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孟浩然山水隐逸诗的艺术特征
导语：盛唐著名的山水田园隐逸诗人孟浩然，在继承和发扬前人诗歌创作风格基础上，在其山水田园诗歌创作中无论是在思想内容、表现手法，抑或风格意境方面都较前代有了新的超越，开辟了唐代山水诗的清新之风，本文将从创作手法等方面阐述孟浩然山水隐逸诗创作的艺术特色。
*些年来随着隐逸文学研究的深入发展，许多研究者们把更多的目光移向了开创盛唐山水诗派诗人孟浩然。孟浩然作为王孟诗派的代表人物，在盛唐时代能够开宗立派，自然在山水田园诗的创作上有超人之处，并取得一定的成就。
在山水诗创作上孟浩然深受南朝诗人谢灵运山水风格的影响，并使山水诗得到了发展。同时因其所具有的隐逸经历和隐逸思想，使其自然山水诗、田园诗带有隐逸的情调。孟浩然现存诗歌二百五十多首，其中有不少作品表现他希望济世的抱负和决心以及不能济世的困惑和苦闷，而孟浩然最受人推崇的是他的山水田园诗。
一、改变主客体审美关系，形成情景交融的诗歌意境
李泽厚曾说过“六朝山水诗则是以自然作为人的思辨或观赏的外化或表现，主客体在这里仍然对峙着”(李泽厚《美学三书》，安徽文艺出版社1999年版，第101页)，主客体之间缺乏情感交流，山水诗中景是景、情是情，二者割裂互不相融，如诗中往往一半是写景，一半是抒情，这种形式就比较生硬和呆板，艺术性不是很高，不能形成景中有情、情中有景的令人回味无穷的诗歌境界。而孟浩然则改变以往做法，把山水当成倾心相诉的对象，把自己求仕不得的苦闷愁情融入到写景之中。因此，诗人眼中的景物都带上了个人的感情色彩，其山水诗已达到融情于景、情景交融的境界。如孟浩然《登江中孤屿赠白云先生王迥》诗：
悠悠清江水，水落沙屿出。回潭石下深，绿筱岸傍密。鲛人潜不见，渔父歌自逸。忆与君别时，泛舟如昨日。夕阳开晚照，中坐兴非一。南望鹿门山，归来恨如失。
此诗为孟浩然登临汉江孤屿之作。王迥是孟浩然的好友，家住鹿门山，孟浩然在家乡时常去鹿门山看望他，写作此诗时，王迥已经离开了鹿门山，诗人在江中孤屿回想当年两人分手时的情景遂作了此诗。诗的前半部是描写眼前的山水情景，看上去纯是写景，但景中充满了作者的感慨，“忆与君别时”至“归来恨如失”抒发了作者的怀念之情，两部分的过渡十分自然贴切。此诗先写清江悠悠，水落屿出的景色，“回潭石下深，绿筱岸傍密”以山岩翠竹共同勾画出溪山之景。幽幽的深潭，密密的绿竹使景物在清雅中多了几分曲折幽深的神秘感。
“鲛人潜不见，渔父歌自逸”诗人把神秘的“鲛人”和自在放歌的渔人对举，就是一幅恬淡安详的渔舟唱晚图，由此激起了作者感情的涟漪，自然唤起下文对友人的思念之情：诗中山水是如此引人向往，但如今只能自己一个人欣赏，回想当年，鹿门山上的别宴是那样兴酣意畅，如今却只有自己孤单一人，怅然而归。孟浩然虽然在景物中没有显示出任何主观活动的痕迹，而通过描摹清旷、幽深的景色暗示和传达了对老朋友的怀念之情，同时，也在隐隐约约、朦朦胧胧中感到作者隐逸生活之惆怅和若失。
二、改变主客体审美关系，单纯形象提升为文学意象
谢灵运把摹写物象的再现手法带入山水诗的创作中，是对山水诗的贡献，但我们从他的山水诗中很难感受到作者的感情波澜，更难见出作者的性情与面容。他的山水诗还处于对山水的描摹与再现上，没有融入主观感情色彩，也只能看出景是景，情是情，二者的分离与独立是很明显的。而孟浩然山水诗中的形象已不再是山水的原形描摹，也不是在写景的基础上简单地摆放和加入了自己的情感，而是采用了艺术表现手法，将山水形象的刻画与自己的思想感情有机地结合起来，使山水诗中的简单形象提升为具有深刻艺术意蕴的形象。孟浩然山水诗中的山水形象，是融入了他个人性情气质的一种文学意象。如他的早期作品《登鹿门山》：
清晓因兴来，乘流越江岘。沙禽*方识，浦树遥莫辨。渐至鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。昔闻庞德公，采药遂不返。金涧饵芝术，石床卧苔藓。纷吾感耆旧，结揽事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。白云何时去，丹桂空偃蹇。探讨意未穷，回艇夕阳晚。
这首游览怀古诗先写乘船顺流赴“鹿门山”沿途所见，再写登山后遥想“庞德公”当年的行踪，缅怀他的高风亮节，表现了诗人早年对故乡前辈隐士高人的钦羡之情。全篇从清晨写到日暮，景物随着时间的推移和游程的转换而变化，对山水原形特征进行了描写，但我们通过诗中的形象，更多的却是真切地感受到了诗人的情怀，诗人游山览水的勃勃兴致和向往隐逸之情。
