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弗洛伊德名言
1、任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
2、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。
3、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
4、没有一个没有理智的人，能够接受理智。
5、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。
6、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真实的流露；当你瞧不起一个人的时候，这种轻视一定能被对方够感觉得到，那他/她就会做出某些事情来自卫。
7、人体就是命运。
8、妒忌是一种感情状态，如悲伤一样，可以归结为是正常的。
9、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
10、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
11、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。
12、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。
13、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
14、道德感是人的独特品质的一个组成部分。
15、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。
16、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。
17、人都有吮吸的欲望。
18、不管怎么说，恋爱是每个人与生俱来的权利，这本是无可厚非的，而我在这里想谈的，是现代人的爱情观，尤其是现代年轻人的爱情观。
19、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。
20、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。
21、本我过去在哪里，自我就应在哪里。
22、一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。
23、精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。
24、男人用下半身思考。
25、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
26、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
27、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
28、伟大的发现者并不一定是伟人。谁比哥伦布给世界带来的变化更大？他是什么人？一个冒险家，他有个性，这是真的，但他却不是一个伟人。
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1、伟大的发现者并不一定是伟人。谁比哥伦布给世界带来的变化更大？他是什么人？一个冒险家，他有个性，这是真的，但他却不是一个伟人。
2、感情的冲动更接*于基于性本能的欲望冲动。
3、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。
4、生命中唯一重要的事情是爱情和工作。
5、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真实的流露；当你瞧不起一个人的时候，这种轻视一定能被对方够感觉得到，那他/她就会做出某些事情来自卫。
6、你的眼睛疲倦了、累了、闭上你的眼睛。
7、生物性即命运。
8、精神分析有三个支柱，即潜意识的心理机制、抗拒和压抑的作用以及性的重要性。
9、*就是命运。
10、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。
11、男生用下半身思考。
12、我坚信人类礼貌是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。
13、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。
14、女人应该使男人变的温和，但不使他变得软弱。
15、笑话给予咱们快感，是透过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个简单的无意识过程。
16、不好去了解女生，正因女生都是疯子。
17、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。
18、道德感是人的独特品质的一个组成部分。
19、无意识乃是真正的“精神实质”。
20、宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。
21、人类世界就是一个悲剧。
22、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
23、梦是愿望的满足。
24、精神健康的人，总是发奋的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。
25、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
26、解剖即命运。
27、幸福决不是文化的价值标准。
28、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴能够持续缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
29、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
30、本我过去在哪里，自我就应在哪里。
31、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。
32、夜梦是愿望的满足；白日梦即幻想，也是愿望的实现。
33、不管怎么说，恋爱是每个人与生俱来的权利，这本是无可厚非的，而我在这里想谈的，是现代人的爱情观，尤其是现代年轻人的爱情观。
34、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。
35、妒忌是一种感情状态，如悲伤一样，可以归结为是正常的。
36、没有一个没有理智的人，能够接受理智。
37、我们只所以不是响尾蛇有2个原因，第一我们父母都不是，第二我们不住在沙漠的中央。
38、一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。
39、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
40、对自己极端诚实，是一种很好的练*。
41、人都有吮吸的欲望。
42、如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了。
43、任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
44、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。
45、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。
