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*等的名言警句
在*时的学*、工作或生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言警句吧，巧用名言警句有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。那么你所知道的名言警句都是什么样子的？以下是小编帮大家整理的*等名言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
2、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
3、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
4、*首重三纲而西人最明*等。——家严复5、有*等就不会有战争。——梭伦
6、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
7、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
8、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
9、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
10、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
11、所有的人生来都是*等的。——林肯
12、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
13、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
14、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
1、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
2、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
3、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
4、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
5、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
6、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最真正的品质。
7、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
8、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想——夏尔·尚肖那
9、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人——约翰逊·斯图亚特·穆勒
10、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔
11、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
12、*等者最能与*等者相投——西塞罗
13、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
14、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
15、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬——*
16、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实——巴尔扎克
17、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
18、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
19、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等——德·托克维尔
20、在自然法则面前，人人都是*等的
21、有*等就不会有战争——梭伦
22、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
23、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
24、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
25、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
26、*首重三纲而西人最明*等。——严复
27、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它——享利·贝克
28、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
29、所有的人生来都是*等的。——林肯
30、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
31、严以律己宽以待人。
32、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”——爱献生
33、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
34、有*等就不会有战争。——梭伦
35、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起——威·吉尔伯特
36、人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
关于*等的名言（精选80句）
在现实生活或工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你知道都有哪些类型的名言吗？以下是小编收集整理的关于*等的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
2、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
3、人*不语，水*不流。——宋释惟白
4、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
5、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼罗兰
6、*首重三纲而西人最明*等。——严复
7、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。——享乔治
8、公正是施政的目的。——丹笛福
9、公与*者，即国之基址也。——清何启
10、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——管子
11、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏
12、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
13、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托杰弗逊
14、政在去私，私不去则公道亡。——晋傅玄
15、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德斯蒂尔
16、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
17、以至公无私之心，行正大光明之事。——明吕坤
18、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利贝克
19、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子
20、水至*而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志
21、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋
22、一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图
23、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
24、心苟至公，人将大同。——唐姚崇
25、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
26、公则四通八达，私则一偏而隅。——明薛宣
27、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
28、公者明，……无私者正。——黄帝经
29、*首重三纲而西人最明*等。——家严复
30、公之为言，公正无私也。——汉班固
31、天下为公，亿兆已任。——魏书
32、延误公正就是不公正。——兰多
33、以其无私，故能成其私。——老子
34、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
35、正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。——汉韩婴
36、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
37、公者无私之谓也，*者无偏之谓也。——清何启
38、在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑
39、*出于公，公出于道。——吕氏春秋
40、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
41、大道之行也，天下为公。——礼记
42、有*等就不会有战争。——梭伦
43、公正无私，一言而万民刘。——淮南子
44、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
45、理国要道，在于公*正直。——唐吴兢
46、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根
47、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质——理查德斯蒂尔
48、大明无私照，至公无私亲。——唐张蕴古
49、一言正，天下定；一言倚，天下靡。——艺文类聚
中国首重三纲而西人最明*等。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。
我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。
大殿的角石，并不高于那最低的基石。
理国要道，在于公*正直。
*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
言非法度不出口，行非公道不萌于心。
对他人的公正就是对自己的施舍。
心苟至公，人将大同。
**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求，任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。
对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。
友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
世上友谊本罕见，*等友情更难求。
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
*出于公，公出于道。
斯巴达人原则是：正义就是*等，但*等并不就是正义。
想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。
有*等就不会有战争。
哪里有正义，哪里就是圣地。
