弗洛伊德名言

弗洛伊德名人名言

弗洛伊德名人名言

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。那么都有哪些类型的名言呢？以下是小编为大家收集的弗洛伊德名人名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　弗洛伊德名人名言：

　　1）我们只所以不是响尾蛇有两个原因，第一我们父母都不是，第二我们不住在沙漠的中央。

　　2）每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。

　　3）对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨，甚至想杀掉他们。

　　4）人体就是命运。

　　5）幸福决不是文化的价值标准。

　　6）道德感是人的独特品质的一个组成部分。

　　7）一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。

　　8）没有口误这回事；所有的`口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。

　　9）人都有吮吸的欲望。

　　10）没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。

　　11）精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。

　　12）没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真实流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到，那他/她就会做出某些事情来自卫。

　　13）良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

　　14）对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。

　　15）人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

　　（拓展）弗洛伊德作文：

　　现时人们一听到弗洛伊德的名字，便不由自主地想到精神分析学或析梦或性等方面去，他与这些东西的关系，就跟贝多芬与音乐一样，已成为今天信息发达地区的人们的思维*惯。曾有人形容，自弗洛伊德的《释梦》以来，整个20世纪，简直就是弗洛伊德的世纪。不久前，我在书店翻阅过一本关于催眠的书，其作者在序言中称，因为弗洛伊德的出现，导致催眠术发展滞后。弗洛伊德的学说对生活在现代的人的影响有多深广，从中可见一斑。

　　我手头上关于弗洛伊德的著作只有《梦的解析》与《精神分析导论讲演》二书，此外，荣格、弗洛姆、阿德勒、史蒂文斯等人的著作中亦有他的资料。如果在未接触弗洛伊德的著作前接触荣格等人的著作上那些批判弗洛伊德的资料，很容易就会对弗洛伊德的学说产生先入为主。我亦曾犯过这种毛病，只是仍然认为弗洛伊德无愧“伟大”二字。作为一个影响非常深广的思想流派的创始人，必然有其独到的地方。

　　扪心自问，我只在略为浏览过《梦的解析》与《精神分析学导论讲演》的基础上，认真细读过其中一些章节，如果别人跟我讨论精神分析学，我肯定无从说起。我只能从非常有限的内容中来谈论他。

　　每个人都会做梦，据现代科学研究，每人每天至少做梦两小时，我则认为任何人活着的时候，从未停止过做梦。梦有什么意义呢？或许古人曾对此进行过深入研究，但*代的科技发展，导致人们将做梦看作是一种毫无意义的生命现象，在这种环境下，对梦进行分析无疑是违背科学发展观和时代精神的。弗洛伊德将梦作为研究对象之一，就说明他喜欢碰钉子。事实上，他第一本著作《梦的解析》的第一版共印刷了600本，花了8年时间才卖完，从中不难想像出他的艰辛。如果我们用“好死好贱”或“心好唔怕骨头贱”或“情结”来理解他的努力未尝不可，但不要忘记，正是他的努力，令到他的后继者免除许多社会庸俗之流的讽刺，所以，即使他的学说中有着这样那样的不足，无形中亦令许多人受到他的恩泽。你总不能称别人为你雪中送炭反而说对方是心甘情愿，自己受之无愧吧。

　　我记得他在《精神分析学导论讲演》中，提到一些类似我们在日常生活中碰到的“拿着钥匙找钥匙”的例子。在此之前，或许有人对此类事件感兴趣，但我相信他们没有弗洛伊德那么执着。在以往，我碰到此类事件时，只是觉得奇妙，可找不出个合理的解释来，最终是一笑置之。由此可见，弗洛伊德称得上是一位长于观察人类日常言行的大师。长于观察与长于思考是一对密不可分的兄弟，一个长于观察的人必定长于思考，从福尔摩斯或其他领域的学者身上不难发现这一点。

