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解读古诗词中的荷花意象
莲花意象，多姿多彩，荷为人而生，文因荷而贵，人荷相映，演绎了一首首洋溢着生命情愫的华彩诗章。以下小编为大家精心整理的解读古诗词中的荷花意象，欢迎大家阅读参考！谢谢！
莲花，又名荷花、芙蕖、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、六月春、*莲、六月花神等。荷花入诗，情彩飞扬，雅俗共赏。
1、君子之花。周敦颐说，“莲，花之君子者也”。清代叶申芗《荷叶杯·盆莲》：“双心千瓣斗鲜奇，出水不沾泥。试问花中何比？君子，风度胜张郎。碧纱窗下晚风凉，花叶两俱香。”这一朵并蒂莲开得鲜奇，送来花香，出水不染，它难道不是君子形象的写照？“秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风”（隋·弘执恭《秋池一株莲》），诗人笔下的莲花，独立坚强，令人钦佩。宋代诗人苏辙更为追慕莲的高洁：“白莲生淤泥，清浊不相干”（《盆池白莲》），“开花油水中，抱性一何洁”（《和文与可菡萏轩》）。
2、佳人之花。用莲花代表佳人形象也是古代诗词中常见的。王昌龄《采莲曲二首》（其二）：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”荷叶罗裙，人面荷花，浑然一体，相映成趣，乍一看去，几乎分辨不清孰为荷叶，孰为罗裙，哪是荷花，哪是脸庞。她，就是诗人的梦中情人。再如宋代杜衍《莲花》：“凿破苍苔作小池，芰荷分得绿差差。晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时。”写的是莲美如画，如出浴的真妃。
3、爱情之花。由于“莲”与“怜”同音，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西州曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里虚实结合，谐音双关，表达了对所爱的男子深长的思念。孟郊的《怨诗》以痴心傻气的想象来抒发女主人公愁苦深重的相思之情：“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”滴泪成池，泪淹芙蓉，见证爱情，此等痴心透骨的情语非性情中人断不能说出。
4、怀旧之花。唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》：“荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”夜深人静之时，诗人置身荷香美景，欲抚琴弦，却恨无知音共赏。元代王翰《题败荷》：“曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖。芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。”诗人借败荷之声传送到旅人的手段，把怀人写得凄楚动人。
5、清闲散淡之花。孟浩然的《夏日南亭怀辛大》抒写诗人夏夜水亭纳凉的清爽闲适和对友人的怀念之情。“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中霄劳梦想。”一、二两句遇景入咏，融情于景。夕阳西下，素月东升，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，一快一慢凸现诗人的愉悦心理。三、四两句即事抒怀，活灵活现。诗人沐浴之后，洞开亭户，披头散发，靠窗而卧，逍遥自在，令人羡慕。五、六两句细化身心快感。清风送爽，荷花飘香，如丝如缕，沁人心脾；翠竹滴露，清脆悦耳，如丝如筝，清幽绝俗。写荷以“气”，写竹以“响”，意境幽深静谧，情调高雅别致，荷香和佳竹巧妙地烘托出诗人悠然自得，闲适自乐的素淡情怀，为下文抒发诗人渴盼知音，怀想故人创设了氛围。
6、青春意趣之花。王昌龄的《采莲曲二首》（其二）刻绘田田荷叶之中、艳艳荷花之下采莲少女的美丽形象，意境优美，情调欢快。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”一、二两句写诗人伫立凝望，人花一体，难以分辨的情景。罗裙舒展，绿如荷叶，宛见采莲少女亭亭玉立之姿；笑脸相迎，艳若荷花，如睹采莲少女欢声笑语之态。荷叶罗裙，人面荷花，浑然一体，相映成趣，乍一看去，几乎分辨不清孰为荷叶，孰为罗裙，哪是荷花，哪是脸庞。这些采莲女子简直就成了美丽大自然的一部分，或者说竟是荷花精灵！三、四两句写诗人眼花缭乱之际，走神错意之时的意外发现，展示青春少女的无限活力。采莲少女与绿荷红莲融为一体，忽然不见踪影，诗人踟蹰怅惘，惊奇不已。可是，没过多久，莲塘之中歌声四起，热闹非凡，诗人这才恍然大悟，原来那些“看不见”的采莲女子仍然在这绿叶红花的荷塘之中，仿佛是和诗人这样的观望者开了个玩笑。这群江南女子啊，聪明美丽，天真活泼，出没绿波红花之中，歌唱劳动，歌唱生活，充满着青春活力。从她们身上，我们看到了一种如荷飘香，如花美丽的青春风采。
