富民的古诗句

忧国忧民的古诗句

忧国忧民的古诗句

　　>1、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。――唐王翰《凉州词》

　　2、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。――《关山月》陆游

　　3、中夜四五叹，常为大国忧。――《经乱离后天恩流夜郎》

　　4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。――清徐锡麟《出塞》

　　5、直捣黄龙府，与诸君痛饮耳。――岳飞

　　6、早岁那知世事艰，中原北望气如山。十一月四日风雨大作。――陆游

　　7、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。――《左迁之蓝关》

　　8、易水寒，壮士一去兮，不复还。――《易水歌》

　　9、以国为国，以天下为天下。――《管子》

　　10、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。――《关山月》陆游

　　11、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。――《秋夜将晓出》

　　12、一身报国有万死，双鬓向人无再青。――《夜泊水村》

　　13、天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。――《南乡子》辛弃疾

　　14、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》

　　15、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。――宋陆游《病起书怀》

　　16、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。――清龚自珍《己亥杂诗》

　　17、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。――清谭嗣同《狱中题壁》

　　18、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。――辛弃疾

　　19、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。――《金错刀行》陆游

　　20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》

　　21、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。――《永遇乐》辛弃疾

　　22、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。――宋陆游《十一月四日风雨大作》

　　23、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。――明于谦《立春日感怀》

　　24、天下兴亡，匹夫有责。――麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

　　25、死去无知万事空，但悲不见九州同。――陆游《示儿》

　　26、十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！――岳飞

　　27、生当作人杰，死亦为鬼雄。――宋李清照《乌江》

　　28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》

　　29、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。――陆游《书愤》

　　30、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――《过零丁洋》文天祥

　　31、却将万字*戎策，换得东家种树书。――辛弃疾《鹧鸪天》

　　32、千年史册耻无名，一片丹心报天子。――《金错刀行》陆游

　　33、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。――《过若松町》

　　34、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。――南朝丘迟《与陈伯之书》

　　35、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！

　　36、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！――《题临安邸》林升

　　37、宁为玉碎，不为瓦全。――唐李百药《元景安传》

　　38、逆胡未灭心未*，孤剑床头铿有声。――《三月十七日夜醉中作》陆游

　　39、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。――《南园》

　　40、莫等闲，白了少年头，空悲切！――《满江红》岳飞

　　41、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。――屈原《离骚》

　　42、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。――《书愤其一》

　　43、烈士暮年，壮心不已。――《龟虽寿》

　　44、烈士不怕死，所死在忠贞。――唐柳宗元《韦道安》

　　45、了却君王天下事，嬴得生前身后名。――《破阵子》辛弃疾

　　46、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。――三国曹操《步出夏门行》

　　47、老当益壮，宁移白首之心。――《滕王阁序》

　　48、栏杆拍遍，无人会、登临意。――《水龙吟》

　　49、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》

　　50、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。――《记南征诸将》

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有关忧国忧民的古诗句

有关忧国忧民的古诗句

1、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。——秋瑾

2、一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。——胡宏

3、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔

4、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植

5、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原

6、专利国家，不为身谋。——司马光

7、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

8、袖里珍奇光五色（），他年要补天西北。——辛弃疾

9、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

10、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦

11、赤心事上，忧国如家。——韩愈