　　锲而不舍的探索精神、细致入微的观察能力和超乎常人的思考能力是各个领域的成功人士的共同品质。这就是我眼中的弗洛伊德。

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弗洛伊德经典语录

弗洛伊德经典语录

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的语录吧，语录是指一个人的说话记录。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，以下是小编为大家整理的弗洛伊德经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　弗洛伊德经典语录1

　　1、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。

　　2、精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。

　　3、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

　　4、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。

　　5、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

　　6、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。

　　7、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。

　　8、人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。

　　9、任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。

　　10、不要去了解女人，因为女人都是疯子。

　　11、没有一个没有理智的人，能够接受理智。

　　12、梦是愿望的满足。

　　13、年轻的日子还很长，可是今天又无所事事，忽然有一天你发现十年过去了，没人告诉你该什么时候起跑，噢，你错过了发令枪。计划最后总是要变成零，或是变成那草草的半页纸。活在安静的绝望中，这是英国人的方式。时光流逝了，歌也结束了，但总觉得自己还有话要说。

　　14、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。

　　15、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。

　　16、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。

　　17、本我过去在哪里，自我就应在哪里。

　　18、如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了。

　　19、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。

　　20、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。

　　21、人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。

　　22、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。

　　23、言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望；能把知识从教师传给学生；言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。

　　24、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。

　　25、你的眼睛疲倦了、累了、闭上你的眼睛。

　　26、感情的冲动更接*于基于性本能的欲望冲动。

　　27、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。

　　28、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

　　29、男人用下半身思考。

　　30、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。

　　弗洛伊德经典语录2

　　1、梦是愿望的.满足。

　　2、即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。

　　3、意识是一种特殊的心理行为，它是感官将其他来源的材料经过一番加工而形成的产品。

　　4、人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又*乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。

　　5、某种内容使第二种力量感到痛苦，同时又满足了第一种力量的欲望，这种内容就会反映为痛苦的梦。这也就回答了"为什么痛苦的梦里也体现了欲望的满足“。

　　6、梦之所以要改装成不愉快的内容，实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许，而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。

　　7、对自己极端诚实，是一种很好的练*。

　　8、睡眠的时候，心灵面对外界的刺激，要么不予理睬，要么采用梦去否认它的存在，或者“编织栩栩如生的谎言"，尽可能地延续睡眠。因此，我们可以把”睡眠的欲望“也看成是梦的动机之一，每一个梦都是这种欲望的满足。

　　9、我们始终节制着自己，以便保持我们的纯正。这种对自然本能的不断压抑，给了我们某种优雅的气质。

　　10、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

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童年伤害名言弗洛伊德

你我所做的任何事情都起源于两种动机——性冲动以及成为伟人的欲望。

——弗洛伊德

给你的眼睛适当地休息一下。

相当于在读小学时做的眼保健操。

1.梦是愿望的满足.2.*就是命运3.人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

4.任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。

如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。

小题1:“应把痛苦视作一种精神财富”或“把痛苦看作是一种精神财富，痛苦带给我们的必将是成功和快乐。

” （2分）小题1:痛苦中孕育着快乐；痛苦中孕育着创造；痛苦使人成熟。

（3分）小题1:这是一句设问句 ；强调了这不是阿Q式的*，引起读者思考。

（3分）小题1:不能。

因为这句话在第四段开头起到承上启下的作用，是三四两段的过渡句。

（2分）。

小题1:本文的论证结构特点是总分总式（1分），即首先开门见山提出论点，然后围绕论点逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论（2分）。

