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关于*等公*的励志句子
导读：这个世界是绝对的不公*，要么你顺从，要么你把天*倾向自己，否则你就别怨天由人，那没用。下面是好句摘抄小编为你精选的关于*等公*的励志句子。
1. 除了死以外，唯一公*的事情就是对所有人都不公*！
2. 公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
3. 既有生命，就要为生存而活下来。期间会经历很多坡坡坎坎，笑逐颜开，畅饮成功与喜悦，悠然接受生活中的酸甜苦辣。人生中勇士不惧困难。风雨未来欲先逃之人是懦夫！可是人生在世，人生勇者、懦夫，怎样辨真伪？人生，亦是人从娘胎呱呱落地之时，就注定命运是否对他公*，也必须面临**之后的各种挑战。
4. Open weigh fair, fair, and then to justice. The order should be so.
5. 上帝的不公*留下了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈，虽然项羽不能称霸天下，但是他的英雄气概永远留在我们心灵的深处。
6. 公其心，万善出。（作者：明·方孝孺）
7. 她的世界没有他，他的世界只有她。世界就是这样，从来没有公*可言。这是一场没有时限的角力战，谁在乎的越多，就输的越惨。
8. 你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折，你想过最好的生活，就一定会遇上最强的伤害，这世界很公*，想要最好，就一定会给你最痛。（作者：李嘉诚）
9. 公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
10. 世界上所有的不公*都是因为当事人对所谓公*与不公*的含义的理解的能力有限或不足而导致其它能力也不足，所以才会导致当事人认为不公*。
11. 这个世界是绝对的不公*，要么你顺从，要么你把天*倾向自己，否则你就别怨天由人，那没用。
12. 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
13. 真不公*，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。
14. 时光老人对每个人都是公*合理，要学会管理时间，利用时间、珍惜时间；养成一种好的生活与工作*惯更利于你成功。
15. 很多时候我们觉得不公*，其实只是在怨悔自己没能得到那份“公*”。凡事都没有绝对的公*，想要别人公*的对待你，自己先要有和别人“公*”资本。
16. 不要感叹上帝多么不公*，生命的巨斧在为你雕凿。在屈辱中成就辉煌的人，从没追问过不公*；在坎坷中抱着乐观旷达的人，从没哀叹过不公*；在生与死之间选择自刎的人，从没感慨过不公*。
17. 人争一口气，佛争一炷香。时代发展快，不竞争遭殃。敢同他人比，拼搏并坚强。公*来较量，人生方辉煌。
18. 世界正因有不同的事物而显得多姿多彩。绚烂的花和枯黄的花同时装点着这个世界，才显出了世界的精彩。
19. 世间本无公*可言，除非公*掌握在自己手中。
20. 这个世界到处充满着不公*，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。我身边有那么多不幸的人，面对不幸，很多人像我一样表现的异常坚强，却又不知道究竟偷偷哭了多少回。祝愿所有不幸或者备受折磨的人*安、健康、幸福。
21. 世界本就是不公*的，何来公*一说。
22. After you have to admit that to match bigger, this is unfair in the fair.
23. When I was a child feel this world is not fair, later found out that the world is unfair, but the unfair to make you more effort.
24. 有人时常听见形容野兽般的残忍，其实这对野兽很不公*，也很委屈；野兽从来不会像人那样残忍，那样巧妙地、艺术地残忍。
25. 对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。
26. 阳光雨露，鸟语花香，对每一个人都公*给予；欢乐喜悦，烦恼忧伤，却属于每个人私有。生命总是美丽的，不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂得把握机遇。
27. 公*？世间唯一的公*就是一个人一天只有二十四小时，一个小时只有六十分钟，一分钟只有六十秒，除此再无公*。
28. 生活中有很多不公*，别抱怨，因为没有用。
29. 成长是一种蜕变，失去了旧的，必然因为又来了新的，这就是公*。（作者：三毛）
30. 正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。
31. 这个时代的规律就是没有绝对公*竞争。
32. 要公正，因为公*难维系着人类，要和善，因为慷慨暖人心窝。要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱。要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的自爱心。
