关于带若字的古诗词人生态度的文字专题页，提供各类与带若字的古诗词人生态度相关的句子数据。我们整理了与带若字的古诗词人生态度相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果带若字的古诗词人生态度未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
在李白身上，四种人生态度决定了他的一生！
第一种人生态度——“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
率真的李白，从来不会掩饰，他在人生得意之时，便要哈哈大笑。他神采飞扬，踌躇满志，自信得无比潇洒。他相信自己是块金子，发光的时候终于来了，岂能一生甘居僻野？
作为一个有本事的家伙，长安任我闯哦！
第二种人生态度——“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
人生之路历来多艰。当李白仕途受阻，他不由得感叹“行路之难，难以上青天”，没有“为赋新词强说愁”的丝毫造作，只是一吐为快。他以左手温暖右手，安慰自己那颗失落的心，告诉自己：雨后就是天晴。儒家思想的“穷则独善其身，达则兼济天下”此刻占据且支撑着他自信地前行。
老子不干了，反正天下这么大，不如干点别的！
第三种人生态度——“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。苏轼的豁达，堪为难得。相比之下，李白更为直接一些。他认为人生如梦不过一瞬，何必糟蹋了欢娱的大好时光。在一般人看来，李白的举动是“醉生梦死”的堕落。但其实并非如此。紧迫的时间忧患意识，纠结在李白的血液里，深入骨髓，直抵心灵。他举杯痛饮，是珍惜，是热爱，是为挽留不可挽留的时光所作的一种自然且高贵的人生姿态。
得意不尽欢，犹如明珠暗投，锦衣夜行！
第四种人生态度——“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。
当理想破灭，窥破红尘。李白并没有将人生之舟永远抛锚浅滩。还有第二条路等待着他去发现和开辟。这时候的李白，洒脱得身无外物之束。他要跳出那个喧嚣的尘世，回归自然，过着乘桴于海、云游四方的诗意生活。虽然，他有些不甘，但还不至于到那种破罐子破摔的地步。
李白啊李白，作为一个有钱又有才，朋友多还能打的硬角色，你要过得苦兮兮，天下就没过得豁达的人了！
苏轼人生态度的诗句
在**淡淡的日常中，大家都对那些朗朗上口的诗句很是熟悉吧，诗句是组成诗词的、高度凝练的句子。还苦于找不到好的诗句？以下是小编收集整理的苏轼人生态度的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“叹息苏子瞻，声名绝后先。
衣冠传盛世，兄弟固多贤。
感慨诗三百，流离路八千。
直心羞媚灶，忠力欲回天。“
秦观的这首《赠苏子瞻》中几句，简要的概括了苏轼的声望、文才、遭遇和品第，反映苏轼当年即备受文林士人的钦仰和推崇。林语堂在他写的《苏东坡传》中是这样描述苏轼的一生的“苏东坡生于宋仁宗景佑三年(一0 三六)，于徽宗建中靖国元年(—一O 一)逝世。是金人征服北宋的二十五年之前。他是在北宋最好的皇帝(仁宗)年间长大，在一个心地善良但野心勃勃的皇帝(神宗) 在位期间做官， 在一个十八岁的呆子(哲宗)荣登王位之时遭受贬滴。”他一生在仕途上迭经升沉，起落甚大，在人品文品上则是公认的名家、天才、全才。他所创造的文化瀚海，动人心目，沾溉历代。
苏轼像李白、杜甫等人一样，是中国文学史上的一位巨人。据说，宋神宗曾问他的大臣：“唐代的哪个人物，可以跟咱们的苏轼比?”一个大臣回答说：“苏轼跟李白差不多。”另一个大臣反对说：“李白有苏轼的才情，但在学问方面可比不了苏轼。”我们不去评论到底是李白还是苏轼更好些，就凭这点就可以看出，苏轼的确是个卓越之才。
苏轼生活于党争剧烈、政局变幻的北宋中期，他志在有为，终生未离仕途。故其人生征程欺负曲折，感受阅历丰富多样。正如他自己所咏：“身行万里半天下”，“崎岖世味尝应遍”。这往往激发出他的深湛反思和超妙感悟，不时在其诗作中有所闪现。
然而，苏轼最可贵的一点，还是他对待人生的态度。他*易*人，风趣幽默，完全没有一个文人孤芳自赏的态度。他一生遭遇过不少打击，经历过非常艰苦的生活，几次差点儿被政敌害死，但他总能以一种乐观的心态去看待逆境。我们普通人也许无法学到他的才学，但他对待人生的.这种精神，是值得我们学*的。
苏轼的人生态度在于他不畏艰难，敢于对文学进行大胆的革新和创造;在于他忠心为国，爱民如子，勤政为民，与民同乐的气概;在于他感怀伤事，对于政治上的失意，依然能够胸怀祖国，情系民生，将自己的满腔热血付之与诗词创作的另一种生存力量。
苏轼的命运可谓悲惨，但我们翻看他留下来的文学作品，却几乎看不到他哭哭啼啼。他总是幽默、乐观地去看待挫折。
苏轼的这种豁达的人生态度深深印在他写的每一行诗词上 。他的一首词就很形象的反应了他的这一特点。就是他在经历了*，被贬到黄州的第三年的一天，他和几个好友出去游玩，遇上了雨，没有雨具。同行的人都四处奔跑，结果还是被淋得湿透，十分狼狈。只有苏东坡不在乎，好像没雨一样，一边走一边吟诗。过了一会儿，天就晴了，他就此写了一首《定风波》：
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?
