关于鬼谷子经典句子的文字专题页，提供各类与鬼谷子经典句子相关的句子数据。我们整理了与鬼谷子经典句子相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果鬼谷子经典句子未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
1、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。
2、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。
3、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
4、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
5、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
6、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
7、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。
8、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。
9、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
10、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
11、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。
12、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
13、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
14、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。
15、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
16、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
17、圣人之道阴，愚人之道阳。
18、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，*口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
19、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止；情到心到，情止心止。
20、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
鬼谷子简介
鬼谷子的作者是谁呢？下面是小编为您整理的关于鬼谷子简介，欢迎阅读。
《鬼谷子》作者是：鬼谷子。
作者简介：
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。春秋战国时期人，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳县）人[2—3]；一说陈国郸城（河南郸城县）人。
著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学，苏、张（苏秦和张仪）、鬼谷一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。
他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，*地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的`尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道教尊其为王禅老祖。鬼谷子的师尊是世界辩证法之父、世界古今十大作家之首老子。
内容简介：
《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。
《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。
纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
纵横捭阖，冷心为上。
与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；
知之始己，自知而后知人也。
审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。
智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费
执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
物极必反，困则思变
己欲*静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。
以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也
欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。
无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。
故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。
养志之始，务在安己：己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。
正不如奇，奇流而不止者也。
智用于众人之所不能知，而能用于众人众人之所不能。
心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。
是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。
故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。
反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣.
欲合者用内，欲去者用外。
反以观往，覆以验来。
其身内,其言外者疏;其身外,其言深者危。
可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。
观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，以之为主。
人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远*孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以*素之者。
审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞钩其所好，乃以箝求之。 用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机以迎之随之，以箝和之，以意宜之。此飞箝之缀也。
真真说说网小编这次精心整理了鬼谷子语录大全，以及鬼谷子经典名句希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“真真说说网”。
1、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
2、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
3、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
4、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
5、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？
6、口者，心之门户，智谋皆从之出。
7、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
8、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。
9、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
10、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。
11、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
12、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”故圣人立事，以此先知而揵万物。
13、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
14、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
15、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；*地注水，湿者先濡。
16、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
17、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
18、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。
19、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
20、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
21、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
22、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
23、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
24、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
25、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
26、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故*而阳取之也。
27、*而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
28、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
29、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。
30、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
31、古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
32、知之始已，自知而后知人也。
33、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
34、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
35、有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。
36、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
37、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。
38、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
39、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
40、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以*素之者。
41、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
42、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
43、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
44、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
45、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
46、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
47、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”。
48、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。
鬼谷子，中国历史上最神秘莫测的奇人之一，他的生卒年不详，足迹遍及春秋战国。其一生并未真正出现在世人面前，然而他教出来的徒弟，却以经天纬地之才，左右了战国的局势。下面是小编为大家整理的鬼谷子12句震世语录，希望大家喜欢!
1、圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。
2、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
3、威法伏熊，分威者，神之覆也。
4、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依与利，与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。
5、智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。
6、审定有无，与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
7、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?