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
*等者最能与*等者相投。
所有的人生来都是*等的。
公其心，万善出。
目贵明，听贵聪，心贵公。
所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。
公则四通八达，私则一偏而隅。
高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。
在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
公正是赏罚公明者的美德。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
公与*者，即国之基址也。
持心如衡，以理为*。
公者无私之谓也，*者无偏之谓也。
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
以至公无私之心，行正大光明之事。
人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
论天下者，必循天下之公。
不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。
人心公则如烛，四方上下，无所不照。
政在去私，私不去则公道亡。
公正是施政的目的。
以其无私，故能成其私。
只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
事在是非，公无远*。
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
关于*等的名言警句
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都经常接触到名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。你所见过的名言警句是什么样的呢？以下是小编为大家收集的关于*等的名言警句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
2、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
3、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
4、*首重三纲而西人最明*等。——家 严复
5、有*等就不会有战争。——梭伦
6、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
7、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。—— 康有为
8、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
9、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
10、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
11、所有的人生来都是*等的。——林肯
12、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
13、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
14、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
15、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
16、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
17、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的'幻想。——夏尔·尚肖那
18、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
19、人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举 。——詹·安·弗劳德
20、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
21、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
22、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
23、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
24、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。——威·吉尔伯特
25、所有的人生来都是*等的。——林肯
26、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
27、严以律己宽以待人。
28、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”——爱献生
29、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
30、有*等就不会有战争。——梭伦
大殿的角石，并不高于那最低的基石。
想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。
*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
以其无私，故能成其私。
在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
论天下者，必循天下之公。
人心公则如烛，四方上下，无所不照。
以至公无私之心，行正大光明之事。
正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。
公则四通八达，私则一偏而隅。
世上友谊本罕见，*等友情更难求。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。
**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求，任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。
斯巴达人原则是：正义就是*等，但*等并不就是正义。
公者无私之谓也，*者无偏之谓也。
所有的人生来都是*等的。
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
目贵明，听贵聪，心贵公。
人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
理国要道，在于公*正直。
言非法度不出口，行非公道不萌于心。
公与*者，即国之基址也。
高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。
怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。
公正是施政的目的。
人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。
我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
公正是赏罚公明者的美德。
心苟至公，人将大同。
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
*等者最能与*等者相投。
政在去私，私不去则公道亡。
一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
持心如衡，以理为*。
公其心，万善出。
哪里有正义，哪里就是圣地。
对他人的公正就是对自己的施舍。
我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。
友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
*出于公，公出于道。
友谊是一种和谐的*等。
不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。
中国首重三纲而西人最明*等。
人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。
友谊是一种和谐的*等。
大殿的角石，并不高于那最低的基石。
公其心，万善出。
理国要道，在于公*正直。
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
斯巴达人原则是：正义就是*等，但*等并不就是正义。
所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
哪里有正义，哪里就是圣地。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
公与*者，即国之基址也。
持心如衡，以理为*。
有*等就不会有战争。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。
人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。
所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。
公者无私之谓也，*者无偏之谓也。
目贵明，听贵聪，心贵公。
在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
世上友谊本罕见，*等友情更难求。
言非法度不出口，行非公道不萌于心。
公正是施政的目的。
正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。
以至公无私之心，行正大光明之事。
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
所有的人生来都是*等的。
心苟至公，人将大同。
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。
公正是赏罚公明者的美德。
怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。
公则四通八达，私则一偏而隅。
所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
以其无私，故能成其私。
**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求，任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
对他人的公正就是对自己的施舍。
想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。
*出于公，公出于道。
事在是非，公无远*。
政在去私，私不去则公道亡。
1.红豆生南国春来发几枝愿君多采撷此物最相思唐王维<<相思>>
2.除了做夫妻，我还希望在她身上能找到那种棋逢对手将遇良才，高山流水遇知音的感觉，希望两个人除了过日子，还能像朋友那样*等相处和顺畅交流。出处：婚姻保卫战
3.花儿艳艳，是你美丽的容颜;雨丝飘飘，是你似水的柔情;轻风阵阵，是你入微的体贴，但愿今生和你共相伴，快乐到永远!
4.你是我的心肝宝贝，你是我心中的天使，你是我一生的全部，你是家的一缕艳阳，有你蓬荜生辉温馨柔情。老婆：你是我这辈子唯一爱的人。
5.因为你，所以我不想走远，因为心在你那里，所以我不敢走远，也因为拥有你，我的人生得以圆满。
6.如果你是石头，便应当做磁石；如果你是植物，便应当做含羞草；如果你是人，便应当做意中人。
7.两个人相处，没有多久就 结婚 的那一部分人。也会有人从最初在一起然后相守到老的。世界上最牢固的 感情 是 亲情 ，最不稳固的感情那是夫妻关系。只要婚姻中爱情能 成功 的升华为亲情，那么也便可与子偕老一生了。
8.世界上最远的距离不是站在你面前你不知道我爱你而是爱到痴迷却不能说我爱你世界上最远的距离不是我不能说我爱你而是想你痛彻心脾却只能深埋心底世界上最远的距离是两个人彼此相爱却不能够在一起!