33. 总是被不了解真相的人伤害，总是要为不明就里的事情解释，有天生的不公*，有后天的不公*，所以计较公*本身就是一件让自己觉得自己更不公*的事情。
34. 没有实力，哪有公*？有了实力，你会想要公*？
35. 其实这个世界上没有绝对的公*，也没有绝对的不公*，公不公*这全是你自己所想。
36. 有功则赏，有罪则刑。
37. 惟公则生明，惟廉则生威。
38. 现实是不公*的，但是不应该去质疑上帝的公*。
39. This world there are a lot of unfair, why should I give you fair.
40. 鞠躬尽瘁，死而后已。
41. The world is fair, because everyone is their own creation fair.
42. 富也好，穷也罢，只要活在当下，知足常乐，人一死就是什么都公*了。
43. 政在去私，私不去则公道亡。（作者：管子）
44. 这个社会是不公*的，我们所做的审判，只能做到相对公*。
45. 社会本不公*，聪明的人，会克服这个不公*，而达到公*。而愚笨的人，只会将不公*化为命运，然后责怪它。
46. 人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。
47. “不幸，是信徒的洗礼水，强者的进升阶梯，弱者的无底深渊。”我们应该做生活中的强者，在不公*的暴风雨中接受生命的磨练，去追求生命的公*。
48. The world what's fair, etc. They become masters, nature is fair.
49. 公正是赏罚公明者的美德。
关于男女*等的名言警句
*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。以下是小编帮大家整理的关于男女*等的名言警句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
关于男女*等的名言警句
1.友谊是两个*等者之间的无私交往;爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。——奥立弗·哥尔斯密
2.怎样是幸福的童年呢?是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。——安德烈·莫洛亚
3.我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而*等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。——美托马斯·杰斐逊
4.一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
5.只要存在着市场经济，只要还保持着货币权力和资本力量，世界上任何法律也无力消灭不*等和剥削。——列宁
6.基于人性的*等自己爱自己“自爱”：对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人*等，包括我在内。——陈果
7.理智、正义和*等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。——托·杰弗逊
8.你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗?我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是*等的。就如同你我走过坟墓，*等的站在上帝面前。——夏洛蒂·勃朗特
9.一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。
10.生产资料的全国性的集中将成为由自由*等的生产者的联合体所构成的社会的全国性基础，这些生产者将按照共同的的合理的计划自觉地从事社会劳动。——马克思
11.国家的头号敌人是暴君，在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而*等就不复存在。——欧里庇得斯
12.对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。——理查德·斯蒂尔
13.当谦虚成为公认的好德性时，无疑地世上的`笨人就沾了很大的便宜，因为每个人都应该谦虚地不表现自己，世人都类似了，这真是*等的*等啊!其实这是种压制的过程，因为这样一来世上就好像只有笨人了。——叔本华
14.只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。——威·吉尔伯特
15.我们的天赋在一切点上都一律*等，不论我们是希腊人或蛮族。我们可以观察到人人天生有人所必须具备的任何一种能力的特征。——安提芬
16.在*等劳动的基础上享受自由才是理想的生活。不劳动、光享受自由的生活也好，只是一味地劳动、无法享受自由的生活也好，都不能算是理想、健全的生活。——武者小路实笃
17.*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
18.斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱默生
19.世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
20.人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
21.有*等就不会有战争。——梭伦
22.人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
23.高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
24.个人的体面与尊严，*等，自由等等概念，*的传统文化里是没有的。——王小波
25.我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
26.大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
27.所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
28.人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。——王小波
29.所有的人生来都是*等的。——林肯
30.*等者最能与*等者相投。——西塞罗
31.友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢*等。——冈察洛夫
32.友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
33.所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
34.斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
35.所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
36.想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
37.所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
38.我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
39.法律不能使人人*等，但是在法律面前人人是*等的。——波洛克
40.友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。——哥尔德斯密斯
41.无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
42.团结就有力量和智慧，没有诚意实行*等或*等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——欧文
43.没有绝对的*等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不*等，在政治上不*等，又不同类。——巴尔扎克
44.房产税总有一些负面效果是无法消除的，比如，经济周期带来的不稳定，地区之间的不公*，代际之间的不*等，等等。而这些问题，即使在美国也始终没有得到很好的解决。——郎咸*
45.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。——陶行知
46.只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和*等”就只是一种形式。——列宁
47.朋友的前提是真诚。即，跟朋友在一起时，我可以做我自己。在*等的原则下，我可以按自己的意愿行事、说话。甚至可以不需言语，安静思考。他在我面前可以做他自己，我认可他可以按自己的意志行事，我不强加任何原则。——陈果
48.行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
1.红豆生南国春来发几枝愿君多采撷此物最相思唐王维<<相思>>
2.除了做夫妻，我还希望在她身上能找到那种棋逢对手将遇良才，高山流水遇知音的感觉，希望两个人除了过日子，还能像朋友那样*等相处和顺畅交流。出处：婚姻保卫战
3.花儿艳艳，是你美丽的容颜;雨丝飘飘，是你似水的柔情;轻风阵阵，是你入微的体贴，但愿今生和你共相伴，快乐到永远!
4.你是我的心肝宝贝，你是我心中的天使，你是我一生的全部，你是家的一缕艳阳，有你蓬荜生辉温馨柔情。老婆：你是我这辈子唯一爱的人。
5.因为你，所以我不想走远，因为心在你那里，所以我不敢走远，也因为拥有你，我的人生得以圆满。
6.如果你是石头，便应当做磁石；如果你是植物，便应当做含羞草；如果你是人，便应当做意中人。
7.两个人相处，没有多久就 结婚 的那一部分人。也会有人从最初在一起然后相守到老的。世界上最牢固的 感情 是 亲情 ，最不稳固的感情那是夫妻关系。只要婚姻中爱情能 成功 的升华为亲情，那么也便可与子偕老一生了。
8.世界上最远的距离不是站在你面前你不知道我爱你而是爱到痴迷却不能说我爱你世界上最远的距离不是我不能说我爱你而是想你痛彻心脾却只能深埋心底世界上最远的距离是两个人彼此相爱却不能够在一起!