46、意识是一种特殊的心理行为，它是感官将其他来源的材料经过一番加工而形成的产品。
47、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。
48、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
1、梦是愿望的满足。
2、人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
3、男人用下半身思考。
4、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
5、生命中惟一重要的事情是爱情和工作。
6、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
7、人都有吮吸的欲望。
8、对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨，甚至想杀掉他们。
9、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。
10、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。
11、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。
12、人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
13、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。
14、你的眼睛疲倦了，累了，闭上你的眼睛……
15、在人的潜意识里，人的*一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
16、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
17、*就是命运。
18、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
19、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
20、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
21、不要去了解女人，因为女人都是疯子。
22、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。
23、人类世界就是一个悲剧。
24、感情的冲动更接*于基于性本能的欲望冲动。
25、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
26、道德感是人的独特品质的一个组成部分。
27、本我过去在哪里，自我就应在哪里。
28、幸福决不是文化的价值标准。
29、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。
1.我坚信人类礼貌是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。
2.梦的刺激来源，完全是种主观心灵的运作，借着当天的精神活动，将往昔的刺激变成像是最*发生的一般新鲜。
3.我们之所以不是响尾蛇有个原因，第一我们父母都不是，第二我们不住在沙漠的中央。（人的形成：基因和环境）弗洛伊德《梦的解析》
4.如果遵循上述这种分析方法，我们将发现梦是具有意义的，而且绝不是一般作者对梦所说的“梦只是脑细胞不完整的活动产品。”相反地，一旦释梦的工作能完全做到，可以发现梦是代表着一种愿望的达成。
5.没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。弗洛伊德《梦的解析》
6.就两个人一起工作而言，如果一个人具有某种特权，那么另一个必定对他这份特权有所顾忌，于是他只好对他自己的内心想做的行为有所改装，换句话说，他就必须戴上一副假面具。其实，每天我们待人所应用的礼节，说穿了也不过是这种虚伪。甚至连诗人们也抱怨过这种虚伪的必要性，“对你所能知道最好的事，你都不可坦白告诉小孩们。”
7.我们现在已看出，所呈现的不愉快内容不外就是愿望达成的一种变相的改装。套一句我们以上提过的假设，我们也可以说，梦之所以需要改装为不愉快的内容，其实就是因为其中某些内容，为第二心理步骤所不许，而同时这部分正是第一心理步骤所希冀的愿望。
8.人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
9.作者弗洛伊德 来源文章吧 阅读 载入中…
10.我们可以发现，梦的形成是曾产生了“置换”现象——用心理学的话来说，就是一个具有较弱潜能的意念，必须由最初具有较强潜能的意念里，慢慢吸取能量，而到某一强度才能脱颖而出，浮现到意识界来。
11.如果一个人如们办法地认便吻的走过把孩出， 吸烟会大们道过每道过每得不可或缺。 《弗洛伊德》
12.道德感是人的独特品质的一个组成部分。
13.）弗洛伊德将本能视为人类的基本心理动力，认为性本能是诸本能中最重要也是最活跃的因素。性的冲动，广义的和狭义的，是精神病的重要起因，更有甚者，认为这些性的冲动，对人类心灵最高文化的，艺术的和社会的成就作出了巨大的贡献。性本能成为精神分析心理学理解人类活动的一把钥匙。
14.）梦是一种有意义的心理活动。“它是一种具有充分价值的精神现象，而且确实是一种欲望的满足”，“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。
15.人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大愉悦：一个是没有得到你心爱的东西，于是能够寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是能够去品味和体验。
16.不好去了解女生，正因女生都是疯子。
17.）弗洛伊德认为：以理性意识为中心的精神生活图画是自欺欺人，心理的基本部分和基本力量来自于鲜为人知的潜意识领域。心理过程主要是潜意识的，意识的心理过程仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。
18.感情的冲动更接*于基于性本能的欲望冲动。
19.梦之所以要改装成不愉快的内容，实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许，而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。弗洛伊德《梦的解析》
20.在人的潜意识里，人的**一向是处于压抑的状况，社会的道德法制等礼貌的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
21.梦中的*期印象和未有关联的印象
22.每一个梦都起源于第一种力量（欲望），但受到了第二种力量（意识）的防御和抵制弗洛伊德《梦的解析》
23.梦是欲望的觉后足，人们有所希望，不能在现到么中到么现，故好看月就寄托于梦境。 《梦的解析》
24.本我过去在哪里，自我就应在哪里。
25.言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的愉悦，也能带来最深的失望；能把知识从教师传给学生；言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不好嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。
26.梦的不愉快性质与梦的伪装息息相关。正因为理性（或意识）对梦的主题欲望产生了强烈的反感，试图压制它们，欲望的内容不得不进行伪装。梦的伪装，实际上是梦的稽查作用的结果。因此，我们不妨这样定义梦是一个（受压制或者被压制的）欲望的（伪装的）满足。弗洛伊德《梦的解析》