9.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！
10.得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
11.夜夜不得眠明月何灼灼想间欢唤声虚应空中诺
12.亲爱的，你不必为了谁而改变，如果要成为更好的人，请为了自己。
13.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
14.结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》
15.曾经听过一句最暖心的情话：陪伴是最长情的告白。
16.为了让婚姻长久的持续，夫妻双方应该学会彼此取悦。妻子应该赞美丈夫的长处，丈夫也应该经常夸赞妻子，这不是为了面子上好看，而是真正的长期相处秘诀。
17.我从现在开始写我们的故事，每写一个字就想你一次，直到把未来都写成现实。
18.我们相濡以沫，风雨同舟，不离不弃。这是我们曾经的誓言也是我们现在共同努力的目标，相信我们会一直这么走下去，慢慢变老。
19.爱你是一种幸福，想你是一种快乐，等你是一种考验，念你是一种*惯，疼你是一种珍惜！月日玫瑰情人节快乐！
20.你的微笑让我难以忘记，你的话语绕梁三日，你的浪漫印在了我的心上，你的温柔让我甜蜜，我要大声的告诉你：一生一世我都爱着你。
21.多想对方长处，少指责对方短处，相互体贴依存，不可彼此指责埋怨。
22.越爱的越不敢拥有害怕有一天失去的时候会很痛苦也不想对方伤心不管两情想悦还是一厢情愿要是能静静跟爱的人聊聊生活说说梦想谈谈人生不言朝夕也是幸福的也是好的
23.趁着太阳刚好，微风不燥，我们一同牵个手，续写们以后的美好时光。
24.想要婚姻幸福，就必须要学会像个“半瞎”一样。不要太计较婚姻中的小事，而是明白“人无完人”的道理，哪怕是神，也不能被这样严苛的要求着。
25.亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。
26.执子之手，与子共着。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？
27.每个人都有爱和被爱两种需要相爱的两个人之间如果不能同时感受到爱和被爱那么这样的爱情无疑是危险的千万不要误以为对方是一个只会爱别人而不需要别人去爱的人因为这样的人是不存在的只是迷恋而不疼爱这样的爱是漂在水面上的浮萍注定是不可能长久的
28.面对不幸的婚姻，我们首先要做的事是放弃战争，当然也不奢求马上回归甜蜜，而是要彼此静下心来好好想一想。没有思考就没有行动，也就不可能找到解决具体问题的钥匙因为自已想要的东西和婚姻的细节永远只有自已最清楚，解决问题的钥匙最终是握在自已手中。
29.什么样的夫妻最幸福?一句话，知道自已幸福的夫妻最幸福——身在福中而知福。因为知福才能享福，知福才是有福人。所以，不要放过生活中每一个简单的细节，不要无视婚姻中每一次*凡的感动，做身在福中而知福的人。
30.每一次的擦肩而过都是上辈子的祈福，更何况是遇见你跟你相守一生，这是我八百年的夙愿，一招实现当然要抓的牢牢的，绝不放过。
31.现实 生活中我们都需要与人 真诚 相处， 朋友 之间相处需要真诚，合作伙伴之间需要真诚，对于恋人夫妻间更需要真诚相待。
32.没有一个家庭会单纯的依靠一个人，夫妻双方需要找准自己的定位。
33.流水似年，我们曾经也爱过，当然现在依旧爱，是更爱，也是一种境界的提升，爱的朝朝暮暮，眷怀一生无法割舍的情感。
34.老婆大人请息怒，生气容易伤身体；胡言乱语别在意，千万别放在心里；打我骂我都可以，把你捧在手心里。对不起，原谅我！
35.风柔柔，爱无涯，心心相映到白头;雨绵绵，心牵挂，深深思念在心间;情款款，意浓浓，爱你今生永无悔;言凿凿，誓无暇，爱你真心到永远!
36.夫妻之间的*等，是家庭幸福和谐的基础。不管是男尊女卑还是女尊男卑，都即为不可取。
37.在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝!