一蓑烟雨任*生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
苏轼就是以这样一种淡薄达观的心境，去迎接人生的无数风风雨雨的。他自己非常喜欢“回首向来萧瑟处”和“也无风雨也无晴”这两句，在晚年贬居海南的时候，还在自己的诗里用了这两句。
“也无风雨也无晴”的态度，贯穿了苏东坡大起大落的一生，成就了一种高贵的人生境界。
苏轼所以能如此开朗乐天，绝非偶然，这是与他超尘脱俗的人生悟性分不开的。他为人超拔物欲，淡漠富贵，而倾情人格品第、学问文章。这在他的作品中往往自然流露，时时体现。如“心闲万缘空，身安一床足。岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。”“浮云时事改，孤月此心明。”
林语堂把苏轼称为“快乐的天才”，一语中的。
而如今的人们每天过着浮躁的生活，埋怨这个社会是如此的不公，好机遇总不是自己的。可当我看苏东坡时我们没有资格这样说。不论是当时的社会，还是个人的机遇，我们不知幸福多少了。虽然，逆境的他是可悲的，一个人一生中几次大起大落，即便是再坚强勇敢的人，也不一定能够坦荡自如，可想而知，苏轼的遭遇是悲凉的。但是，实际上他并没有被打倒，他时刻都对生活充满着无限的向往，对生命充满着无限的热爱。这样一种气度，是非一般人可以比的。所以不是这个世界让你不幸，而是我们不够强大而已。
当我们在人生的路途中，因为种种困难而难过、悲痛，前进艰难时，不妨读读苏轼的诗词，每一首不一样的感悟总有一个给我们一些启发。《苏东坡传》中这样写着：不管怎么说，能使读者快乐，的确是苏东坡作品的一个特点。苏东坡最快乐就是写作之时。一天，苏东坡写信给朋友说：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东坡的文字使当代人的感受，亦复如此。欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章，他就欢乐终日。宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举着不食时，必然是正在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣之面感叹赞美之。
“百年三万日，老病常居半。
其间互忧乐，歌笑杂悲欢。
颠倒不自知，直为神所玩，
须臾便堪笑，万事风雨散。”
在人的一生中，有病痛、忧乐、悲欢，循环往复。其实转眼即时过境迁，直可付之一笑。
后世的对苏轼的评价
王鹏运：北宋人词，如潘逍遥之超逸，宋子京之华贵，欧阳文忠之骚雅，柳屯田之广博，晏小山之疏俊，秦太虚之婉约，张子野之流丽，黄文节之隽上，贺方回之醇肆，皆可模拟得其仿佛。唯苏文忠之清雄，夐乎轶尘绝世，令人无从步趋。盖霄壤相悬，宁止才华而已?其性情，其学问，其襟抱，举非恒流所能梦见。词家苏辛并称，其实辛犹人境也，苏其殆仙乎!
沈曾植：东坡以诗为词，如雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”此后山谈丛语也。然考蔡绦铁围山丛谈，称：“上皇在位，时属升*。手艺之人有称者，棋则有刘仲甫、晋士明，琴则有僧梵如、僧全雅，教坊琵琶则有刘继安，舞有雷中庆，世皆呼之为雷大使，笛则孟水清。此数人者，视前代之技皆过之。”然则雷大使乃教坊绝技，谓非本色，将外方乐乃为本色乎?
夏敬观：东坡词如春花散空，不着迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音，此其上乘也。若夫激昂排宕、不可一世之概，陈无己所谓：“如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”乃其第二乘也。后之学苏者，惟能知第二乘，未有能达上乘者，即稼轩亦然。东坡《永遇乐》词云：“紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。”此数语，可作东坡自道圣处。
王国维：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。
林语堂：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
钱穆：①苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。②他们(苏氏兄弟)的学术因罩上一层极厚的释老的色彩，所以他们对于世务，认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们一面对世务却相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。*于古代纵横的策士。
侠客行
李白 【唐】
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
从军行
王昌龄【唐】
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还！
关于*不羁的古诗句
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白【行路难】
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥【竹石】
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白【塞下曲】
醉舞狂歌五十年,花中行乐月中眠。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白
愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲》
天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白【将进酒】
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
关于*不羁的句子
1离你而去，不是抛弃。只是*不羁，不愿受限，即使你点燃相思烬，离时轻吻我眸，我心已定，留下的淡然背影是否在你心留下一道痕。
2这样的梦没人会懂，也没人想会去听，有人问，为什么我的世界里总是悲欢的?我想说有一扇门就在旁边，如果我打开了，阳光就会照进来，把一切的黑暗都照亮，我知道那一天迟早都要来，我只是在待时机而已，人总是需要准备的，为什么我就要那么迫不急待，我没有快乐的思想在里面，至少我不会悲伤到尽头。
3喜欢，没有任何附加条件，我喜欢你，就是如此简单。我要的是可以帮我捂手，帮我拨头发，难过时让我靠在他身上的人。()猜测总能够相伴，这些，慢慢去实现并不难，彼此心安是个过程。现在我的心里充满了温暖。每天的心事，袒露在脸上，那么*裸。所有的人看到了，都会微笑。
4不管当下的我们有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。温暖心灵的句子。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