12、世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州！——谭嗣同

13、海水沸腾，耳中梦中，炮声隆隆。凡百君子，岂能无沦胥非类之悲乎？图避谤乎？闭户之士哉！——康有为

14、中夜四五叹，常为大国忧。——李白

15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

16、浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。——秋瑾

17、胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉！——郑思肖

18、向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫

19、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊

20、丈夫誓许国，愤惋复何有。——杜甫

21、人生富贵岂有极？男儿要在能死国。——李梦阳

22、忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋

23、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

24、苟利国家，不求富贵。——礼记

25、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

26、谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不*。——梁启超

27、富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。——于谦

28、报国之心，死而后已。——苏轼

29、一身忧国心，千古敢言气。——楼钥

30、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。——鲍照

31、乐以天下，忧以天下。——孟子

32、国亡家破欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——张煌言

33、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳已。——顾炎武

34、闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植

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古典诗词是民族财富

古典诗词是民族财富

　　对话人：

　　张 江（中国社会科学院副院长、教授）

　　康 震（北京师范大学文学院教授）

　　蒋 寅（中国社会科学院文学研究所研究员）

　　吴思敬（首都师范大学文学院教授）

　　郑欣淼（中华诗词学会会长）

　　核心阅读

　　古典诗词是中国人经典的也是最具中国特色的情感表达方式，从古典诗词中能读出深蕴的情感，读出中国人的文化、价值与智慧，一部古典诗词的历史就是一部中国人的历史

　　作为先贤留下的精神财富，古典诗词培养我们的审美感受，模塑我们的艺术趣味，陶冶我们的生命情操，是中华民族美育和文学教养的经典，也是艺术创作挹之不竭的灵感源泉

　　当下我们的中小学教育，对古典诗词的重视程度远远不够，出现了守着一座诗歌文化的宝库，我们的学生却不得其门而入的情况

　　研*古典诗词，不是要复古，更不是要用古典诗词取代现代诗词，而是要让古典诗词中蕴含的中华民族千百年来的民族精神得以传*和光大

　　张江：*最*在北京师范大学考察时表示，他很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，他认为应该把这些经典从小就嵌在学生们的脑子里，使之成为终生的民族文化基因。中国是一个诗歌的国度，先人们给我们留下了大量古典诗词。在今天这个社会变革日新月异、信息爆炸的新媒体时代，古典诗词是否还能活在当下，以什么样的方式活在当下，这是需要我们认真面对的问题。

　　为什么需要古典诗词

　　康震：当我们登上泰山南天门，眺望蓬勃的日出景象，会禁不住脱口而出：会当凌绝顶，一览众山小！恐怕只有这样的诗句才能表达我们激动万分的心情。当我们远离家乡，逢年过节会暗自低吟：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。这已经成为中国人表达思乡之情的经典语句。当我们与朋友远隔万里，音讯不通，会用海内存知己，天涯若比邻来宽慰自己失落的心情。

　　古典诗词到底是什么？它是中国人经典的情感表达方式，也是最具中国特色的情感表达方式。说它经典，是因为总的来说，古典诗词形式简洁明快，语言含蓄深情，经过几千年的积淀，为中国人所喜闻乐见，是中国人在长期的文学创作实践中提炼出的最具代表性的文学形态。即使时代变迁，*现代又涌现出众多的诗词形式，但古典诗词依然是中华民族表达情感的经典的文学形式。说它最具中国特色，是因为古典诗词内涵丰富，几乎涉及政治、经济、文化、军事、科技等中国人社会生活的所有方面，一部古典诗词的历史就是一部中国人的历史，读古典诗词，不仅能读出蕴含其中的情感，更能读出中国人的文化、价值与智慧。

　　古典诗词形式在这个信息时代非但不过时，反而成了一种新兴的时尚。无论是在微信、微博，还是在各大网站上，都可以看到古典诗词已经渗透进我们的社会生活，成为重要的时尚元素之一。古典诗词的内容也从未过时，我们常说读书有两种方式，一种是我注六经，一种是六经注我。所谓我注六经，就是我因循古代经典，亦步亦趋；而六经注我，则是将古代经典为我所用，为时代所用，使古代经典这株老梅绽放新的花朵。、郭沫若等一大批现代诗词大家，都是以古典诗词展现时代新声的典型代表。

　　还是回到开头的那个问题。古典诗词有什么用？表面看来，似乎没用，实则有大用！这个大用就是涵养民族气质，孕育民族品格，培育民族精神，展现民族风貌。所以，我们需要古典诗词，而且在21世纪的今天，更加需要。

　　古典诗词是民族财富

　　张江：古典诗词是一个巨大的宝库，蕴含着中华民族几千年的精神和文化积淀。当然，在这种历史遗产中，也有不合时代发展需要的封建遗存，因此，我们对它的继承，不是简单地*移和复制，而是一种淬炼和提取，让优秀的民族文化基因得到传承延续。就此而言，与其说我们在传承古典诗词，毋宁说我们在通过古典诗词传承民族精神和民族文化。毕竟，古典诗词是民族精神和民族文化最集中的载体之一。

　　蒋寅：中国诗歌源远流长，拥有两千多年的历史。早在周代就产生了以四言为主的诗歌体式，留下诗歌总集《诗经》。周代贵族以诗为文化教育的六艺之一，春秋时期诸侯国在祭祀、宴飨和朝会时演奏诗乐，贵族交际和使臣应对也每借《诗》来表达，以至孔子有不学诗，无以言的感慨。文学史上第一位伟大作家屈原就是一位诗人，以他的杰作《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》共同构成中国古典诗歌的伟大传统。从汉魏到南北朝，诗歌体式不断完善，艺术表现技巧不断丰富，声律形式不断完备，到唐代终于形成*体诗的完美形式。

　　唐代留下诗作的2000多名诗人，多数是官人，而文人几乎成了诗人的同义词。只有不能作文的诗人，而几乎没有不能作诗的文人。唐代以后的别集，有许多单纯的诗集，却很少有只有文而没有诗的文集。作者中既有李白、杜甫、苏轼、陆游这样的伟大诗人，也有只存片言只句的无名作者，整个社会无不崇拜诗人，喜爱诗歌。许多典故、逸事都表明，华夏民族是一个热爱诗歌的民族，中国是一个诗歌的国度。唐代留下的诗歌，经*年学界仔细清理，有4.7万首之多；而前后不到100年的元朝，刚编成的《全元诗》竟收录14万首作品。清诗数量更是无法估量，现存1万多名作者的4万多部别集，加上上千种总集，最保守的估计也有几百万首。

