呼

　　朅：勇武

　　桀：通杰，杰出的人

　　殳：古代杖类兵器

　　膏沐：发油与洗发水

　　适：悦

　　容：打扮

　　杲杲：日出明亮貌

　　愿言：思念的样子

　　甘心首疾：形容思念的深切

　　焉：何

　　言：动词词头，一说是 代词我

　　树：种

　　背：北堂，即后堂

　　痗：病

　　翻译

　　伯啊，伯啊，你真是我们国家最魁梧英勇的壮士了，你手持着兵器殳，作为王的勇士，冲锋陷阵，是军中的先锋官。自从你随着东征的队伍出发，离开家，我就日夜思念，头发乱了也没心思理，更没有心思擦脂抹粉我打扮好了给谁看啊？下雨吧，下雨吧，可偏偏又出了太阳，总是事与愿违。我情愿想你想得头疼，只希望我的思念能换回你的归来。树荫之下生长的.忘忧草，能够消除掉记忆的痛苦，（我佩戴了忘忧草，却仍不能忘记你）我甘愿相思成病，只希望你能够快些回来。（只要你能回来，我情愿头疼心碎。）

　　赏析

　　《伯兮》描写在家思妇想念出外远征的丈夫，表达了无法忍受的强烈情感。诗首先想象丈夫在外为王前驱的英武形象，生动浮现在脑海中，这激起刻苦铭心的思念，连打扮也无心了，思念的深沉和强烈，有如久旱渴雨。而且，这种思念之强，简直叫人无法忍受，她干脆寄托在北堂下种植的忘忧草，来消解这种沉重的思念。一层深似一层，而又层层变换抒写的方式，正是《伯兮》的特点。

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诗经伯兮赏析及翻译

诗经伯兮赏析及翻译

　　《伯兮》描写在家思妇想念出外远征的丈夫，表达了无法忍受的强烈情感。下面是小编整理的诗经伯兮赏析及翻译，欢迎查看，仅供大家参考。

　　伯兮

　　伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

　　自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

　　其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

　　焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。

　　译文

　　伯啊，伯啊，你真是我们国家最魁梧英勇的壮士了，你手持着兵器殳，作为王的勇士，冲锋陷阵，是军中的先锋官。自从你随着东征的队伍出发，离开家，我就日夜思念，头发乱了也没心思理，更没有心思擦脂抹粉——我打扮好了给谁看啊？下雨吧，下雨吧，可偏偏又出了太阳，总是事与愿违。我情愿想你想得头疼，只希望我的思念能换回你的归来。树荫之下生长的忘忧草，能够消除掉记忆的痛苦，（我佩戴了忘忧草，却仍不能忘记你）我甘愿相思成病，只希望你能够快些回来。（只要你能回来，我情愿头疼心碎。）

　　赏析

　　战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。

　　然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉，使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，通常会包含两方面的内容：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·伯兮》就是典型的这种诗篇。

　　诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。

　　转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的'要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。

　　然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭；家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故，有云：“彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”，因为这“忧”已经使她不堪负担了。

　　诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·伯兮》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不*人情；反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶（这在事实上绝非不可能），却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。

　　在艺术构思上，全诗采用赋法，边叙事，边抒情。紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛，进而再由头痛到因思夫而患了心病，从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升，既脉络清晰，又符合人物的心理逻辑，使人物形象具有饱满的精神内涵。同时，诗情奇崛不*，充满辩证色彩。

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