27.即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。弗洛伊德《梦的解析》
28.我们可以看出，梦是一步一步地朝着有意的转移方向在蜕变。如果一天里发生了两件或两件以上值得引发我们的梦的经验时，梦就会把两件经验合成为一个完整的经验：他永远遵循这种“强制规则”。
29.“如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了”。
30.梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。弗洛伊德《梦的解析》
31.人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
32.由梦的解析，我们可以看出梦中某一成分，往往就是最*某种印象的重复出现。而这成分很可能是与真正引起梦的刺激的（一种重要的或者不太重要的）属于同一个意念范畴。也可能是来自与一无甚关系的印象较*的意念，而借着或多或少的联想，可以由此再找出与真正引起梦的刺激的关系。
弗洛伊德经典语录
在*时的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的语录吧，语录是指一个人的说话记录。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，以下是小编为大家整理的弗洛伊德经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
弗洛伊德经典语录1
1、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。
2、精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。
3、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
4、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。
5、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
6、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。
7、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。
8、人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
9、任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
10、不要去了解女人，因为女人都是疯子。
11、没有一个没有理智的人，能够接受理智。
12、梦是愿望的满足。
13、年轻的日子还很长，可是今天又无所事事，忽然有一天你发现十年过去了，没人告诉你该什么时候起跑，噢，你错过了发令枪。计划最后总是要变成零，或是变成那草草的半页纸。活在安静的绝望中，这是英国人的方式。时光流逝了，歌也结束了，但总觉得自己还有话要说。
14、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。
15、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。
16、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。
17、本我过去在哪里，自我就应在哪里。
18、如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了。
19、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。
20、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。
21、人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
22、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。
23、言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望；能把知识从教师传给学生；言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。
24、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
25、你的眼睛疲倦了、累了、闭上你的眼睛。
26、感情的冲动更接*于基于性本能的欲望冲动。
27、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。
28、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
29、男人用下半身思考。
30、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。
弗洛伊德经典语录2
1、梦是愿望的.满足。
2、即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。
3、意识是一种特殊的心理行为，它是感官将其他来源的材料经过一番加工而形成的产品。
4、人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又*乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。
5、某种内容使第二种力量感到痛苦，同时又满足了第一种力量的欲望，这种内容就会反映为痛苦的梦。这也就回答了"为什么痛苦的梦里也体现了欲望的满足“。
6、梦之所以要改装成不愉快的内容，实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许，而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。
7、对自己极端诚实，是一种很好的练*。
8、睡眠的时候，心灵面对外界的刺激，要么不予理睬，要么采用梦去否认它的存在，或者“编织栩栩如生的谎言"，尽可能地延续睡眠。因此，我们可以把”睡眠的欲望“也看成是梦的动机之一，每一个梦都是这种欲望的满足。
9、我们始终节制着自己，以便保持我们的纯正。这种对自然本能的不断压抑，给了我们某种优雅的气质。
10、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
1.我坚信人类礼貌是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。
2.梦的刺激来源，完全是种主观心灵的运作，借着当天的精神活动，将往昔的刺激变成像是最*发生的一般新鲜。
3.我们之所以不是响尾蛇有个原因，第一我们父母都不是，第二我们不住在沙漠的中央。（人的形成：基因和环境）弗洛伊德《梦的解析》
4.如果遵循上述这种分析方法，我们将发现梦是具有意义的，而且绝不是一般作者对梦所说的“梦只是脑细胞不完整的活动产品。”相反地，一旦释梦的工作能完全做到，可以发现梦是代表着一种愿望的达成。
5.没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。弗洛伊德《梦的解析》
6.就两个人一起工作而言，如果一个人具有某种特权，那么另一个必定对他这份特权有所顾忌，于是他只好对他自己的内心想做的行为有所改装，换句话说，他就必须戴上一副假面具。其实，每天我们待人所应用的礼节，说穿了也不过是这种虚伪。甚至连诗人们也抱怨过这种虚伪的必要性，“对你所能知道最好的事，你都不可坦白告诉小孩们。”