小题1:论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。

学会在文章中找出和概括符合观点的句子。

小题1:学会在文章中找出照应的内容，又要学会概括内容的能力。

小题1:了解设问句式的特点，明确设问在议论文中的作用。

小题1:从结构角度，过渡（承上启下）来分析和作答。

小题1:了解议论文中论据的类型以及论据证明论点的作用，分析时，结合具体语境来阐述论据所起的具体作用。

能准确表述议论文的论证结构。

1、德行的实现是由行为，不是由文字。

——夸美纽斯　　2、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

——苏霍姆林斯基　　3、道德和才艺是远胜于富贵的资产。

堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。

——莎士比亚　　4、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

——谢觉哉　　5、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。

一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。

——萨迪　　6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

——贝多芬　　7、啊，有修养的人多快乐

甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐

——车尔尼雪夫斯基　　8、君子之守，修其身而天下*。

——孟子　　9、君子不可以不修身。

——子思　　10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

——黑格尔　　11、骄谄，是一个人。

遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

——申居郧　　12、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

——萨迪　　13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

——都德　　14、国家用人，当以德为本，才艺为末。

——康熙　　15、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

——礼记　　16、高行微言，所以修身。

——黄石公　　17、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

——凯洛夫　　18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮　　19、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐　　20、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

——约翰·洛克　　21、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

——冈察尔　　22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。

——约翰·洛克　　23、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

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佛洛依德经典名言

　　1、笑话给予咱们快感,是透过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个简单的无意识过程。

　　2、对一个男孩来说,他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲,任何人,包括他的父亲,一旦对他构成威胁,他都会产生仇恨,甚至想杀掉他们。

　　3、幸福决不是文化的价值标准。

　　4、笑话给予咱们快感，是透过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个简单的无意识过程。

　　5、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。

　　6、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话;甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。

　　7、生物性即命运。

　　8、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话，甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。

　　9、禁欲对身体是有害的,严重者男女皆可出现神经症病状,如失眠食欲不振性格孤僻易发“无名火”等,这是一种性抑郁的表现。

　　10、人类世界就是一个杯具。

　　11、凡人皆无法隐瞒私情,尽管他的嘴能够持续缄默,但他的手指却会多嘴多舌。

　　12、你的眼睛疲倦了,累了,闭上你的眼睛。

　　13、女生实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是咱们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。

　　14、感情的冲动更接*于基于性本能的欲望冲动。

　　15、在人的潜意识里，人的**一向是处于压抑的状况，社会的道德法制等礼貌的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。

　　16、对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨,甚至想杀掉他们。

　　17、人不是根本不坚信自我的死，就是在无意识中确信自我不死。

　　18、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴能够持续缄默，但他的手指却会多嘴多舌。

　　19、言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望;能把知识从教师传给学生;言辞能使演说者左右他的听众，，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不好嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。

　　20、性命中惟一重要的事情是感情和工作。

　　21、人体就是命运。(解剖即命运)

　　22、人都有吮吸的欲望。

　　23、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器,在储存器里,侵犯能量的总量是固定的,它总是要透过某种方式表现出来,从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。

　　24、道德感是人的独特品质的一个组成部分。

　　25、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

　　26、人都有吮吸的欲望。

　　27、性命中惟一重要的事情是感情和工作。

　　28、男生用下半身思考。

　　29、一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。坚信不坚信，要看成绩，它能够耐心等待用自我的研究成果来引起大家的注意。

　　30、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。

　　31、咱们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐,避免痛苦,而且自动地受唯乐原则的调节。

　　32、一个在母亲怀里受宠的孩子终生都会持续一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功本我是马,自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话,二者就会僵持不下,直到一方屈服。

　　33、男生用下半身思考。

　　34、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠食欲不振性格孤僻易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。

　　35、女生实在令人难以忍受,是永恒麻烦的源泉,但她们依然是咱们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们,情形会更糟。

　　36、不好去了解女生，正因女生都是疯子。

　　37、梦是愿望的满足。

　　38、没有口误这回事;所有的口误都是潜意识的真识的流露;当你瞧不起一个人的时候这种轻视必须能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。

　　39、生物性即命运。

　　40、精神健康的人，总是发奋的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。

　　41、人不是根本不坚信自我的死，就是在无意识中确信自我不死。

　　42、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要透过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。

　　43、本我过去在哪里,自我就应在哪里。

　　44、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于咱们体内的某种异常愿望的抵制。

　　45、人生有两大杯具：一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是能够寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西，于是能够去品味和体验。