9.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！
10.得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
11.夜夜不得眠明月何灼灼想间欢唤声虚应空中诺
12.亲爱的，你不必为了谁而改变，如果要成为更好的人，请为了自己。
13.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
14.结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》
15.曾经听过一句最暖心的情话：陪伴是最长情的告白。
16.为了让婚姻长久的持续，夫妻双方应该学会彼此取悦。妻子应该赞美丈夫的长处，丈夫也应该经常夸赞妻子，这不是为了面子上好看，而是真正的长期相处秘诀。
17.我从现在开始写我们的故事，每写一个字就想你一次，直到把未来都写成现实。
18.我们相濡以沫，风雨同舟，不离不弃。这是我们曾经的誓言也是我们现在共同努力的目标，相信我们会一直这么走下去，慢慢变老。
19.爱你是一种幸福，想你是一种快乐，等你是一种考验，念你是一种*惯，疼你是一种珍惜！月日玫瑰情人节快乐！
20.你的微笑让我难以忘记，你的话语绕梁三日，你的浪漫印在了我的心上，你的温柔让我甜蜜，我要大声的告诉你：一生一世我都爱着你。
21.多想对方长处，少指责对方短处，相互体贴依存，不可彼此指责埋怨。
22.越爱的越不敢拥有害怕有一天失去的时候会很痛苦也不想对方伤心不管两情想悦还是一厢情愿要是能静静跟爱的人聊聊生活说说梦想谈谈人生不言朝夕也是幸福的也是好的
23.趁着太阳刚好，微风不燥，我们一同牵个手，续写们以后的美好时光。
24.想要婚姻幸福，就必须要学会像个“半瞎”一样。不要太计较婚姻中的小事，而是明白“人无完人”的道理，哪怕是神，也不能被这样严苛的要求着。
25.亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。
26.执子之手，与子共着。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？
27.每个人都有爱和被爱两种需要相爱的两个人之间如果不能同时感受到爱和被爱那么这样的爱情无疑是危险的千万不要误以为对方是一个只会爱别人而不需要别人去爱的人因为这样的人是不存在的只是迷恋而不疼爱这样的爱是漂在水面上的浮萍注定是不可能长久的
28.面对不幸的婚姻，我们首先要做的事是放弃战争，当然也不奢求马上回归甜蜜，而是要彼此静下心来好好想一想。没有思考就没有行动，也就不可能找到解决具体问题的钥匙因为自已想要的东西和婚姻的细节永远只有自已最清楚，解决问题的钥匙最终是握在自已手中。
29.什么样的夫妻最幸福?一句话，知道自已幸福的夫妻最幸福——身在福中而知福。因为知福才能享福，知福才是有福人。所以，不要放过生活中每一个简单的细节，不要无视婚姻中每一次*凡的感动，做身在福中而知福的人。
30.每一次的擦肩而过都是上辈子的祈福，更何况是遇见你跟你相守一生，这是我八百年的夙愿，一招实现当然要抓的牢牢的，绝不放过。
关于*等的名言（精选80句）
在现实生活或工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你知道都有哪些类型的名言吗？以下是小编收集整理的关于*等的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
2、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
3、人*不语，水*不流。——宋释惟白
4、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
5、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼罗兰
6、*首重三纲而西人最明*等。——严复
7、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。——享乔治
8、公正是施政的目的。——丹笛福
9、公与*者，即国之基址也。——清何启
10、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——管子
11、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏
12、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
13、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托杰弗逊
14、政在去私，私不去则公道亡。——晋傅玄
15、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德斯蒂尔
16、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
17、以至公无私之心，行正大光明之事。——明吕坤
18、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利贝克
19、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子
20、水至*而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志
21、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋
22、一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图
23、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
24、心苟至公，人将大同。——唐姚崇
25、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
26、公则四通八达，私则一偏而隅。——明薛宣
27、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
28、公者明，……无私者正。——黄帝经
29、*首重三纲而西人最明*等。——家严复
30、公之为言，公正无私也。——汉班固
31、天下为公，亿兆已任。——魏书
32、延误公正就是不公正。——兰多
33、以其无私，故能成其私。——老子
34、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
35、正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。——汉韩婴
36、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
37、公者无私之谓也，*者无偏之谓也。——清何启