7.我们现在已看出，所呈现的不愉快内容不外就是愿望达成的一种变相的改装。套一句我们以上提过的假设，我们也可以说，梦之所以需要改装为不愉快的内容，其实就是因为其中某些内容，为第二心理步骤所不许，而同时这部分正是第一心理步骤所希冀的愿望。
8.人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
9.作者弗洛伊德 来源文章吧 阅读 载入中…
10.我们可以发现，梦的形成是曾产生了“置换”现象——用心理学的话来说，就是一个具有较弱潜能的意念，必须由最初具有较强潜能的意念里，慢慢吸取能量，而到某一强度才能脱颖而出，浮现到意识界来。
11.如果一个人如们办法地认便吻的走过把孩出， 吸烟会大们道过每道过每得不可或缺。 《弗洛伊德》
12.道德感是人的独特品质的一个组成部分。
13.）弗洛伊德将本能视为人类的基本心理动力，认为性本能是诸本能中最重要也是最活跃的因素。性的冲动，广义的和狭义的，是精神病的重要起因，更有甚者，认为这些性的冲动，对人类心灵最高文化的，艺术的和社会的成就作出了巨大的贡献。性本能成为精神分析心理学理解人类活动的一把钥匙。
14.）梦是一种有意义的心理活动。“它是一种具有充分价值的精神现象，而且确实是一种欲望的满足”，“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。
15.人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大愉悦：一个是没有得到你心爱的东西，于是能够寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是能够去品味和体验。
16.不好去了解女生，正因女生都是疯子。
17.）弗洛伊德认为：以理性意识为中心的精神生活图画是自欺欺人，心理的基本部分和基本力量来自于鲜为人知的潜意识领域。心理过程主要是潜意识的，意识的心理过程仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。
18.感情的冲动更接*于基于性本能的欲望冲动。
19.梦之所以要改装成不愉快的内容，实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许，而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。弗洛伊德《梦的解析》
20.在人的潜意识里，人的*一向是处于压抑的状况，社会的道德法制等礼貌的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
21.梦中的*期印象和未有关联的印象
22.每一个梦都起源于第一种力量（欲望），但受到了第二种力量（意识）的防御和抵制弗洛伊德《梦的解析》
23.梦是欲望的觉后足，人们有所希望，不能在现到么中到么现，故好看月就寄托于梦境。 《梦的解析》
24.本我过去在哪里，自我就应在哪里。
25.言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的愉悦，也能带来最深的失望；能把知识从教师传给学生；言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不好嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。
26.梦的不愉快性质与梦的伪装息息相关。正因为理性（或意识）对梦的主题欲望产生了强烈的反感，试图压制它们，欲望的内容不得不进行伪装。梦的伪装，实际上是梦的稽查作用的结果。因此，我们不妨这样定义梦是一个（受压制或者被压制的）欲望的（伪装的）满足。弗洛伊德《梦的解析》
27.即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。弗洛伊德《梦的解析》
28.我们可以看出，梦是一步一步地朝着有意的转移方向在蜕变。如果一天里发生了两件或两件以上值得引发我们的梦的经验时，梦就会把两件经验合成为一个完整的经验：他永远遵循这种“强制规则”。
29.“如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了”。
30.梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。弗洛伊德《梦的解析》
31.人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
32.由梦的解析，我们可以看出梦中某一成分，往往就是最*某种印象的重复出现。而这成分很可能是与真正引起梦的刺激的（一种重要的或者不太重要的）属于同一个意念范畴。也可能是来自与一无甚关系的印象较*的意念，而借着或多或少的联想，可以由此再找出与真正引起梦的刺激的关系。
1.无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。
2.我们拼命地学*如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的*静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
3.我出门的时候，是会“打扮”的，安德列。不过衣服总是白色或黑色，看起来像是一个“极简主义者”的行动宣示，但真正的原因是，一我哪有可能把时间投掷在衣着和打扮的琢磨思考上？二我可能在用所谓“极简”美学来掩饰自己其实对“美”和“品味”缺乏心得，没有成就。 《亲爱的安德烈》
4.思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积沉淀宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。
5.人生 像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇 一 浪 一 。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱*风光，同时更能在惊涛骇 一 浪 一 中紧紧 一 握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇 一 浪 一 。
6.对我而言，一支歌曲好不好有三个要素：气氛歌词音乐，但不一定要三个元素同时并存，往往一个元素就行。一支歌，如果能散发出最好的气氛，不一定需要最好的歌词，因为气氛本身能使人愉快或是悲伤。歌词写得好，能让你会心微笑或者沉入忧郁。音乐好，歌就缠住了你的脑袋，不管它的词多笨或者气氛不怎样。
7.文化来自逗留――“逗”，才有思想的刺激灵感的挑 一 逗能量的爆发；“留”，才有沉淀累积酝酿培养。我们能不能说，没有逗留空间，就没有逗留文化；没有逗留文化，就根本没有文化？
8.人生 像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱*风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
9.我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。——《亲爱的安德烈》
10.父母亲，对于一个岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。
11.“贫穷使得我缺少对于物质的敏感和赏玩能力，但是却加深了我对于弱者的理解与同情。威权统治也许减低了我的个人创造力，但是却磨细了我对权力本质的认识而使我对于自由的信仰更加坚定，可能也使我更加勇敢，因为我知道失去自由意味着什么。”
12.文化来自逗留——“逗”，才有思想的刺激灵感的挑逗能量的爆发;“留”，才有沉淀累积酝酿培养。我们能不能说，没有逗留空间，就没有逗留文化;没有逗留文化，就根本没有文化?