　　46、你的眼睛疲倦了累了闭上你的眼睛。

　　47、一个在母亲怀里受宠的孩子终生都会持续一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。本我是马，自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。

　　48、不好去了解女生，正因女生都是疯子。

　　49、咱们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。

　　50、感情的冲动更接*于基于性本能的欲望冲动。

　　51、在人的潜意识里,人的**一向是处于压抑的状况,社会的道德法制等礼貌的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。

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第二十五章-在特洛伊城前

第二十五章-在特洛伊城前

　　在现实生活或工作学*中，大家对故事都再熟悉不过了吧，借助故事可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你有了解过故事吗？以下是小编整理的希腊神话故事第二十五章-在特洛伊城前，希望能够帮助到大家。

　　年老的国王普里阿摩斯站在高耸的塔楼里。他看到勇猛的珀琉斯的儿子凶狠地追击逃亡的特洛伊人，任何神祗和凡人都不能阻止他前进。国王抱怨着从塔楼上走下来，对守卫城池的士兵说：“打开城门，守住门口，让所有逃亡的特洛伊人回到城里来。不过要当心，阿喀琉斯正在追击他们，等士兵们一回到城内，马上把城门关上，别让珀琉斯凶狠的儿子冲进城来！”守城的士兵遵照命令拉开门栓，于是城门大开。
　　特洛伊人饥渴万分地从战场上回来，阿喀琉斯紧追不舍。阿波罗把这一切看在眼里，马上离开城门，前去帮助那些惊慌失措的逃兵。他首先鼓起安忒诺尔的儿子阿革诺耳的勇气。然后，他隐蔽在浓雾中，站在宙斯的圣树下，策应阿革诺耳。于是，阿革诺耳在特洛伊人中第一个意识到在逃跑，他站住了脚，思索了一阵，怀着内疚的心情对自己说：“在你身后穷追不舍的人是谁？他的身体不是一样可以用矛刺伤吗？他不是跟其他人一样也是凡人吗？”说着，他镇定下来，等待着冲过来的阿喀琉斯。
　　阿革诺耳一只手拿住盾牌，另一只手挥着长矛，朝阿喀琉斯大喝一声：“你别以为马上就可以占领特洛伊城。我们中间也有顶天立地的英雄，他们准备为保卫父亲、母亲和妻子儿女而战。”说着他投出他的矛，击中对方新浇铸的胫甲，但矛当的一声弹落在地上，没有伤着阿喀琉斯。阿喀琉斯猛扑过来，但阿波罗用浓雾遮掩着将阿革诺耳带走，并诱使阿喀琉斯走上歧路，仍然追赶他，因为他已化作阿革诺耳的模样，穿过麦田，朝斯卡曼德洛斯河奔去。
　　阿喀琉斯紧紧在后面追击，希望追上对手。就在这时，特洛伊人从大开的城门里幸运地回到城里。他们争先恐后，你推我挤，直到进了城里才舒了一口气，擦着满头大汗，饮水解渴，然后在城垛上坐下或躺下休息。
　　但希腊人都扛着盾牌蜂拥着奔向城池，特洛伊人只有赫克托耳还留在城外。阿喀琉斯仍在追赶阿波罗，他以为是在追赶阿革诺耳。突然，阿波罗停下来，转过身来，以神祗的洪亮的声音说道：“你为什么对我紧追不放，而放弃追赶特洛伊人呢？你以为在追赶一个凡人，其实你是在追赶一位你伤害不了的神祗！”
　　阿喀琉斯恍然大悟，气恼地叫喊起来。“你这个残酷而奸诈的神祗！你竟然把我从城墙边引开！不是因为你，许多特洛伊人都得丧命，你狡猾地援救了特洛伊人，剥夺了我取胜的`机会。作为神祗，你是用不着害怕报复的。尽管如此，我是多么希望向你报复啊！”说着他转过身子，像匹暴躁的战马一样顽强地朝城池奔去。
　　年迈的普里阿摩斯在塔楼上看到阿喀琉斯奔过来，急得连连捶胸，痛苦地呼唤着在城外站着等待阿喀琉斯的儿子。“赫克托耳呀，尊贵的儿子！你为什么还在外面？你想送进虎口吗？他已经杀掉我那么多的儿子。快进城吧，进来保护特洛伊的男人和女人。请怜悯我吧！宙斯在折磨我，使我在暮年还遭受这种难忍的苦难，让我亲眼看到儿子们被杀死，女儿们被抢走为奴，城池被毁，珍宝被掳掠一空。最后我会死在投枪或长矛之下，抛尸门外，被我亲手喂养的狗吞食尸体，舔食我的血迹！”
　　赫卡柏站在他旁边，也哭泣着大声呼喊：“赫克托耳呀，可怜我吧，听我的话！从城墙后打退那个可怕的英雄，千万别在城外和他交锋！”
　　父母亲的大声呼唤和哀求都不能使赫克托耳回心转意。他坚定地站在原地，静静地等待着阿喀琉斯，并且自言自语地说：“那时，我的朋友波吕达玛斯劝我把军队撤回城去，但由于我指挥失误，许多人丧失了生命。我愧对特洛伊的男女老幼。也许有一天他们会说，赫克托耳由于相信自己的力量而毁了整个民族。因此，最好还是让我和那个可怕的敌人决一死战。要么我取得胜利，要么我战死城下！否则怎么办呢？难道我应当放下盾牌和盔甲，把海伦和帕里斯抢回来的珍宝都献出去？瞧，我想到哪里去了？如果我真的哀求他，他不会怜悯我的，相反，他会无情地将我杀死。看来还是和他交战为好，看看奥林匹斯圣山的神祗究竟让谁获得胜利。”