38.某晚回家吃饭，父亲抽着烟喝着酒和我闲聊，老妈煮完高压锅冒着热气哼鸣，朝老爸看了一眼，老爸自然而然地熄灭烟，拿出手套戴上，将高压锅搬过来倒出其中的花生，又放回去，老妈拿起去洗，老爸坐回来，点燃剩下的烟继续和我闲聊。中途两人不发一言，一气呵成。 突然间我感觉家里散发出一种特别舒服的氛围，令我全身说不出柔和。 我笑道什么时候开始你们老两口这么有默契了? 老爸笑笑年纪大了，才知道做夫妻真正需要的是不累。两个人要在一起长时间生活，爱不爱的都是其次，相处不累才是最重要的。毕竟生活都是柴米油盐，简简单单去完成才是最重要的。 我若有所思，戏谑道哟，老爸你悟道了哈。 老爸喝了口酒可惜明白得太晚，跟你妈吵了大半辈子架了
39.婚姻必须切实*淡似细水长流，*淡才能长久，细水才能长流，但*淡不等于无味细水不等于完全波澜不惊，否则就是走入婚姻的另一个极端，也是婚姻的另一个死角，淡而无味毫无新鲜感才是婚姻最大的致命伤。
40.单身的时候，大家都会觉得爱情很重要，但结婚之后，面对柴米油盐的琐碎，爱情或许就不是最重要的事情了，上了年纪你就会知道，爱不爱是其次，才知道做夫妻真正需要的是不累。两个人要在一起长 时间 生活，爱不爱的都是其次，相处不累才是最重要的。毕竟生活都是柴米油盐，简简单单去完成才是最重要的。 世上太多的分离，不是因为不爱了，而是因为累了。 只有不累的感情，才能经得起生活的考验，走得更长远。
41.这的确是一种实质上的婚姻。可是他想有*静。
42.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
43.一家人，包容越多幸福越多;夫妻间，包容越多感情越浓;乡邻间，包容越多相处越好;朋友间，包容越多 友谊 越长;同事间，包容越多事业越顺……出处：圣经百科
44.你的眼神，闪烁着幸福的光泽;你的微笑，酝酿着甜蜜的味道;你的一切，牵动着我的 神经 。爱你无须千言万语，只须一句：亲爱的，我爱你!
45.想看一个人是不是真喜欢你就观察他会不会主动找你如果每天都找你有话没话都聊几句哪怕看起来*常其实心里爱煞你了如果有人爱搭不理等你找他了才回几句那大概是可有可无若有人连续几天都不和你说话就等同于分手爱是主动因为相爱就是急不可待
46.取第花丛懒回顾，半缘修道半缘君!
47.幸福的前提与基础当然是爱与忠诚，而最终能否真正获得幸福则取决于夫妻之间良好的情感*惯。所以说，好*惯成就幸福婚姻。
48.我是你的便利贴，早上告诉你要记着吃早餐，中午会提醒你放下手中的工作赶快吃饭，晚上了，我要早早的送上短信只是不想让你等待。拥我爱你的心换取你的健康和美丽。
49.情深深，雨蒙蒙，我为你送祝福;要你快乐，要你幸福，爱情火焰烧我心头;愿我们的感情一浪高一浪，彼此携手永长久，爱你一万年!
50.猜忌是婚姻生活的一颗毒瘤，聪明的夫妻懂得如何一起努力去巧妙化解，被猜忌的一方要做好自已，猜忌的一方要多些信任与释然，相互理解，相互信任，相互忠诚，减少误解，加强沟通，避免因为猜忌毁掉美好的感情和幸福的婚姻。
51.喜欢你就像一封旧情书。感情深，时间长。
第一个不*等条约是什么
在我们*的*代史上，签订了很多不*等条约，而第一个是最引人瞩目的，是什么呢?下面百分网小编给大家说说第一个不*等条约，希望能帮到大家!