13.“那‘愚昧无知’的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。”
14.无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自 一 由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。
15.最怕的是，一首好歌变成流行曲时，它就真的完了。不管那首歌的歌词有多么深刻，旋律有多么好听，当每一个人都在唱它，每一个酒馆里喝得烂醉的人一边看足球赛一边都在哼它，这支歌就被“谋杀”了。再好的歌，听得太多，就自动变成Kitsch！所以我绝不“滥”听歌。有时候，我会放首歌，一支一支听，心里其实一直等，等着那一首歌出现。终于等到的时候，那个美感值更高。
16.我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。一个最最*庸的人。
17.所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。
18.你会说，可是这些和“贫穷”没什么关系。是的，这种美学的单调和品味的统一，和贫穷的关系少，和威权政治的关系大。但是我想告诉你的是，当威权政治和贫穷一起洒下天罗大网把你罩住的时候，品味，很难有空间。因为，请问品味是什么？它不就是细致的分辨 一 性 一 格的突出，以及独立个体的呈现吗？每一件，都正好是贫穷所吝啬给你的，也是威权政治所剥夺于你的。
19.我不敢看他，因为即使是眼角余光瞥见他颓然的背影，我都无法遏è止地想起自己的父亲。 过渡：承上启下。由上文对独自返乡的老伯伯的描述，引出下文对想象中陪父亲返乡的情景的描述。第题 ⑥父亲离开三年了，我在想，如果，如果再给我一次机会，仅仅是一次机会，让我再度陪他返乡作者为什么两次强调“如果”“一次机会”？想要表达什么？
20.我会陪着他坐飞机，一路牵着他瘦弱的手。
21.“不要无条件地相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。”
22.安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。
23.话题突然转变。如：“今天的天真热啊！——你什么时候去上海？” ⑦事项列举，更像之前用破折号。如：根据研究对象的不同，环境物理学分为以下五
24.“有怎样的人民，就有怎样的*”。（龙应台）
25.对我而言，一支歌曲好不好有三个要素：气氛歌词音乐，但不一定要三个元素同时并存，往往一个元素就行。一支歌，如果能散发出最好的气氛，不一定需要最好的歌词，因为气氛本身能使人愉快或是 悲伤 。歌词写得好，能让你会心微笑或者沉入忧郁。音乐好，歌就缠住了你的脑袋，不管它的词多笨或者气氛不怎样。
26.每一失去的，背后必有所得。每一所得的，背后也必有失去。 友情，别害怕无话可谈，也别指望无话不谈，那么即使一言不发，还能感到自然和心安。 你总是喜欢把事情拖到第二天，你不能总是这么拖了，有一天，你会有很多事情要做，你的余生都不够你用。 有些爱，只能止于唇齿，掩于岁月。我喜欢来日方
27.“我们这一代人，因为受过‘国家’太多的欺骗，心里有太多的不信任，太多的不屑，太多的不赞成，对于所谓国家，对于所谓代表国家的人。”
28.龙应台在生活的层面进行积极的道德。但是有些事情选择消极。（×）
29.“我享受的事情，譬如说，在徒步区的街头咖啡座和好朋友坐下来，喝一杯意大利咖啡，在一个暖暖的秋天午后，感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷。美好的并非只是那个地点，而是笼罩着那个地点的整个情调和氛围，一种生活方式，一种文化的沉淀。”
30.思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积沉淀宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。
31.我感觉到你信里所流露的惆怅和不舍。难道，你已经知道，“毕业”藏着极深的隐喻？难道，你已经知道，你不仅只在离开你的小镇，你的朋友，你同时在离开人生里几乎是唯一的一段纯洁无忧的生活，离开一个懵懂少年的自己，而且是永远地离开？《亲爱的安德烈》
32.我忘了跟你怎么说的──很文艺腔地说我不会失望，说不管你做什么我都高兴因为我爱你?或者很不以为然地跟你争辩“*庸”的哲学?或者很认真地试图说服你——你并不*庸只是还没有找到真正的自己?
33.“对我最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间……
著名心理学家弗洛伊德的名言
在日常的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是小编帮大家整理的著名心理学家弗洛伊德的名言，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、 没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。 ——弗洛伊德
2、 "精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。 ——弗洛伊德"
3、 没有口误这回事;所有的口误都是潜意识的真识的流露;当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。 ——弗洛伊德
4、 良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。 ——弗洛伊德
5、 对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。 ——弗洛伊德
6、 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 ——弗洛伊德
7、 人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造;另一个是 得到了 你心爱的东西，于是可以去品味和体验。 ——弗洛伊德
8、 任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。 ——弗洛伊德
9、 不要去了解女人，因为女人都是疯子。 ——弗洛伊德
10、 年轻的日子还很长， 可是今天又无所事事， 忽然有一天你发现十年过去了， 没人告诉你该什么时候起跑， 噢，你错过了发令枪。 计划最后总是要变成 零， 或是变成那草草的半页纸。 活在安静的绝望中， 这是英国人的'方式。 时光流逝了，歌也结束了， 但总觉得自己还有话要说。 ——弗洛伊德
11、 没有一个没有理智的人，能够接受理智。 ——弗洛伊德
12、 梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。 ——佛洛伊德 《梦的解析》
