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冉冉几盈虚，澄澄变今古。——王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。——吴文英《莺啼序·残寒正欺病酒》
为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。——《陌上桑》
火龙鳞红叶萧萧，金兽眼黄花冉冉。——张可久《南吕·一枝花·湖上归长天》
门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。——曹豳《春暮》
西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水。——苏轼《赠昙秀》
冉冉年华过上元，梅花如雪照江村。——陆游《春寒·冉冉年华过上元》
枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。——齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》
寒食明朝一百五，谁家冉冉尚厨烟。——苏辙《寒食前一日寄子瞻》
冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草。——辛弃疾《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》
林香冉冉流清梵，枫叶萧萧下小舟。——尹嘉宾《秋日寄受之太史》
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。——杜甫《奉答岑参补阙见赠》
冉冉春盘行细绿，泠泠腊琖泻空清。——项安世《六叔母生日·千岁光阴二十停》
正柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。——吴潜《满江红·送李御带珙》
遂尽介然分，拂衣归田里，冉冉星气流，亭亭复一纪。——陶渊明《饮酒》
断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。——柳永《曲玉管·陇首云飞》
露浸浸芳杏洗朱颜，云冉冉晴峦闪翠鬟，烟蒙蒙弱柳迷青眄。——汤式《湘妃引·京口道中》
冉冉望君来，握手珠眶涨。——*《五古·挽易昌陶》
汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。——杜甫《寒食》
风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。——杜甫《狂夫》
凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。——周邦彦《兰陵王·柳》
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲情都几许？——贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》
望不尽，冉冉斜阳，抚乔木、年华将晚。——王沂孙《长亭怨慢·重过中庵故园》
冉冉老将至，何时反故乡！神龙藏深泉，猛兽步高冈。——曹操《却东西门行》
他乡冉冉消年月，帝里沈沈限城阙。——骆宾王《畴昔篇》
村醪酽，歌声冉冉，明月在山尖。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》
萱草叶齐春冉冉，紫荆花发晓冥冥。——刘崧《自京师归至家园春欲暮矣晨兴登一乐亭喟然有感漫成一律》
绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。——贯休《山居诗二十四首》
奔曦入半百，冉冉颓濛汜。——李群玉《饭僧》
岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。——屈原《九章》
冉冉莲香满院，夕阳映、红浸庭闱。——赵长卿《满庭芳·荷花》
冉冉春行暮，菲菲物竞华。——王安石《春日·冉冉春行暮》
凄凄隔幽显，冉冉移寒燠。——白居易《和梦游春诗一百韵》
如如性终在，冉冉岁将冷。——苏辙《答王定国问疾》
冉冉岁云暮，悲风鸣北林。——郑学醇《明月皎夜光》
年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰。——东方朔《七谏》
駸駸移岁月，冉冉*桑榆。——李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》
流年冉冉功名误，新冢累累故旧稀。——陆游《书斋壁·老病人扶气力微》
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。——屈原《离骚》
*朱怜冉冉，伐木愿偲偲。——元稹《酬翰林白学士代书一百韵》
香尘冉冉随芳步，共道非烟亦非雾。——皇甫汸《长安十六夜歌》
悠悠铺塞草，冉冉著江枫。——元稹《春六十韵》
冉冉孤生竹，结根泰山阿。——《冉冉孤生竹》
绿云冉冉拨不开，乐地可中能许大。——释道璨《和余山南佥判清溪观荷》
神交花冉冉，眉语柳毵毵。——温庭筠《和周繇》
绣幕罗帏云冉冉，风裳水佩日央央。——李弥逊《次韵待制兄题孔园芍药二首·绝胜河阳满县香》
人生如流丸，冉冉不肯住。——方回《人生如流丸》