第一个不*等条约
《南京条约》(Treaty of Nanking)又称《江宁条约》，是**代史上与外国签订的第一个丧权辱国的不*等条约。涉及割地、赔款、五口通商和税款协商。
1842年(清道光二十二年)，清朝在与英国的第一次*战争中战败。清*被迫于南京(时称江宁)下关江面的英军旗舰康华丽号(亦皋华丽号)上与英国签署《中英南京条约》。《南京条约》是*代西方资本主义国家强加在*人民身上的第一个不*等条约。英国以武力侵略的`方式迫使*接受其侵略要求，这就使**国家的独立地位遭到了破坏。英国强占香港岛，*的领土完整遭到破坏，丧失了独立自主的地位。五口通商成为西方资本主义对*进行殖民掠夺和不等价交换的中心。巨额赔偿加重了清*的财政负担，同时转嫁到劳动人民的身上，使他们的生活更加艰苦。《南京条约》签订后，西方列强趁火打劫，相继强迫清*签订了一系列不*等条约。从此，*开始逐步沦为半殖民地半封建社会。
第一个不*等条约的签约背景
*战争前，*是一个独立自主的封建国家，闭关锁国，自给自足。当 时世界资本主义迅猛发展，英国成为世界头号工业强国。为了掠夺*的原材料，英国向*偷运*。*的输入给中华民族带来了深重的灾难。人民群众强烈要求禁烟。林则徐在1839年3月到达广州。他派人暗访密查，缉拿烟贩，并强迫外商交出了*二百多万斤。6月3日，在虎门外滩当众销毁，史称“虎门销烟”。
1840年6月，英国侵略者借口为保护所谓的*贸易，英国国会在同年4月对这场战争拨款经费进行表决，结果以271:262，仅仅9票之差通过了款项，促成了这场战争，史称*战争。依仗其船坚炮利，发动了侵略*的*战争。英军先后攻陷舟山、虎门、厦门、宁波、吴淞、镇江等地，并霸占香港岛。道光皇帝遂决定接受英国条件议和。
1842年(道光二十二年)8月4日，英国军舰驶抵南京下关江面，进逼南京，索要赎城费300万银元。清*被迫在静海寺与英国*议约，双方共在寺内议约四次。英国代表璞鼎查在英军旗舰“皋华丽号”正式签订中英《南京条约》。静海寺因此成为**代史起点象征。军事失利的清朝以钦差大臣耆英、两江总督牛鉴、署乍浦副都统伊里布为代表，与英方交涉。中英和约谈判开始。随后，美国和法国强迫清*分别与之签定《中美望厦条约》和《中法黄埔条约》。真确文本原存于现存于台北外双溪国立故宫博物院恒温恒湿的库房保存，另一份文本则由英国*保存。
第一个不*等条约的主要内容
中英《南京条约》(又称《江宁条约》)共13款，主要内容是：
宣布结束战争。两国关系由战争状态进入和*状态。
清朝*开放广州、厦门、福州、宁波、上海等五处为通商口岸(史称“五口通商”)，准许英国派驻领事，准许英商及其家属自由居住。
赔款。清*向英国赔款2100万银元，其中600万银元赔偿被焚*，1200万银元赔偿英国军费，300万银元偿还商人债务。其款分4年交纳清楚，倘未能按期交足，则酌定每年百元应加利息5银元。
割地。割香港岛给英国，英军撤出南京、定海等处江面和岛屿。
废除清*原有的公行自主贸易制度，准许英商与华商自由贸易。
英商进出口货物缴纳的税款，*须与英国商定;*的关税自*开始丧失。
以口头协议决定中英民间“诉讼之事”，“英商归英国自理”;*的司法*开始受到侵害。
中英两国各自释放对方军民。
乒乓球水*等级是如何划分的
乒乓球（table tennis），被称为*的“国球”，是一种世界流行的球类体育项目，包括进攻、对抗和防守。下面为大家带来了乒乓球水*等级是如何划分的，欢迎大家参考阅读！
一、国际级运动健将
凡符合下列条件之—者，可申请授予国际级运动健将的称号。
(一)在奥运会、世界锦标赛、世界杯赛中，获得男、女团体前三名的运动员(个别成绩很差者除外)，获得各单项比赛前八名的运动员;
(二)在国际乒联公布的当年度世界排名表中前十六名的选手;
(三)在国际乒联举办的职业巡回赛总决赛中，获得各单项前三名的运动员。
二、运动健将
凡符合下列条件之一者，可申请授予运动健将称号。
(一)凡获得奥运会、世界锦标赛、世界杯赛正式参赛资格的选手;
(二)凡被列入国际乒联公布的世界排名表前五十名的选手;
(三)在亚运会、亚洲锦标赛、亚洲杯赛中获得任何一个项目前八名的运动员。
(四)在国际乒联和*乒协承认的重大国际比赛上，有世界比赛前十六名队中的四个队(必须有国际乒联和亚乒联公布的优秀选手参加)参加的国际比赛中，获得团体前二名的运动员(申诸的运动员必须在比赛中出场次数不少于三分之一，其中获胜场次达到50%)，获得单项比赛前三名的运动员;