13、 梦是愿望的满足。 ——弗洛伊德
14、 我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。 ——弗洛伊德
15、 本我过去在哪里，自我就应在哪里。 ——弗洛伊德
16、 理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇 ——弗洛伊德
17、 无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西 ——弗洛伊德
18、 "人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。" ——弗 洛伊德
19、 “如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了”。 ——弗洛伊德
20、 没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真实的流露 ——西格蒙德·弗洛伊德
21、 禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。 ——弗洛伊德
22、 言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望;能把知识从教师传给学生;言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言 辞能激 起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。 ——弗洛伊德
23、 女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。 ——弗洛伊德
24、 我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。 ——弗洛伊德
25、 男人用下半身思考。 ——弗洛伊德
26、 人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。 ——弗洛伊德
27、 凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。 ——弗洛伊德
28、 你的眼睛疲倦了、累了、闭上你的眼睛。 ——弗洛伊德
29、 感情的冲动更接*于基于性本能的欲望冲动。 ——弗洛伊德
30、 笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。 ——弗洛伊德
31、 在人的潜意识里，人的**一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。 ——弗洛伊德
32、 一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。 ——弗洛伊德
33、 本我、自我与超我 ——西格蒙德·弗洛伊德
34、 意识是一种特殊的心理行为，它是感官将其他来源的材料经过一番加工而形成的产品。 ——佛洛伊德 《梦的解析》
35、 精神分析有三个支柱，即潜意识的心理机制、抗拒和压抑的作用以及性的重要性。——佛洛伊德 《梦的解析》
36、 人都有吮吸的欲望。 ——弗洛伊德
37、 "一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。本我是马，自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾" 驭本我 ",但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。 ——弗洛伊德"
38、 人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。 ——弗洛伊德
39、 我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。 ——弗洛伊德
40、 生物性即命运。 ——弗洛伊德
41、 梦之所以要改装成不愉快的内容，实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许，而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。 ——佛洛伊德 《梦的解 析》
42、 生命中唯一重要的事情是爱情和工作。 ——弗洛伊德
43、 任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话，甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。 ——弗洛伊德
44、 人类世界就是一个悲剧。 ——弗洛伊德
45、 我们只所以不是响尾蛇有2个原因，第一我们父母都不是，第二我们不住在沙漠的中央。(人的形成：基因和环境) ——弗洛伊德 《梦的解析》
46、 每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。 ——弗洛伊 德
47、 人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 ——弗洛伊德
48、 "对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨,甚至想杀掉他们。 ——弗洛伊德"
49、 人体就是命运。(解剖即命运) ——弗洛伊德
弗洛伊德《释梦》的读书笔记
“笔记”是*古代记录史学的一种文体。意谓随笔记录之言，属野史类史学体裁。有随笔、笔谈、杂识、日记、札记等异名。笔记形式随便，又无确定格式，诸如见闻杂录、考订辨证之类，皆可归入。以下是小编精心整理的弗洛伊德《释梦》的读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
弗洛伊德的《释梦》，正如序言所说，是一本非常晦涩难懂不好读的书，我之所以捧着它，撑着双眼，喝下咖啡也要继续看下去，不过也是因为我笃定自己，必须要看完它。不但想看完这本书，还想顺带把一系列能牵连起来的书籍都看了。
甚至在看这本心理类书籍时，我会萌生出想要看完莎士比亚全集，奥赛罗，哈姆雷特，十字花科植物大全，叔本华，精神心理学分析，法律等没什么关联的书，甚至还想学*一下德文。
一本书的叙述：
再往更早的时间去追溯，我会看见那个处在迷茫期的自己，在轮转的昼夜中，反复拷问自己何为存在，who am i？反复诘问而求不得答案，长期处在痛苦的困惑之中，因而从一个城市流转到另一个城市，用一种信仰覆盖另一种信仰。反反复复也解不开谜底。