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弗洛伊德《释梦》的读书笔记

弗洛伊德《释梦》的读书笔记

　　“笔记”是*古代记录史学的一种文体。意谓随笔记录之言，属野史类史学体裁。有随笔、笔谈、杂识、日记、札记等异名。笔记形式随便，又无确定格式，诸如见闻杂录、考订辨证之类，皆可归入。以下是小编精心整理的弗洛伊德《释梦》的读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　弗洛伊德的《释梦》，正如序言所说，是一本非常晦涩难懂不好读的书，我之所以捧着它，撑着双眼，喝下咖啡也要继续看下去，不过也是因为我笃定自己，必须要看完它。不但想看完这本书，还想顺带把一系列能牵连起来的书籍都看了。

　　甚至在看这本心理类书籍时，我会萌生出想要看完莎士比亚全集，奥赛罗，哈姆雷特，十字花科植物大全，叔本华，精神心理学分析，法律等没什么关联的书，甚至还想学*一下德文。

　　一本书的叙述：

　　再往更早的时间去追溯，我会看见那个处在迷茫期的自己，在轮转的昼夜中，反复拷问自己何为存在，who am i？反复诘问而求不得答案，长期处在痛苦的困惑之中，因而从一个城市流转到另一个城市，用一种信仰覆盖另一种信仰。反反复复也解不开谜底。

　　那时上海正是130年来最热的夏天，爆裂的太阳火辣辣的炙烤大地，日落之后，树上的蝉鸣叫声都嘶哑了，退却的火烧云和霓虹把将尽的天空染成紫红色。我趴在阳台边抽烟，边看三楼下面偶尔经过的人。痛苦的困惑也并没有跟着太阳一起消退，烟头忽明忽灭还未燃尽，我忽然想：不如从这里跳下去，会怎样？

　　在漫长的成长岁月中，不如了结这样的想法不止千百遍出现在我的脑海中。如今我可以毫无愧疚的写下来，是因为我已经不会再有这样的想法了，在了解生命的脆弱和可贵之后，人们往往更懂得去珍惜。