(五)在世界青年运动会、世界大*会比赛、世界大学生乒乓球比赛、亚洲青少年锦标赛中，获得团体冠军(申请的运动员必须在比赛中出场次数达到50%，其中获胜场次达到50%)，获得各单项前三名的运动员;
(六)在全运会、全国锦标赛、*乒协杯赛中，获得团体前四名的运动员(申请的运动员必须在比赛中出场次数不少于50%，其中获胜次数达到50%);获得单打比赛前十六名，双打前四名的运动员;
(七)在全国城市运动会、全国青年比赛中获得团体冠军的运动员(申请的运动员必须在比赛中出场次数达到50%，其中获胜场次达到50%)，获得各单项比赛前三名的运动员;
(八)在一个年度的*乒乓球俱乐部超级联赛的比赛中，获得男、女团体前四名的运动员(申请的运动员必须在比赛中出场次数不少于三分之一，其中获胜场次达到50%);五至八名的运动员(申请的运动员必须在比赛中出场次数不少于三分之二，其中获胜场次达到60%);九至十二名的运动员(申请的运动员必须在比赛中出场次数不少于三分之二，其中获胜场次达到70%);
(九)在一个年度的*乒乓球俱乐部甲A联赛的比赛中，获得男、女团体前二名的运动员(申请的运动员必须在比赛中出场次数达到三分之二;其中获胜场次达到80%);
(十)在全国少年比赛总决赛中获得单打前二名的运动员;
(十一)在一年度的正式比赛中，*乒协将根据参赛运动员的成绩和技术水*，推荐二名运动健将。
三、国家一级运动员
凡符合下列条件之一者，可申请授予一级运动员称号。
(一)在全运会、全国锦标赛、*乒协杯比赛中获得团体前十六名的运动员，获得双打比赛前三十二名，单打比赛前六十四名的运动员;
(二)在全国城市运动会、全国青年比赛中，获得团体前八名、单打比赛前十六名的运动员;
(三)在全国少年比赛总决赛中，获得团体前六名的运动员，获得单打比赛前十六名的运动员;
(四)在全国业余少年总决赛中，获得团体前三名，获得单打比赛前八名的运动员。
四、国家二级运动员
凡符合下列条件之一者，可申请授予二级运动员称号。
(一)在省、自治区、直辖市举办的成年、青年比赛中获团体前六名，获得各单项比赛前八名的运动员。
(二)在地(市)或相当于省辖市的比赛，以及在各省、市、自治区系统举办的正式比赛中，获得团体赛前三名的运动员(申请的运动员必须在比赛中出场次数达到50%，或出场次数达到三分之一，其中获胜场次达到50%，或在关键场次出场比赛为该队获胜作出贡献的)，获得各单项比赛前六名的运动员;
(三)在各省、市、自治区举办的少年比赛中，获得单打前八名的运动员。
五、国家三级运动员
凡符合下列条件之—者,可申请授予三级运动员称号。
(一)在省辖市、县一级举行的正式比赛中，获得团体赛前三名的运动员(申请的运动员必须在比赛中出场次数达到50%，或出场次数达到三分之一，其中获胜场次达到50%，或在关键场次出场比赛为该队获胜作出贡献的)，获得各单项比赛前八名的运动员。
(二)在地(市)或相当于省辖市的少年比赛中，获得单打前八名的运动员。
六、少年级运动员
凡符合下列条件之一者，可申请授予少年级运动员称号。
(一)代表地(市)(专区、直辖市的区)参加省、区、市以上所举办的少年比赛的运动员;
(二)在不少于二十四名少年运动员参加的正式比赛中，获得单打前四名的运动员。
[乒乓球水*等级-民间]
专业九级：世界冠军水*，技术风格代表着乒乓运动的发展方向。乒乓技术的理论与实践均处于当今世界的最前沿。代表人物：张继科、丁宁、王励勤、马林等世界排名前十的运动员。
专业八级：*国家队水*(以下未特别注明，均以*为例)，世界一流运动员水*，排名在前50之内。一般来说，常具备专业九级的技术实力，但在心理素质、意志品质、临场经验、对球处理的细腻程度等方面与九级稍有差距。与九级运动员实战当中常常惊心动魄，最后常常令人惋惜地只输一点点儿。当然，时有爆冷出现。代表人物：如陈俊吉、波尔等。