那时上海正是130年来最热的夏天，爆裂的太阳火辣辣的炙烤大地，日落之后，树上的蝉鸣叫声都嘶哑了，退却的火烧云和霓虹把将尽的天空染成紫红色。我趴在阳台边抽烟，边看三楼下面偶尔经过的人。痛苦的困惑也并没有跟着太阳一起消退，烟头忽明忽灭还未燃尽，我忽然想：不如从这里跳下去，会怎样？
在漫长的成长岁月中，不如了结这样的想法不止千百遍出现在我的脑海中。如今我可以毫无愧疚的写下来，是因为我已经不会再有这样的想法了，在了解生命的脆弱和可贵之后，人们往往更懂得去珍惜。
不过在当时，这个念头刚从脑海中闪过，就像是感应到危险似的，忽然从客厅冲过来，跌跌撞撞冲进阳台，冲到我背后，一边反手抢夺我手里的烟，掐灭，暴躁的扔下阳台；一边从背后紧紧抱着我，低下头，抱着我的手臂还隐隐在发抖。
就那样抱着我，持续了几秒钟？还是几分钟？我在震惊和错愕之中，被大力带离那个阳台。不可置疑的是，他是一个懂我的人，懂得我当时的痛苦，懂得我痛苦的原因。可惜他帮不了我，没人能帮助一个迷惑的人真正走出迷惑，除非他自己找到了答案。
红色蜡笔绘画爱心：
其实他是跟我同样迷惑的人，因为懂得，才能感同身受。有时候我们会花很长的时间去讨论一些漫无边际的话题，关于痛苦，关于迷茫，关于人生，关于选择的方向。无论什么问题，最后他都会转移到自己的观点里去，并且他的观点在大多数时候，都是相当尖锐，不通人情的。
有时候我会静静的听，然后挑选几个自己也同意的观点，默许；有时候我会不满于某个尖锐的观点，反驳；还有的时候，我们会因为某个观点意见不合，争论无果，不欢而散。
有时候他旁敲侧击的讥讽我，“钱钟书的老婆杨绛，曾经说过这么一句话：你的问题主要是书读得不多而想得太多。”气得我想跳起来打他。
我之所以想跳起来打他，是因为他是硕士学位的在读博士，这样的人说出这样的话，我感到自己脆弱的自尊心受到了暴击，于是我只能靠拳头去还击。
他说我就像一只小刺猬。
弗洛伊德的《释梦》，其实也是他推荐给我的，其实他推荐过许多不错的书给我，不过每次都是草草提个标题，转瞬之间我就忘了。但偶尔在书店里遇见那本书后，就会有种好像见过的熟悉感。
关于《释梦》这本书，其实他推荐过不止一次，曾在书架上看到过它的解析，拿起来翻了翻，觉得内容枯燥干巴，就草草放下了。之后他问起，有没有好好看看那本书，我诚然解释，那本书太难了，不是当时的我适合看的书，看不明白。
之后我回到成都，对曾经久久困扰我的问题有了新的认知。在电话里和他聊起这个观点时，他沉默了很久，然后说：
“你现在已经可以看弗洛伊德的书了，因为你已经找到了答案。”
酒吧室内拍摄：
逛书店时，我的*惯总是拣到什么感兴趣的书，就拿起来翻一翻，如果文辞是我喜欢的，就坐下来看一看，常常这样，周日的时间，秒针转动的时间，不知不觉就过去了，不知不觉就天黑，也没留意。也是碰巧在书店里，看到了弗洛伊德，想起那句“你已经可以看了。”
厚厚的书，非常多的理论和实践，在拿起那些书的时候，我会从内心感谢著作者，他们耗费了毕生，去解析人类难解之困惑，那是一条异常艰辛和孤寂的路。同样，在各种浩瀚、庞杂的知识海洋里，有许多组成我们的东西，为我们所娱乐、所了解、所使用，背后都铺陈了大量的前路和心血。正因为这些，我才可以在这里，一边喝茶一边看书。
《释梦》是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。
通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为六大部分，分别是：一、对儿童的梦的研究；二、探讨梦的检查作用；三、探讨梦的象征作用；四、分析梦的运作；五、举例分析几个真实梦境；六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的**梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对释梦中看到他的“冰山理论”和“本能理论”。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的`潜意识中的愿望。而这些愿望（许多出于本能，即可看为本我的体现）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御机制、自我）进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行释梦时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。
为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。
《释梦》一出，在当时是不被人们接受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。虽然今天，人们发现这本书有着它伟大的价值，而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，我们对于他的观点并不能全盘接受。《释梦》中存在着一些不容忽视的缺憾。
首先，《释梦》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。另外的一点，上文也有提过。弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法接受了。在《释梦》中，这一点也有体现。
弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的解释中，除了个别十分明显的是对普通欲望的满足（如饥渴、排泄等）的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。这样的说法不但难于被人接受而且过于绝对，并不能涵盖所有梦的意义。
第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。
在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不应该以偏概全，忽视掉其他的可能性。
最后，弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点，我们认为是应该肯定的。也因为这个原因，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦，我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解，因而解析梦这个过程，也是十分费时费力的。
虽然《释梦》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。因此，要了解西方的心理学发展，我们就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我们就不能不关注这本《释梦》。
精神分析学派创始人的弗洛伊德，从一个神经学家转变为一名精神病理学家，从对躯体的研究转向对心理的研究，可见他对精神分析有多浓郁的兴趣。那么，弗洛伊德经典语录，您感兴趣吗？通过阅读弗洛伊德经典语录，可以更好地认识弗洛伊德。