7、相思愁苦之花。孟郊的《怨诗》以痴心傻气的想象来抒发女主人公愁苦深重的相思之情。“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”两地相思的闲愁苦恨是看不见，摸不着的，也是没大小，没体积，不具形象的东西，测定起来很不容易，可是诗中女主人公却异想天开：试把我们两个人的眼泪，分别滴在荷花池中，看一看今夏美丽的荷花被谁的泪水浸泡而死。显然，在她心目中看来，谁滴的泪多，谁的泪更苦涩，荷花就将为谁而“死”，那么，谁的相思之情更深，自然也就测定出来了。比试滴泪，滴泪成池，泪淹芙蓉，见证爱情，此等痴心透骨的情语非性情中人不能设想。出污泥而不染的“芙蓉花”成了男女主人公相思离情的可靠见证。李商隐的《板桥晓别》化用典故，抒写情人的离别苦情。“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”一、二两句远眺*观，点明离别的时间、地点和朦胧奇幻的环境氛围。三、四两句分别化用典故写行者和送者。“水仙”句暗用琴高事。《列仙传》上说，琴高是战国时赵人，行神仙道术，曾乘赤鲤来，留月余复入水而去，诗人此处把远行之人比着乘鲤凌波而去的水仙，化实为虚，奇幻天真。“红泪”句暗用薛灵芸事。据《拾遗记》记载，魏文帝美人薛灵芸离别父母登车上路，用玉唾壶承泪，壶呈红色，到了京师壶中泪凝如血，诗人此处将送行者（女主人公）暗喻为水中芙蓉，以表现了她的红润美艳；又由红色芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这样，一朵艳艳芙蓉勾画出了俏丽佳人泣血神伤的情景。
“芙蓉”又称为“荷”、“莲”。“芙蓉”给人的印象往往是极娉婷，极高洁的，容易让人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的绝代佳人。
8、而芙蓉作为意象，被文人骚客运用于诗歌中，则大体可分为三大类象征义：一是取荷美好形象营造一种雅致的'景象，或宁静或欢愉；二是取败荷的形象营造一种衰败意境，或对逝去光阴叹惋，或对生活环境破败惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。
9、王维的《山居秋暝》营造了一种美丽、和谐、恬静的意境。全诗的精妙所在也许就是那句“竹喧归浣女，莲动下渔舟”——喧声、莲动、舟行，让人以为他是在为热闹作铺排，而恰恰相反，诗人妙笔生花，借“动”显“静”，着力表现幽静的意趣。正如“蝉噪林愈静”，写动态是为了更好的烘托静。这句诗中“莲”被动态化，不仅不与幽静基调抵触，还生发出摇曳生姿的美丽。周邦彦《苏幕遮》一句“水面清圆，一一风荷举”，将雨后初晴的仲夏荷塘景色表现得淋漓尽致，无怪乎五国维赞曰：“真能得荷之神理。”此句的“神”就在于一个“举”字，它使全诗富有立体感，荷花亭亭出水，迎风摆动的清新淡雅便款款而出。“故乡梦，何曰去？……小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”这般美景便自然地引出了思念故乡荷塘的情怀。杨万里的《昭君怨？咏荷上雨》“午梦扁舟花底，香满西湖烟水，急雨打蓬声，梦初惊。却是池荷跳雨，散了珍珠还聚。聚作水银窝，泻清波。”从整体上创造了这样一番景象：梦的氤氲带来的是泛舟西湖，荷满莲香，烟雨交加的如诗如画的仙境，觉醒后池荷跳雨，清波涟涟，美不胜收。此情此景与柳永的“三秋桂子，十里荷花”又该是别有一番滋味吧！看来同样是写荷之美，不同的作者的切入点，便构造出芙蓉不同神韵。
10、与荷之姣好容貌相对，该是残荷衰败的凄凉景象。孟郊《怨诗》中的那句“看取芙蓉花，今年为谁死！”，看得让人触目伤怀，撼人心魄！是啊，闺中怨妇的情思与被抛弃的痛苦尽在一看芙蓉中！“试妾与君泪，两处滴池水”，芙蓉般的妙龄却要做垂死残荷，那满池荷花大概是用泪水浇注的吧！李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”则诉尽了离愁别绪、相思之苦。这与姚燧《普天乐》“芙蓉谢，冷雨清灯读书舍，待离别怎忍离别？”有相同怀念之情和凄美意境。败荷给人带来视觉上的颓废，没有美的感受，但是它若与作者心境结合，便是一种凄美，一种令人悸动的美。
11、芙蓉还有另一意象义便是高洁之志的象征，这与梅、竹、松德意义大体相同。且看李白《古风十九首》“素手把芙蓉，虚步蹑太清”，诗人幻想自己飘游于西岳华山的莲花峰上，碰见的玉女是“手把芙蓉，凌空而行”。这里为什么是“手把芙蓉”而不是他物呢？就是因为人们向来认为“莲之出淤泥而不染”的高洁正好寄寓了诗人的不肯“摧眉折腰事权贵”的高尚情怀。再如陆龟蒙的《白莲》，他写：“素花多蒙别艳欺，此花瑞合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”诗中就推崇她的品格像瑶他仙子，与一般凡花俗卉不同。即使很少人赏识它，任她自开自落，然而白莲其实是很美的，她那纯洁之色，她那婷婷之态，她那“出污泥而不染”的品格，只要有晓月清风作伴，又何损于她的美丽呢？文人骚客好咏莲，贺铸的《踏莎行》则借莲感叹自己的际遇——“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。”莲长于偏僻柳塘，无人知道，无蜂蝶采摘，它的“芳”就在于孤芳自赏，自嗟自叹，所谓“心比天高，命比纸薄”。“当年不肯嫁东风”，莲花高洁，不肯嫁春风，实是贺铸不肯阿谀权贵的写照。最后莲之“无端却被秋风误”，与贺之不为世所容，郁郁终生也是吻合的。
以上为芙蓉在古代诗歌中三大意象义，无论是咏荷之美好，还是叹荷之颓败，或是赞莲之高洁，荷花作为一种典型意象已不再是单纯的景物，而是一种感情的象征。鉴赏诗歌时，看到荷花，就看到了作者的感情世界。
荷花，历来为*的文人所偏爱，是*古代诗词中常见的意象。荷花，又名藕花、芙蕖、芙蓉、菡萏、净友、芰荷、水芸、泽芒，原产印度，为多年水生草木。夏季开花，白色或粉红色，单瓣或重瓣。民俗以阴历六月二十四日为荷花生日。荷花历来象征着美好与高洁，周敦颐赞它“：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷花的象征意义，总的来说有以下几种：高洁、坚贞、隐者的象征、祥瑞、爱情的象征、怀才不遇者的自况和美的象征等。荷花象征高洁，诗文中不胜枚举。如陆龟蒙的《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。”古诗词中的荷花意象荷花又称荷、莲、莲花、芙蓉、菡萏等，在传统文学中，荷花具有多方面的品质和特征：荷花作为一种典型的意象已不再是单纯的景物，而是一种感情的象征。
