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1、寂寞是你给的苦，我望穿秋水望断天涯路，我望着叶落望着雪花哭，再苦的寂寞我也守得住
2、望穿秋水，一个拥有梦想的人，终究也会得到成功和希望。
3、望穿秋水，等待需以一种坚石的沉默与冷静，在风风雨雨的日日夜夜，站成充满灵性的幽兰，扼守生命中永恒的诺言。
4、我望穿了秋水，世界在眼里，写满了深深的期待和眷恋，于是守望也成了一种幸福
5、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,任唯美的意境破茧成蝶，霓裳羽衣轻裹缱绻的醉意，曼舞长空。
6、望穿秋水，有一种*凡的期待和追求，看惯了诗词中那些哀怨缠绵的故事，看多了生离死别般的才子佳人，轰轰烈烈感人泪下的传说
7、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,风起时，浮云掠过季节的苍凉。虽已是早春，但冬日里残留的落木，仍在飘摇。
8、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,如水的温柔，唤醒了曾经荒芜的如许缠绵。那一腔妩媚爱意，弥漫眼底，欲敛还休，才下眉头却上心头。
9、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,清风玉骨魂难销，碧水长空烟水摇。瘦了香消，断了兰舟小桥，送去此经幕年，冬已尽，春已朝朝。彼岸的凝眸，望穿秋水，只为寻你回眸一笑。
10、望穿秋水，像遥远夜空里闪烁微光的星星一样，向高山岗上坚韧挺拔古老的苍松一样
11、她是忘川河边的一朵彼岸花，终日看着游魂从桥上走过，望穿秋水，可她一直不曾看到他。
12、望穿秋水，以为执子之手，便可偕老白头。终是逃不开现实的枷锁，终是负了那满城烟雨。之后，各自天涯。
13、望穿秋水的心里谁在与你相依，你望穿秋水的眼里谁又转身离去，是谁送给你的裙子让你不忍舍弃，是谁留给你的旋律让你不言不语。
14、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,离愁像缠绵在指尖的忧伤，在阳光的细碎里，沐浴着悸动心头的疼痛，无法呼吸。
15、望穿秋水，是一种无悔的等待，是一种深情的凝视，是一种梦寐的注释，是一种衔接心灵的默契。
16、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,或许是因为相遇太美，那一季阳光更加妩媚，或许是因为你的出现，才有了那一场青春的宿醉!
17、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,采一丝冷寂，久久掂量。手微凉，心滚烫，浮生梦里泪千行。
18、望穿秋水却化作了望夫崖。等待如同藤蔓，慢慢地爬满了我们的青春。岁月的印痕悄然落在了我们的眉心。
19、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,此岸与彼岸，一帘心事，一些眷恋，一段缱绻，于生命的最后踯躅独行。
20、怜花魁美，花落尤人几葛缠绵。纷飞望穿秋水。
21、望穿秋水，夕阳西沉，盈月隐然。春去秋来，有人曾经沧海，有人过尽千帆，有人种了梨花却开了桃花
22、起风的日子学会依风起舞，落雨的时候学会为自己撑起一把伞。生活有望穿秋水的期待，也会有的意想不到的欣喜。
23、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,多少事，尽尘埃，怅然看花随风去，似把离愁歌一曲，了却思绪，蓦然，风又起，乱了华发，断了思意。
24、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,美好的一切总是短暂的，沉重的步伐带上了别离的节奏，在青春的光年里，浅唱着几度情衷的相遇，相知。
25、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,那一抹绿的牵挂，在枯黄的依恋里零落成冢，载满离逝的忧伤。
26、我只是一个在幽蓝的夜里明媚着，忧伤着，感叹着时光匆匆逝去的人。望穿秋水，执着的等待，一曲蝶恋，化成了谁?两抔黄土又成就了谁?生死相依，奈何桥下的水又怎会难饮?
27、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,为了那个理想的象牙之塔。我来你走，你来我走。都在追求自己想要的渴望，从而再没有相聚的时候。
28、无暇也倦怠纠缠于纷繁复杂的友情之中，也开始相信：该是你的终会是你的，不是你的望穿秋水也是徒劳。
29、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,素衣飘飘，于青山绿水间，弄香花满衣，脉脉不得语。纠结的思绪，放开所有的羁绊，只为了找寻你眉宇间，那一丝淡淡的安暖，那一抹浅浅的微笑!