5也许相逢和别离注定是一个擦肩而过的两级，就像我们的故事般，我们都没能走上相对的路，所以我们便离得越来越远，远的再也找不到回去时的方向，其实每一件事只要去做一次就够了，就算多次的经验，还是抵不过时间的验证，笑一笑，没有了精彩，还是会有差播的美丽。
6你是不是也会这样:想哭的时候，闭上眼睛不让它流泪；伤心的时候，找个地方静静的发呆，告诉自己要坚强；孤独寂寞的时候，静静的想着某人；难过的时候，学会了伪装自己对别人笑；失落的时候，笑着对自己说没事的；失败的时候，尽避已无力也要爬起来，告诉别人我很坚强。
7漫漫浮生，会有多少疼痛染指我们原本澈如琉璃的生命。然后年华一路跌跌撞撞，失散了温暖，于是我们只好停留在原地，手足无措。
8我从不知道什么是幸福，直到有一天我认识了你。我才明白了。如果你要问我为什么爱你，我有一百个理由来回答，最关键的一点就是因为我爱你所以爱你。
9思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福，当然好的前提是——彼此思念。否则，单相思是一种哀愁，只被别人思念是一种负担。
1、也许这就是一个颓废主义者的人生态度。
2、只有改变学*的态度，才能改变人生的高度
3、-悲哀的人生，我们却要用乐观的态度来面对
4、生气是拿别人的错误惩罚自己；保持乐观的态度，追求积极的人生，才是生活的真谛
5、其实每天的生活总是无聊的，就看你怎么看这个社会，看看自己的态度，心态。人生就是这样。
6、人生中会有很多事情把我们击败，但真正打垮我们的其实是我们自己的态度。
7、梦否定态度论代表消极的人生观；你于其中愈加勤奋醒后身心愈有挫败感
8、阿诺施瓦辛格曾经曰过：生活中难免有让人蛋疼的事，所以我们要以扯淡的态度面对操蛋的人生。
9、无聊的人生，无聊的动态，用无所谓的态度，过好随意而安的生活。。。
10、有一种态度叫扯淡，也就是说，咱们的人生很剽悍，根本不需要解释。
11、有时候认错是一种先赢的态度！其实大家都挺好的，我们想的东西太少了，人生这玩意儿我们还要斟酌多久呢？
12、幸福人生需要三种态度；对过去，要淡；对现在，要惜；对未来；要信
13、微笑是面对人生的最佳态度，因为成功不足以骄傲，失败不足以沮丧，所以都可以一笑了之
14、用给力的态度，面对我这纠结的人生
15、什么事、我都不会妥协到没有底线、一次次的妥协我理解为包容、宽容而不是我永远的人生态度。。。
16、用淡定的态度面度蛋疼的人生、
17、打工是人生的一种态度、<悟>
18、我们人生中最大的懒惰，就是当我们明知自己拥有作出选择的能力，却不去主动改变而是放任它的生活态度。
19、单身的人也许自己一个人生活太久了，面对爱情的态度会显得比较积极，只不过感情是不能勉强。
20、用扯淡的态度，面对蛋疼的人生！
21、用消极的态度，对待积极的人生。
22、蛋疼的人生，我们未尝不以享受的态度来面对人生呢。
23、生活就是一种态度，倒霉也是一种另类人生。
24、决定你人生高度的，不是你的才能，而是你的态度
25、用玩世不恭的态度，面对复杂的人生
1、多看古书，多听老话，有些话是糙，但是理不糙。有些老人口里的话比书本上的值钱。你能把三字文理解透彻了，比孔子不差多少。
2、领导也是人，明星也是人，你们*了坐一起，或许他还不如你。可以尊敬、可以崇拜，但不要迷信和痴迷，没用。
3、话是拦路虎，衣服是糁人毛，这是唬老百姓的。修养是王道！
4、不要破坏潜规则，有的时候潜规则比挂在墙上的规定更可怕。
5、不要轻易的发脾气，那是很软弱的行为，除非对你很信任的人。否则永远不要让别人知道你下一步要做什么。
6、要么你很精，要么你很博，否则你就是二把刀。也就是啥也不是。
7、尽量不要和人争论，除非你认为结果对你很重要，而且一定要说服对方。
8、说话讲求技巧和欺骗是两个概念的问题，你不要混淆了。
9、不要对夏虫言冬景，你有你的生活圈子，别人有别人的生活圈子，有些真理在别人眼里会是炫耀。一个白痴和你说鸡蛋有把！你要回答，恩还挺长的。
10、爱party、爱国，无论他什么样，这就是你的命。除非party和国不要你了。
11、给对方留面子就是给自己留面子，如果不想留那就一点也不要留。
12、人生有两难，一是把自己脑子里的东西放到别人脑子里，二是把别人口袋的钱装到自己口袋，要慢慢来，你急了没用。
13、你可以藐视天下人，可以傲，但是只让你自己知道就行了，除非你当了超人或者宇宙之王什么的。
14、不要把一些现代的东西和古典的东西理解的太复杂，他们都来源于生活，哲学只是一个人的世界观。加入说你认为这个世界是方的，那么你忽悠一大群认可你的说法，你也是哲学家。
15、你的心有多大，你的世界就有多大，你每天只是期盼一个窝头，你也就那样了。
16、人只有两种，一种吃人的，一种被人吃的，你想做哪种？
17、过程和结果一样重要，两点你尽量做好一点就行。
18、原谅自己，和原谅别人。凡事给别人留条路走。如果真想击败对方，就一点余地也不要留，不要给对方任何翻身的机会，这并不矛盾。一个是为人，一个是做事。
19、你可以鄙视有权的人，可以鄙视有钱的人，但是你不要和人家斗，历史上的风流才子，神童斗财主什么的大部分是传说。95、所谓组织，所谓公司指的是一个人，而不是一个团体。通常说的组织和公司是指一把手。
20、不要为性而爱，但是爱没性肯定不行。除非.....呵呵自己想去。
21、要实事求是，要实话实说，但得分对谁。比如对儿子可以这样，对老子似乎有点不太妥当。
22、你不欠孩子什么，永远都不，养他们长大，不让饿坏病坏，让他们接受教育，你欠父母的太多。
23、把所有能发生的糟糕情况提前告诉对方，而且要诚恳。
24、坏把式光说不练，笨把式光练不说，好把式能说能练。
25、计划没有变化快，变化没有电话快，设定目标要留余地，给自己也是给他人。但是一定按照计划执行。
26、别和别人比，和自己比就行了，天知道你每天进步一点，你一年会是什么样子？十年会是什么样子。只是你能不能坚持每天进步一点。想学英语？你只需要每天记住一个单词，一个语法就行了。十年时间你似乎可以当专家了。
27、不要认为所有的人都是人，有些不过是长了个人样子而已，不要和他们计较，由他们去，远离是你唯一所要做的。
28、生在中国长在中国，却说这不好那不好，你简直就是奴才，觉得不好就献出自己的能量去改变，而不是背叛。你离开祖国离开组织只能说明你叛徒，把十几亿人交给你，你能搞成这样么？
29、制度是活的也是死的，就看你是活的还是死的了。
30、不记得是谁说的了，不过很对“不要拿别人的荣誉表现自己，那和你无关。”除非吓唬牛B行，否则别人会觉得你很轻薄。你是谁儿子，谁孙子，你家任何亲戚是什么职位和你关系不大。我见过在新兵档案里填家庭成员时候写：“姨夫XX县XX公共安全专家局局长的”。
31、不要和政策和*抵抗，你不行，不好使。
32、先顺从，在改变。这是秩序，你搞反了就麻烦大去了。
1、踏尽千山无人识，当初枉受成名牵。
2、幸福右边、荒芜人烟。
3、欲悲闹鬼叫，我哭豺狼笑。
4、赢得生前身后名。可怜白发生！
5、我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！
6、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