岁冉冉兮将遒，蹇奚淹兮山椒。——程公许《述九颂·这节》
云容冉冉碧於衫，蟾影腾腾稳胜骖。——廖行之《月夜有怀二宋兄》
太阳缓缓的冲破海*面，冉冉的升起在东方。
谢谢
大海：沉寂的海洋从天边慢慢伸延，让我们感受到博大和辽阔。
高山：雄伟的高山在大地高高耸立，让我们感受到高大和威武。
微风：清爽的微风从枝头轻轻抚过，让我们感受到凉爽和亲切。
希望我的回答能够帮到你。
大海，慢慢的被太阳晒醒了，高山也被晒醒了，大海、高山，连成了一片，真让人感觉江山如画，微风轻轻地吹拂着海面，一朵朵，一个个，一层层，哗的一下打在了岩石上……
东升的旭日
1、早上起来，一轮火球般的太阳从冉冉升起，把大地照的亮堂堂的。
2、不久,东方出现了一道红霞,我知道太阳就要出来了,便目不转睛地望着那里。
过了一会儿,天空被染红了,渐渐的,越来越亮...3、太阳像是被人楸着胡子一样，小半截脑袋露出来，云彩随着它这边变化，又换了一身衣裳，变成了金色的。
4、太阳整个浮出水面时，我心中的激动也随着澎湃的心海一起荡漾，只是，忽然好像不是那么焦急了，也变得有一些闲适，惬意地沐浴着日光，让这份温暖一直由脸上，渗透到心里。
5、突然，东方地*线上透出缕缕红霞，一点紫红缓缓升起，由暗到明， 地，微微一跃，一轮红日喷薄而出，顷刻朝霞满天，峨嵋山变成金色的世界。
6、阳揉了揉惺忪的睡眼，从海与天空的交接中伸出了半个小脑袋，散发出弱弱的，金色的光芒，把天空渲染成了金*，把海面上的波涛照得金光闪闪。
阳光穿过薄雾，直射向我，把我整个人都环抱在阳光里。
此时的阳光一点也不刺眼，还不足以把雾驱走，牛奶般的雾再融合上金色的阳光，让我感觉身子轻飘飘的，仿佛漫游在仙境之中。
7、咦
看远远的地*线上有一点金星似的亮光，有一点儿、又有一点儿，东方的地*线变成了一条华丽的金带子，闪闪发着光。
突然，天那边射出了一丝光线，将天映的红红的，像饱饮的玫瑰似的，醉醺醺的涨溢出光与彩，我惊讶的不敢眨眼。
8、这时，海水红了起来，就像燃起了熊熊的大火。
太阳一点一点地向上挺着，好像十分的吃力。
你目不转睛地看着它，它好像走得很慢；你稍不留意，它就向上升起了许多。
当太阳完全升出海*面的时候，它的形状看起来就像一个煮熟了的鸡蛋黄一样。
它发出的光芒很柔和，既不刺眼，也不强烈，照在人的身上，感觉特别的温暖。
9、只见东边海和天相连的地方出现了一块粉红色的云。
然后，一个小亮点出现了。
渐渐地，渐渐地，光点越来越亮，变成了一个红通通的小气球，一半浮在地*线上，一半泡在海水里。
过了一会，我吃完早点，出来一看，啊，太阳像一个燃烧的火球挂在天空。
火红的太阳把海水也染红了。
海面上闪烁着耀眼的金光，十分壮观。
10、抬头望去，在大海深处，水天相接的地方，出现了一片鱼肚白。
天色慢慢亮了起来，星星也不见了。
不知什么时候，天边出现了一条桔电影的彩带，细细的、长长的，就像横在天水之间的一条彩河。
慢慢地，天上的云朵也燃烧起来，就像火红的木棉花一样。
这时，人群沸腾了。
人们像潮水一样的向海边涌去，好像要离太阳*些、更*些……11、它躲进了云层里，笑嘻嘻的跟我玩着捉迷藏，我用力地跺了跺脚，想上前去追上它，可是我向它前进一步，它后退一步；我后退一步，它前进一步，怎么也不让我捉到它。
我泄了气，坐在沙滩上，看着太阳一步一步的登上天空。
12、哦
美丽的太阳，你代表着青春的活力和生的希望，你充满了活力，充满激情，你让人们感受到生活的美好，一声遥远的鸡鸣，将黑夜的最后一丝残余带走了。
日出是多么精彩的场面，它不仅是庄严的、神圣的，还是轰轰烈烈的。
他的美，无法用语言形容，无法用美丽的词句描绘，天亮了，太阳坚定的在空中散发着光芒，一切都是亮的。
13、慢慢的，这还没睡醒的太阳终于打着哈欠露出了半张脸，天空也顿时被染成了鱼肚白。
渐渐的，打着哈欠的太阳终于露出了整张笑脸，像一个咸蛋黄，这时，四周弥漫的雾气也散开了，白云被绚丽多彩的朝霞染成了金电影，海面上映出了朝霞那闪耀的倒影，微风吹来，波光粼粼，一瞬间，旭日像一个大火球一样冲破了云露，发出灿烂的光芒，十分壮观。
14、看，天终于亮起来，太阳也像一个好胜的孩子一样，正在炫耀着自己那金黄的外衣，它把外衣挂在外面照的周围一片光明明亮。
太阳像一个很强壮很淘气的少年，只探探自己红彤彤金灿灿的脸蛋，慢慢地太阳这个小伙子开始攀登起来，一步一步的往上走，可他始终没有爬上去，但他并不放弃，变成了一个富有理想和志向的青年，坚持不懈的向上走向上走最后，它变成了一个成熟的中年，他奋力一跃，终于它跃上了万里晴空，成为了世界的主宰。
15、渐渐地东边露出了一片红霞，接着红霞的范围越来越大，越来越红。
我目不转睛地盯住这片红霞，慢慢地太阳一纵一纵地露出了它的头，半圆、扁圆，紧接着整个太阳就呈现在我们的眼前，它是红得那么鲜艳，一点也不刺眼。
16、过了一会儿，太阳全露了出来，它由深红色变成了浅红色，它把云朵染成了玫瑰色，几片云朵围在太阳的身边好像大地上的一切都是高傲的太阳的子民，而云朵，便好像是太阳的贴身武士，如影随行跟着太阳，时该保护着太阳的安全，日出可真美啊
17、过了一会，周围的白云全都被一种光芒染成了红色。
啊
多么艳丽的朝霞，没有多久，火球般的红日从东方地*线上缓缓地升起来了，霎时，远*的树木、地上的花草、青青的山、绿绿的水都披上了晨曦，充满了朝气。
尤其那草木上的露珠，像镶了什么边的金刚钻石一般晶莹闪耀，好看极了。
《古诗十九首·冉冉孤生竹》
冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，兔丝附女萝。