还有孟浩然著名的宿建德江一诗，描写了江边水烟迷蒙，触动了诗人的愁思，极目远望，那寂寥空旷的原野，似乎天比树低;再看*处，江水如镜，天上的明月，映照在澄清的江水之中，似乎距离诗人更*了，远景，云树接天;*景，月与人*;诗的意境，真是优美淡远极了。如果我们仅仅因为诗中曾经出现过“愁”字，便以为这首诗只是写羁旅之思，那就难免失之表面化了，这说明了孟浩然的诗既不是单纯地写景，也不是单纯写人，而是景情融为一体了。读孟浩然的山水诗，我们不仅领略了他笔下的山水风光，感受到了这位正直风雅的古代文士的思绪与隐逸的情怀，孟浩然这种在山水诗中表现人的存在的取向，同谢灵运的山水诗在创作手法上相比有很大的超越和创新。
三、以奔放的笔势摹状雄伟壮观的山水胜景
孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的，襄阳有许多名胜古迹。山水滋养了他的性情，开阔了他的视野，涤荡了他的心胸，激发了他豪放的思想感情。又曾在湘赣、吴越、蜀一带游览漫游，期间，他接触到了许多雄奇壮丽的景观，诗人于是用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻，写下了许多脍炙人口的佳作，其中《登望楚山最高顶》便是其中一首：
山水观形胜，襄阳美会稽。最高惟望楚，曾未一攀跻。
石壁疑削成，众山比全低。晴明试登陟，目极无端倪。
云梦掌中小，武陵花处迷。暝还归骑下，萝月映深溪。
第一、第二句指出襄阳山水景致的美超过会稽，抒发了诗人对家乡自然风光的赞美之情。第三、第四两句点明望楚山是襄阳境内最高的山，诗人以前未曾登临。第五、第六句描写登上望楚山最高顶俯视众山时的情形。“石壁疑削成”是写山势的险峻，“众山比全低”既是写众山，又是用比较来衬托望楚山的雄伟高峻。第七、八句是设想在晴朗的天气下登上望楚山眺望的情景，眼前是一望无际的景色。第九、十句还是设想，通过对比的写法突出望楚山的雄伟高拔。高耸的山峰使诗人不禁心旷神怡和浮想联翩。结尾两句写留连忘返，写月下银光潋滟的清溪，写往返时的感受。这就是雄壮的自然风景给诗人带来的无尽感受，表现了诗人壮阔的胸怀和飞动的逸兴。孟浩然描写雄伟壮丽景物的诗句如：“八月湖水*，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《望洞庭湖赠张丞相》)，“大江分九脉，淼漫成水乡”(《自洵阳泛舟经明海》)，“林开扬子异，山出润州城”渡扬子江，从大处、远处着笔，以雄伟壮阔的意象构成宏大的境界，有气象雄浑之感，给读者留下了一定的空白和想象空间，促使读者去回味，去想象，去感受诗的内在意韵。
四、运用神似的描摹创造韵味悠远的意境
孟浩然的山水诗以表意为主，重在展示作者的内心世界，因而他诗作中的形象特点是不对物象进行精细刻画，也就是说不对诗中的形象做细致的刻画，而是注重大方面的、形象的整体把握。他的.名作《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”，叙述了作者应邀至老朋友的农庄宴饮，表现了恬静优美的田园风光和纯朴真挚的宾主友情，并流露了诗人为此情此景陶醉的舒畅心情。“绿树村边合，青山郭外斜”，是写了院外围的景色，*望写了绿树在村边环绕，远望是横斜着的青山，庭院中有青色有绿树，描绘出故人的家园是那么的清新怡然，那么的美妙和温馨。
从屋内通过“开轩”望出去，给人以宽敞、舒展和心旷神怡之感，在同故人“把酒话桑麻”中外景映入了屋内，映入眼帘，别有一番滋味。“话桑麻”就更让人感受到是田园生活的趣味和特征。作者用简单的几笔，从大处着眼，抓住物象的特征，做了一个简单的粗线条的勾勒，诗人仅选取了“绿树”、“村边”、“青山”、“开轩”等几个具有农田风光的色彩鲜明的物象组成一幅村景图。
这样写，首先让读者从整体上、概貌上形成一个印象的把握，接下来诗人并没有对其中的“树”、“村”、“山”、“桑麻”等特征形象再做更进一步的刻画，而是给读者留下了更多的想象空间，去体味和感受*淡、怡然的农村风光。从诗人简简单单、**淡淡的勾勒中不仅能领略到强烈的农村风土人情，仿佛可以看到绿色的村庄和绿油油的麦苗。