38、在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑
39、*出于公，公出于道。——吕氏春秋
40、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
41、大道之行也，天下为公。——礼记
42、有*等就不会有战争。——梭伦
43、公正无私，一言而万民刘。——淮南子
44、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
45、理国要道，在于公*正直。——唐吴兢
46、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根
47、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质——理查德斯蒂尔
48、大明无私照，至公无私亲。——唐张蕴古
49、一言正，天下定；一言倚，天下靡。——艺文类聚
如何与孩子*等交往
教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识授人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待事物。人在其中，慢慢对一种事物由感官触摸到认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。下面是小编给大家带来的如何与孩子*等交往，希望能帮到大家！
1、要和孩了*等交往，首先是要和孩子*等的交谈，这就要求大人要学会耐心地倾听孩子的讲话。
倾听移子的讲话也有技巧，要讲究方式、当孩子向大人表达他们希望交谈的愈愿是，要尽可能的找时间立即去倾听他所说的话，而不要让孩子等你有了空闲时间再说。立即倾听孩子的谈话，并且在孩子讲话时注意关注他，与孩子进行充分的目光接触，不要随意打断孩子的话，这样会使孩了感到他所谈的事情父母很重视。而且在和孩子交谈时最好是蹲下来或弯下腰来，这样可以给孩子一种*等交流的感觉，使孩子感到他得到了父母的稗重，这也有助于直得孩子的信任。
家长要知道，当你们的孩子积极希望与你们交谈时，如能得到你们热情的回应，这时孩子会感到父母对他很信任，他就会把更多的心里话告诉父母，这也就为家长提供了了解和指导孩子的机会。另外，对于家长来说，了解孩子心里想的是什么，也是一件很重要的事情。
2、父母要争取成为孩子的朋友，取得孩子的充分信任，对干独生子女的家长来说，这一点尤其重要。
以前孩子有了思想问题如果不愿同父母或老师交流的话，还可以同兄弟姐妹交流探讨，有什么烦恼的心事可以向他们的同辈亲人宣泄，而现在都是独生子女，当他们在外面遇到困难或麻烦时，尤其是和老师或同学之间产生分歧时，除了家里的长辈外，他们又去向谁倾诉内心的烦恼呢?作为一名从教多年的教师，对此我深有体会，许多的学生家长向我抱怨，他们的孩子什么事也不告诉父母，他们一点也不知道孩子心里在想什么，有时直到孩子犯了很大的错误，家长竞然毫不知晓。我想这就是因为孩子对父母不够信任或者孩子过于供怕父母所引起的。如果孩子什么也不告诉父母，孩子的思想对父母来说完全是一个“黑箱”的话，那么父母对孩子的教育也就无从谈起了。
3、其次是家长要把孩子看成是家庭和社会的成员，*等相待。
要有意识地让孩子参与家政，分配孩子做一些力所能及的家务事，不要因为孩子还小就什么事都把孩子放在一边。*时家里要作出什么决定或要求孩子做什么事，要主动的告诉孩子或试着征求孩子的意见，若孩子的意见有道理就应该尽盘采纳。孩子见父母肯征求并采纳自己的意见，完全把自己当大人看待，自尊心会在无形中得到极大满足，并且这样做也有利于培养孩子独立自主的.精神和孩子对家庭的责任感。
如何取得孩子的信任
1、处理同一事情或情况的方法尽量保持始终如一
孩子们都有这样的天性：当他们能够预料到父母的意图以及父母会做出什么样的反应时，就会觉得比较安全。只有他们觉得与父母在一起比较安全，才会信任父母，也才会把父母当成自己的知心朋友。
2、用真诚的态度与孩子交往
父母在与孩子交往的过程中，父母必须是真诚的、恳切的，不能有丝毫的虚假，这就要求父母必须在孩子面前敞开心扉，告诉孩子自己的真实思想和感受。
比如，当我们的工作没有做好时，当我们受到上司和同事的误解时，可以告诉孩子我们很伤心;当孩子的某些行为让我们生气时，我们可以明白无误地向他表达自己的真实感受。
3、勇于向孩子承认错误
父母在教育孩子的过程中，难免会出现一些错误。当错误发生时，如果我们能够用疏导、讲理的方式去解决，真诚地向孩子承认自己的错误，请求他们的谅解，孩子们往往会欣然接受我们的歉意，也会恢复对我们的信任。
培养孩子交往能力的方法
儿童心理学家哈塔布曾说：“预测一个孩子成年后的生存能力，不是看他现在的学*成绩，也不是看他乖不乖，能不能遵守课堂纪律，最好的也是唯一的方法，就是看孩子能不能跟其他孩子合得来。”
童年交往能力决定成年生存能力
聪明的妈妈都看重孩子的交往能力，不过一提“交往”这个词，很多妈妈的第一反应就是：“一群孩子在一起快乐地游戏”。如果自己的孩子比较内向，在人堆里不爱说话，不去主动找小朋友玩，妈妈就急了，觉得孩子“怎么不爱跟别人交往啊？”
其实，跟人说话是一种交往方式，听人说话也是一种交往方式。每个孩子都有自己独特的交往方式，并不是所有的孩子都爱主动找朋友玩，或在小朋友中夸夸其谈，或者一直乐于充当领导者，很多孩子天性敏感羞涩，比较慢热，强迫这样的孩子去跟别的孩子“打成一团”，会让孩子感到挫败，更加紧张退缩。
经常看到有的孩子在陌生人面前或躲躲闪闪、或惊慌失措、或红脸语塞、或嚎啕大哭……这些都是孩子怕生的表现。
孩子怕生的原因有很多，应根据不同孩子的特点给予帮助，使其尽快转变。
其一，由于孩子倍受家人宠爱，整天束缚在家庭的小圈子中，与外界没有太多接触，因此在遇到陌生人时会产生恐惧心理，导致“怕生”。
他们往往在家中有说有笑，是个“小淘气”，可一出门就成为了安静的“小乖乖”。对于这样的孩子，家长应经常陪同外出走走，体验家庭以外的人和事，让孩子不断了解并适应周围环境。久而久之，就会缓解惧怕心理。
其二，遇到陌生人不知如何交际，也是孩子“怕生”的原因之一。
年幼的孩子往往缺乏交际经验，面对陌生人，不知说些什么、做些什么，只好保持沉默地躲藏在家人身后，或硬拉着家长离开。遇到这种情况时，家长可传授孩子交际方法。如：向对方问好，欢迎他（她）到家中做客。当有陌生的小朋友时，还可以和他（她）握握手，谈谈听过的故事、玩过的玩具、喜欢的卡通。从而使孩子由被动变为主动，逐渐乐于与人交往。
其三，孩子的个性孤僻，不爱与人打交道。
这种性格的形成与家庭环境休戚相关，因此家长要从自身找原因。首先，使自己不再沉默寡言、不善交际。而后，可让自己的一些朋友（最好带着孩子）来家中做客。让孩子在熟悉的环境中学*待人接物，与陌生人交往的方法。最后，等孩子适应之后，再外出接触其他人。
孩子“怕生”在现今社会中是十分普遍的现象，只要家长朋友正确的加以引导是极易转变的，您不妨试一试。
日常生活中，我们经常发现一些孩子在家中活泼大方、能说会道，可一旦到别人家里或碰到生人，却局促不安、胆怯怕生，做什么事都要**代劳。因此，我们的耳边便能经常听到这样不解的抱怨声：“这孩子，在家里挺能的，怎么出来就变样了?”
这是什么原因呢?