7、痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
8、淡然离言说，悟悦心自足。
9、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
10、谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
11、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
12、*生不会相思，才会相思，便害相思。
13、不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
14、入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
15、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
16、橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
17、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
18、落花人独立，微雨燕双飞。
19、老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！
20、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21、那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。
22、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？
23、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
24、仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。
25、不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。
26、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
27、蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
28、傲笑天地间，黑白两不分。
29、辗转在谁的年华谁的天涯。
30、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
1、信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，这住格。守信，总是以极其负责的态度对待别人，用极其严格的要求对待自己。真正的守信者不轻易许诺。是否许诺，以能否践约为唯一的衡量标准，所以，一旦答应，必定做到。
2、作为一名财政工作者，我始终把“清清白白做人，踏踏实实做事，勤勤恳恳服务”作为我的人生信条，这个信条始终贯穿于我工作的每一个环节，充斥着我生活的每一个角落。这个信条使我感到工作是一种享受，工作是能力的释放，工作是学*的乐园。这样的态度决定了我的工作，决定了我的生活，它也必将决定我的人生，决定我的将来。
3、自信，即“信自”，相信自己。自信的人，能正确地对待自己，能以积极的态度对待生活，坚信自己能取得成功，感到“自信”的“香甜”。
4、凡事三思而后行，以避免发生后悔的事，是一种正确的处世之道。然而，这种态度有时会显得过于消极。相反地，若不加考虑即鲁莽，然后再加以反省检讨的功夫，可能其收获会来得更大。
5、所有的恐惧和欢乐，都有各自的位置。人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。
6、一切都是态度决定的：当心你的思想，它们会成为你的语言。
7、生命可以没有高度，但是生命一定有态度。生命的态度就是豁达包容从容快乐和幸福。
8、知识的问题是一个科学的问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。
9、我们面对生命的态度，决定生命面对我们的态度。
10、容貌好感是一时的，高洁的情操与负责的态度才是永远。
11、所以“没有任何借口”所体现的这种积极对待工作的态度，使我们在工作的经历中对选择这个职业，选择这个岗位有了更清晰的认识，甚至于共同享受它给我们所带来的益处和快乐已经成为我们工作中常论的话题，即便是屈辱和责骂，也丝毫不能减少或改变我们在这个职业、这个岗位上积极对待工作的热情。
12、宽容是一种充满智慧的处世之道，吃亏是福，误解、谩骂、忘恩负义，都不去计较，这种吃亏，其实就是一种宽容的智慧，以一种博大的胸怀和真诚的态度宽容别人，就等于送给了自己一份神奇的礼物。
13、诚信是一轮朗耀的明月，惟有与信用*编辑高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
14、双手麻利了，脚步轻快了，眼神犀利了，声音柔和了，心情放松了，笑容增多了，态度太好了，原来周末了！朋友，周末快乐！
15、要用你的梦想引领你的一生，要用感恩真诚助人圆梦的心态引领你的一生，要用执着无惧乐观的态度来引领你的人生。——李开复
16、部队的生活是*淡的，正是这种*淡磨去了好高骛远的个性，没有大起大落的生活培养了我朴素、低调和荣辱不惊的性格，使我明白了"**淡淡才是真"这句话的真谛。*淡不代表着无味，*淡是生活的状态，而无味是对生活的态度，所以说部队生活就是在*淡的生活中发挥自我、体会人生和实现价值，达到在*淡中笑看人生风云起，淡薄成败得与失。
17、最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。
18、有时候，幸福只需转变一下自己的态度。
19、要有健康的体魄，和-谐的人际关系，勤奋求实的态度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目标。
20、吊尔郎当：形容作风散漫，态度不严肃。
21、我为什么每天都有收获，每天都有新的发展？这是缘于积极向上的精神态度。
22、心志决定命运，态度决定高度。功夫不负有心人，今天的努力，定会收获累累硕果。
23、蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。
24、出现了，新一讨厌的态度。他突然说出了像是看透人性一样的发言却一直卖关子。
25、恋爱是为了找到生命中的另一半，找到人生的伴侣，风雨相依，患难与共，在人生的旅途中互相支持，互相帮助，共同创造辉煌和幸福。一对
恋人只有在思想感情、理想志向、人生态度上取得和谐和统一，才能产生爱情的共鸣。伊萨科夫斯基说：“爱情不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花”。