　　对今人来说，古典诗词是先贤留给我们的无比丰富的精神财富，是中华民族美育和文学教养的经典，是哺育中国诗人的伟大传统，也是各种艺术创作挹之不竭的灵感源泉。古往今来，人们从牙牙学语时就诵读古诗词，在经典作品的浸润中培养起生活趣味和写作才能。到今天，无论是学者的研究还是启蒙教育中的古诗诵读，古典诗词都作为古代文学中最灿烂的经典，被研究、接受和传诵，在培养我们的审美感受、模塑我们的艺术趣味、陶冶我们的生命情操等方面发挥着巨大影响。

　　诗教传统与文化传承

　　张江：中国古代有诗教传统。这种传统形成的原因非常复杂，与诗歌的独特地位、功能担承、审美指向，以及传统社会专业教材的匮乏等都有关系。古代以诗施教，既是一种基本的文学技能训练通过读诗、诵诗而学诗，也是一种品行规范的涵养方式以诗歌来传达古人遵循的立身立世原则。我们今天倡导孩子们学一点古诗，目的更加丰富，古诗还是一种美的熏陶和浸润，是文化的传承和延续。

　　吴思敬：中国是个有深厚诗教传统的国家。我国传统的蒙学教育，是非常重视诗歌的。蒙学经典中有一本传播极广的《神童诗》，是给孩子们进行人生启蒙与诗歌启蒙的诗歌读本。编者善于把握儿童心理特征，所选诗作短小精悍，言*旨远，全部都是我国古典诗歌最为精短的形式五言绝句。儿童从小吟咏这些作品，自然会得到美的熏陶，进而学会从生活中发现诗意。稍长之后，蒙师便指导学生从对对子开始，进行诗歌写作的训练。清代李沂在《秋星阁诗话》中说，作诗初学须日课一首，或间日课一首。勤作则心专经熟，渐开门路。这种训练的目的，不一定是把每一个学生都培养成诗人，但是通过大量既读又写的训练，使得学生开阔了胸襟，提升了审美能力，却是确定无疑的。相较起来，当下我们的中小学教育对诗歌的重视远远不够。中小学生很少读诗，更不会写诗。这就出现了守着一座诗歌文化的宝库，我们的学生却不得其门而入的情况。

　　欲改变这种局面，需要采取综合措施。当务之急是加大中小学教材中诗歌的比重，不只选古代诗歌中的优秀作品，同时也应包含五四以来新诗创作的名家名篇，要给学生提供优秀诗歌的选本，扩大阅读面，让学生在与经典诗篇的交汇中，接*艺术，感*神心灵。其次是作文教学中应适当安排诗歌写作的训练。中小学的写作训练历来强调实用性，这样就把诗歌类的写作排除在外了。实际上诗歌属于无用之用，一个热爱诗歌并有一定写作体会的`人，自会有较高的审美眼光与较健康的审美情趣。此外，还要尽力营造一个诗化的环境。一定的环境会诱发一定的心理，这就是《礼记乐记》所说的人心之动，物使之然。因此，不仅应当有一个诗化的校园环境，也应当有一个诗化的社会环境。我们的公共场域不要被商业广告全盘占据，而应留出一些空间给诗歌等艺术。宋人有诗云：境入东南处处清，不因辞客不传名。诗与环境这种互相生发的关系，不可不察。

　　重在传*民族精神

　　张江：中国古典诗词，蕴含着民族文化之根。研*古典诗词，不是要复古，更不是要用古典诗词取代现代诗词，而是要以此为凭借，让古典诗词中蕴含的中华民族千百年来凝聚而成的民族精神得以传*和光大。社会要发展，文化要进步，没有深沉的文化底色铺垫，没有坚强的民族精神支撑，发展和进步就是空话。对于古典诗词，我们除了将它作为审美教育的有效载体，还要积极挖掘其中蕴含的民族精神。

　　郑欣淼：人们都说中国是一个诗的国度，我理解，这不仅是指中国诗歌传统源远流长，诗歌遗产相当丰厚，也可以认为，诗歌已成为中国人的一种生活方式，是中国文化的一种特殊表现形式。古典诗词有着诸多价值和作用，我以为，今天研*古典诗词，更应该重视传*蕴含在其中的民族精神。

　　民族精神是一个民族在长期发展过程中，所孕育形成的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现，是民族文化传统不断积淀和升华的产物，是一个民族赖以生存和发展的重要支撑。中华民族精神是中华文化精华的集中体现。在5000多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和*、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，这种民族精神又促进了优秀民族文化的不断发展。中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是中华民族之魂。