30、望穿秋水，只是一种值得拥有的感情。我们每个人都在经历着或多或少的这样的一种望穿秋水。
31、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,寻寻觅觅，踏破红尘，看遍万千风景，不及你回眸一笑。
32、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,情是一座愁城，越是在乎，越受围困。有时，也拼命地为自己找个出口，可是，亲爱的，我早已忘却了来时的路。
33、望穿秋水，站在希望的顶端，即便是长夜漫漫，即便是前路迢迢。前方的路总是遍布荆棘和坎坷，但我们心底有希望在滋长，我们的目光，始终遥望着前方，那里有明亮的光。
34、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,我们都执着于梦想的跌落，在努力下付出了太多关于成绩追求，在青春太多的波浪里，无法抗拒那停留在眼泪里的执恋。
35、望穿秋水，充满了期待和向往，充满了追求和理想，别然前行脚步逗留，让心的激动永远高昂热烈。望穿秋水，只是一种值得感动境界
36、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,记得，一个不经意的遇见，涵眸相对的霎那，掀起汹涌澎湃的潮，喧嚣轰然退却，世界寂静无声。
37、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,惠心纨质，清新淡雅，成熟睿智，无一不触动着我的心，陶醉着我的魂。
38、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,回首那些岁月里的熟悉场景，突然好像陌生了好多，无奈的欢聚和别离一样，都是那么的黯然失色，在感情中相互折磨。
39、望穿秋水，只是别忘了草叶上的露珠，别忘了雨后的彩虹，别忘了值得感动的每一个瞬间，别让心蒙尘，别忘了赶路
40、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,岁月的尘埃里，烟波间转徙千年，等待下一个轮回，下一个转角，下一个荒漠里，又遇见你纤纤倩影。
41、我在等你，等你等的望穿秋水;我在想你，想你想的红颜憔悴;我在爱你，爱你在心口难开。
42、望穿秋水，一个善良博爱的人，终究会等到一颗明亮的心;一个热爱春天的人，终究会听到燕子的呢喃
43、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,往事凄迷，万千风景，不过红尘一梦。如今，我定于红尘的岸边站成永恒，只为等你初春暖阳般的回眸一笑。
44、望穿秋水，只为寻你回眸一笑,一支瘦笔，写不尽燕莺呢喃，风情万千。那一眼遇见，莫道情深缘浅，终究没有辜负了一场盛世的欢宴。
1. 望穿秋水，是一种无悔的等待，是一种深情的凝视，是一种梦寐的注释，是一种衔接心灵的默契。
2. 望穿秋水，等待需以一种坚石的沉默与冷静，在风风雨雨的日日夜夜，站成充满灵性的幽兰，扼守生命中永恒的诺言。
3. 望穿秋水，夕阳西沉，盈月隐然。春去秋来，有人曾经沧海，有人过尽千帆，有人种了梨花却开了桃花
4. 望穿秋水却化作了望夫崖。等待如同藤蔓，慢慢地爬满了我们的青春。岁月的印痕悄然落在了我们的眉心。
5. 望穿秋水的心里谁在与你相依，你望穿秋水的眼里谁又转身离去，是谁送给你的裙子让你不忍舍弃，是谁留给你的旋律让你不言不语。
6. 望春秋水的寂寞是你给的苦，我守着日落守着日出，我守着花开守到落花无数，我心甘情愿咽下你给的苦。
7. 寂寞是你给的苦，我望穿秋水望断天涯路，我望着叶落望着雪花哭，再苦的寂寞我也守得住
8. 望穿秋水，有一种*凡的期待和追求，看惯了诗词中那些哀怨缠绵的故事，看多了生离死别般的才子佳人，轰轰烈烈感人泪下的传说
9. 望穿秋水，像遥远夜空里闪烁微光的星星一样，向高山岗上坚韧挺拔古老的苍松一样
10. 望穿秋水，站在希望的顶端，即便是长夜漫漫，即便是前路迢迢。前方的路总是遍布荆棘和坎坷，但我们心底有希望在滋长，我们的目光，始终遥望着前方，那里有明亮的光。
11. 望穿秋水，一个善良博爱的人，终究会等到一颗明亮的心;一个热爱春天的人，终究会听到燕子的呢喃
12. 望穿秋水，一个拥有梦想的人，终究也会得到成功和希望。
13. 望穿秋水，只是别忘了草叶上的露珠，别忘了雨后的彩虹，别忘了值得感动的每一个瞬间，别让心蒙尘，别忘了赶路
14. 望穿秋水，充满了期待和向往，充满了追求和理想，别然前行脚步逗留，让心的激动永远高昂热烈。望穿秋水，只是一种值得感动境界
15. 望穿秋水，只是一种值得拥有的感情。我们每个人都在经历着或多或少的这样的一种望穿秋水。
16. 望穿秋水，只是寻常的一种人生态度。
17. 我望穿了秋水，世界在眼里，写满了深深的期待和眷恋，于是守望也成了一种幸福
18. 她是忘川河边的一朵彼岸花，终日看着游魂从桥上走过，望穿秋水，可她一直不曾看到他。
19. 忘川河，望千年，千年不忘。彼岸花开，花开断肠;意更切，情难舍。
20. 望穿秋水，以为执子之手，便可偕老白头。终是逃不开现实的枷锁，终是负了那满城烟雨。之后，各自天涯。
秋风又起
我追着一片落叶寻你
寻你墨染笑眸
衣袖含香
红尘遇见
你是我四季里的一幅画卷
你是我藕花深处的一池荷语
今夜，我依然踏着墨色
揣着一池的思念
与你脉脉对望
与你细说相思
浅吟低唱
并许我。。。。。。
许我，坐在秋水长情里
与你携手蘸墨
酝酿诗香
借一支月老的不老情之笔
写下墨茵清魂
温蕴着万种风情
许我，坐在一纸红尘里
与你惜守情缘
在一首婉约的青词中
写上你的名字
你的暖
你的笑
是我手中永读不倦的诗篇
许我，用手中的墨笔
把你一笔一笔勾勒
勾勒出我心中的爱恋
你的风情