由此可看出作者对景物的描写，只是追求那种意会上的相似，即神似，而不是非要将物象真实细致地刻画，即形似。因此，孟浩然的诗歌看重的是神似而非形似，是要通过这种神似达到诗歌所要达到的韵外之致、味外之旨的至高境界。
隐逸诗宗孟浩然山水之思：一点浩然气，千里快哉风
绿水青山，天朗气清，在隐逸山林的田园诗人孟浩然眼里，美好的自然风光似点滴流水荡漾心胸，给人清新愉悦之感。秀丽的田园景色总是像那快哉亭里的浩浩清风，以一股清爽的力量荡涤灰尘，扫除心神间的尘埃，不受过多的烦愁的困扰与纠缠。天地间的浩然正气，往往在自然之中凝聚，而孟浩然也是在在这种正气的浸染下坦坦荡荡，内心毫无挂碍。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
——唐孟浩然《夜归鹿门山歌》
白昼渐渐随着夕阳西沉一点点消失，薄暮时分，幽静的古寺传来阵阵钟声，万籁俱寂之时，这一声钟鸣似乎更加肃穆悠远，令人内心也为之清净了很多。此时孟浩然隐居鹿门之地，面对着渔梁渡头喧闹嘈杂的人群，他的心却是万分宁静，因为他沉浸在这种远离尘寰的浓浓禅意之中，两相对比，一眼便知。诗人孟浩然清高自许，与世无争，淡泊高雅，不慕名利与富贵。
鹿门的林木被浓重的烟雾围绕着，朦胧迷离，葱郁的树叶苍翠欲滴，映入眼帘的是这美好的景色，让人久久地为之神往不已。他以庞德公自况，其实想表达出自己这种状态也是迫不得已，出于一种深深的无可奈何，但是他彻底地理解并领悟了“遁世无闷”的横生妙趣和至深真谛，所以亲自不辞劳苦地实践了庞德公“采药不返”的理念，以这种与大自然融为一体的姿态，践行着庞德公的道路，绝不后悔，因为他始终以一种高度热爱的心情去拥抱大自然。
浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。
异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。
——唐孟浩然《凉州词》
隐居在山林时，孟浩然也不免有一些黍离之悲，感慨世事苍茫，往往美好的事物总敌不过时光的洗刷，因为时间是一把最无情的利刃。襄阳之地，曾经是，杨柳依依，桃花片片，干净的池水荡漾着缕缕清波，翻飞嬉戏的蝴蝶缠绵缱绻，姹紫嫣红的花朵争奇斗艳，袅袅娜娜的女子倩影依依，车水马龙，人来人往，可惜如今这一切都荡然无存了，烟消云散与弹指一挥间，繁华落幕，到处萧条冷落，空旷黯然，意气风发的名流也都成了过眼云烟，一去不回了。
这种物是人非，沧海桑田，越发使得孟浩然向往隐逸生活了，使他越发流连自然美景，眷恋山水间的奇松怪柏，飞瀑流泉，巨石虬枝。这里的赤松子，也是传说中一代隐逸的道宗。
不过，一生隐居的孟浩然也常常被边塞之景所陶醉，毕竟身为男儿身，一腔热血时常澎湃沸腾。尽管胡地距此有着万里之遥，可望而不可即，可是他也想会挽雕弓如满月，劲射天狼，豪情万丈，气吞山河。他更加留恋的是边塞的威武雄壮的景象，剑戟森森，刀光闪闪，旌旗猎猎，虽然令人胆寒，可是一份豪情也不免流露出来。这种豪情其实也是一种柔情的反射，一种爱惜山水田园，更想要边塞将士更好地保护这片美好与芬芳的愿望。
当昔襄阳雄盛时，山公常醉*家池。池边钓女日相随，妆成照影竟来窥。澄波澹澹芙蓉发，绿岸参参杨柳垂。一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。
意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。
——唐孟浩然《高阳池送朱二》
一点浩然气，千里快哉风，孟浩然眷恋美好的田园，醉心于山水之间，可见其与世无争的禅意精神与不求名利的高洁情怀。
古今隐逸诗人之宗陶渊明
诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。下面为大家带来了古今隐逸诗人之宗陶渊明，欢迎大家参考！
陶渊明（365—427），晋宋时期文学家，名潜，字元亮，世称靖节先生，浔阳柴桑人。朱熹曾经说过：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个居要职。这边一面清淡，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物”。实际上，陶渊明及其行为的意义在于，在他那里，隐居不是一种手段，而是一种生活方式，他喜欢这种生活方式。虽然后世人都把陶渊明看作隐士，钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗”，但他自己却没有把自己当作隐士，他只是在按照自己喜欢的方式“生活”而已。