　　民族精神表现在多个方面，但在古典诗词中又有特殊的充分的反映。中国人重视诗歌的审美价值，更注重诗歌的社会功能。从诗骚以来，中国诗歌就形成了言志与载道的优秀传统。作为一个不屈不挠、历经磨难而生生不息的民族，中国传统文化非常重视人的意志品质的磨练和培育。屈原的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索、曹操的老骥伏枥，志在千里、王之涣的欲穷千里目，更上一层楼、李白的长风破浪会有时，直挂云帆济沧海等反映传统知识分子向往理想人格、追求大丈夫浩然之气的名言佳句，洋溢着积极进取、奋发图强的精神，正是民族精神的生动写照。

　　民族精神的核心是爱国主义，即对乡土、国家执着的热爱。热爱祖国壮丽山河，国家兴亡，匹夫有责，为了国家可以杀身成仁。曹植的捐躯赴国难，视死忽如归、杜甫的剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳、陆游的死去元知万事空，但悲不见九州同、文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青、林则徐的苟利国家生死以，岂因祸福避趋之等，其爱国情怀感人至深。尽管那时的爱国主义带有某种历史局限性，但在 位卑未敢忘忧国的思想浸润下，涌现了众多民族英雄，创造了无数惊天地泣鬼神的爱国主义业绩，并将这种爱国热忱升华为崇高的道德责任。浩如烟海的古典诗词以爱国主义、民本主义为主旋律，是中国人的心灵史，也是中华民族精神的发展史。

　　民族精神是需要传*的，古典诗词在其中有着不可替代的作用。这不仅因其蕴含着体现民族精神的丰富内容，而且是由诗词本身的性质、特点和教育功能决定的。中国诗教传统由来已久。古典诗词重形象，意境含蓄，易诵易记，使人们在阅读、吟诵、鉴赏中震撼心灵，陶冶情操，而且是持久地长远地受其影响。诗词与人文素质、与社会教育制度有着密切关系。我们对诗词的教育功能切不可低估。以诗育人，功德无量！

　　张江：我们今天所处的时代，是一个以速度和变化为表征的时代。倡导古典诗词活在当下，不是要提倡好古复古，而是要让古典诗词为当代文学发展服务，为当代生活服务，为培育和践行社会主义核心价值观服务。从这个意义上说，我们所倡导的，是作为一种文化载体的古典诗词，是传承民族文化基因的古典诗词。

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心怀天下,忧国忧民的古诗诗句大全

1、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——唐 王翰《凉州词》

2、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。——《关山月》陆游

3、中夜四五叹，常为大国忧。——《经乱离后天恩流夜郎》

4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——清 徐锡麟《出塞》

5、直捣黄龙府，与诸君痛饮耳。—— 岳飞

6、早岁那知世事艰，中原北望气如山。 十一月四日风雨大作。——陆游

7、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——《左迁之蓝关》

8、易水寒，壮士一去兮，不复还。——《易水歌》

9、以国为国，以天下为天下。——《管子》

10、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——《关山月》陆游

11、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——《秋夜将晓出》

12、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——《夜泊水村》

13、天下英雄谁敌手?曹刘!生子当如孙仲谋。 ——《南乡子》辛弃疾

14、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。—— 陆游《示儿》

15、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋 陆游《病起书怀》

16、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——清 龚自珍《己亥杂诗》

17、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。——清 谭嗣同《狱中题壁》

18、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。 ——辛弃疾

19、呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人。——《金错刀行》陆游

20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》

21、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 ——《永遇乐》辛弃疾

22、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——宋 陆游《十一月四日风雨大作》

23、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。——明 于谦《立春日感怀》

24、天下兴亡，匹夫有责。 ——麦孟华《论*之存亡决定于今日》

25、死去无知万事空， 但悲不见九州同。 ——陆游《示 儿》

26、十年之功，毁于一旦!所得州郡，一朝全休!社稷江山难以中兴!乾坤世界无由再复!——岳飞

27、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋 李清照《乌江》

28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

29、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ——陆游《书 愤》

30、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——《过零丁洋》文天祥

31、却将万字*戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天》

32、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——《金错刀行》陆游

33、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。——《过若松町》

34、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。——南朝 丘迟《与陈伯之书》

35、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!—— 秋瑾

36、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州! ——《题 临 安 邸》林升

37、宁为玉碎，不为瓦全。——唐 李百药《元景安传》

38、逆胡未灭心未*，孤剑床头铿有声。——《三月十七日夜醉中作》陆游

39、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》

40、莫等闲，白了少年头，空悲切! ——《满江红》岳飞

41、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

42、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——《书愤·其一》

43、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》

44、烈士不怕死，所死在忠贞。——唐 柳宗元《韦道安》

45、了却君王天下事，嬴得生前身后名。 ——《破阵子》辛弃疾

46、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——三国 曹操《步出夏门行》

47、老当益壮，宁移白首之心。——《滕王阁序》

48、栏杆拍遍，无人会、登临意。——《水龙吟》

49、捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植《白马篇》

50、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——《记南征诸将》

51、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——《十一月四日》

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忧国忧民的诗句有哪些（表示忧国忧民的古诗）

*的一生大开大合、纵横捭阖，留给世人佳话无数，思念无数。

*的​笔杆子冠绝古今、嬉笑怒骂，留给世人佳作无数，经典无数。

在国庆这样一个普天同庆、万民同乐的日子，总会让人不自觉地想起、念起*，也总是让人不自觉地想起、诵起*诗词。因为，一代又一代中国人谈起*，都有一种情结和情怀。这缘于他老人家带给中华民族的既有国家的站起，又有精神的崛起，还有发展的奋起。