8、环转因化，莫知所为，退为大仪。
9、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。
10、可知者，可用也;不可知者，谋者所不用也。
11、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
12、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
13、捭之贵周，阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
14、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。
15、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。
1、未见形，圆以道之;既见形，方以事之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正，是用不巧，是谓忘情失道。己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓天神。 ----鬼谷子
2、世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。 ----鬼谷子
3、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。 ----鬼谷子
4、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其所欲，测而探之，内符必应。其应也，必有为之。 ----鬼谷子
5、欲闻其声，反默;欲张，反敛;欲高，反下;欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。 ----鬼谷子
6、凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇。奇不知其所壅，始于古之所从。 ----鬼谷子
7、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。计谋之用，公不如私，私不如结，结比而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇;说人臣者，必与之言私。 ----鬼谷子
8、故善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明。得情不明，定基不审。 ----鬼谷子
9、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」，为『阳』，曰『始』。
故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」，为『阴』，曰『终』。
诸言法阳之类者，皆曰『始』;言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰『终』;言恶以终其谋。 ----鬼谷子
10、以阳求阴，苞以德也;以阴结阳，施以力也。 ----鬼谷子
11、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义 ----王诩
12、天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子离散，乖乱反目;是谓“萌牙巇罅”。圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之;或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数。当此之时，能抵为右。 ----鬼谷子
13、鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人;治人者，握权也，见制人者，制命也;道贵制人，不贵制于人也;制人者握权，制于人者失命。”
所谓握权者，知权变;，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。 ----鬼谷子
14、非至圣人达奥，不能御世;非劳心苦思，不能原事;不悉心见情，不能成名;材质不惠，不能用兵;忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远*孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。 ----鬼谷子
15、故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。 ----鬼谷子
16、知之始已，自知而后知人也。 ----鬼谷子
17、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物;纵横、反出、反复、反忤必由此矣 ----鬼谷子
18、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。 ----鬼谷子
19、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。 ----鬼谷子
20、以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。 ----鬼谷子
21、凡度权量能，所以征远来*。立势而制事，必先察同异，别是非之语;见内外之辞，知有无之数;决安危之计，定亲疏之事。 ----鬼谷子
22、引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者，或先征之，而后重累;或先重以累，而后毁之;或以重累为毁，或以毁为重累。其用，或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵巇。 ----鬼谷子
23、故口者，几关也，所以关闭情意也。耳目者，心之佐助也，所以窥间奸邪。故曰参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，睹要得理。 ----鬼谷子
24、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以*素之者。 ----鬼谷子
25、因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。 ----鬼谷子
26、欲合者用内，欲去者用外。 ----鬼谷子
27、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情，情欲必失其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外。故常必以其见者，而知其隐者。此所谓测深揣情。 ----鬼谷子
28、于是度以往事，验之来事，参之*素，可则决之;公王大人之事也，危而美名者，可则决之;不用费力而易成者，可则决之;用力犯勤苦，然不得已而为之者，可则决之;去患者，可则决之;从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之机，以正乱治决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。 ----鬼谷子
29、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃，*地注水，湿者先濡，此物类相应，于势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是，故曰摩之以其类，焉有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道。夫几者不晚，成而不抱，久而化成。 ----鬼谷子
30、是故智者不用其所短，而用愚人之所长;不用其所拙，而用愚人之所工;故不困也。 ----鬼谷子
世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，以之为主。下面是小编为大家整理的鬼谷子做人6字名言，希望大家喜欢。
1、口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。《鬼谷子》
2、故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。《鬼谷子》
3、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。《鬼谷子》
4、是故智者不用其所短，而用愚人之所长;不用其所拙，而用愚人之所工;故不困也。《鬼谷子》
5、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情，情欲必失其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外。故常必以其见者，而知其隐者。此所谓测深揣情。《鬼谷子》
6、己欲*静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。《鬼谷子》
7、圣人之道阴，愚人之道阳.