陶渊明所处的魏晋时代“是*政治上最混乱、最痛苦的时代，然而在精神上却是极自由、极**，最富于智慧、最浓于热情的时代”。魏晋人苦于政治的动荡与黑暗，却不得而发，转而向外发现了自然，他们钟情于自然，寄情于山水，不为浮华荣辱所束缚，不为尘世俗务所羁绊，追求形、神的放旷与自然。自然与自由相关，陶渊明及魏晋人士对自然的渴望，实际上象征了他们对形体自由和精神自由的双重渴望。前期，陶渊明受儒家“大济苍生”思想的影响，胸怀“猛志逸四海”的大志积极投身于尘嚣，追求着功业，以求获得成功后的自由；陶渊明所处的是一个“杀夺而滥赏”的社会，“统治集团中人得失急骤，生死无常，心情表象紧张与颓废”。因此，怀抱着一颗济世救民之心而兴冲冲入世的陶渊明在实践其人生抱负与政治理想的过程中就不免要四处碰壁，矛盾和烦恼亦接踵而来。现实与理想的冲突，让壮志凌云的陶渊明感到心力不殆，无可适从。一心想施展抱负济世救民的陶渊明试图调和这一矛盾，期许着能有自己一酬壮志的一*之地，开始了他漫漫而痛苦的人生探索。入世为官，期盼有为的他却苦于政治的黑暗、吏治的腐败，而难以施展自己的才华和无法实践自己的.人生抱负。如此，不免英雄气短、愤世嫉俗，深有怀才不遇之感的陶渊明在失望之余便心生退避遁世之念。可儒家积极用世的思想以及家族的使命感使得他在短暂的辞官之后又匆匆投入了喧嚣的尘世，结果又是因不屑与世俗同流合污而愤然拂袖离去。就这样，陶渊明在仕与隐之间几度往返、徘徊并痛苦着。断断续续做了十三年官的陶渊明终于明白在官场并不能协调现实与理想之间的矛盾，于是便辞官归田了。后期，则是追求自由与自然的陶渊明在历经了一番痛苦的挣扎后终于成功地实现了其人生的重要转换，在形体上和精神上都释然了，获得了退守后的个体自由。
茫茫暗夜中，陶渊明独自一人在这“路漫漫何其修远”的人生沼泽地里匍匐前进，上下求索着。苦苦探寻着的陶渊明在经历一个漫长的黑夜后终于迎来黑暗中的第一线光明，完成了他的人生价值取向，并选择了一条实现其人生价值的路径——归田。在陶渊明的思想体系中，儒家积极用世思想的主导地位已逐渐被取代，追求个体自由和超脱世俗的出世精神以及崇尚自然、追求返朴归真的道家思想，此时便入主他的灵魂之中了。
看陶渊明的诗《读山海经》：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何！”读了这首诗我们知道陶渊明不是生活在崇高的道德境界中，以自苦为极，而是生活在闲适的艺术境界中，以之乐为美。他确实不是一般的隐士，隐士生活在自己营造的所谓的“隐居地”，更多的是为了给自己造一个“隐士”，更确切的说是“高士”的名声，根本动力还是能引起当朝皇帝的注意，进而谋得一官半职。历史上这样的人可谓不胜枚举，这种“隐士”一边“隐居”一边观察政治动向，适时而动，诸葛亮就是这种“隐士”中的一位，当他还高卧隆中之时，就已经看清时势发展，并且为刘皇叔制定出了详细的夺取天下的计划。而陶渊明不同，他只是生活在人有草庐，鸟有树枝，人欢鸟欣，酒香蔬美的艺术的情境中。一般的隐士是使生活道德化，而陶渊明是使生活艺术化。陶渊明虽然仕途坎坷，但却出生在封建士大夫家族中，但难能可贵的是他拿起了农具，和普通农民一样下田劳作，这在九品中正制发展到极端的东晋王朝来说，简直就是个奇迹。他“既耕亦已种，时还读我书”，在紧张的农活后捧起自己喜欢的书，这是一种多么伟大的情操，他甚至在一边读书，一边听到了他耕种过的地方庄稼萌发拔节的声音。有春酒，有园蔬，微风来，好雨俱，而《周王传》，《山海图》又把灵魂带到那遥远而又神奇的地方，让他做一次美妙的精神之旅，不乐复如何！
陶渊明非神也，即使身在山林、躬耕于田园，也绝冲淡不了他心中的哀世之悲，徜徉于东篱之下的陶渊明心系着尘世，却并未再次出仕，不是没有机会，而是他厌倦了政治也看透了政治。陶渊明在诗里一再地描写着隐居的快乐，如“且共欢此饮，吾驾不可回”（《饮酒》其九），“托身已得所，千载不相违”（《饮酒》其四），这固然是他内心的真实感受，但也不能排除他以此作为坚定自己隐居决心的一种方式。在陶渊明的心中，他试图调和入世和出尘之间的矛盾与冲突，且矢志不逾地努力着。