今天，和大家一起分享*的两首词，一起体悟一代伟人为国为民、忧国忧民的家国情怀和天下境界。

1.浪淘沙 北戴河

大雨落幽燕，白浪滔天，

秦皇岛外打鱼船。

一片汪洋都不见，知向谁边？

往事越千年，魏武挥鞭，

东临碣石有遗篇。

萧瑟秋风今又是，换了人间。

1953年，我国开始实行第一个五年计划，当家做主人的中国人民以前所未有的热情投入社会主义改造和建设热潮，神州大地处处都是热火朝天、争先恐后的繁忙景象，迸发出空前的生产力和创造力，到1954年，全国各条战线捷报频传。这首词借在北戴河的所见之景，歌颂了新中国改天换地的沧桑巨变，歌颂了*建立的社会制度的无比优越性。

词的点睛之笔在于“萧瑟秋风今又是，换了人间”两句。李白说，今人不见古时月，今月曾经照古人。*这两句词似与李太白的诗句异曲同工，正所谓，萧瑟秋风似当初，人间已变两重天，“喜看稻黍千重浪，遍地英雄下夕烟”。

2.诉衷情

当年忠贞为国酬，何曾怕断头。

如今天下红遍，江山靠谁守？

业未就，身躯倦，鬓已秋。

你我之辈，忍将夙愿，付与东流？

据记载，这首词作于1974年，其时的*年事已高，到了人生暮年。身体每况愈下，心有余而力不足的他，一方面希望结束长期的不正常局面，使国民经济得到恢复和发展，另一方面又担心出现“复辟倒退”，担忧“卫星上天，红旗落地”，因而思想上陷入深深的矛盾。

众所周知，自古以来都是打江山难，守江山更难，更何况那时的中国内外交困，发展形势错综复杂，未来前景扑朔迷离。身为新中国的缔造者，身为党和*，*对红色江山、红色中国、红色政党的担忧也就顺理成章了。

好在，一代代*人没有辜负*等老一代领导人的期望，他们高举前辈的旗帜，乘着他们建立的丰功伟绩，带领中国人民披荆斩棘、昂首阔步，实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

新中国成立72周年的今天，我们可以告慰伟人*，红色江山稳如泰山、如您所愿。未来的红色中国还会越来越好，不可逆转地实现中华民族的伟大复兴，我们相信我们能做到，我们也一定能做到！

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心怀天下,忧国忧民的古诗诗句大全

　　1、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——唐 王翰《凉州词》

　　2、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。——《关山月》陆游

　　3、中夜四五叹，常为大国忧。——《经乱离后天恩流夜郎》

　　4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——清 徐锡麟《出塞》

　　5、直捣黄龙府，与诸君痛饮耳。—— 岳飞

　　6、早岁那知世事艰，中原北望气如山。 十一月四日风雨大作。——陆游

　　7、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——《左迁之蓝关》

　　8、易水寒，壮士一去兮，不复还。——《易水歌》

　　9、以国为国，以天下为天下。——《管子》

　　10、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——《关山月》陆游

　　11、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——《秋夜将晓出》

　　12、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——《夜泊水村》

　　13、天下英雄谁敌手?曹刘!生子当如孙仲谋。 ——《南乡子》辛弃疾

　　14、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。—— 陆游《示儿》

　　15、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋 陆游《病起书怀》

　　16、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——清 龚自珍《己亥杂诗》

　　17、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。——清 谭嗣同《狱中题壁》

　　18、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。 ——辛弃疾

　　19、呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。——《金错刀行》陆游

　　20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》

　　21、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 ——《永遇乐》辛弃疾

　　22、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——宋 陆游《十一月四日风雨大作》

　　23、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。——明 于谦《立春日感怀》

　　24、天下兴亡，匹夫有责。 ——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

　　25、死去无知万事空， 但悲不见九州同。 ——陆游《示 儿》

　　26、十年之功，毁于一旦!所得州郡，一朝全休!社稷江山难以中兴!乾坤世界无由再复!——岳飞

　　27、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋 李清照《乌江》

　　28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

　　29、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ——陆游《书 愤》

　　30、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——《过零丁洋》文天祥

　　31、却将万字*戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天》

　　32、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——《金错刀行》陆游

　　33、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。——《过若松町》

　　34、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。——南朝 丘迟《与陈伯之书》

　　35、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!—— 秋瑾

　　36、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州! ——《题 临 安 邸》林升

　　37、宁为玉碎，不为瓦全。——唐 李百药《元景安传》

　　38、逆胡未灭心未*，孤剑床头铿有声。——《三月十七日夜醉中作》陆游

　　39、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》

　　40、莫等闲，白了少年头，空悲切! ——《满江红》岳飞

　　41、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　42、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——《书愤·其一》