专业七级：国家二队(青年队)水*、也可以包括国家队水*处于较末位置的个别运动员、省拔尖运动员水*。和前两级水*相比，这一级上的运动员技术稍嫌粗糙，尚需进一步的锤炼。对球的认识与理解略有缺乏。但专业七级的运动员已经形成了初生牛犊之势，在抢攻等迎接最新乒乓技术实践方面已卓显特点，形成了自己明显的技术风格。值得一提的是一些老骥伏砺，志在千里的老同志，前国家队退役的老队员，也应当属于这个水*线上。只是打起来风格不大一样，是由于技术不够前沿或体力等其它方面的原因使他无法重现昔日辉煌。从超级联赛角度看，由于*队的超级联赛只有12支队伍，所以参加超联的选手大多都是国家队运动员，专业七级的只有极个别选手在本队上场人数并不都是国家队选手的情况下才有机会现身超联。
专业六级：省队(本文所指的省队指一般意义上的省队，泛指，或者说*省队的*均水*)中等水*。一般没有机会打全国超级联赛，个别人可以代表其所在的省队以替补身份参加全国赛(包括限制年龄20岁的现全国锦标赛)，但要靠实力加机遇。
专业五级：省队下等水*。属于省队为了保证一定的规模和群体效应仍然留在队里的陪练，属于省队的鸡肋，弃之可惜，食之无味。当然，年龄小尚处上升期的又当别论。专业五级以上一般都在现役当中，属于职业运动员，后半生尚无定型。当然多数要走向与乒乓有关的工作。
专业四级：市队主力。普通地市的前六名水*。这类水*的成份比较复杂。年龄也参差不齐。一般说来由该市地曾经进过省队，又退下来的省队队员和本市体校培养的未进省队的尖子运动员组成。前者一般年龄稍长，后者稍年轻一些。这类选手是市级比赛冠军的有力争夺者，在当地乒坛属领军人物，一般在银行、建委、大企等较好的单位工作，业余时间部分人物担任教练带带小孩子学打乒乓或开个乒乓俱乐部之类捞些外块。
专业三级、业余七级：市级比赛中等水*。普通地市的前50名左右。这类成员涵盖了曾经在体校训练过的形形色色的乒乓人物，既包括未成器的体校乒乓生，也包括体校乒乓班的那些“俗家弟子”，当然也包括一些天份极高的爱好者。当然，这些天份极高的爱好者不可避免地要与这些曾经吃过半专业乒乓饭菜的运动员们斗一斗。
专业二级、业余六级：少体校优秀选手水*，常常荣获本地市比赛的前三名，并代表市参加省级的少年赛。对这一级上的成年人来说，属于水*较高的爱好者，一般没接受过体校的训练，但球路极熟，对乒乓球运动极为热爱，时常代表本单位参加一下全市的乒乓赛，但极难获得市级比赛的名次。
专业一级、业余五级：已经掌握了各项乒乓基本技术的少体校小运动员。在区、市级比赛当中可以取得名次的少年选手。这个水*上的成年人应当是县区级比赛中的高手，从技术上来说没见过什么大世面，打乒乓虽然很多，但多处于闭门造车的状况。真的碰上了少体校的小运动员，则打得难解难分常感到大吃一惊，不可思议，方知天外有天。这一水*线上的开始普遍使用专业型的球拍。即自己选取底板、海绵、胶皮等。
业余四级：一般单位的乒乓爱好者，并不知本县、本区、本市乒乓打得最好的是谁，只限于自己身边的一些爱好打球的朋友。会旋转只限于发球和偶尔的放侧旋、会扣杀，但比赛中运用并不多见，使用最多的技术是对搓，一般不懂得拉弧圈。有碰到高手者，常被惊人的旋转和*似无理的进攻搞得晕头转向。但这种碰高手的机会不多。业余四级以下的人很少有机会碰到真正的高手。
业余三级：掌握了旋转的感觉真奇妙啊，加上原来掌握的推挡，已经感觉乒乓球大有学问。开始关注电视中的比赛。去商店买拍子时不再买所谓的“一付”。
★1☆ 有*等就不会有战争——梭伦
★2☆ 所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
★3☆ 中国首重三纲而西人最明*等。——严复
★4☆ 想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它——享利·贝克
★5☆ 我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
★6☆ 人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
★7☆ 所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
★8☆ 所有的人生来都是*等的。——林肯
★9☆ *等者最能与*等者相投。——西塞罗
★10☆ 们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
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