26、其实，漂亮不漂亮无所谓，我总是觉得，一个女孩儿能对任何事情都有一个不焦不躁*淡的态度和一颗耐得住寂寞的心，本身就是一种太具吸引力气质和一种骨子里的力量。
27、人刚刚认识的时候，对对方的好感跟态度很明显，可是一但过一段时间以后态度冷淡了，真的很让人心寒，总是在幻想如果一直停留在当初认识的那个状态，就没有那么多的忧伤。痛心。
28、不置可否：置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
29、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的——爱因斯坦
30、学他人生活方式，铸自己生活态度。
1、我们在人生路上跌跌撞撞，不过是想要一种安定的生活，足矣。
2、人生这本书，读懂了，*添烦恼和惆怅；读不懂，又徒留遗憾与感伤。
3、凭着努力过上自己想要的生活，这样的坦荡和洒脱，才是女人最好的状态。
4、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观、政治观、爱情观。
5、世间的任何事物，追求时候的兴致总比享用时候的兴致浓烈。
6、在生活上失败过一次，以后的人生应该是不同的，这次一定要成功。
7、小时候总爱想象未来的样子，长大了却总是怀念过去的事。
8、如果可以，我真的不想学会坚强，依然想做个无忧无虑的孩子。
9、美好的一天，上帝不会就这样给你，需要自己去创造。
10、离婚是因为一方不能容忍另一方，或者双方都不能容忍对方。
11、不要抱怨自己有多倒霉，说实话，上帝没那么闲！
12、雨点对大是你千万次放逐，有千万次唤回的孩子。
13、要想学会做事，先要学会做人，想要学会做人，先要学会感恩。
14、微笑转瞬即逝，但有时候，微笑背后的记忆却能永远长存。
15、你只有一张脸，也只有一个表情，却有365副面具。
16、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
17、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
18、世事无常，笑看人生百态。人生苦短，坐享人世繁华。
19、让暴风雨来的更猛烈点吧，让那些约会的都淋成落汤鸡。
20、再见的心，读懂的唯一，再见的爱情，风华的年少，只是一个冷漠，一个失去。
21、你不必逞强，不必说谎，懂你的人自然会知道你原本的模样。
22、世界上只有两种人，一种是不断的接受，一种是不断的付出。
23、内心强大，才能道歉，但要更强大，才无需别人道歉。
24、现在明白了为何家长不让我们早恋、原来那种痛不是我们能承受的。
25、2020年就像世界末日般的到来，让人间经历一场空前绝后的酷刑。
26、不知道自己走向何方的人，大都是人生的匆匆过客。
27、流过泪的眼睛才会更明亮，滴过血的心灵才会更坚强。
28、善言善行，经常帮扶他人；知耻知愧，不断检点自身。
29、装傻这事，如果干的好，叫大智若愚。木讷这事，如果干的好，叫深沉。
30、如果今天不努力，明天也不努力，那么你的人生只是在重复而已啊。
31、人的一生就像一篇文章，只有经过多次精心修改，才能不断完善。
32、拽什么拽，再拽，就把你踹到南极去和企鹅跳华尔兹。
33、如果一段亲密关系要偷偷摸摸，你根本不应该涉入。
34、真诚换来的不必定是真诚，但孤单换来的却是寂寞。
35、生命太短：昨天，今天，明天。放下昨天，珍惜今天。
36、女人的幸福在于：他真的爱我；男人的幸福在于：她值得我爱。
37、健康的舵手是自己，只有珍惜健康，才会拥有健康。
38、我的不安，是因为我比你想的在乎的都要多的多。
39、如果最亲*的人我们都无法相信，我们还怎么活下去？
40、我们的身边总是太多让人陶醉的情话，太少可以依靠的肩膀。
41、你永远不知道你有多坚强，直到有一天，你忽然发现你除了坚强别无选择！
42、同一天的周而复始，若不在哪里留下折痕，说不定会产生错觉。
43、真实幸福就在你的身辺，而不在你的对面，你对面的是别人的幸福。
44、优胜劣汰，想要生存，就必须接受生活的挑战，顶着压力，接受苦与难。
45、有一种人只做两件事：你成功了，他嫉妒你；你失败了，他笑话你。
46、宁愿笑着流眼泪，也不哭这说后悔，自己的路跪这也要把它走玩。
47、不要向任何人表示你的痛苦，因为20%的人不关心，剩下的80%听到后很高兴。
48、要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。
49、世上没有聪明和愚笨的区别，只有勤奋和懒惰的不同。
50、人生就是不断的放下，但最遗憾的是，我们来不及好好告别！
51、人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
浅析陶渊明的人生态度
导语：陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
[摘要]
长期以来，人们都十分重视对于陶渊明的研究，但多数是从文学角度对其作品进行分析。本文作者试图从陶渊明作品的基本内容来分析其人生观，并由陶渊明对战争、士庶、自然及贫困生死等方面的认知来对其阐释并探析其影响。
[关键词]
陶渊明；客体；自我生存方式；人生态度
人的社会行为往往受到其人生态度的影响，尤其是像陶渊明这样生活在动荡时代之中，社会地位变化无常的官僚士大夫人物。陶渊明（公元365—427年），名潜，又字元亮，东晋末年人。他是我国文学史上最有成就的文学家之一，同时，又是这个时期著名的思想家，其所特有的人生态度决定了其文学作品的基本内容价值和其行为走向。
浅析陶渊明的人生态度1
陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，曾官至大司马，封长沙郡公。其祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。从《命子》诗中“直方二台、惠和千里”、“寄迹风云，冥兹愠喜”，“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”（《晋书陶侃传》）的话来看，他的祖父和父亲都是正直有为、胸襟坦荡、建立过功勋的人，他们的言行直接影响着陶渊明的成长过程，伴随着其价值观的建立和人生观的形成。
陶渊明处在东晋的分裂崩亡时期和晋末的社会转型之际，政治腐败到了无以复加的地步；大小军阀为了争夺权力，互相攻杀，兵祸连年不绝。陶渊明自幼经历一系列战乱兵变，认识到战争对人民的伤害，对国家政治、经济，社会生活的破坏，因此痛恨战乱，关注民生，忧国忧民，进而心生辅佐明君之愿，胸怀匡扶天下之志。同时，战争造成的颠沛流离生活使陶渊明对现实感受有切肤之痛；战争破坏和军阀人物的行径迫使陶渊明对去留志向作出选择；对现实悲惨状况的认识，陶渊明明晰了思想意识中的善恶观，坚定了其人生价值抉择，并在其诗作《桃花源诗并记》中，描述一种美好和谐田园生活图景，表达自己对战争的厌恶，希望构建一种无压迫、无剥削、人们和谐相处的理想社会。
家庭与社会环境的影响，在很大程度上使人们在拥有准确知觉自我的愿望的同时，还有提升自我、改善自我的愿望。虽然日渐衰落的家庭使陶渊明有幸学经读史、弹琴*剑，但与士族出身、家境优裕的文人相比，其生活是艰辛的。而这种艰辛是陶渊明真正咀嚼过并刻骨铭心地镌刻在脑海之中与心灵深处的。