兔丝生有时，夫妇会有宜。
千里结远婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉；
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为？
注释：
1、冉冉：柔弱貌。
2、泰山：即“太山”，犹言“大山”，“高山”。阿：山坳。这两句是说，柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里，借喻女子的孤独无依。
3、为新婚：指订婚，非出嫁。
4、菟丝：一种旋花科的蔓生植物，女子自比。女萝：一说即“松萝”，一种缘松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。
5、宜：适当的时间。这两句是说，菟丝及时而生，夫妇亦当及时相会。
6、悠悠：遥远貌。山陂：山坡。这二句是说路途遥远，结婚不易。
7、轩车：有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说，路远婚迟，使她容颜憔悴。
8、蕙、兰：两种同类香草。女子自比。
9、含英扬光辉：花含苞待放。英，犹“花”。
10、萎：枯萎，凋谢。这四句是说，蕙兰过时不采，它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。
11、亮：同“谅”，料想。
12、贱妾：女子谦称。这两句是说，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。这是*之词。
赏析：
此诗或云是婚后夫有远行，妻子怨别之作。然细玩诗意，恐不然。或许是写一对男女已有成约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有种种疑虑哀伤，作出这首感情细腻曲折之诗。
“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚，但还没有迎娶。
“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相*。
最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。
★1☆ 识人不必探尽，探尽则多怨;知人不必言尽，言尽则无友;责人不必苛尽，苛尽则众离;敬人不必卑尽，卑尽则少骨;让人不必退尽，退尽则路艰;有境界，能看远;有肚量，能看宽;有涵养，能自持;有锋芒，能内敛，做一个豁达之人。
★2☆ 爱就是心疼。你可以喜欢很多人，但心疼的只有一个。
★3☆ 你知道吗，我一直站在你的身后，期待着有一天，你会回过头来看看我。如果有一天，你需要倾诉怀抱，需要有人为你擦去泪水，你只要回过头，你就会看到我在你的身后。
★4☆ 动心的时候万物复苏，什么都奔向欢喜。伤心的时候销声匿迹，什么都归于叹息。
★5☆ 人贵有三品：沉得住气，弯得下腰，抬得起头。
★6☆ 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
★7☆ 安慰别人的话，终究安慰不了自己。
★8☆ 迷人的地方就在于，你什么都不相信，但你比所有人都温柔贴心，你好的没有原因，但你冷漠起来又不留余地。
★9☆ 如果想走出阴影，就让你的脸面向阳光;如果你想摆脱*凡的生活，就努力让自己高傲的飞翔;如果你想告别懦弱，就让心在历练中慢慢坚强;多心的人注定活得辛苦，因为太容易被人的情绪所左右。
★10☆ 光阴轻轻，岁月冉冉，这一朵朵恬然温婉，便是人生追求的极致。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文原文注释翻译
在*时的学*中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。是不是有很多人没有真正理解文言文？以下是小编为大家整理的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文原文注释翻译，希望能够帮助到大家。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文原文注释翻译
作品简介
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
作品原文
子路、曾皙（xī），冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂（shěn）之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bì）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而归。”
夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
作品注释
1、侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。
2、侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。
3、以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。