弗洛伊德经典语录
1、 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
2、 笑话给予我们快感,是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
3、 我们可以看出，梦是一步一步地朝着有意的转移方向在蜕变。如果一天里发生了两件或两件以上值得引发我们的梦的经验时，梦就会把两件经验合成为一个完整的经验：他永远遵循这种“强制规则”。
4、 每个人都有一个本能的侵犯能量储存器,在储存器里,侵犯能量的总量是固定的,它总是要通过某种方式表现出来,从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
5、 人生有两大悲剧一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
6、 如果梦中继续进行中白天的活动，完成它，并且带来具有价值的新观念，那么我们所要做的便是将梦的伪装撕除。
7、 梦的刺激来源，完全是种主观心灵的运作，借着当天的精神活动，将往昔的刺激变成像是最*发生的一般新鲜。ju.51tietu.net
8、 一种新的科学技术从出现到对人类有所贡献的过程，并不是勉强他人信服的过程，而是要通过自身魅力的展现，用其研究成果来逐渐的引起人们的目光。
9、 我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。
10、 在科学的研究中，往往一个难题解不开时，不妨再加上另一道难题，一并考虑，反而有时能找到意外的解决办法。就如同你把两个核桃凑在一起敲碎，比一个个分别敲碎容易。
11、 每一个人，其实也都有一些不愿讲出来的愿望，甚至有些连对自己也都想否认。这些梦均被改装过，因为梦中愿望，*时招致严重压抑，所以愿望达成均被改装到乍看之下无法看出的地步。因此，我们也可以说，梦之改装其实就是一种审查制度的作业。拟一个公式定义，即“梦是一种(受抑制的)愿望(经过改装)的达成”。
12、 人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。
13、 我们早就根据愿望达成把梦分成两类：第一类，很明显地表露出愿望达成，而另一类的愿望达成不但不易察觉出来，而且往往以各种可能的方法去掩饰。
14、 幸福决不是文化的价值标准。
15、 至于为什么我梦见的是一些无关紧要的印象，而对那些真正使我非常激动到足以“日有所思，夜有所梦”的印象，却反倒隐藏不见。我想最好的解释方法，就是再利用“梦之改装”的现象中，所提过的心理力量中的“审查制度”来作一番阐释。
弗洛伊德纸本创作全记录语录
16、 女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。
17、 由梦的解析，我们可以看出梦中某一成分，往往就是最*某种印象的重复出现。而这成分很可能是与真正引起梦的刺激的(一种重要的或者不太重要的)属于同一个意念范畴。也可能是来自与一无甚关系的印象较*的意念，而借着或多或少的联想，可以由此再找出与真正引起梦的刺激的关系。
18、 一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。
19、 人生最重要的就是工作和爱，为了工作和爱要节制自己的欲望，以免伤了人生最重要的事和人。而人生最不能要的两样东西不该拿的钱不该要的感情。
20、 梦的“显露的内容”都与*期的经验有关，“隐藏的内容”则与早期的童年经验有关。与*期经验相比，童年经验的影响要深刻得多
21、 对一个男孩来说,他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲,任何人,包括他的父亲,一旦对他构成威胁,他都会产生仇恨,甚至想杀掉他们。
22、 我们可以发现，梦的形成是曾产生了“置换”现象--用心理学的话来说，就是一个具有较弱潜能的意念，必须由最初具有较强潜能的意念里，慢慢吸取能量，而到某一强度才能脱颖而出，浮现到意识界来。
23、 著名心理学家-西格蒙德·弗洛伊德经典语录
24、 不要去了解女人，因为女人都是疯子。ju.51tietu.net
25、 没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真实的流露。
26、 如果遵循上述这种分析方法，我们将发现梦是具有意义的，而且绝不是一般作者对梦所说的“梦只是脑细胞不完整的活动产品。”相反地，一旦释梦的工作能完全做到，可以发现梦是代表着一种愿望的达成。
27、 梦完全受儿时最初印象所左右，而往往把那段日子的细节那些在醒觉时绝对记不起来的小事，重翻旧账地搬出来。
28、 古人对梦的尊崇都是基于一种正确的心灵认识，这是对人类心灵中不可控制以及无法摧毁的力量的崇拜--那个产生梦愿望的“魔鬼”以及在我们的潜意识中运作的力量。
29、 梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。
弗洛伊德经典语录_梦是睡眠的维护者,而非扰乱者
30、 我们经常由于潜意识的要求，而遗忘掉某些事情;其实我们可由这遗忘的事情，追溯出此人内心不自觉的用意。
31、 就两个人一起工作而言，如果一个人具有某种特权，那么另一个必定对他这份特权有所顾忌，于是他只好对他自己的内心想做的行为有所改装，换句话说，他就必须戴上一副假面具。其实，每天我们待人所应用的礼节，说穿了也不过是这种虚伪。甚至连诗人们也抱怨过这种虚伪的必要性，“对你所能知道最好的事，你都不可坦白告诉小孩们。”
32、 梦，它不是空穴来风，不是毫无意义的，不是荒谬的，也不是一部分意识昏睡。它完全是有意义精神现象，实际上，是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续，它是高度错综复杂的智慧活动所产生的。
33、 人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又*乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。
34、 梦的真正意义总是需要经过分析的，决不是表面意义所能代表的。
35、 良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
36、 我们现在已看出，所呈现的不愉快内容不外就是愿望达成的一种变相的改装。套一句我们以上提过的假设，我们也可以说，梦之所以需要改装为不愉快的内容，其实就是因为其中某些内容，为第二心理步骤所不许，而同时这部分正是第一心理步骤所希冀的愿望。
37、 当意识层面的观念被舍弃以后，潜意识中有意义的概念则控制了整个现时的思想;而表浅的联系不过是一些更深层以及被压抑的关联替代物而已。
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