陶渊明的探寻成功了，他的成功体现在文学、玄学和人生上。就玄学而言，他的思考解决了困绕魏晋士人数百年的精神困惑，结束了一个时代；就人生而言，他将玄学诗意化、人生化，是艺术化人生的大师，开创了知识分子新的人生理想、生存模式。陶渊明是魏晋玄学的终结者，代表了魏晋玄学的最高成就。正是在这个意义上，陈寅恪先生称陶渊明“革新旧义，孤明先发”，实为吾国中古时代之大思想家。罗宗强先生在《玄学与魏晋士人心态》一书中，也以陶渊明为魏晋玄学的终结。从“竹林七贤”到“金谷俊游”再到“兰亭玄思”，都停滞在寻觅自然途中的某个点上，只有陶渊明走完了全程。他是南山的主人，不需要像邺下或金谷文人那样依附于权贵，也无须像竹林或兰亭文人那样耽溺于某种玄思。他是独立的自由的个体，他身后是自然温馨而神秘的拥抱，他的追求是自由和谐人生的象征，对当代人或许具有一定的指导意义和人生启示。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。逸字有超凡脱俗，卓尔不群的意思。古代有哪些带逸字的诗句?以下是小编为你整理的包含逸字的诗句，希望能帮到你。
带有逸字的诗句1. 逸目骈甘华，羁心如荼蓼。
2. 清谈如水玉，逸韵贯珠玑。
3. 逸少集兰亭，季伦宴金谷。
4. 逸足还同骥，奇毛自偶麟。
5. 逸人归路远，弟子出山迎。
6. 逸才岂凡兽，服猛愚人得。路茫茫东去遥。
7. 逸翮暂时成落羽，将归太白赏灵踪。
8. 逸人期宿石床中，遣我开扉对晚空。
9. 逸足皆先路，穷郊独向隅。
10. 不逢寒风子，谁采逸景孙。
11. *衢骋高足，逸翰凌长风。
12. 长沙陈太守，逸气凌青松。
13. 驽蹄顾挫秣，逸翮遗稻粱。
14. 逸关岚气明，照渭空漪浮。
15. 故人韩与李，逸翰双皎洁。
1. 逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。
2. 逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。
3. 行襟海日曙，逸抱江风入。
4. 更闻清净子，逸唱颇难俦。
5. 逸格格难及，半先相遇稀。
6. 逸少情有馀，东山境不啻。
7. 郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。
8. 逸韵动海上，高情出人间。
9. 是时霜飙寒，逸兴临华池。
10. 逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。
11. 逸人生长在林泉，更筑亭皋名意在。
12. 逸少池边有旧山，几年征泪染衣斑。
13. 逸兴寄沧洲，高风落木秋。
14. 逸步脱讥谗，高踪不混凡。
15. 逸驾欢迎养，飞轩适所宜。
1. 逸谚戏侮，博弈顽鄙。
2. 逸气雄词昔自将，文场独立见轩昂。
3. 逸气飘飘似欲仟，不论茅舍玉堂前。
4. 逸气飘飘正妙年，纵横礼乐扫三千。
5. 逸少池边发兴新，管城别作一家春。
6. 逸兴犹鸥白，残驱异犊黄。
7. 逸笔纵横意到成，烧香弄翰了余生。
8. 逸少江州刺史归，鸾溪溪上穴方池。
9. 逸兴常同造物游，驾巢不舆世人侔。
10. 逸少兰亭六百年，别营楼阁奉金仙。
11. 逸少池边有一丘，西山南浦惯曾游。
12. 逸士幽居松竹林，小堂偃枕北山阴。
13. 逸德狂情赖补苴，文君端合婿相如。
14. 逸骥骞腾十二闲，追风那复驻辕间。
15. 逸民古称避世士，不以功名累其意。
16. 逸轨高标下可扳，风流人物晋唐还。
17. 逸意閒云野鹤孤，药苗山叶缀衣裾。
18. 逸少曾留玩，人因唤右军。
19. 逸兴飘飘鹤九臯，凉州那得费蒲萄。
20. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经。国风。魏风。硕鼠》
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》
我心匪石，不可转也。我心匪*，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·卫风·木瓜》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
刘邦的《大风歌》原诗句：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方