1、以荷花喻高洁的品格。如屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，就是以荷花的外表形态之美，象征诗人高洁的品质，以此突出诗人“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的人生态度；又如“清水出芙蓉，天然去雕饰”（李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》）、“兼百花之长而各去其短”（李渔《芙渠》）。
2、以荷花喻女子姣好的容貌或纯洁无瑕的爱情。荷花给人的印象往往是极娉婷，极高洁的，容易让人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的绝代佳人。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”由于“莲”与“怜”同音，“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。又如白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”又如晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
3、以荷花喻美好的人生理想。如李白《西上莲花山》：“西上莲花山，迢迢见明星，素手把芙蓉，虚步蹑太清。”，借荷花写幻想中的超脱，写理想中的情趣，纯洁明净。又如王维的《山居秋暝》：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”营造了一种美丽，和谐，恬静的意境，寄托着诗人的一种生活理想。
读书的古诗词名句
在日常学*、工作抑或是生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的读书的`古诗词名句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
2、传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》
3、读书贫里乐，搜句静中忙。——唐·裴说《句》
4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
5、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
7、读书能养气，乃为善读书。——清·汪莹《示儿》
8、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》
9、读书三十年，腰间无尺组。——王维《偶然作六首》
10、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》
11、书多笔渐重，睡少枕长新。——唐·姚合《别贾岛》
12、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》
13、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》
14、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》
15、宅从栽竹贵，家为买书贫。——唐·许浑《寄殷尧藩》
16、书味在胸中，甘于饮陈酒。——清·袁枚《遣怀杂诗》
17、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》
18、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》
19、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》
20、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》
21、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》
22、又是今年忆去年。——吕本中《减字木兰花·去年今夜》
23、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——清·袁枚《寒夜》
24、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》
25、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》
26、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
27、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
28、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修《咏零陵》
29、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》