　　不过在当时，这个念头刚从脑海中闪过，就像是感应到危险似的，忽然从客厅冲过来，跌跌撞撞冲进阳台，冲到我背后，一边反手抢夺我手里的烟，掐灭，暴躁的扔下阳台；一边从背后紧紧抱着我，低下头，抱着我的手臂还隐隐在发抖。

　　就那样抱着我，持续了几秒钟？还是几分钟？我在震惊和错愕之中，被大力带离那个阳台。不可置疑的是，他是一个懂我的人，懂得我当时的痛苦，懂得我痛苦的原因。可惜他帮不了我，没人能帮助一个迷惑的人真正走出迷惑，除非他自己找到了答案。

　　红色蜡笔绘画爱心：

　　其实他是跟我同样迷惑的人，因为懂得，才能感同身受。有时候我们会花很长的时间去讨论一些漫无边际的话题，关于痛苦，关于迷茫，关于人生，关于选择的方向。无论什么问题，最后他都会转移到自己的观点里去，并且他的观点在大多数时候，都是相当尖锐，不通人情的。

　　有时候我会静静的听，然后挑选几个自己也同意的观点，默许；有时候我会不满于某个尖锐的观点，反驳；还有的时候，我们会因为某个观点意见不合，争论无果，不欢而散。

　　有时候他旁敲侧击的讥讽我，“钱钟书的老婆杨绛，曾经说过这么一句话：你的问题主要是书读得不多而想得太多。”气得我想跳起来打他。

　　我之所以想跳起来打他，是因为他是硕士学位的在读博士，这样的人说出这样的话，我感到自己脆弱的自尊心受到了暴击，于是我只能靠拳头去还击。

　　他说我就像一只小刺猬。

　　弗洛伊德的《释梦》，其实也是他推荐给我的，其实他推荐过许多不错的书给我，不过每次都是草草提个标题，转瞬之间我就忘了。但偶尔在书店里遇见那本书后，就会有种好像见过的熟悉感。

　　关于《释梦》这本书，其实他推荐过不止一次，曾在书架上看到过它的解析，拿起来翻了翻，觉得内容枯燥干巴，就草草放下了。之后他问起，有没有好好看看那本书，我诚然解释，那本书太难了，不是当时的我适合看的书，看不明白。

　　之后我回到成都，对曾经久久困扰我的问题有了新的认知。在电话里和他聊起这个观点时，他沉默了很久，然后说：

　　“你现在已经可以看弗洛伊德的书了，因为你已经找到了答案。”

　　酒吧室内拍摄：

　　逛书店时，我的*惯总是拣到什么感兴趣的书，就拿起来翻一翻，如果文辞是我喜欢的，就坐下来看一看，常常这样，周日的时间，秒针转动的时间，不知不觉就过去了，不知不觉就天黑，也没留意。也是碰巧在书店里，看到了弗洛伊德，想起那句“你已经可以看了。”

　　厚厚的书，非常多的理论和实践，在拿起那些书的时候，我会从内心感谢著作者，他们耗费了毕生，去解析人类难解之困惑，那是一条异常艰辛和孤寂的路。同样，在各种浩瀚、庞杂的知识海洋里，有许多组成我们的东西，为我们所娱乐、所了解、所使用，背后都铺陈了大量的前路和心血。正因为这些，我才可以在这里，一边喝茶一边看书。

　　《释梦》是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。

　　通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为六大部分，分别是：一、对儿童的梦的研究；二、探讨梦的检查作用；三、探讨梦的象征作用；四、分析梦的运作；五、举例分析几个真实梦境；六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的**梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。

　　和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对释梦中看到他的“冰山理论”和“本能理论”。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的`潜意识中的愿望。而这些愿望（许多出于本能，即可看为本我的体现）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御机制、自我）进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行释梦时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。