4、毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，动词，用。
5、居则曰：居，闲居，指*日在家的时候。则，就。
6、如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。
7、则：连词，那么，就。
8、何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。
9、率尔：不假思索的样子。
10、千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。
11、乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
12、摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。
13、加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。加，加在上面。师旅，军队，此特指侵略的军队。
14、因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。
15、比及：等到。
16、且：连词，并且。
17、方：道，义方指是非准则。
18、哂：微笑，这里略带讥讽。
19、方：见方，纵横。
20、如：连词，表选择，或者；
21、足：使……富足。
22、如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲。
23、其：那。
24、以：把。后边省宾语“之”。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及翻译
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。今天小编就给大家带来子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及翻译，大家一起来看看吧。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐全文阅读：
出处或作者：《论语》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日;‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如?”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如?”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如?”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐全文翻译：
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。你们*时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢?”
子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
孔子又问：“冉求，你怎么样?”
冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”
孔子又问：“公西赤，你怎么样?”
公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学*。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
孔子又问：“曾点，你怎么样?”
这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的`一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀!”
孔子说：“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀!”
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三位的话怎么样?”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾皙说：“您为什么笑仲由呢?”
孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢?”
有人称他是财经圈的“才子”，他的文风干净、清新、思维深刻而缜密，却不乏感性浪漫。他有着超过15年的投资银行生涯，2000年回国创办易凯资本有限公司。在他的带领下，易凯资本已经成为中国领先的新型投行。他就是“做投行的那个王冉”。
在年底的这个时刻，他建议一定要跳出画外安静思考，没有哪个手头的项目比对未来一年、三年、五年的思考更重要。而思考是为了取舍，或许会发现那些*时在意的东西其实并不重要，而真正重要的东西却还没开始在意。所谓与伟大，在他看来，如同中药和老火汤，都是一个时辰一个时辰熬出来的。
以下为王冉的经典语录部分整理：