30、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》
31、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
32、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》
33、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年——高启《练圻老人农隐》
34、灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
35、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
36、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——唐·薛令之《草堂吟》
37、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——唐·杜牧《读韩杜集》
38、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》
39、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——宋·苏轼《和董传留别》
40、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——唐·杜荀鹤《书斋即事》
41、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。——宋·范成大《寄题王仲显读书楼》
42、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子《论语》
43、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》
44、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——宋·刘克庄《赠玉隆刘道士》
45、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》
46、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
47、早知逢世乱，少小谩读书。——岑参《行军诗二首——时扈从在凤翔》
48、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》
49、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
嫦娥 李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
此诗咏叹嫦娥在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。前两句分别描写室内、室外的环境，渲染空寂清冷的气氛，表现主人公一夜未眠，难以入睡；后两句是主人公在一宵痛苦的思忆之后产生的感想，表达了一种孤寂感，这里不仅带有对自作聪明的后悔，也有作者注入的同病相怜、惺惺相惜的慨叹。
“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”这两句描绘的是主人公环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，透露出主人公在长夜独坐中黯然神伤的心境，蜡烛慢慢燃烧，不断减少，主人公面对蜡烛和孤灯清影为伴。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，独处孤室的不寐者看着这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。寂寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。诗人把主人公思想情感的变化过程巧妙地通过环境的变化体现出来。
寂静的长夜中，看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
诗人为何要选取这些意象，是我们欣赏诗歌时要注意的问题。屏风有多重形式的，为何要写云母屏风。云母最早的典故来自如下：云母为饰，故名。一说用云母代替车上的窗纱，四望透明。古为帝后所乘。《太*御览》卷七七五引晋傅玄《傅子》：“以云母饰车，谓之云母车。臣下不得乘，时赐王公贵臣。”《晋书·谢玄传》：“获坚乘舆云母车。”《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》引此文，胡三省注：“赵彦絟《续古今註》：石虎皇后乘輦，以纯云母代纱，四望皆通彻。”晋军俘获苻坚所乘云母车。可见云母做屏风可以四望通彻透明，这不仅让人可以从外边看到里面未眠的主人公，同时主人公也可以看到外边的情景。这用云母做的屏风可见主人公身份的高贵，不同凡俗。再说银河，写牛郎织女，还是写的是男女情感，但是牛郎织女虽然只能隔河相望，但是还算恩爱，让人羡慕他们坚贞的爱情。这个爱情为后面的爱情故事铺张，是嫦娥与后羿的感情。嫦娥到底是不是偷吃了后羿的灵药呢？这个没有定论。为何要偷呢？她早知道这灵药的药效，要到天上去。天上代表什么地方？天上代表一个高远的地方，那里可以实现自己的梦想，但最美好的理想却不是想象的那样。因为夜夜都看到的是碧海青天，那样孤独无援，独自一个人飞到月宫，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。苏轼的这两句一定从这里有所启发。