首先，孩子生活在一个复杂的社会环境中，父母是其最先交往的对象，以后逐渐扩大到亲友和伙伴，这中间有一个从生到熟的过程。如果爸爸妈妈整天将孩子关在家里，不与外界接触，势必会造成上述情况。其次，爸爸妈妈过分溺爱自己的孩子，什么事情都由**包办代替，孩子没有自己的主见，一见到生人便会畏首畏尾无所适从。
1.用笑脸去面对现实，用微笑去对待生活!人生是一场孤旅。你就是你，世上再没有第二个。世上只有相似的人，没有完全相同的人。无论是走在人群中，还是只身站在旷野里，你都要承担起只有你才有的一切。
2.压抑自己没必要，奉承巴结也没必要。 乡下与城里下属与上司穷人与富人不可能对等，压抑自己是完全没有必要的。相对于趾高气昂的人，你再怎么尊重他，他也不会*等对你。因此，奉承巴结没有必要他永远不会因为同情而施舍你。不管出身低微，还是处境艰难，都不要寄希望于他人礼遇，惟有保持应有的人格力量，直面人生，当说时就说，当做时就做，别心虚和畏首畏尾，就不会轻易让人看不起，也将赢得更多*等的机会和人的尊重。作者：无花果
3.我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方，成为更酷的人。
4.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是**上的美德。——孟德斯鸠
5.只有学会应对不公*你才学会了生存。
6.美丽只有同谦虚结合在一起，才配称美丽。没有谦虚的美丽，不是美丽，顶多只能是好看。
7.有一种东西叫做自由主义不称职的自由，受苦的自由，不合时宜的自由。 有一种东西叫做民主。好像人和人之间除了物理和化学性能*等之外还有什么别的东西也会*等似的。作者：阿道司赫胥黎 出处：*
8.只是一个普通的工人，无论他生活在哪里，他永远不会忘记他的祖国和人民的使命。岁月使人老去，而知识使人年轻。白霜染发，志气还在，苦心，春蚕至死。
9.我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
10.在高层建筑在建筑馆让我们手牵手肩并肩去东以极大的热情和唱歌的生机与活力给世界各地的工人的意愿去遥远的地方明天。让我们为明天欢呼，为五月歌唱，为工人鼓掌。
11.劳动人民是世界上最伟大的人民。他们用自己的劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。正是劳动造就了今天的万丈高楼;正是劳动建设了现代信息高速公路;是劳动把辽阔的大地变成了一个小村庄;是劳动把广阔的荒地变成了良田。
12.其实人一生的需求很简单：温暖的家贴心的伴侣。要有快乐的时光，还要有一点点笨笨的信念。当然，最好能有一个强调感恩的信仰。这样身体和心灵就不会孤单了。谦和是一种智慧，懂得谦卑的人，必将得到尊重。
13.没有有白费的努力，也没有碰巧的成功。只要认真对待生活，终有一天，你的每一份努力，都将绚烂成花
14.有句话说的好，不打没有准备的仗，做事之前要修炼自己，有能力才会有魄力，有魄力才会有勇气，有这样的胆色才能把能力发挥到极致，那么你就成功了!
15.人格是做人的品牌。人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，人品做底子。看看不同的风景，接触不同的人和事。
16.劳动是一种奉献，也是一种分享，分享劳动，就是分享快乐，分享果实。从一个人的劳动观点来看，我们可以清楚地了解他的行为准则和道德品质。
17.我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰*等者最能与*等者相投。——西塞罗对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大最正直的品质
18.生活是那么美好，人类是那么先进，一切都来自于我们的辛勤劳动，*凡的劳动，是那么无声的劳动。
19.对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大最正直的品质。——理查德·斯蒂尔
20.尊重别人尊重每个人，不分高低贵贱。
21.我们的精神是*等的。就如你我走过坟墓，*等地站在上帝面前。出处：简爱
22.只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行的是：公民自由宽容，以及在法律面前公民一律*等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人可能有的任何信念。这些条件目前在德国都不存在。那些对国际谅解事业有特别重大贡献的人，在那里正受到迫害，其中就有一些是一流的艺术家。
23.所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
以*等为题的议论文（精选42篇）
相信大家在学*、工作中总少不了接触作文吧，特别是在作文中有重要意义的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表达自己的观点和主张的文章体裁。那么你有了解过议论文吗？以下是小编为大家整理的以*等为题的议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
生命的存在，乃上天注定。一个生命的诞生也有着一般人无法领会的价值，那些在人类眼下的没有意义活下去的东西，也许只是我们只知道用眼睛去看实物，只知道用耳朵去听声音，而忘了——原来，世上最有意义的东西要心去体会……
我们一生下来便有着爸爸妈妈的呵护和关爱，在几辈人的溺爱中成长，幸福围在我们身边团团转。在现实激烈残酷的社会一直持续着“落后就要挨打”原则，失去了本质的真。
发现它是在楼底的停车库，保安亭就在一旁。它一双无助的眼神，飘出了一丝淡淡的愁绪。我不是兽医，我只是什么都不懂的中学生，我并不知道它是怎么想的，我只知道它现在多么需要帮助。我和朋友毫不犹豫地抱起了它，从保安得知这只狗已经饿了一天了，从昨天到今天，它就在那儿瞎转悠。我们正质问保安为什么不给它点吃的，他却说，狗嘛！就自身自灭嘛！要不是敬他是个大人又打不过他，否则定痛扁他一顿！离开这个无情无意的保安，现在怎么安顿它呢？我和朋友也只是个孩子，自己也还要父母养着呢！哪来钱养它呢？如果用父母的钱来养它岂不是父母来养？我们经过几小时的艰苦终于找到一群有着爱心的孩子，并表示愿意收养。
我又是高兴又是哀叹，我——13岁的少年在处理某些事情上还不如几个孩子。让我更陷入沉思的不是那个小男孩，而是那只小狗的主人为什么就这样丢弃它，难道小狗的生命就这么廉价吗？我们又凭什么说我们是高贵，而动物们是低贱的呢？人们生存在世上已经是对大自然的迫害了，我们还要贬低我们身边存在意义颇高的动物！你可以花钱买到无数的狗，可狗狗自己的生命失去了就再找不回来了，人类的生命无价，难道动物的身价就那样不堪吗？难道它们天生就没有价值？就该死吗？答案大家都知道是——不！世间万物皆有生命，于心何忍？我的眼泪化作青丝缠绕我心中圣洁的灵魂！希望这一丝泪能牵动更多人的心……
“外地人”“本地人”这类的词语常常充斥着我的耳膜，我很奇怪同样都是人，为什么要有这么多的分类？
在大多数的人脑海中，外地人几乎都是不讲素质，没有钱的人。可是并不是所有的外地人都是这样的，有些所谓的“本地人”还随意侮辱，辱骂外地人，难道这样的人素质很高吗？有一些人穿着高档西服，可是呢？“投篮”“仙女撒花”“跨栏”等等“无所不能”难道这样的人素质很高吗？在公交车上几乎沾满了老人，座位上全都是青年，请问让座的有几位？大街上全是零食袋，香烟壳难道这些都是外地人扔的吗？
更可恶的是有一些人，分明是没事找事。在小学六年级的时候，我转去了育才小学。那个班中我几乎没什么朋友。因为他们都讨厌外地人，有一个同学每次经过我身边都要故意捂住鼻子，同时还会说：“好臭。”甚至有一次我碰到一个同学的手，那个同学脸上浮现出了厌恶的表情，还连忙用衣服擦了擦手，我真的好想哭，我明明每天都洗澡的。我寝室里的人每天都在我面前炫耀这个几元，外国进口的。我在这样发霉的日子待了一年我都要崩溃了。这里边几乎都是本地人，可是这里边的风气一点也不好，带言情小说呀，扑克呀。五花八门，甚至还有一个寝室带了打火机烧了一张床。这就是本地人吗？