项羽《垓下歌》力拔山兮气盖世, 时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何!屈原的《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雪的诗句古诗
《李花二首》
唐·韩愈
当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。
谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。
《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《南秦雪》
唐·元稹
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云
《夜雪》
唐·白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
《苦寒吟》
唐·刘驾
百泉冻皆咽，我吟寒更切。
半夜倚乔松，不觉满衣雪。
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
《喜祖三至留宿》
唐·王维
门前洛阳客，下马拂征衣。
不枉故人驾，*生多掩扉。
行人返深巷，积雪带馀晖。
早岁同袍者，高车何处归。
《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《送卢员外》
唐·薛涛
玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。
《观猎》
唐·王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云*。
《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《问刘十九》
唐·白居易
树的古诗诗句
1、树木丛生，百草丰茂。(曹操《观沧海》)
2、绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)
3、鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)
4、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章《咏柳》)
5、忽如一夜春风来，干树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
6、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔灏《黄鹤楼》)
7、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》)
8、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里《小池》)
9、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远《天净沙?秋思》)
10、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊《蝶恋花》)
11、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
雪的诗句古诗
引导语：那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢?雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉，关于雪的诗句古诗，我们一起来阅读了解。
篇1：雪的诗句古诗
《问刘十九》
唐·白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无?
❄赏析：诗人在风雪飘飞的傍晚邀请朋友前来喝酒，共叙衷肠。没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的`色调和温馨炽热的情谊。
《咏雪》
唐·张打油
江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
❄赏析：俗中带雅，读来是否忍俊不禁?