同时，传统思想及同时代思想家，也对陶渊明的人生态度的形成有很大影响。
陶渊明自幼受到儒家经典的熏陶，“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒》），“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤”（《癸卯岁始春怀古田舍》）。另，孟子在《齐桓晋文之事章》中所描述的“恒产”理想：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥。”陶渊明对其也进行了借鉴与吸收，这主要体现在其所描绘桃花源理想的生活场面中。由此可以看出，孔孟思想对其是有一定影响的。
另外，老子的“小国寡民”的设想，对陶渊明桃花源理想社会模式的架构影响也是十分明显的。如“黄绮之商山”，“贤者避其世”也和老子“小国”、“寡民”思想相像；“土地*旷，屋舍俨然……童孺纵行歌，斑白欢游诣”，这些在陶渊桃花源理想社会中的社会生活描写，可以说是对《老子》“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻”继承与阐释。
一定的人生态度受一定时代的影响。陶渊明的人生态度，产生于东晋南初特定的时代，当时魏晋玄学之风盛行。陶渊明受到魏晋玄学思想的影响，表现在他生活及各个方面：崇尚自然并以自然为核心，追求人生的淳朴真诚、淡泊致远、幽美的田园生活。而崇尚自然，则是魏晋玄学的重要思想特征。关于此，陈寅恪先生在《陶渊明之思想与清谈之关系》一文也着重谈了这点。
同时，阮籍、嵇康、鲍敬言的“无君论”思想，陶渊明也对其吸收应用。
总之，受传统及同时代思想的影响，并由于政治社会化是人们*得其政治取向、意识形态或行为模式的发展过程，因而使得陶渊明在自觉或者不自觉中成为政治社会化中的一员。陶渊明在接触社会和他人的过程中，更加理性的去认知，将自己与拥有自己向往的技能或者特质表现为一种文学的东西，即用诗作来实现自己的认知目的，用行动诠释自己的另类人生，进而确立自己的人生价值取向，形成了陶渊明的人生观。
浅析陶渊明的人生态度2
陶渊明以其大量的诗文著作、以诗歌散文的文学形式和论证严密的政论文体从不同方面、不同深度表现了自己坚定的人生态度和价值取向。
（一）对战争、士庶、自然及贫困生死等的看法
1、对战争的深恶痛绝
社会混乱不堪，战乱无数，使陶渊明对战争产生了厌恶之情，不满之意。在《和刘柴桑》中，“荒途无归人，时时见废墟”点出民生之凋敝，田园之荒芜。也正是这样“乾坤含疮痍”的痛苦现实加剧了陶渊明对战争的厌恶。另外，在《饮酒并序》其四中，“昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居。”也点明当他为贫穷所迫而求仕时，做了镇军参军之后，随刘裕东讨孙恩时，目睹“牢之等纵军士暴掠，士民失望，郡县城中无复人迹”（见《资治通鉴》卷一百一十）的现象时，强烈反对他们的凶暴行为，也为由战争给人民所带来的灾难感到不安。同时，在陶渊明的《桃花源记》一文中说“率妻子邑人来此绝境”也是对战争所造**民流离失所的谴责。由此得知，陶渊明是强烈反对战争并厌恶战争的。
2、对士族阶层的鄙夷
虽然陶渊明出身于破落仕宦家庭，但是其一直对魏晋以来的士、庶颇有看法。魏晋以来社会政治、经济、秩序以及风气使然，使得魏晋来的九品中正制已经违背了其初衷，沦落成为世族豪强垄断*的工具，所选荐人才不再是为统治阶层选拔服务型的有用人才，而是社会寄生虫，引起了社会各阶层的不满，催生激化了士族地主与庶族地主之间的严重利益冲突，使社会矛盾激化、加剧了社会的动荡和政局的不稳定性，也最终使得士族开始衰落，寒门庶族兴起。另据《抱朴子疾谬》载：“或假财色交权豪，或因时运以佻荣位，或以婚姻而连贵戚，或弄毁誉以合威柄”，“所未及者，则低眉扫地以奉望之”。足见这种社会巴望高门、趋炎附势的社会恶*。鉴于此，陶渊明对士族腐朽及必然消亡是有深刻认识的，一方面，他反对士族的特权和骄奢Y逸的腐化生活，另一方面，又怜悯这种阶层*。而对于寒门，陶渊明则没有好感。在其诗作《赠羊长史并序》中，“愚生三季后，慨然年黄虞。得知千载上，正赖古人书。圣贤留余迹，事事在中都。岂忘游心目？关河不可逾。”嘲讽庶族出身的刘裕，对其表现出了不屑和嘲讽，显示出陶渊明不趋权势的高尚人格修养。
在士、庶的权力争斗中，陶渊明选择了超脱的行为。在《饮酒并序》其二中，“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶挂寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。”陶渊明以青松自喻，借青松来表现自己坚贞高洁的人格。左思在《咏史》中曾用“涧底松”和“山上苗”对比，来揭露当时的士族门阀制度。而陶渊明以“青松”和“众草”对比，显然也含有对士族门阀制度所造成的贤愚倒置现象的揭露。
3、对自然及贫穷生死的看法
从陶渊明一生的事迹中可以看出他是个生性热爱自然，不喜拘束的人。如他在《归田园居》中写道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年”、“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，随口念来，让人心向往之，“采菊东篱下，悠然见南山”，“偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜”。一种超凡脱俗的气质油然而生，不再是对自然的简单欣赏，而是融入自然，回归自然，使自己的人生境界达到物我两忘的质界，凸显出陶渊明淳朴率直的自然生活风貌，这与其以后的归隐田园，远离官场的人生态度转变是分不开的。
基于此，陶渊明对自然的态度也很大程度影响了其对贫穷生死的认识。“万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。朝霞开宿雾，众鸟相与飞。迟迟出林翮，未夕复来归。量力守故辙，岂不寒与饥。知音苟不存，已矣何所悲”（《咏贫士》），“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”（《自祭文》），陶渊明回忆了自己艰难曲折，宁可穷困潦倒、忍冻受饿向人乞食也不回头同时又顺达自然、无怨无悔的一生。此时的陶渊明已经把财富的多寡不再看作是一种人生的极致，而把劳动谋生的手段作为人生的一种新坐标，如在《庚戌岁九月中于西田获早稻》中，陶渊明认为“人生归有道，衣食固其端……但愿长如此，躬耕非所叹。”以此来抒发他在收获早稻之后的劳动喜悦之情，藉以表明立田自足是合乎自己人生大道的。
对于生死，在《挽歌诗》中，“千秋万岁后，谁知荣与辱……死去何所道，托体同山阿”陶渊明抒发了自己对生死的彻悟，表达对“死”的达观看法：死是*常不过的事情。表露其视死如归的精神，流露出潇洒的生死观。
通过对战争、士庶、自然及贫困生死等客体的看法，逐渐构筑了陶渊明本人的人生观，即厌恶战争、不愿意与庶族为伍、崇尚自然和看淡生死。这种人生观也决定了其自身价值体系及理念和本身人生的设计轨迹。