外地人的意思只不过是从外地来的人。并没有别的意思，你们为什么要排斥外地人呢？要是你们到了别的地方去，你们也不是变成外地人了吗？要是别人也这样对你，你的心里又会怎么想呢？
我们大家既然生活在一起，就应该互相帮助，*等地对待每一个人，你凭什么瞧不起别人？
话说，在几千年前，由于封建制度的腐朽，导致女性在男尊女卑的世界里承受着不*等的待遇。为此，我们现代男性已对此事抱有深深的歉意，并推出了“男女*等”这一条约作为赔偿。可是这样一来，又使一些女性得理不饶人，请看如下表现：
呀，该死的，你碰着我了！你知不知道男女授受不亲哪？马上向我道歉，否则我去告你非礼！啊，大小姐，我错了，你可别生气，大人不计小人过。不生气倒可以，但你必须赔偿我的精神损失费！哦，那好吧，给你。
嗨，小姐，快走开，这是我的座位！小样，你的座位又怎么了，我坐一会儿不行吗？你敢招惹我，不想活了吗？谁不想活了，只不过你赖在别人的地方不走，你才是不想活了呢！什么？本小姐看上了你的地方，那是你的福分。我告诉你，有胆子招惹女生的人，没一个能吃到好果子！不服吗，吓唬你又怎样？姐妹们，上！打他！啊……
以上这些行为，女生们都*以为常了，男生更是屡见不鲜了。可我们男生还是不服，有大勇气着自告奋勇前往办公室去告老师，可老师却过于偏向女生，说什么男子汉要大度，好男不跟女斗，女生优先之类的话。最可气的是，老师还规定，男生如被女生打，情节不严重，不应还手，于是又给女生造就了可乘之机——先来个骚扰性的小打小闹，直到你忍不住了还手，再到老师那里参上一本，让你比窦娥还冤。于是不由得发出不该身为男儿的的感叹。
苍天哪，何时才能做到真正的男女*等？
我们知道现代社会讲求的是公*、公正、公开，它力求创造一个*台让每个人能够充分发掘自身的长处，而这一前提就是每个人能够*等地提升自我。
首先，每个人要有*等提升自我的意识。他体现在现实社会中就是基础教育，我们都拥有接受教育的机会，而国家的基础教育就让我们从小便有了*等的意识。这份意识能够帮助我们在以后的人生中学会争取和锻炼自己的机会，因为，如果你自身都没有*等提升自我的意识，那么你就无法去争取，去努力。
其次，每个人要有*等提升自我的行动。*等并不意味着*均，人的生活环境和家庭背景是不同的，我们无法决定自己的出身，就更不应该失去奋斗的行动。大作曲家贝多芬的音乐才能是有目共睹的，如果年幼的他因为贫穷和疾病就放弃自己对音乐的热爱，可能我们就再也无法听到那些美妙而激昂的乐章了。在这种情况下，贝多芬不认为自己比常人缺少了听力，他克服障碍，发誓“要扼住生命的咽喉。”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他终于谱写出人生的胜利之歌，付出提升自我的行动。
在我们提升个人能力、锻炼自身意志的过程中，会遇到阻碍、坎坷和磨难，但是，梅花香自苦寒来，当一个社会群体心态保持*衡，大家都坚信有机会和有可能创造这样一个*等的*台时，我们都是未来式，我们都可以掌握自己的命运。
“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而*等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话来源于1776年发表的著名的《独立宣言》。
人人生而*等。*等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人*等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是*等让人与人之间存在公*的待遇，是*等让人拥有了追求幸福的权利。
一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。
美国著名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”
每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为表明种族歧视思想在她脑海里已像毒雾挥之不去，*等从来不属于一个令人讨厌的人，尤其是黑人，即使他很善良。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是*等的，公*的待遇从不缺失。
杭州有一图书馆对所有读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。唯一他们要求是把手洗干净。有人不能忍受，找到馆长诸树青，说允许他们进入是对其他人的不尊重。而他回答道：“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”
他们也是一群*凡的小市民，轻蔑，厌恶的眼光不应聚集在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样*等的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众人明白，大家是*等的，正义的天*从不倾斜。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，因为*等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。
请记住：*等是我们一出生就被赋予的礼物，而*等对待每一个人是我们被赋予的职责。
放下了这篇文章，它带给我们的不仅是一种享受，更是一次幼小心灵的震憾。那小小的雏菊，一直在我心中回荡。
在这篇文章中，写了一株小小的雏菊，它在一处阴沟边，看着天空，看着一切，为自己能在这世上生活能感到幸运。它，其貌不扬，却品质高尚；它默默无闻，却十里飘香，与它的朋友－百灵鸟，共演了一段感人的故事。
那一株小小的雏菊，没有玫瑰那样妖艳，没有郁金香那样华丽，但是，这些它都不在意，它乐观、纯真、*淡无奇，它为自己在世上享受着一切而感到很幸运，真是无比纯真啊！
在生活中，有的同学因为成绩优异，而感到自己的生命就比别人的生命珍贵，觉得别人的生命没价值；有些小朋友，随意地用石块去砸小猫小狗，踩死一只只小虫，有没有想过它们的痛苦和失去生命的恐慌。那些同学，好比就是郁金香，如此自命不凡；那些落后者，好比就是不起眼的小花，它们还不是一个人幸运地活着。
在这五彩缤纷的世上，有描写梅花的坚强，有描写荷花的清高，而小小的雏菊，却一无所有，但它们不为此伤心，因为，它们乐观，它们有生命，它们仍然在世上生存着。那些“人才”，被发现后，在社会上利用了，但他们因工作杂乱而烦乱；那些“愚才”没被发现，他们好好地过着日子，过着自己默默的生活。
小鸟仍在树林间自由地唱，小狗仍在草丛中快乐地玩耍，它们一切是多么和谐，一切都在默默地成长。
不小看别人，不滥杀无辜，因为：生命、*等！
有这样的一个女孩，她被自己的祖国抛弃，但是，她的行为却赢得了国家所有女性的尊重。她是出生在德黑兰的著名演员，她在全球最美面貌中排行第4名，这样的容貌她完全可以幸福的过完这一生，可她却偏偏要打破规则。她叫格什菲。
她从小出生在一个艺术世家，父亲是伊朗著名的戏剧家与导演，她从六岁开始进入娱乐圈。她从小到大为了向男孩子一样能够在大街上自由的玩耍和不受规矩的限制，她剃光了那头美丽的秀发，这不仅仅是这么简单，在伊朗这是要被抓紧监狱的事情。
她的星途非常的顺利，这里也少不了她一路以来的艰辛。可是有一天她在前往外国时，被*拦下，一度询问之下，才发现她被列入了禁止出国的名单，原因紧紧是因为她在一步影片中没有按照伊朗的妇女那样佩戴头巾。但这样子的城府却加大了格什菲男女*等的想法，她拍摄了一组性感的写真，这件事情被国家发现后，将她逐出了伊朗，连她的父母也只能在国外与她见面，还因为她在亲戚面前感到羞耻，自己11年的婚姻也因此结束。
可格什菲却非常快乐，在国外她不用受到妇女的限制，她能体会到男女*等的法律，她能随心所欲穿着打扮。
不仅仅在伊朗这个国家，印度。东南亚还有许许多多的小国有着男女不*等的法律。为什么，男女都是人为什么差别这么大？