装挂在我的房间
我夜夜栖息在你的一袭缠绵中
安逸如诗
温婉如画
文：人间烟火(般若酷)
秋水原文及翻译
在现实生活或工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编精心整理的秋水原文及翻译，欢迎阅读与收藏。
原文
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计*之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
译文
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，*和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”
北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河*间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的'水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
注释
①、时：按季节。
②、灌：注人。河：黄河。
③、泾(jìng)流：水流。
④、两挨(sì)：河的*。挨：水边。渚(zhǔ)崖：水洲岸边。渚：水中洲岛。
⑤、辩：通“辨”。
⑥、焉：乎。河伯：黄河之神。伯，长者之称。
⑦、以天下之美为尽在己：以为天下的美景全集中在自己这里。
⑧、东面：脸朝东。端：边，尽头。
⑨、旋其面目：改变他(欣然自喜)的面容。旋：转，转变。
⑩、望洋：仰视的样子，也作“望羊”、“望阳”，然解作望见海洋亦通。若：即海若，海神。
11、野语：俗语，谚语。
12、莫己若：宾语前置，即莫若己，没有人比得上自己。我之谓也：即谓我也。
13、少仲尼之闻：认为孔子的学识少。闻：学识，学问。轻伯夷之义：认为伯夷的义行轻。伯夷：商代诸侯孤竹君的长子，历来被看做义士的典型。少、轻，作动词用。
14、子：您。本指海神，这里借指海。难穷：难以穷尽。穷：尽
15、殆：危险。
16、长：长久，永远。见：表被动。大方之家：明白大道理的人。大方：大道。
17、以：与。语(yù)：谈论。
18、拘：拘束，局限。于：被。虚：同“墟”，居住的地方。
19、笃：固，局限。时：时令。
20、曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。束于教也：受所受教育的束缚。
21、尔：你。崖诶：河岸。
22、乃：才。丑：鄙陋。
23、大理：大道理。
24、盈：满。
25、尾闾：神话传说中排泄海水的地方。
26、已：停止。虚：虚空
庄子秋水原文及译文
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。下面是小编收集整理的庄子秋水原文及译文，希望对你有所帮助！
原文：
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计*之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”
译文：
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，*和水中沙洲之间连牛马都不能分辨，于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里；河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头；于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚；如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了；天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的`尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
鸿雁几时到？江湖秋水多。——杜甫《天末怀李白》
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。——刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其二》
饮马渡秋水，水寒风似刀。——王昌龄《塞下曲·其二》
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。——杜甫《寄韩谏议注》
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》
洞庭秋水阔，南望过衡峰。——刘长卿《洞庭驿逢郴州使还，寄李汤司马》
黛眉长，盈盈照一泓秋水。——施耐庵《戏文·幽闺记》
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。——李白《拟古·其十一》
开尽春花芳草涧，遍通秋水月明泉。——李绅《杭州天竺、灵隐二寺顷岁亦布衣一游…追思为诗二首》
黄鹤楼前秋水长，江天北望远苍苍。——罗洪先《旅怀·其三·望黄鹤楼》
秋水观，环绕滔滔瀑布。参天林木奇古。——章谦亨《摸鱼儿·想先生》
西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水。——苏轼《赠昙秀》
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。——李白《拟古十二首》