这首诗歌首先一个是爱情，爱情多形容君臣关系，李商隐夹在牛党和李党的争斗中，成了两面都不讨好的人，和苏轼在旧党和*中间受到迫害打击一样。美好的爱情象征着和谐的君臣关系，人际关系，象征着理想的实现。
其次是理想与现实的矛盾，并不是按照我们的预见去实现，往往事与愿违。理想好像是实现了，但人生奋斗的方向可能是错误的，从而失去了更为宝贵的东西。所以会后悔，当初的理想是不是不切实际的。否则今天怎么会落到这种夜夜碧海青天的孤独无奈之中。很明显李商隐从这里隐喻了自己的一生不幸的遭遇，被命运捉弄的感慨。这今日夜夜的悲剧命运竟然是当时一时的冲动不成熟的行为导致的结果。
那么我们人生应该怎样去选择呢？谁知道哪些是对的，哪些将来是错的？诗歌在这种让人沉思的悲痛之中戛然而止，留下无尽的想象空间。这些解决也让古今文人与之共鸣，在人生征程中，我们如何找到自己的正确位置，站好自己的队伍，才能活得精彩。而不是走错了路，不能回头，不能改变，只有无可奈何的后悔。
很多诗人都是喜欢通过用古诗来表达对某种事物的偏爱，写雪的古诗词名句也很多：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。这句写雪的古诗词名句，写点恰到好处，把雪写的很是生动具体。
1.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。--李白《三五七言》
2.相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。--晏几道《鹧鸪天》
3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--秦观《鹊桥仙》
4.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。--温庭筠《新添声杨柳枝词》
5.此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。--李之仪《卜算子》
6.若教眼底无离恨，不信人间有白头。--辛弃疾《鹧鸪天》
7.不塞不流，不止不行。
8.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。--司马相如《凤求凰》
9.人无远虑，必有*忧。
10.不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎!
11.学而不思则罔，思而不学则殆。
12.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
13.水至清则无鱼，人至察则无徒。
14.少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
15.夜夜遥遥徒相思，年年望望情不歇。--释宝月《行路难》
16.士为知己者死，女为悦己者容。
17.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。--宋祁《鹧鸪天》
18.路遥知马力，日久见人心。
19.桃李不言，下自成蹊。
20.思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。--白居易《长相思》
21.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
22.不鸣则已，一鸣惊人。
古诗词名句:最美不过相思!
23.名不正则言不顺，言不顺则事不成。
24.学而不厌，诲人不倦。
25.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。--李商隐《无题》
26.工欲善其事，必先利其器。
27.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。--苏轼《江城子》
28.塞翁失马，焉知非福。
29.不以言举人，不以人废言。
30.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
31.己所不欲，勿施于人。
32.知之为知之，不知为不知,是知也。
33.其它名句：
34.一寸相思千万绪。人间没个安排处。--李冠《蝶恋花》
35.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
36.行行重行行》
37.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
38.海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。--张九龄《望月怀远》
39.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
40.春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！--李商隐《无题》
41.君子喻于义，小人喻于利。
42.终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当时初望时。--刘禹锡《望夫山》
43.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。--鱼玄机《江陵愁望有寄》
44.捐躯赴国难，视死忽如归。
古诗文名句120条,受用不尽!