我希望所有国家可以联合起来严惩男女不*等的法律与社会，这样我们所有的国家都会感到幸福，*等。
在人类的世界里，永远认为自己是最伟大的，永远认为，世界是围绕着自己转的，永远认为，地球是属于自己的。可是，在这个世界上。人与动、植物，以及这个地球上所有的东西，都是属于地球，地球是属于它们的。
在人的成长中，会有各式各样的烦恼，但是有了烦恼，才会有成功，而在动物的成长中，也会有很多烦恼，但是只要它们克服了这些困难，就会成长的更强大。
这就证明，我们和动物是相等的，虽然我们语言不通，但是心灵是相通的。我们人类会履行作为姐姐的职责，而它们动物也能，我们人类有伟大的母爱，动物也有。
动物它们在改变不了环境时，改变自己，动物身上有着无穷的力量，就像是个永远开采不完的知识库，鸟儿为什么可以在蓝天上飞？动物中有对话吗？这些都等着我们去探索。
而有些人却以为动物是弱小的，用武器来欺负它们，来把它们的后代给毁灭，本来是生生息息的家族，本来是不会毁灭的，可是因为人类的存在，却活生生的给毁了。
它们多可爱，它们懂得互相合作，犀牛和犀牛鸟配合的多默契，它们懂得亲戚的重要，狐狸姐姐把狐狸妹妹照顾的多棒，它们懂得爱，企鹅爸爸多艰辛。
战争中的人们多讨厌，在他们眼里，只有战争，不会互相合作，他们一打起仗来，就不分青红皂白，亲人都不算什么，他们眼里只有仇恨，没有爱。
在许多时候，往往会反过来，动物会变成战争中的人类，人类会变成动物们自尊自爱的场景，这就更加证明了：人和动物都*等。
生命是一种可贵的存在，他的毁灭将会是一片漆黑，他的重生将会是一次全新的道路，他的摇动将会是一次地震。而我们只不过是微不足道的人。
下面是小编为大家整理的一些*等待人励志的名言警句供大家参考，希望大家喜欢！
1、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
2、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
3、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
4、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
5、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
6、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最真正的品质。
7、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
8、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想——夏尔·尚肖那
9、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人——约翰逊·斯图亚特·穆勒
10、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔
11、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
12、*等者最能与*等者相投——西塞罗
13、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
14、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
15、**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬——*
16、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实——巴尔扎克
17、**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
18、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
19、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等——德·托克维尔
20、在自然法则面前，人人都是*等的
21、有*等就不会有战争——梭伦
22、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
23、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
24、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
25、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
26、中国首重三纲而西人最明*等。——严复
27、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它——享利·贝克
28、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
29、所有的人生来都是*等的。——林肯
30、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
31、严以律己宽以待人。
32、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”——爱献生
33、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
34、有*等就不会有战争。——梭伦
35、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起——威·吉尔伯特
36、人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
37、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。——威·吉尔伯特
所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。下面是为小编为大家整理的有关*等的名人名言希望大家喜欢。
1、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
2、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
3、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。——威·吉尔伯特
4、有*等就不会有战争。——梭伦
5、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
6、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
7、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
8、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它——享利·贝克
9、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
10、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
11、在自然法则面前，人人都是*等的
12、**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
13、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
14、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