《雪》
宋·张元
五丁仗剑决云霓，直取天河下帝畿。
战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。
❄赏析：诗里没有一个“雪”字，但诗人却借助于神话的浪漫色彩，奇思妙想，把漫天飞舞的雪花，比作被天兵天将杀败的玉龙身上脱落的败鳞残甲，让人不禁有种神驰天外、气势恢弘的感慨。
《长相思·山一程》
清·纳兰性德
山一程，水一程，
身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成，故园无此声。
❄赏析：全词纯用简朴真切的白描语句，写得浑然天成，抒露着情思深苦的绵长心境。
《咏雪》
清·郑板桥
一片两片三四片，五六七八九十片，
千片万片无数片，飞入梅花总不见。
❄赏析：全诗几乎都是用数字堆砌起来的，丝毫没有累赘之嫌，读之，宛如置身于广袤天地大雪纷飞之中，但见一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人呢，也融入这雪花和梅花中了。
篇2：雪的诗句古诗
1、《白雪武判官归京》
唐·岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
2、《李花二首》
唐·韩愈
当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。
谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。
3、《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
花的诗句古诗
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真。欢迎大家阅读与学*文学网的小编准备的有关描写花的诗句古诗。
1.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。(戴叔伦《苏溪亭》)
3忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
4.人闲桂花落，夜静春山空。(王维《鸟鸣涧》)
5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。(司空曙《江村即事》)
6.零落梅花过残腊，故园归去又新年。(李频《湖口送友人》)
7.待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然《过故人庄》)
8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇春江晚景》)
9.四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。(李颀《送陈章甫》)
10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。(晏殊《寓意》)
11.五月临*山下路，藕花无数满汀洲。(道潜《临*道中》)
12.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)
13.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。(陆游《临安春雨初霁》)
14.梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。(姜白石《除夜自石归湖苕溪》)
15.满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。(文天祥《金陵驿》)
16、到重阳日,还来就菊花.孟浩然《过故人庄》
19、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.白居易《钱塘湖春行》
20、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
21、春到临春花正妩，迟日阑干，蜂蝶飞无数。
22、春花春月年年客，怜春又怕春离别。
23、几时却似鸳鸯旧，九十日春花在手。
24、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
25、不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
26、春花秋叶几飘零，只有庐山君眼、向人青。
27、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
28、满园春色关不住，一枝红杏出墙来。
29、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
30、春花不及寒花耐，山鸟何如水鸟清。
31、春春花开岂有极，日日我醉终无涯。
32、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
33、春花那见照，暮色已频欺。
34、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
兰花
为草当作兰,为木当作松。
兰幽香风定,松寒不改容。——李白
荷花
毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。
菊花
飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝,报与桃花一处开。
梅花
墙角树枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
白居易的《秦中吟》之十《买花》
共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织巴篱护。
雨的诗句古诗
在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，古诗有固定的'诗行，也会有固定的体式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编帮大家整理的雨的诗句古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
1、土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。——《春日田园》
2、七八个星天外，两三点雨山前。——《西江月》
3、雨恨云愁，江南依旧称佳丽。——王禹偁《点绛唇》
4、微雨池塘见，好风襟袖知。——《秋思》
5、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——《过零丁洋》
6、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
7、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——《听雨》
8、一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。——《春日》
9、山路元无雨，空翠湿人衣。——唐·王维《山中》
10、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》
11、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——《秋宿湘江》
12、雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。——《北斋雨后》
13、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——《渔歌子》
14、寒雨连江夜人吴，*明送客楚山孤。——《芙蓉楼送辛渐》
15、细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——《别严士元》
16、海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。——《春寒》
17、风雨如晦，鸡鸣不已。——《诗经·郑风·风雨》
18、渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》
19、不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。——《苏秀道中》
20、粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。——毛熙震《清*乐》
21、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——《临安春雨》
22、春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。——《春日游湖上》
23、细雨鱼儿出，微风燕子斜。——《水槛遣心二首·其一》
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1、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
2、《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
3、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
4、《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
5、《初春小雨》
唐·韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
6、《听雨》
宋·方岳
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