45.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
46.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
47.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。--柳永《蝶恋花》
48.相恨不如潮有信，相思始觉海非深。--白居易《浪淘沙》
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》
解落三秋叶，能开二月花。——李峤《风》
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
十四万人齐解甲，更无一个是男儿！——花蕊夫人《述国亡诗》
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——*《七律·人民*占领南京》
祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》
三杯通大道，一醉解千愁。——《增广贤文·上集》
无我原非你，从他不解伊。——《红楼梦·第二十二回》
离多最是，东西流水，终解两相逢。——晏几道《少年游·离多最是》
遥怜小儿女，未解忆长安。——杜甫《月夜》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
*生不解*善，到处逢人说项斯。——杨敬之《赠项斯》
知屋漏者在宇下，知政失者在草野——《论衡·卷二十八·书解篇》
何以解忧？唯有杜康。——曹操《短歌行》
以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。——《逸周书·卷九·芮良夫解》
莺初解语，最是一年春好处。——苏轼《减字木兰花·莺初解语》
轻解罗裳，独上兰舟。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。——《老子·道经·第四章》
太*待诏归来日，朕与先生解战袍。——朱厚熜《送毛伯温》
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。——曾巩《咏柳·乱条犹未变初黄》
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。——苏轼《六月二十日夜渡海》
心病终须心药治，解铃还是系铃人。——《红楼梦·第九十回》
故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》
和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》
写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》
百啭无人能解，因风飞过蔷薇。——黄庭坚《清*乐·春归何处》
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。——许浑《谢亭送别》
衰世好信鬼，愚人好求福。——《论衡·卷二十五·解除篇》
故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。——李白《清*调·其三》
行出于己，名生于人。——《逸周书·卷六·谥法解》
松风吹解带，山月照弹琴。——王维《酬张少府》
春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。——晏殊《踏莎行·小径红稀》
留人不住，醉解兰舟去。——晏几道《清*乐·留人不住》
人处疾则贵医，有祸则畏鬼。——《韩非子·解老》
梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？——晏殊《采桑子·时光只解催人老》
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。——*《七律·人民*占领南京》
都云作者痴，谁解其中味？——《红楼梦·第一回》
沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》
人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。——《论衡·卷二十八·书解篇》
还睡、还睡，解道醒来无味。——纳兰性德《如梦令·万帐穹庐人醉》
凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。——苏轼《西江月·顷在黄州》
凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
兵强胜人，人强胜天——《逸周书·卷三·文传解》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》
一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》
刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明《读山海经·其十》
书当快意读易尽，客有可人期不来。——陈师道《绝句·书当快意读易尽》
滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》
多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。——《小窗幽记·集醒篇》
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》
读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？——《围炉夜话·第一一四则》
读书须用意，一字值千金。——《增广贤文·上集》
眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。——《小窗幽记·集灵篇》
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。——章碣《焚书坑》
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》
明月不知君已去，夜深还照读书窗。——刘子翚《绝句送巨山》
读书好处心先觉，立雪深时道已传。——《随园诗话·卷三》
归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》
听君一*话，胜读十年书。——《增广贤文·上集》
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。——《增广贤文·上集》
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》
灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
精卫衔微木，将以填沧海。——陶渊明《读山海经·其十》
把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。——白居易《舟中读元九诗》
读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》
知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。——《围炉夜话·第一五九则》
不因俊俏难为友，正为风流始读书。——《红楼梦·第七回》
读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。——《格言联璧·学问类》
好曲不厌百回闻，好书不厌百回读。
读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难——《儒林外史·第二十二回》
昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。——韩愈《醉留东野》
孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明《读山海经·其一》
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧·学问类》