晚天长，秋水苍。山腰落日，雁背斜阳。——赵善庆《普天乐·秋江忆别》
洞庭秋水落，三峡夜猿哀。——胡奎《送侄从戎云南兼柬居掾史》
响入百潭秋水去，听如三峡流泉音。——陈煇《庐山秋瀑歌寄王四秀才》
野亭枫叶暗，秋水藕花明。——朱庆馀《送盛长史》
枫桥秋水绿无涯，枫叶满树红于花。——张元凯《枫桥与送者别》
秋水一奁天上下，荻花枫叶隔江城。——陆深《寄南庄》
芦花飞雪暗长汀，枫叶栖霞映秋水。——何乔新《送金郎中还南京分韵得韡字》
秋水苹花渐老，晓霜枫叶初丹。——白朴《木兰花慢·丙子冬，寄隆兴吕道山左丞。》
菊艳含秋水，荷花递雨声。——许浑《送同年崔先辈》
落日美人秋水上，红妆一面乱荷花。——吴宽《题院画·琼楼金屋映丹霞》
晚艳出荒篱，冷香著秋水。——王建《野菊》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
长天秋水远，落日暮山重。——张可久《越调·寨儿令》
若非巾柴车，应是钓秋水。——邱为《寻西山隐者不遇》
故山迷白阁，秋水隐黄陂。——杜甫《偶题》
春意两相牵，秋水双波溜。——关汉卿《正宫·白鹤子》
恰便似一池秋水通宵展，一片朝云尽日悬。——关汉卿《一枝花·赠朱帘秀》
枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。——元好问《眼中》
半壶秋水荐黄花，香噀西风雨。——吴文英《霜叶飞·重九》
越女采莲秋水畔。窄袖轻罗，暗露双金钏。——欧阳修《蝶恋花·越女采莲秋水畔》
过此无一事，静谈秋水篇。——李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》
秋水且涸，荷叶出地寻丈。——姜夔《念奴娇·予客武陵》
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。——晏几道《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》
天开白龙潭，月映清秋水。——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》
秋水才深四五尺，野航恰受两三人。——杜甫《南邻》
河伯见海若，傲然夸秋水。——李白《答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄》
双瓶白琉璃，色若秋水寒。——白居易《游悟真寺诗一百三十韵》
衰荷有余姿，秋水清更急。——张耒《衰荷》
轻鸥数点，寒蒲猎猎，秋水厌厌。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》
露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。——杜甫《夜》
见底高秋水，开怀万里天。——钱起《江行无题一百首》
秋水春山，柳腰花面，一醉霓裳曲。——赵长卿《念奴娇·上张南丰生日》
酒城倾坠，茫茫练渎，无边秋水。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》
双眸剪秋水，十指剥春葱。——白居易《筝》
鲁卿度中青苔古木箫箫，苍云秋水迢迢，红叶山斋小小。——张可久《天净沙·书怀二首香》
1. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,清风玉骨魂难销，碧水长空烟水摇。瘦了香消，断了兰舟小桥，送去此经幕年，冬已尽，春已朝朝。彼岸的凝眸，望穿秋水，只为寻你回眸一笑。
2. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,风起时，浮云掠过季节的苍凉。虽已是早春，但冬日里残留的落木，仍在飘摇。
3. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,那一抹绿的牵挂，在枯黄的依恋里零落成冢，载满离逝的忧伤。
4. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,此岸与彼岸，一帘心事，一些眷恋，一段缱绻，于生命的最后踯躅独行。
5. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,采一丝冷寂，久久掂量。手微凉，心滚烫，浮生梦里泪千行。
6. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,寻寻觅觅，踏破红尘，看遍万千风景，不及你回眸一笑。
7. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,岁月的尘埃里，烟波间转徙千年，等待下一个轮回，下一个转角，下一个荒漠里，又遇见你纤纤倩影。
8. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,记得，一个不经意的遇见，涵眸相对的霎那，掀起汹涌澎湃的潮，喧嚣轰然退却，世界寂静无声。
9. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,如水的温柔，唤醒了曾经荒芜的如许缠绵。那一腔妩媚爱意，弥漫眼底，欲敛还休，才下眉头却上心头。
10. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,任唯美的意境破茧成蝶，霓裳羽衣轻裹缱绻的醉意，曼舞长空。
11. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,或许是因为相遇太美，那一季阳光更加妩媚，或许是因为你的出现，才有了那一场青春的宿醉!
12. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,一支瘦笔，写不尽燕莺呢喃，风情万千。那一眼遇见，莫道情深缘浅，终究没有辜负了一场盛世的欢宴。
13. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,你以明净的眼眸，给我一汪深情凝视;你以温柔的身心，予我一个幸福拥抱;你以怜爱的目光，赠我一世温馨甜蜜;你用万缕的柔情，共我一帘绮丽幽梦
14. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,你在我生命里的出现，或许不是然偶然，也许就是那遥遥守候了千年的期盼，也许就是那三生石上不变的诺言，只为某年某月的某一天，在最好的年华里，与你遇见，相知!
15. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,素衣飘飘，于青山绿水间，弄香花满衣，脉脉不得语。纠结的思绪，放开所有的羁绊，只为了找寻你眉宇间，那一丝淡淡的安暖，那一抹浅浅的微笑!
16. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,惠心纨质，清新淡雅，成熟睿智，无一不触动着我的心，陶醉着我的魂。
17. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,美好的一切总是短暂的，沉重的步伐带上了别离的节奏，在青春的光年里，浅唱着几度情衷的相遇，相知。
18. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,离愁像缠绵在指尖的忧伤，在阳光的细碎里，沐浴着悸动心头的疼痛，无法呼吸。
19. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,回首那些岁月里的熟悉场景，突然好像陌生了好多，无奈的欢聚和别离一样，都是那么的黯然失色，在感情中相互折磨。
20. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,多少事，尽尘埃，怅然看花随风去，似把离愁歌一曲，了却思绪，蓦然，风又起，乱了华发，断了思意。
21. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,风景仍在，只是少了你，少了在水一方的情。回忆着熟悉的情景，一幕幕，呈现在眼前，是回忆太过伤人还是更本就不懂的去看淡，没有欢笑的样子更让我不喜欢这一刻的自己，静谧无声的安静扰乱了千里之外的忧伤。
22. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,我们都执着于梦想的跌落，在努力下付出了太多关于成绩追求，在青春太多的波浪里，无法抗拒那停留在眼泪里的执恋。
23. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,为了那个理想的象牙之塔。我来你走，你来我走。都在追求自己想要的渴望，从而再没有相聚的时候。
24. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,情是一座愁城，越是在乎，越受围困。有时，也拼命地为自己找个出口，可是，亲爱的，我早已忘却了来时的路 。
25. 望穿秋水，只为寻你回眸一笑,往事凄迷，万千风景，不过红尘一梦。如今，我定于红尘的岸边站成永恒，只为等你初春暖阳般的回眸一笑。
关于《庄子秋水》翻译及鉴赏
文章选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一，接下来就由小编带来以下内容，希望对你有所帮助！
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两（sì 形声，从水，矣声。本义：水边。）渚（1，形声。从水，者声。本义：古水名。2，住 水中小块陆地：洲～。～田。渚水。鼋头～*江苏省无锡市太湖边的一处著名风景区。）崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似空之在大泽乎？计*之在海内不似（tí 1，稗子一类的草，子实像糜子：“计*之在海内，不似～米之在太仓乎？”2，杨柳新长出的嫩芽：“枯杨生～。” ）米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
译：
秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，*的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”
渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空；春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢？计算一下四海在天地间，不象小洞在巨大的水泽里吗？计算一下中原在天下，不象梯米在大仓里吗？称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类；人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千；这表明人与万物相比，不象毫毛的末梢在马体上吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正象你刚才自我夸耀河水之多一样吗？”