　　43、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》

　　44、烈士不怕死，所死在忠贞。——唐 柳宗元《韦道安》

　　45、了却君王天下事，嬴得生前身后名。 ——《破阵子》辛弃疾

　　46、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——三国 曹操《步出夏门行》

　　47、老当益壮，宁移白首之心。——《滕王阁序》

　　48、栏杆拍遍，无人会、登临意。——《水龙吟》

　　49、捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植《白马篇》

　　50、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——《记南征诸将》

　　51、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——《十一月四日》

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*古诗词中的民生情怀

*古诗词中的民生情怀

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。以下是小编整理的*古诗词中的民生情怀，一起来看看吧。

　　我们的先人，用他们对民族的忠诚，对生活的热爱，对百姓的忧思，创造了延续千百年却依然闪烁着真理光芒的不朽诗篇。

　　作为华夏传统文化瑰宝的*古代诗词，不仅有着极高的文学艺术成就，而且还有着很强的思想性和政治性。尢其是古人们在诸多诗词中所表现出的仁政爱民、体恤黎民百姓的民生情怀，更是难能可贵。笔者不妨挂一漏万地就这类诗词作品作一粗浅赏析。

　　诗圣杜甫一生忧国忧民，他的诗作始终以最普通的老百姓为主角，具有鲜明的时代特征和浓郁的百姓情怀。公元760年春，杜甫在众亲友的资助下，于成都郊外浣花溪畔盖一草堂安顿其家。翌年8月，草堂在瑟瑟秋风中摇摇欲坠。诗人为此百感交集，遂写下《茅屋为秋风所破歌》以记之。杜甫通过描写自身的疾苦反映了“天下寒士”的疾苦，并表达了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的美好愿望。除此之外，杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，也愤世嫉俗地表达了对贫富悬殊、社会不公的愤恨与不满，饱含了对劳苦大众的同情，诗人内心深处炽热的爱民忧民情感力透纸背，表现得淋漓尽致。　　唐朝大诗人元结在唐代宗广德年间任湖南道州刺史时，社会兵荒马乱、官府横征暴敛。目睹民不聊生的惨状，诗人仗义执言，上书朝廷，为民*，同时写下了极具代表性的两篇抨击官府、同情民众的不朽诗作《春陵行》和《贼退示官吏》。前一首诗中，笔者用“*多所需，切责在有司”，揭露了税赋繁多的根源;用“朝餐是草根，暮食仍木皮。出言气欲绝，意速行步迟”，描述了百姓被统治者盘剥殆尽的.孱弱形态;用“追呼尚不忍，况乃鞭扑之”，表明了心中的同情和感慨。后一首诗中，诗人明确反对“今彼征敛者，迫之如火煎”，并表示自己宁愿弃官回乡归隐，也决不害民。诗人还在诗中指出，官吏之害，大于“贼”之害。

　　在中唐时期伟大的现实主义诗人白居易组诗《新乐府》中，有一首著名的诗作《卖炭翁》。诗人以极其细腻、形象的笔触刻画了一位卖炭老汉催人泪下的艰辛生活与内心活动。“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”仅寥寥数语，就简明扼要地概括了主人公繁重的劳动过程和野兽出没、荒芜人烟的劳动地点，并为读者描绘了一幅饱受烟火熏烤且满身尘土的卖炭翁肖像。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句，又把卖炭翁自身衣着单薄、自然渴望温暖天气，但又恐天暖炭贱，故宁可天寒挨冻的复杂内心活动刻画得入木三分，足以让人潸然泪下。“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”此四句描写老汉在冰天雪地里驾车，因饥寒交迫在泥泞的道上歇息的场景。所有这些，都寄托了诗人对劳动人民的无限同情，对当时统治者剥削罪行进行了有力的鞭挞。

　　最能反映人民群众劳动生活艰辛的经典诗作，恐怕莫过于那首脍炙人口的五言唐诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”时光虽然已经流逝千余年，但至今我们依然能够从这首小诗中强烈地感受到作者李绅当时体恤民情的炽热情感。

　　南宋“中兴四大家”之一的杨万里不以士大夫自居，一生热爱农村，体恤农民，写下了不少反映农民生活的诗篇。其中一首题为《悯农》的诗写道：“稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。”这首诗笔触细腻地写出了百姓对风调雨顺年景、安居乐业生活的期盼与渴望。此外，他的《农家叹》《秋雨叹》《悯旱》《插秧歌》等诗篇，写出了农民生活的艰难和疾苦以及劳动给他们带来的欢乐。