吹灭读书灯，一身都是月。
读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。——《随园诗话·卷十三》
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧·学问类》
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹《读书要三到》
闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》
书有未曾经我读，事无不可对人言。——《格言联璧·持躬类》
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？——《朱子家训·全文》
误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》
至乐无如读书，至要莫如教子。——《格言联璧·齐家类》
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——陆游《读书》
读书为身上之用，而人以为纸上之用。——《格言联璧·悖凶类》
书无不可读者！——《隋书·列传·卷四十一》
古诗词名句大全
在**淡淡的日常中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的.格式及韵律。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的古诗词名句大全，希望对大家有所帮助。
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。——项羽《垓下歌》
大厦将颠，非一木所支也。——《中说·卷三·事君篇》
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。——章碣《焚书坑》
借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪！——陈德武《水龙吟·西湖怀古》
金吾不禁夜，玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——与恭《思母》
自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。——杜甫《江村》
里湖，外湖，无处是无春处。——徐再思《朝天子·西湖》
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
报答春光知有处，应须美酒送生涯。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》
丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴·唐纪二》
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》
明朝有封事，数问夜如何。——杜甫《春宿左省》
夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》
西风信来家万里，问我归期未？——张可久《清江引·秋怀》
混沌初开，乾坤始奠。——《幼学琼林·卷一·天文》
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》
无一语，对芳尊。安排肠断到黄昏。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
凉冷三秋夜，安闲一老翁。——白居易《秋雨夜眠》
佳人彩云里，欲赠隔远天。——李白《折荷有赠》
只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》
内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！——韦庄《秦妇吟》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《招隐士》
圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。——《商君书·更法》
郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》
无限河山泪，谁言天地宽！——夏完淳《别云间》
旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。——司空图《酒泉子·买得杏花》
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。——曹雪芹《临江仙·柳絮》
不踬于山，而踬于垤。——《韩非子·六反》
尊贤使能，俊杰在位——《孟子·公孙丑章句上·第五节》
左师公曰：父母之爱子，则为之计深远。——刘向《触龙说赵太后》
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——白居易《卖炭翁》
花开花落树之常，能上能下人中强。
明朝驿使发，一夜絮征袍。——李白《子夜吴歌·冬歌》
不应有恨，何事长向别时圆？——苏轼《水调歌头·明月几时有》
无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。——《格言联璧·存养类》
国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。——《了凡四训·立命之学》
努力尽今夕，少年犹可夸。——苏轼《守岁》
无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——《荀子·正名》
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《老子·德经·第八十章》
人生天地间，忽如远行客。——佚名《青青陵上柏》
不须计较苦劳心，万事原来有命。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子·外篇·刻意》
古诗词名句汇总
无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编收集整理的古诗词名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、陆游：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
在迷茫中坚定执着地前行，才会有希望的惊喜。
2、刘禹锡：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
世间万物总不能摆脱消亡，但是同时又会有新生命的诞生，表达一种欣慰的情感。
3、杜甫：会当凌绝顶，一览众山小。
表达一种历尽艰难险阻后取得成功的骄傲情感，告诉人们成功的韵味，从而激励世人。
4、朱熹：问渠哪得清如许，为有源头活水来。
教人应当有奉献自己，服务他人而且默默无闻的精神。
5、王安石：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
站的高看的远，每个事物都能发挥他的作用，即使饱受他人的压制摧残也要实现自己的`价值。
6、龚自珍：落红不是无情物，化作春泥更护花。
死而后已的一种爱恋。感动他人的往往还是人与人之间的真情，所以好好去守护他人吧。（可能有点下掰，不过我这种答案往往有轰动效应，建议可以一试）
7、苏轼：人有悲欢离合，月由阴晴圆缺。
自然万物包括人都是分分合合，不必难过，可是你不是他，怎知别人的痛苦。表达无奈时的内心感受。
8、李白：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
人生就该豪迈洒脱，不谓权贵，做自己想做的事。
9、白居易：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
抒发一种享受生活情趣吧，感叹自然给人的美感，表达一种乐观的思想。
参考资料：原创！
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
百学须先立志。（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行。（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）