鉴赏：
《秋水》通过河伯和海若的对话，宣扬了相对主义，包含着一些合理的思想因素，如认为人的认识无法超越所生存的环境，必定受到有限的空间、时间和知识水*的制约；在无限广大的宇宙中，人的'认识是无止境的，而个人的认识和作用十分有限，客观上给人以不断进取、永不自满的启迪。特别是在艺术上有着诸多美的因素。
首先是哲理与形象的结合美。庄子善于将抽象的哲理寓于形象的描绘之中，借助于具体可感的客观事物景象来表达深微玄奥的哲学道理。其说理的形象化主要体现在三个方面：
（1）寓言的运用。本文整篇就是一个生动的寓言故事。所谓寓言，就是意在于此，言寄于彼。作者假托河伯与北海若这两个虚构人物的对话，来展开说理，阐明观点。这里，河伯代表庄子思想的对立面，即他要批判的对象。北海若实际上是作者的化身。这样一个整体性构思，与其他诸子散文在正面说理过程中局部地穿插寓言故事，是有所不同的。
（2）意境的描绘。读《秋水》，你起先并不觉得这是一篇说理文章，因为作者力图要让读者用感官去感受形象事物，而不是用头脑去思索领悟深奥的哲理。文章开篇向读者展现了一幅雄浑壮观的景象：秋雨应时而来，百川随之奔腾，水流注于黄河，河水汤汤，气势非凡。接着又用简洁的笔墨描绘了大海苍莽浩渺的景观，令我们视野为之一展，心胸为之一舒。这一段景物描写，虽然言未及理，我们却隐约地体味到自然景象本身所包容的理趣。庄子关于认识是无限的观点，借助于意境描绘巧妙地传达出来。而且，文中描绘的河景与海景，还对河伯与北海若两种不同的认识境界之间的对照，起到了有力的陪衬作用。河伯见河水汤汤，“欣然自喜，以天下之美尽在己”及至见到横无际涯的大海，才望洋兴叹，自识其丑。后来北海若教以“大理”，却又说“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？”自以为多与不敢自多的对比，由于有了上述认识背景的衬托，而显得更有力度，更为鲜明。
（3）比喻的迭出。庄子散文，长于比喻，往往连类而及，层见叠出。本文中为了说明人的认识不能超越客观环境，借海若之口，连用了井蛙拘于虚、夏虫笃于时、曲士束于三个比喻，则河伯洋洋自得之丑可见，而作者的结论亦蕴于比喻之中。又如北海若开导河伯要扩大视野，不能“自多”，借助于生活中常见的事物为譬，如礨空与大泽、稊米与大仓、毫末与马体。生动贴切的比喻，构成了一个个具体实在的事物形象，引人联想，发人深思，做到了说理的形象化。
其次是逐层推进、生发无穷的论证方法。本文讨论的是认识的无穷相对性问题，所以用逐层推进、生发无穷的论证方法最为合宜。作者在文章中展开的现实世界，显示了由微观到宏观、由局部到整体、由具体到抽象的不同层次，就在对现实世界的逐步展开过程中，文章的道理也逐步得以推进，最终表达了全文主旨。
文章首先展现了河景，引出了河伯“以天下之美尽在己”自我价值判断。接着又向前推进一步，展现了大海的景观，引出了河伯对自己的否定：“我长见笑于大方之家。”下面，借北海若开导河伯的答话，又进而把现实世界由河、海推广到更为宏观的“天地”，甚至由现实世界的范畴推广到哲学的范畴——“阴阳”：“而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。”从而引出了北海若“未尝自多”的自我价值判断。以“未尝自多”来否定自以为多，说明了认识无止境、不应自满的道理。这就是逐层推进而得出的文章主旨。
值得一提的是，这里所说的逐层推进，并非像在诸子散文中常见的那样，基本上是逻辑的推理和演进，而是始终没有离开客观事物形象。对这样一种论证方法，前人评论得很好：“假河伯、海若回答，一层进似一层，如剥蕉心，不尽不止。”（宣颖《南华经解》）
第三是宏肆有力的气势美。文章贵有气势，这首先来自于说理的逻辑力量，也得力于语言技巧。本文中北海若答话的部分，也即作者正面说理的部分，有意识地运用了较多的排比句和反诘句，从而造成了滔滔莽莽、宏肆有力的气势。
北海若答话，劈面而来就采用了排比句式：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”整齐和谐的排比句，读来具有不容置辩的说服力。“计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计*之在海内，不似稊米之在大仓乎？……此其比万物也，不似毫末之在马体乎？”这三句排比加上反诘语气，更显得语意挺拔，铿锵有力。作者还在表明自己观点的关键之处运用反诘句，如“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？”是表明自我价值判断的话：“伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”这是讽刺儒家浅闻陋见的话，并与文章开头部分“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义”遥相互应，所以也用了反诘句，以否定形式加强了肯定无疑的语气。
总之，《秋水》有多种多样的审美特质，它很好地体现了《庄子》散文的艺术特征。
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