　　北宋中期的文坛巨匠苏轼任徐州知州时，有一年遇上严重的春旱，为解灾情，苏轼前往一个叫石潭的地方求雨。得雨后，在去石潭谢雨的途中作《浣溪沙》五首。其中一首写道：“麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麸软饥肠，问言豆叶几时黄。”另一首内容为：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”这两首词均以清新、朴实的文笔记录下了作者在农村的所见所闻，捕捉并描绘了农民生产生活中的细节与片断。由此，一个不忘百姓疾苦、关心农民生计的州官形象呼之欲出，跃然纸上。

　　清朝官吏、人称“扬州八怪”之一的郑板桥，曾在《墨竹图题诗》中写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这画中的竹子，不再是自然竹子的“再现”，这诗题，也不再是无感而发的诗题。透过画和诗，使人联想到郑板桥的人品，他身为知县，从衙斋萧萧的竹声中联想到百姓疾苦，说明他心中装着百姓，对生活在社会底层的百姓有深深的同情。

　　总之，我们的先人，用他们对民族的忠诚，对生活的热爱，对百姓的忧思，创造了延续千百年却依然闪烁着真理光芒的不朽诗篇。认真研究借鉴古人在诗词中所展现的包括民生情怀在内的一系列开明而又进步的思想理念，对于我们各级领导干部做好新形势下的群众工作，更好地贯彻科学发展观以人为本这一核心理念，无疑大有裨益。

　　【拓展】

　　概念范围

　　古诗，即*古代的诗歌，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，*古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、*体诗。[1]

　　1、古体诗。是诗歌体裁。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。

　　2、*体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究*仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有*体之名。

　　3、词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过 长期不断的发展，进入到词的全盛时期。

　　4、散曲。一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活。

　　5、现代诗。也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。

　　按有无完整故事情节:抒情诗、叙事诗;

　　按表现内容:田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、牧歌、哀歌、颂歌、哲理诗;

　　按表现形式:古体诗、*体诗、格律诗、律诗、绝句、排律、朗诵诗、打油诗、自由诗、十四行诗、歌谣、民歌、儿歌、童谣、散文诗等

　　扩展资料：

　　格律诗也称*体诗，是古代汉语诗歌的一种，是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。

　　自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。自由诗并非什么现代发明，但它随着现代主义的到来而占据显著重要的地位，并且构成了对19世纪诗歌固定形式的反叛。自由诗没有任何外在的形式可以利用，同以前的诗相比，可能是最难写好。

　　叙事诗是诗歌体裁的一种。它用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒**感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。这种体裁形式，有故事有人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗的特点；情节完整而集中，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意，又有简练的叙事，有层次清晰的生活场面。

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含有色彩的诗句有哪些（描写丰富色彩的古诗）

苏轼曾评价王维的作品：诗中有画，画中有诗。

对于画来说，色彩是非常重要的内容，亮丽的色彩，能够将目光马上吸引过来。

想象一下，如果诗词中出现斑斓的色彩呢？又会是怎样的场景呢？

九首色彩斑斓的诗词，句句都好看！

《忆江南》

唐·白居易

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

江南的春天多么美好，春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。

白居易从初日、江花、江水、火焰、蓝叶那里吸取颜料，兼用烘染、映衬手法而交替综错，又济之以贴切的比喻，从而构成了色彩绚丽的阔大图景，令人回味不绝。

《行香子·树绕村庄》

宋·秦观

树绕村庄，水满陂塘。

倚东风，豪兴徜徉。

小园几许，收尽春光。

有桃花红，李花白，菜花黄。

远远围墙，隐隐茅堂。

飏青旗，流水桥旁。

偶然乘兴，步过东冈。

正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。

春天的村庄里，绿树绕着村庄，春水溢满池塘，小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。

秦观以白描的手法、浅*的语言描写小园和各种色彩缤纷的春花，勾勒出了一幅春光明媚、万物竞发的田园风光图。

《菩萨蛮·大柏地》

*

赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？

雨后复斜阳，关山阵阵苍。

当年鏖战急，弹洞前村壁。

装点此关山，今朝更好看。

天上挂着一条七色的彩虹，像是有人拿着彩色的丝绸在翩翩起舞。阵雨之后又升起了希望的太阳，苍翠的群山又时隐时现。

作者连用七种颜色铺叙，写出了彩虹的绚丽夺目。全词中彩虹的绚丽，斜阳的红，村庄墙壁的白，但以天宇的湛蓝和群山的苍翠为主色。真正是“诗中有画”，“画中有诗”，整个画面丰富和谐，生机盎然。

《鹧鸪天·桂花》

宋·李清照

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。

桂花浅黄而清幽，形貌温顺又娇羞。性情萧疏远离尘世，它的浓香却久久存留。无须用浅绿或大红的色相去招摇炫弄，它本来就是花中的第一流。

“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。”短短十四字却形神兼备，写出了桂花的独特风韵。词人以“浅碧”、“深红”比喻其他花，与“轻黄”相对应，新颖别致。