（二）对自我生存方式的定位
主体对客体的认识，加深了主体自身对社会现实生活的选择性。陶渊明认识到了社会的腐朽，统治阶层的腐化堕落，产生了厌恶战争，同情老百姓的看法，也因为如此，选择了一条弃官归田、隐居田园的人生道路。
陶渊明少年时期“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食”（《五柳先生传》），养成了陶渊明积极进取和直率的品质。为实现自己的人生理想，改变不合理的社会现状，陶渊明立志宏图，“猛志逸四海”，“大济于苍生”，其从二十九岁起，曾几度出仕，终因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿，即日解绶去职”（萧统《陶渊明传》）。关于此在《晋书陶潜传》（唐房玄龄等）中也有记载：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”其展示了陶渊明蔑视功名富贵，不肯趋炎附势的高尚人格。在陶渊明后来的《咏荆轲》：“燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己……”作品中，陶渊明借咏荆轲歌颂那种英勇报仇精神，影射对刘裕*的憎恶，这对后来辞官归田的有很大影响的。
将解甲归田作为自己生活方式的最好归宿。在《归去来兮辞》中，陶渊明明确了“富贵非吾愿，帝乡不可期”的思想，表现了他对仕途生活的淡漠和对淳朴的怀安止足生活的热爱。在《饮酒并序》（其一）中，陶渊明也描绘了一种“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的思想意境，指明自己在思想上远离了那些达官贵人的高车驷马的喧扰，不再对浑浊的官场有留恋之意。同样，在《饮酒并序》（其三）中，其对拒绝出仕也有所表述。该作是为答复友人劝他做官而作。陶渊明采用《楚辞渔父》中屈原和渔父问答的形式来反映自己拒绝仕宦的决心和坚贞不屈的意志，表明自己不与世俗同流合污的高尚人格。
在《拟古》（五首）其二中“翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居”，陶渊明也通过对燕子的问话来表达他隐居不仕的坚决意志。
既然不愿意出仕，那么作为社会中的人，总要去寻找一种谋生手段，或者说去追求一种理想人生。归田初期，“乐知天命”、“安贫乐道”（《癸卯岁始春怀古思舍》）、“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”（《归去来辞》）在《归园田居》（五首）中，“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”、“久在樊笼里，复得返自然”，陶渊明开始体会躬耕生活的乐趣，并开始怀疑孔子说的“忧道不忧贫”的合理性。在诗中陶渊明进一步说明其辞官归田是适合本性的。自述在园田中深居简出，摒弃一切尘俗杂念，参加劳动，加深了对劳动的感情，表达对古人躬耕生活的仰慕之意，初步建立了以“躬耕自资”作为自己人生落脚点的'思想。而在其《归园田居》（其四）中凭吊故墟，描写农村残破的景象，感慨人生无常，表明心迹，感悟自己对淳朴的、怡然自得的田园生活非凡志趣。
在田园生活中感受人生乐趣，在邻里相处中体会人生极致。“清歌散新声，绿酒开芳颜。未知明日事，余襟良以殚”（《诸人共游周家墓柏下》），“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”（《移居》其一），“春秋多佳日，登高赋新诗……相思则披衣，言笑无厌时”（《移居》其二）把官场上的尔虞我诈等远远抛置脑后，而是在农闲时和邻人相招饮酒、高谈阔论，在辩难析理中探讨人生哲理的趣味。
走入田园的陶渊明，内心并未真正的*静，更没有完全超脱。理想与现实的矛盾贯穿他的一生。传统人生价值观的失落使他尤为痛苦。在其四言诗《荣木》序云：“荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏。总角闻道，白首为成”感叹自己岁月虚度，功业无成。另外，生活的贫困，死亡的痛苦也时时困扰着他。而思想矛盾的冲突也是其归园及创作的一种内在异化。
（三）对现实人生的积极总结
陶渊明在对社会和人生作出设计之后，并没有一味消极地在社会中生存，而是对社会更加积极地去关注，热爱人生，积极参与现实生活，在生活中不断总结、不断追求更加积极向上的生活。在《饮酒并序》（其六）中“羲农去我久，举世少复真……若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。”极力希望当时污浊的社会能返朴还真，具体的办法即像孔子那样研*诗书礼乐；然而当时却无人问津，自己感到十分痛心。他怀着以六经来弥补败坏的社会风尚的抱负，但得不到实现，所以只有以饮酒遣悲而已。
同样，在《乞食》中，“愧我非韩才”，陶渊明感慨自己不能像韩信那样辅佐刘邦*定天下，得遂其志，而是穷困潦倒志不得申，但他并不灰心，即使死后也要报答朋友“一饭之恩”，甚至想到“结草”相报。
也正因为怀着对现实社会的关注，在与普通人的共同生活中忘却战争动乱、权力争斗，找到了人生快乐。陶渊明一度希翼通过自己的人生政治理想来实现自己的人生抱负。在《拟古》（其四）中“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游*？张掖至幽州……此士难再得，吾行欲何求”便是陶渊明政治理想的表现，即收复中原。然而，他这种思想在当时是得不到共鸣的，即使想听到别人在这方面的思想言论都不可能，但是涵盖了其对东晋统治集团苟且偷安、不谋恢复的强烈愤慨。与此同时，在《杂诗》（其四）“代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替……”陶渊明感慨自己努力耕作，然而连最低的生活保障也无法维持。表达自己的愤懑和不*：对那些善于投机取巧的人都各得所宜，而自己耕作不辍，反而受冻挨饿，从而对不合理的社会现实提出质疑。
基于对社会现实的不满，陶渊明提出了自己的人生理想，即构筑“桃花源”式的理想社会。在其作品《桃花源诗并记》里，详尽勾勒了一幅人人自耕自食、真诚和谐相处、甚至无君无臣、自由自在和*安乐的社会图景。《桃花源诗并记》是描绘作者所幻想的乌托邦社会，比较详细地记叙了桃花源社会制度的情况，而这个社会的主要特点就是没有剥削，所谓"秋熟靡王税"，从而也就没有压迫，人人劳动，自耕自食。这种社会理想是在现实斗争中产生的，是陶渊明政治思想的结晶。它反映了封建社会小私有者农民反对剥削，反对兼并，反对专制的思想要求，是对当时战乱、污浊、残酷的社会现实的否定。
浅析陶渊明的人生态度3
文学作为意识形态的东西是对特定社会现实存在的反映，通过这种意识形态的东西也使人们了解了作品作者丰富的内心世界。陶渊明便是如此，其以大量文学作品表现他以及这个时代的士人对社会的态度意识。
陶渊明通过自身的人生经历，以文学作品的形式抒发胸怀，以浪漫主义的文学手笔，将自己思想意识、人生态度表现得淋漓尽致，富于十分强烈的感染力。
1、以具有鲜明形象性的作品表现人生