8、故同情而相亲者，其俱成者也;同欲而相疏者，其偏害者也;同恶而相亲者，其俱害者也;同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也;此所以察同异之分，其类一也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。故百事一道，而百度一数也。《鬼谷子》
9、志不养，心气不固;心气不固，则思虑不达;思虑不达，则装意不实，志意不实，则应对不猛;应对不猛，则失志而心气虚;志失而心气虚，则丧其神矣。神丧则仿佛，仿佛则参会不一。《本经阴符七术》
10、以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。《鬼谷子》
11、欲合者用内，欲去者用外。《鬼谷子》
12、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。《鬼谷子》
13、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。《鬼谷子》
14、心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。
15、可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。《鬼谷子》
口者，心之门户，智谋皆从之出。下面是小编为大家整理的鬼谷子名言名句做人，希望大家喜欢。
1、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以*素之者。——鬼谷子
2、纵横捭阖，冷心为上。——鬼谷子
3、凡谋有道，必得其所因，以求其情，审得其情，乃立三仪，三仪者曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇，奇不知其所壅，始于古之所从。——鬼谷子
4、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。——鬼谷子
5、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。——鬼谷子名言
6、可知者，可用也;不可知者，谋者所不用也。——鬼谷子
7、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。——鬼谷子名言
8、世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋，可以上合，可以检下，能因能循，为天地守神。——鬼谷子
9、欲闻其声，反默;欲张，反敛;欲高，反下;欲取，反与，欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。——鬼谷子
10、巇者，罅也，罅者，涧也，涧者成大隙也，巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。——鬼谷子
11、正不如奇，奇流而不止者也。
12、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
13、攻其无备，出其不意。
14、知之始已，自知而后知人也。
15、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以*素之者。下面是小编为大家整理的鬼谷子最经典的十句话，希望大家喜欢。
1、可知者，可用也;不可知者，谋者所不用也
2、以阳求阴，苞以德也;以阴结阳，施以力也。《鬼谷子》
3、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费.《鬼谷子》
4、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。
5、欲闻其声，反默;欲张，反敛;欲高，反下;欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。《鬼谷子》
6、攻其无备，出其不意。
7、无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。《鬼谷子大全集》
8、缘到情到，缘止情止，情到心到，情止心止。
9、正不如奇，奇流而不止者也。《鬼谷子》
10、反以观往，复以验来;反以知古，复以知今;反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。《鬼谷子》
11、鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人;治人者，握权也，见制人者，制命也;道贵制人，不贵制于人也;制人者握权，制于人者失命。”
所谓握权者，知权变;，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。《鬼谷子》
12、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物;纵横、反出、反复、反忤必由此矣.《鬼谷子》
13、反以观往，覆以验来。
14、以阳而动,德相生也：以阴而静,形相成也.以阳求阴,苞以德也.以阴结阳,施以力也.
15、非至圣人达奥，不能御世;非劳心苦思，不能原事;不悉心见情，不能成名;材质不惠，不能用兵;忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远*孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。《鬼谷子》
鬼谷子的名句
鬼谷子经典句子
鬼谷子名句
鬼谷子语录
鬼谷子名言
鬼谷子励志句子
鬼谷子的台词
鬼谷子的名言
鬼谷子37句名言
鬼谷子写的古诗
鬼谷子台词
鬼谷子经典名句
鬼谷子名言警句
鬼谷子名言大全
鬼谷子四句名言
鬼谷子三句名言
鬼谷子哲理说说
鬼谷子12句震世语录
鬼谷子绝学语录
鬼谷子励志名言
鬼谷子的名言经典
鬼谷子王诩37句名言
鬼谷子经典名言
鬼谷子名言经典
鬼谷子人生格言
鬼谷子处世名言
鬼谷子经典语录
鬼谷子的名言警句24条
鬼谷子和孙膑的古诗
鬼谷子经典名句及解析
岒咏山水的古诗
写边塞风光的古诗还
古诗中的议论抒情
关于博君一肖的古诗词
有关落地桑麻的古诗
女生挽头发的古诗词
玉手纤纤未染尘的古诗
描写冬季的古诗十五个
亲人不孝顺的古诗词
初一的古诗论语孔子
百家姓的古诗
表示自己很伤心的古诗大全
关于描写松柏的古诗
形容女人没男人的古诗
闻居初夏午睡起的古诗
有汉城的古诗
有立冬两个字的古诗
古诗词中带有歌曲的
最喜欢的古诗及其原因
爱上古诗月夜的视频
描写坚贞不渝爱情的古诗
益智儿歌的古诗
劝学古诗中的幽默故事
姣字结尾的古诗词
描写除夕佳节的古诗词
数学的古诗五言
关于时光不老的古诗
艺考的古诗
关于关雎的古诗题
诗词描写祖国山河壮丽的古诗
带有老的古诗