《诣红楼院寻广宣不遇留题》

唐·李益

柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。

隔窗爱竹无人问，遣向邻房觅户钩。

诗人举目望去，首先映入眼帘的是一片红艳夺目的柿林。柿叶经霜一打，都已变红，给秋日的园林增添了绚丽的色彩。接着，抬头仰望，湛蓝湛蓝的天空，像水洗过一般明净，把巍峨的红楼衬托得更加清晰壮丽。

诗人以瑰丽的色调、清新的语言，绘出绚烂秋色，创造出碧天、红楼“气势两相高”的寥廓境界，令人心旷神怡。

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忧国忧民的古诗

忧国忧民的古诗

　　无论是在学校还是在社会中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的`古诗呢？下面是小编收集整理的忧国忧民的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　1、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。――唐王翰《凉州词》

　　2、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。――《关山月》陆游

　　3、中夜四五叹，常为大国忧。――《经乱离后天恩流夜郎》

　　4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。――清徐锡麟《出塞》

　　5、直捣黄龙府，与诸君痛饮耳。――岳飞

　　6、早岁那知世事艰，中原北望气如山。十一月四日风雨大作。――陆游

　　7、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。――《左迁之蓝关》

　　8、易水寒，壮士一去兮，不复还。――《易水歌》

　　9、以国为国，以天下为天下。――《管子》

　　10、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。――《关山月》陆游

　　11、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。――《秋夜将晓出》

　　12、一身报国有万死，双鬓向人无再青。――《夜泊水村》

　　13、天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。――《南乡子》辛弃疾

　　14、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》

　　15、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。――宋陆游《病起书怀》

　　16、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。――清龚自珍《己亥杂诗》

　　17、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。――清谭嗣同《狱中题壁》

　　18、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。――辛弃疾

　　19、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。――《金错刀行》陆游

　　20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》

　　21、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。――《永遇乐》辛弃疾

　　22、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。――宋陆游《十一月四日风雨大作》

　　23、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。――明于谦《立春日感怀》

　　24、天下兴亡，匹夫有责。――麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

　　25、死去无知万事空，但悲不见九州同。――陆游《示儿》

　　26、十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！――岳飞

　　27、生当作人杰，死亦为鬼雄。――宋李清照《乌江》

　　28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》

　　29、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。――陆游《书愤》

　　30、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――《过零丁洋》文天祥

　　31、却将万字*戎策，换得东家种树书。――辛弃疾《鹧鸪天》

　　32、千年史册耻无名，一片丹心报天子。――《金错刀行》陆游

　　33、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。――《过若松町》

　　34、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。――南朝丘迟《与陈伯之书》

　　35、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！

　　36、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！――《题临安邸》林升

　　37、宁为玉碎，不为瓦全。――唐李百药《元景安传》

　　38、逆胡未灭心未*，孤剑床头铿有声。――《三月十七日夜醉中作》陆游

　　39、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。――《南园》

　　40、莫等闲，白了少年头，空悲切！――《满江红》岳飞

　　41、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。――屈原《离骚》

　　42、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。――《书愤其一》

　　43、烈士暮年，壮心不已。――《龟虽寿》

　　44、烈士不怕死，所死在忠贞。――唐柳宗元《韦道安》

　　45、了却君王天下事，嬴得生前身后名。――《破阵子》辛弃疾

　　46、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。――三国曹操《步出夏门行》

　　47、老当益壮，宁移白首之心。――《滕王阁序》

　　48、栏杆拍遍，无人会、登临意。――《水龙吟》

　　49、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》

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农民春耕古诗（精选6首）

农民春耕古诗（精选6首）

　　在现实生活或工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代诗歌的泛称。究竟什么样的`古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的农民春耕古诗（精选6首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。　　

　　1、《南浦春耕》

　　明代：止庵法师

　　索索缲车谷口闻，鸟催农事日纷纷。

　　新生野水瓜藤绕，旧作田塍井字分。

　　耕雨每怜黄犊健，带经犹爱小儿勤。

　　晚风独立溪桥外，流水桃花一队云。

　　2、《渔家傲·二月春耕昌杏密》

　　宋代：欧阳修

　　二月春耕昌杏密。百花次第争先出。惟有海棠梨第一。深浅拂。天生红粉真无匹。画栋归来巢未失。双双款语怜飞乙。留客醉花迎晓日。金盏溢。却忧风雨飘零疾。

　　3、《南溪春耕》

　　唐代：钱起

　　荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。

　　沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。

　　日长农有暇，悔不带经来。

　　4、《忆*泉杂咏.忆春耕》

　　唐代：李德裕

　　郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流*。

　　野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。

　　5、《春耕》

　　宋代：陆游

　　去蜀归吴会，真成万里行。

　　穷通竟安在，恩怨两皆*。

　　文字妨求道，杯觞害养生。

　　余年犹有几？买犊事春耕。

　　6、《春耕》

　　宋代：陆游

　　今年液水满西畴，父老人人卜有秋。

　　只要耕犁及时节，裹茶买饼去租牛。

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