1、民间有句话叫“拿人钱财替人消灾”，这句话很适合用在*身上。不要指望*给民众带来幸福，因为幸福只能是民众依靠市场规则自己给自己创造的。*拿了纳税人的钱，只需要尽量帮纳税人避免灾难。好的*可以在大多数时候做到这一点，不好的*则是在大多数时候把自己变成了民众的灾难。仅次而已。
2、苹果胜诉HTC，项庄舞剑，意在谷歌。或许有人会问：为什么不能让苹果注册的那些用户友好的专利普惠更多的消费者？阻挡这种普惠是否会延缓全球科技的进步？答案恰恰相反：没有充分的专利保护，就很难让任何公司有研发动力推动用户友好和科技进步；阻止侵权基础上的普惠正是最终实现普惠的必由之路。
3、最*流行感悟。我创业了11年，没有感悟，很多事甚至同事不提醒我都记不住。但我很快乐。
4、有些是主动异化，有些是被逼无奈。当国进民退、审批经济的现实冷冰冰贴在你脸上怎么甩也甩不下来的时候，很多人干脆主动选择人生苦短了。人生苦短往往都是苦出来的。
5、一夜之间，很多创业者都成了报天气预报的，张口闭口全是“云”！无论做什么，都给自己戴上一顶云计算和云服务的帽子。（www.fuhaoku.net）许茹芸在歌里唱道：如果云知道…是的，云将来什么都知道。但人家还有后半句：想你的夜慢慢熬。云不是瓶子上的标签，更不是通往高估值的梯子，而是全新的视角和思考，还有慢慢熬。
6、我觉得，没有哪个手头的项目比我们对于未来一年、三年、五年的思考更重要。*时我们很容易陷入具体事务当中，但在年底的这个时刻，一定要跳出画外安静思考。思考是为了取舍。或许我们会发现，我们*时在意的东西其实并不重要，而真正重要的东西我们却还没开始在意。
7、所谓的成功与伟大，不是高估值高融资额烧出来的，不是时髦产业关键词堆出来的，不是咖啡馆里挥斥方遒侃出来的，更不是媒体数字崇拜吹出来的。所有的成功与伟大，如同中药和老火汤，都是一个时辰一个时辰熬出来的。
8、几乎所有可以上市的企业都有被并购的机会，但不是所有能被并购的企业都有机会上市。我坚信种种因素会导致未来两三年中国会出现一波企业并购浪潮，希望易凯做好准备。我们今年年底合伙人会议的一个重要议题就是：如何在2012年有目的地牺牲部分效率和短期收益，以确保并购业务的完整布局。
9、我觉得淘宝作为一家希望自己具有社会责任感的企业，在黑卡面前应该只有一个选择：关店。无论今天的现实如何，我不相信中国会是一个消费者永远不愿为版权和知识产权付费的社会，因为那样的社会无论有多高的GDP，注定要没落。
10、我以前一直不明白，为什么那么多A股上市公司，明摆着就是奔着坑蒙拐骗去的，居然还有人愿意埋单。后来我终于明白了，也不能说是股民傻，他们买的时候压根也没把那些股票真当成股票。有什么样的公民就有什么样的社会，有什么样的股民就有什么样的市场，英文叫deserve，中文或许可以翻成“你就应该被”。
11、股市的万恶之源最终都会回到审批制。无数案例证明，这是一个系统地为骗子提供背书的制度。只有取消了审批制，股民才会逐步学会上来就假设所有上市公司都是骗子，然后再看谁有能力证明自己不是，那个时候证明自己清白和有价值的负担才会真正落到上市公司身上。中国股市尤其需要有罪假设。
12、精品投行有两个基本特征：一个是注重长期客户关系和深度客户服务，一个是专注。首先，强调长期客户关系和深度客户服务是我们骨子里的东西，因此我们提供的服务往往比大行更宽泛，对潜在的利益冲突反而更在意。对所有精品投行来说，高品质的服务永远是生存和发展的第一法则。其次，术业有专攻，因为规模小，因此更要强调聚焦。——王冉接受《新财经》专访谈精品投行的精髓
13、我2000年从摩根大通出来创办易凯的时候，只有五六年的投行经验，其实我只赌一件事，那就是中国会越来越好。——王冉接受《新财经》专访谈为何不到32岁就敢出来开一家投行
14、在中国，我们会不约而同选择关注中国经济中高速增长的领域和高度市场化的行业，同时也会主动远离一些*主导的行业，比如能源资源领域，我们的优势不在那边。而国外不是这样，他们要么只关注一个细分领域，要么则可能什么行业都涉足，完全靠合伙人的背景。——王冉接受《新财经》专访谈国内与美国投行的选择区别
15、了解了一圈，发现所谓文化体制改革真正确定的内涵只有一个，就是明年推一批国有文化传媒企业上市圈钱。
《春思》
作者：皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
注释：
1、马邑：今山西朔县，汉时曾与匈奴争夺此城。
2、层城：因京城分内外两层，故称。
3、苑：这里指行宫。
4、机中句，窦滔为苻坚秦州刺史，后谪龙沙，其妻苏蕙能文，颇思滔，乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字，纵横反覆，皆成文意。
5、为问两句：后汉窦宪为车骑将军，大破匈奴，遂登燕然山，命班固作铭，刻石而还。元戎：犹主将。返旆：犹班师。
译文：
莺歌燕语预报了临*新年，
马邑龙堆是几千里的疆边。
家住京城比邻着汉室宫苑，
心随明月飞到边陲的胡天。
织锦回文诉说思念的长恨，
楼上花枝取笑我依然独眠。
请问你主帅车骑将军窦宪，
何时班师回朝刻石燕然山。
赏析：
这首诗是借闺妇抒写春怨，期望早日了结战事，征夫能功成名遂。诗的首联点明题意，首句点“春”，次句点路遥“相思”。颔联写少妇和征人所在之地，一在汉，一在胡，相隔千里。颈联写离恨，写春情。末联故作问语，问征夫何时功成返乡。全诗流露非战情绪，也是借汉咏唐，讽刺穷兵黩武。
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