不以规矩，无以成方园。（孟子）
C
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）
察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）
吃一堑，长一智。（古谚语）
尺有所短，寸有所长。（屈原）
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）
关于经典古诗词名句及解释鉴赏
在现实生活或工作学*中，大家都没少做古诗词鉴赏吧？古诗词鉴赏，简单来说，就是这首古诗词描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情。那么，大家知道古诗词鉴赏的主要思路吗？下面是小编为大家收集的关于经典古诗词名句及解释鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
——为人却没有道德，不死还有什么意思。（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！
3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
8、从善如登，从恶如崩。（国语）
——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。
9、多行不义必自毙。（左传）
——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
——处在安全时期也要考虑危险可能存在，考虑到这个就会去准备，有了准备就免去了危险。
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。
12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）
——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧；能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。
13、信言不美，美言不信。 （老子）
——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的；真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
——合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起！
16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
——天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）
——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。
18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
——君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。
21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
——只知道学*却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学*，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
——聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
——谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
花月令》中说，正月，兰蕙芬，径草绿，百花萌动。
腊尽冬远，春意萌动，梅花谢，幽兰吐芳。
花开幽谷，兰质蕙心，清香悠远。
欣欣然，一切都是生命中最好的样子。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
香草美人，举手投足，莫不是春天的芬芳秋天的旷远。
正月，春天的开始，读关于兰花的古诗词，品古人如兰心境。
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。——清.郑燮《题画兰》
赏析：兰花生长在山崖的最高处，在突出的岩石和深深的裂缝中，散发着浓郁的香气。
其实，它的脚下不是没有浮云翻滚喧闹，只是它从不去关心它们什么时候来，什么时候去。
这是一首题画诗，是诗人为自己画的兰花题的诗，同时它也是一首托物言志诗。
诗人借兰花的卓而不群坚守本心来抒发自己淡泊名利不随波逐流的高尚情操。
诸葛亮说，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
只有静下来，不被外界的繁杂所干扰，才能听见内心的声音。
陶渊明说，结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏
耐得住寂寞，守得住繁华，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以*常心生情味，以柔软心除挂碍。
这就是兰的品质，淡泊清新，娴静雅致，暗香迢递，其实，这也是我们一直以来所追求的情怀。
诗人简介：郑板桥，原名郑燮，字克柔，又号板桥，清朝文学家、书画家，扬州八怪之一。
康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，其人博学多才，诗书画俱佳，世称“三绝”，有《板桥全集》传世。
春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露香，蓬艾深不见。——宋 苏轼 《题杨次公春兰》（节选）
赏析：春天的兰花就像那品质高尚的人一样，静静地生长，悄悄地开花，矜持，低调，不事张扬。
它们隐藏在茂密的蓬蒿之中，如果不是暗香浮动，有清新的花香散发出来，人们是很难发现它们的。
兰花品性淡泊，雅致高洁，它具有深沉的内在美。
春风动百草，兰蕙生我篱。
古人植兰蕙以为邻，就如同寻求志趣相同的友人相伴一般，风雨人生，一路相随，又何曾孤单过。
诗人简介：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋中期文坛领袖，唐宋八大家之一。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《枯木怪石图卷》等作品传世。
手培兰蕙两三栽，日暖风微次第开。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。——明.文徵明《题画兰》
赏析：惠风和畅，日暖天晴，花盆中那两三株随便栽下的兰蕙已经先后开出了花朵。
兰花的香味淡淡的，在室内待久了，就感觉不到了。
打开窗子，不时有蝴蝶飞进屋来，才知道兰花的芬芳有多馥郁和持久。
这也是一首题画诗，画中是阳光和暖的春日，一座安静的庭院，窗子敞开着，窗台上两三株暗香浮动的兰蕙，窗下伏案的诗人，还有几只翩跹往来的蝴蝶。
芬芳的兰蕙，翩跹的蝴蝶，伏案的诗人，这一幅时光安稳岁月静好的画卷是多么令人向往。
《说山训》里说，兰生幽谷，不为莫服而不芳。
兰为兄蕙为弟，幽兰先吐，蕙草后芳。
屈原说香草美人。兰和蕙都是花中君子香草美人。
好的品行亦如兰一般，虽然不热烈奔放，但却清香悠远，历久弥新，令人久处不厌。
诗人简介：文徵明，原名壁，字徵明，号衡山居士，明代著名画家、书法家、文学家。
其诗、文、书、画俱精，世人赞他为“四绝”的全才。
明朝的陈继儒在《小窗幽记》里说，雨季护兰。
因为懂得，所以怜惜。
读汪曾祺的《人间草木》，在书中他多次提到兰，今雨茶庄的老板摘几朵珠兰包在茶叶中，大伯母在夏天的花园里折一枝珠兰别在发髻上，等等。
淡泊宁静，暗香浮动，这是兰的品性，也是这个中国最后的士大夫的心境。
江梅退步，幽兰偷眼，回避芳丛。
虽孤芳，却不自赏，虽长情，却不多情，这就是兰，永保初心，在宁静淡泊里岁月静好……
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