15、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
1.我们的精神是*等的。就如你我走过坟墓，*等地站在上帝面前。出处：简爱
2.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是**上的美德。——孟德斯鸠
3.所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
4.压抑自己没必要，奉承巴结也没必要。 乡下与城里下属与上司穷人与富人不可能对等，压抑自己是完全没有必要的。相对于趾高气昂的人，你再怎么尊重他，他也不会*等对你。因此，奉承巴结没有必要他永远不会因为同情而施舍你。不管出身低微，还是处境艰难，都不要寄希望于他人礼遇，惟有保持应有的人格力量，直面人生，当说时就说，当做时就做，别心虚和畏首畏尾，就不会轻易让人看不起，也将赢得更多*等的机会和人的尊重。作者：无花果
5.不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
6.幸运占一半，另一半要靠人的智能，勤以创业，俭以聚财，诚以待人，逊以自处。——佚名
7.只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行的是：公民自由宽容，以及在法律面前公民一律*等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人可能有的任何信念。这些条件目前在德国都不存在。那些对国际谅解事业有特别重大贡献的人，在那里正受到迫害，其中就有一些是一流的艺术家。
8.只有学会应对不公*你才学会了生存。
9.叶企孙能创造“中国高教史上的不朽传说”的原因是什么？请结合材料简要分析 有人说，叶企孙没能成为知名科学家，这是个遗憾；也有人说，叶企孙成为著名教育家，这是他的幸运。请谈谈你的看法和理解。
10.大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
11.对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大最正直的品质。——理查德·斯蒂尔
12.斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
13.人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
14.所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
15.与人当宽，自处当严。——唐甄
16.一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
17.想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
18.对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大最正直的品质理查德·斯蒂尔
19.有一种东西叫做自由主义不称职的自由，受苦的自由，不合时宜的自由。 有一种东西叫做民主。好像人和人之间除了物理和化学性能*等之外还有什么别的东西也会*等似的。作者：阿道司赫胥黎 出处：*
20.这个少年从来都不需要督促，不但每天训练的刻苦，而且待人非常温和，对每个人都很好，当这些和他一起训练的小伙伴们请他帮忙的时候他从不拒绝。——唐家三少
21.紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽恕。——马克吐温
22.对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大最真正的品质。
23.谦以待人，虚以接物。——鲁迅
24.世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
25.每一个正直的人都应该维护自己的尊严。――卢梭
26.我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。——佚名
27.一个受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。——萨克雷
28.幸运占一半，另一半要靠人的智能，勤以 创业 ，俭以聚财，诚以待人，逊以自处。——佚名
29.我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
30.人必自悔然*悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然*伐之。―――《孟子》：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的最持久的则是在个人尊严上。―――约翰•高而斯华馁：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。―――卢梭：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不*等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。―――罗素：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重荣誉感自豪感自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。―――苏霍姆林斯基：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。―――屠格涅夫：高度的自尊心不是骄傲自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。―――伊•谢•科恩待人公正：不以不端的行为或者办事不诚实去伤害他人。——富兰克林已所不欲，勿施于人。 ——孔子
31.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
32.所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
33.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。——孟子
34.严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖。——山阴金先生
35.统计显示，从年到年的十年间，清华物理系共毕业本科生人，研究生人，他们之中绝大多数后来成为中国许多领域的开创者，其中人被授予“两弹一星”功勋勋章，人成为中国科学院的院士。 （摘自中国改革网）
36.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
37.行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
38.勿以身贵而*，不以富贵而骄之，寒贱而忽之。——佚名
39.只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起——威·吉尔伯特
40.待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
41.高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
42.**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬——*
43.友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
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