　　为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。

　　《释梦》一出，在当时是不被人们接受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。虽然今天，人们发现这本书有着它伟大的价值，而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，我们对于他的观点并不能全盘接受。《释梦》中存在着一些不容忽视的缺憾。

　　首先，《释梦》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。另外的一点，上文也有提过。弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法接受了。在《释梦》中，这一点也有体现。

　　弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的解释中，除了个别十分明显的是对普通欲望的满足（如饥渴、排泄等）的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。这样的说法不但难于被人接受而且过于绝对，并不能涵盖所有梦的意义。

　　第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。

　　在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不应该以偏概全，忽视掉其他的可能性。

　　最后，弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点，我们认为是应该肯定的。也因为这个原因，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦，我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解，因而解析梦这个过程，也是十分费时费力的。

　　虽然《释梦》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。因此，要了解西方的心理学发展，我们就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我们就不能不关注这本《释梦》。

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伊卡洛斯的名人名言

●路明非松开“暴怒”的刀柄，踩着龙首越空而起，如同希腊神话中那个以蜡封羽毛为羽翼飞向太阳的美少年伊卡洛斯，张开双臂，迎着黑暗中的火雨，仿佛要去拥抱并不存在的太阳，陶醉于它的光焰，全然不惧被高温烧毁了羽翼而坠落。 ----江南《龙族》

●伊卡洛斯之翼——勇气

●生在西方，就做伊卡洛斯；生在中国，只有做做脱线的风筝。 ----《文学回忆录》

●我喜欢C.C.，喜欢娜娜莉，喜欢尤菲，喜欢伊卡洛斯，喜欢亚丝娜，喜欢亚里亚，喜欢桔梗，喜欢戈薇，喜欢saber，喜欢桃井，喜欢柊筱娅，但是我爱的就只有你了。

●你是永恒燃烧的太阳，我只是伊卡洛斯。

●从前，古希腊的伊卡洛斯用腊固定住鸟的羽毛，仅以勇气为伴，直上高远的苍穹。然而，结果就像众人所知的那样，最终坠地殒命。因此，挑战高空只有死路一条。不知自己深浅的想要翱翔于空中，这并非勇敢，而应称之为鲁莽。那种人并不是勇者，而是愚者。真正的勇者，会阅读气氛，或者说是敬畏气氛，不去参加什么庆功会。由以上可以得出结论。勇敢的贤者，会不畏惧孤独。越是强制参加就越是绝对不去。 ----渡航

●伊卡洛斯！就当是为了同伴，马力全开吧！ ----樱井智树0《天降之物》

●憧憬只能是憧憬，远远地望着最好，太接*了只会像被热火烧到翅膀而落入海中的伊卡洛斯一样灾难缠身。 ----青山刚昌《名侦探柯南》

●在远古的希腊有个伊卡洛斯,在牢狱中收集得来的鸟儿的羽毛

●那个人，是伊卡洛斯宁可羽翼折断，也要追逐的灿烂。

●一连数月来，忒拜城的上空屯聚着挥之不去的阴云，疾速坠落的冰雹溅起锋利如刀的海水，汹涌的海浪愤怒地拍击着卫城峭立的岩石，断翼的伊卡洛斯的灵魂在波涛中整夜整夜地哭泣……宙斯与塞默勒之间无义的结合使得天地之间充斥着悲愤之情，这是冥冥之中对神的谴责，忒拜城的居民们杀掉了所有的牛羊来祭祀天地，可惜无济于事，而野心家们正在酝酿着推翻僭王的计划。 ----超级玛丽苏《当宙斯爱上塞默勒》

●我是主人的娱乐用万能天使，型号α伊卡洛斯 出击 ----《天降之物》

●每一本书都是天使抛向人间最美的一片羽毛，珍视每一本书，汲取其中的每一缕墨香，幻化为伊卡洛斯的翅膀，才能自渡，飞跃自身的迷城。

●健美是人类欲望的一种极端表现，他就像是太阳，而我们则是伊卡洛斯。 ----《健美吧》

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