“采菊东篱下，悠然见南山”这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字说明陶渊明所见所感，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。接着“山气日夕佳，飞鸟相与还”，陶渊明无意之中看见在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像其摆脱官场束缚，悠然自在，在这里悟出了自然界和人生的真谛“此中有真意，欲辨已忘言”。而按“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”则可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去赏析大自然的无限清新与生机勃勃！很大程度上，这样的境界与素描都彰显其作品的形象性与表露人生态度的哲理性。
在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中，“弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如……吁嗟身后名，于我若浮烟。慷慨独悲歌，锺期信为贤。”陶渊明从自己半生的艰难遭遇出发，细细描绘自己晚年的悲惨生活情景，表明心迹：自己已经横下心来，无论怎么贫困，将再也不出去做官，不与那个黑暗淡上层社会同流合污。
2、以富有浓厚感情色彩的作品宣泄人生
同样，作品如果没有浓厚的感情渗透，便失去了作品的生命力。陶渊明独特的生活经历，对朴素的农村生活和*淡的田园景色的切身感受，使其诗作植根于田园生活，方宅草屋，绿树繁花，远村*烟，鸡鸣狗吠，在他的细腻勾勒下，都显示出无限的生机，构成一幅幅美丽的乡村图画，农家生活气息浓厚。在其诗作中，陶渊明对飞禽走兽、花卉草木和山山水水都饱含强烈的思想感情；同时，陶渊明又善于寓情于理，把自己对人生、对现实的深刻认识形象化，把诗情与哲理、与景物紧密结合起来，因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉，又体现了“贫士”诗人自己的性格。
人生活的就是一种态度，人生过得好过得坏都将取决于你的态度，【关于人生态度的哲言】来告诉小编你的人生态度是怎样的吧。
1、除非你想死，否则当低头时要低头。
2、这个世界是绝对的不公*，要么你顺从，要么你把天*倾向自己，否则你就别怨天由人，那没用。
3、仁慈是好的，但是你有没有想过，你现在乱发善心，不如立志做出一翻事业，那样可以帮助更多的人。
4、这个世界上没有好人和坏人，也不全是商人，一切看情况而定。你记住就好了，是人都有弱点，弱点就是贪婪和恐惧。
5、不要相信努力就会成功的鬼话，关键是你看待成功的标准，还有你所努力的方向，要相信一个男人你即使在努力也是生不出孩子的。更不要相信什么理论可以改变你的生活，出身第一重要，运气第二重要。
6、失败了就要承认，做错了就要认错，不要讲理由，那样只能让人觉得你更恶心。
7、无论什么社会，本质都是人吃人的，不要天真的相信有世外桃源的存在。要为你自己和家人而努力就行了，
8、不要赌博，不要吸毒，远离赌博，珍惜生命。
9、年轻时相信自己是唯一的，自己可以改变世界是正常的，是可爱的。三十岁了，清醒点，哥们，你能把你自己照顾好把家照顾好再谈别的。
10、不要经常沉浸在悔过当中，更不要把所有的错误都归结到自己身上，如果你已经这样了，去医院检查下看是不是抑郁症，或者你选择去死，否则你活着很痛苦。
11、男追女没有追不到的，只要你努力。女追男可没准。
12、先爱上对方的人肯定吃亏的，你就认了吧。不丢人。
13、人不要脸了鬼都怕，你要学不会不要脸那你就学如何忍受别人的不要脸。
14、每个人的价值观都不一样，不要拿你自己的去评判别人的，这就是尊重。
15、有话说给知人，有饭送给饥人。其他时候选择倾听，谁倾的多谁就牛B。
16、别觉得你自己很牛B，其实你啥也不是，脆弱的不如个鸟。
17、人活着有很多无奈，有很多你解决不了的问题，要么你认可并忽略。要么你就去死，就这么简单点事儿。
18、人生无常，不要错过，别听信错过的才是美好的鬼话，那是自己安慰自己玩的把戏，你错过了留给别人好了。除非你能力不到，否则你别选择错过。自己骗自己最不好玩。
19、做好你的每一天，珍惜你现在拥有的一切你就会快乐。黄泉路上无老少，把所有的机会都当作唯一的。
20、读书要去实践，不要相信书，但是并不妨碍你多读书，记得一定要实践。
21、真正的东西是不需要证明的，如果你坚信你对，别在意别人怎么看你，如果你坚信你是好人，无须任何证明，我的经验，一般带证明的东西假的多。
22、爱情是有的，但要看运气。
23、不要觉得你很聪明或者很傻，那不重要，你只要思索这个问题就会很痛苦，世界上没有聪明人和傻子。
24、钱是好东西，但是不要为钱活着。那样生活没有意义了。
25、父母说的都是对的，都是为你好的，无论你接受不接受。
26、无论世界怎么改变，内核都是不变的，几千年的封建传统企图用几十年的时间改变那是扯淡的。
27、修身齐家治国*天下。。要记得这个顺序，切莫颠倒来玩。
28、要多理解别人，前提是你想理解别人的时候。反之，不要天真的以为所有人会理解你，你自认应该理解你的人一定多注意，或许她最不理解你。
29、你要相信，爱情可以蒙蔽一些真相，恋爱中的人会放大对方的优点。所以当你不爱对方的时候不要抱怨，那怪你自己，你要有心里准备。
30、世界上没有任何傻子，不要和任何人耍小聪明，不被戳穿你进步不了，被戳穿你下不来台。
31、能一个月都流很多血而不死的只有女人，所以那是个奇怪的动物。你选择了就认载，你都认了，没必要这样那样的感叹了。
32、人都是很自私的，尤其是恋爱中的人，无论他显得如何的大度，你都要小心说话。
33、话要说3分，饭吃7分，思考要思考全面。
34、不要觉得你个人很重要，没有了你太阳明天照样会升起来，这是墨非说的，真实不虚。
35、感情是不对等的，你很在意对方，不必要求对方是否在意你，你付出了说明你乐意，所以你不必委屈。
36、这个年月惟有父母和钱是靠的住的，朋友和女人，要看你的运气，人靠运气生活是要不得的。
37、只要你愿意，你不必理会任何人对你的评价，前提是你得奈的住寂寞，否则建议你，随大流好了。
38、真理掌握在少数人手里没错的，但是不要忽略存在就是合理的理论，除非你有很强大的决心改变世界，否则你要适应生活。
39、不要相信唯心，那是阶级的统治工具，唯物是硬道理。这个和你的宗教信仰无关，即使菩萨会帮助你那也是有N多条件的，求人不如求己。
带若字的古诗词人生态度
人生态度的诗词
描写人生态度的古诗词
人生态度哲理的古诗词
人生态度潇洒的古诗词
洒脱的人生态度的诗词
人生态度的诗句
人生态度的句子
人生态度的名言
人生态度语录
人生态度的古诗句
人生态度句子
人生态度名言
乐观人生态度的古诗
关于人生态度的诗句
古诗人生态度的诗句
颓废人生态度的古诗
表明人生态度的古诗
洒脱的人生态度的古诗
豁达人生态度的古诗
关于人生态度的句子
积极人生态度的诗句
关于人生态度的说说
关于人生态度的名言
淡定潇洒人生态度的古诗
人生态度潇洒的诗句
李白关于人生态度的古诗
积极人生态度的句子
乐观人生态度的名言
积极的人生态度诗句
